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１９願から２０願 [2017/09/20 13:00]
１８願は真実、１９願２０願は方便です。 １９願にどういうことを誓われているか。 設我得仏十方衆生 発菩提心修諸功徳 至心発願欲生我国 臨寿終時仮令不与 大衆囲繞現其人前者 不取正覚 ではどんな意味か。 設我得仏 私が仏になりましたならば、ということ。 阿弥陀仏はもう仏になられているので問題はありません。 十方衆生 お約束の相手です。 衆生摂生の３願ともいわれますように、 十方衆生を相手に願を建てておられます。 この１９願を、修諸功徳..
善知識に会えないとどうなるのか [2017/09/10 12:00]
親鸞聖人でさえ、今日世界の光と仰がれる親鸞聖人でさえ ９歳から２９歳比叡山で一生懸命努力されたにもかかわらず 苦しみ悩みが無くならなかった。 善知識に会えなかったから。 あれだけ才能があり素晴らしい学もあり徳もある方が どうして幸せになれなかったかというと善知識に会えなかったから。 さぼっていたのではない、大変な努力をされていた。 善知識に会えなかったから。 その親鸞聖人が、山を下りられて、建仁元年春..
なぜ人生の苦しみがなくならないか [2017/09/08 12:00]
なぜ人生が苦しみなのか。 悩みがなくならないのか、その原因をみんな知っている。 これは実に凄いことだ。 どんな哲学者よりも、知っている。 それが真実なんです。 全ての人が求めている知りたがっている人生の苦しみの根本を みんなはハッキリと今知っているんです。 そしてどうすればこれが解決できるのかも知っている。 その闇が晴れたときにこそ本当の明るい人生が開ける。 それこそがみんなが求めているものだから人生の目的という。 その人生の目的を..
仏教の究極の目的 [2017/09/04 12:00]
教行信証総序のお言葉。 噫、弘誓の強縁は多生にもあいがたく真実の浄信は億劫にも獲がたし 親鸞聖人はそういうことを法然上人から聞かせていただいたぞそ言われている。 長い間、迷わせてきた苦悩の根源がぶち破られた。 生きているこの世で他力の信心がいただける。 人生の目的ではなくて多生の目的。 なんととてつもない喜びがおきることか。 人間によくぞうまれてきたものぞ、よく仏法がきけたものぞと、 教行信証は親鸞聖人の喜びからはじまる。 この親鸞聖人の教えをそっくり..
三心一心問答の解説 [2017/09/01 12:00]
阿弥陀仏という仏様は、 この世の全ての人を、信楽という、大安心大満足の 心に生まれ変わらせてみせる。 至心信楽欲生我国といいまして、 この世の全ての人達を、三つの心にしてみせる、 と誓われた。 本願の三心の願、と言ったりするのですね。 ところが、阿弥陀仏は、三心を誓われていますが、 これは、信楽に救うという意味で、合すれば信楽の一心なり。 天親菩薩によって明らかにされた。 三心一心問答というのがあります。 問う。如来の本願、すでに至心・信楽・欲生の誓..
阿弥陀仏の２つの救い [2017/08/31 18:00]
真に知んぬ。弥勒大士は、等覚の金剛心を窮むるが故に、 龍華三会の暁、当に無上覚位を極むべし。 念仏の衆生は、横超の金剛心を窮むるが故に、 臨終一念の夕、大般涅槃を超証す。（教行信証） 親鸞聖人は二つの金剛心を教えておられます。 はじめの金剛心は、自力の修行で尺取り虫のようにあがっていく。 三僧祇百大劫かかるといわれる。 ４１段目の初地にはある特徴がある。 ここまではせっかく悟りを開いてもちょっと気を緩めると崩れてしまう。 退転位という。 禅宗の..
どうして阿弥陀仏は南無阿弥陀仏の名号をつくられたのか [2017/08/25 12:00]
どうして阿弥陀仏は南無阿弥陀仏の名号をつくられたのか？ 親鸞聖人は教行信証に仏意はかりがたしと言われている。 阿弥陀仏の御心は我々凡夫で計り知れない。想像ができない。 しかし阿弥陀仏がどのような業労でこの名号を完成してくださったのか 考えてみるとと仰られて 「一切の群生海、無始より已来、乃至今日・今時に至るまで、 穢悪汚染にして清浄の心無く、虚仮諂偽にして真実の心無し」 一切の人は善人はひとりもいないから。 丸太棒にすがってはうらぎ..
帰命とは？ [2017/08/17 12:00]
仏教では、帰命とか、南無という言葉がよく出てくる。 しかし、親鸞聖人の帰命は、私たちが帰依するという意味ではない。 帰命と申すは如来の勅命に順いたてまつるなり。（尊号真像銘文） 「如来」とは、阿弥陀仏。 「勅命」とは、命令。 帰命は、阿弥陀仏のそのままこいという命令。 そのままこいの勅命に、いかなるおかるも頭が下がる。 それにはいと従った時が、帰命。 教行信証には 「帰命は本願招喚の勅命なり」 招喚とは、そのままこいということ。..
３通りの念仏 [2017/07/30 12:00]
仏教では、念仏を称えさえすれば救われるのではない。 念仏には、称え心によって３種類ある。 万行随一の念仏・万行超過の念仏、 そして自然法爾の念仏。 万行随一の念仏から、 万行超過の念仏、そして 自然法爾の念仏へ入る。 それが三願転入の御文を見ると判る。 ここを以って、愚禿釈の鸞、論主の解義を仰ぎ、宗師の勧化によりて、 久しく万行諸善の仮門を出でて、ながく双樹林下の往生を離れ、 善本徳本の真門に回入して、偏に難思往生の心をおこし..
慶しきかな。心を弘誓の仏地に樹て [2017/07/22 12:00]
親鸞聖人は阿弥陀仏に救われた体験から教行信証書かれますが、 その後序のお言葉。 「慶しきかな。心を弘誓の仏地に樹て、念を難思の法海に流す。 深く如来の矜哀を知りて、良に師教の恩厚を仰ぐ。 慶喜いよいよ至り、至孝いよいよ重し。 これによりて、真宗の詮を鈔し、浄土の要を摭う。 唯仏恩の深きことを念じて、人倫の嘲を恥じず。 若しこの書を見聞せん者は、信順を因と為し、疑謗を縁と為し、 信楽を願力に彰し、妙果を安養に顕さん」 のお言葉なんですが、 そ..
重要なのは人生の目的を果たしたとき（仏教） [2017/07/18 18:00]
人生の目的を果たしたときを信の一念という。 信の一念が重要であることは たくさん根拠がある。 「一念」とは、これ、信楽開発の時剋の極促を顕し、 広大難思の慶心をあらわすなり。（親鸞聖人『教行信証』） 信楽とは、晴れて大満足の、日本晴れの心。 開発とは、閉じていた心が開く。 なかった心が起きる。がらったとかわる。 時剋の極促とは、時間の極まり。これ以上はやい時間はないという時間。 何百兆分の一秒よりももっと..
三願転入 [2017/07/13 18:00]
親鸞聖人自身が三願転入の道を通って１８願へ出た、 と告白されている三願転入のお言葉 ここを以って、愚禿釈の鸞、論主の解義を仰ぎ、宗師の勧化によりて、久し く万行諸善の仮門を出でて、ながく双樹林下の往生を離れ、善本徳本の真門 に回入して、偏に難思往生の心をおこしき。然るに今特に方便の真門を出で て、選択の願海に転入し、速に難思往生の心を離れて、難思義往生をとげん と欲す。果遂の誓、良に由あるかな。 &nb..
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