仏教とは

リーダーは、フォロワーをリードしていかなければならない。
そうであれば、手段ばかり考えているのはおかしい。
目的は何なのか。

太平洋のど真ん中に放り込まれたら、どこへ向かって泳いだらいいか分からない。

知り合いで中野で、スキューバーダイビングの学校をやっている人がいる。
その時に起きた事故。
回り船も陸も見えない。
陸も低い。ちょっと沖に行くと、見えない。
見えないところまで、行った。
３人のお客さん。
海流が、激しいところ。
エンジンを動かしておかないと流されていった。
海の上に戻ったら船がない。
ボードに書いてあった。
船が見えない。
３日後に遺体が見つかった。

ここで取り残された時に、泳ぎ方も大事。
しかし、どっちの方角に泳いでも同じということはない。
島のある方向に向かって泳がなければならない。
もっと大事なものが目的地。

生きることを泳ぐことにたとえると、
太平洋の真ん中に放り出されて、
島も陸も分からずに泳いているようなもの。

何で勉強するのか、分からなければ力が入らない。
方程式とかベクトルとか、要らないのにと思った。

物理の先生が言った。

生活では必要ない。
やりたいことをどれだけできるかという試験とか、
ガマン大会だと思ったらいいよ。
と言っていた。

それも目の前の目標になる。
高校卒業まで頑張る目的はできた。

どこへ向かって泳ぐのかが大事。
必ず死ぬのに泳ぎ方ばかり考えて
目的がハッキリしていないのは可笑しいのではと思う。

スティーブ・ジョブズは、
今日が最後の日だとしたらと考えて
行動していた。



最後の日なら、USJいくかな。
マンガ読むかな。

人生は、大海に放り出されたようなもの。
可笑しいなと言っていた。

人間の営みの全ては、生き方の追及。
政治、経済、科学、医学、法律、スポーツ……

政治は、生命と財産を守るもの。
経済は、資源を平等に配分するため。
科学は便利で快適な生活のため。
法律は仲良く争い毎におりあいをつけて生きるため。

少しでも長く、いい生き方を追及していますが、
より長く生きても死ぬんだよということ。
これが太平洋でいえば土左衛門です。

人生全体を広く見渡して考えなければなりません。

今、楽しくて仕方ないという人があります。
それはいいね。

何をやっているのかな？

それはそれでいいんだよ。
しかし、それをできて、今晩死んでも悔いなしと言えるかな。
それは、人生の目的かな？

それをやった喜びは多分続かないよ。
すると、何か次のことを始めるでしょ。
飽きてしまうから。

苦しいことがあまりない人は、
苦しみは自分次第で楽しみに変わると思います。

若いねいいね。
偉いな素晴らしいね。

でも、その反対もあります。
しかし、そいういう幸せが苦しみに転落することあるよね。
飲食店がどんどん潰れているよね。
航空会社が潰れそうだよね。

今まで経営難だったところは、これで最後でしょ。
どうやっても幸せに変えられない事件もあるよね。

子供が自殺したとか。
それって幸せになる？

そして、最後は今まで頑張ってきたすべてを置いて死んで行く。
酔生夢死するよ。
それって幸せ？
死を向かえるまで気づかないかもしれないけど。

本当の生きる意味がわからなければ、
苦しんで死ぬだけの人生になってしまうよ。

何を思い込むかによって見る景色が変わる。

たとえば、何かに挑戦するときでも、
自分はどうせ無理だと、「どうせ無理」スタートを切ったとする。
まずこの思い込み、心の種まきで、無理だと思っていたら、

どうせ無理
↓
やる気が起きない。
↓
行動しない（少し）
↓
失敗

そして、行動がストップしたまま、どうせ無理だ、どうせできなかったという考えに落ち着く。
そして、結局何も行動を起こさず無理無理のサイクルに陥る。

逆に、「できるかも」という思い込みのスタートであれば、
できるかも、そして、やってみよう、行動が起き、
未熟でありながらも試行錯誤しながら行動していくので、
できなかったこともだんだんできるようになっていく。

そのできるがうれしくて、またできるかも、という自信につながる。
自信につながるとまたやってみよう、
行動ができたとなると、またやってみようというサイクルになっていく。
なので、夢も叶っていく。

できるかも
↓
やる気が起きる
↓
行動する
↓
成功


哲学者ウィリアム・ジェームズの有名な言葉がある。
思考が変われば行動が変わる。
行動が変われば習慣が変わる。
習慣が変われば人格が変わる。
人格が変われば運命も変わる。

思考が変われば、行動も変わっていく。
先程のことでいえば、どうせ無理ではなく、
できるかも思いこむことで、行動になっていく。
そうやって続けていくと習慣が変わっていく。
習慣が変わると人格が変わる。
人格が変わると運命も変わる。

自分の運命を変えていきたかったら、まず思考を変える。
思考が元になっている。
自分は運がいいと言っている人は、
チャンスを生み出す種まきを圧倒的量でこなしていることも調査で分かっている。

運が良い人は、なぜ運がいいといえるのか。
幸せな結果を生み出す種まきを心と口と体で習慣的にしているからだといえるでしょう。
原因と結果の法則でも昔から言われています。

松下幸之助は、面接で自分は運がいいと思うか聞いて、悪いと思うと答えた人は採用しなかったという。
このエピソードも、そんな習慣を身に備えた人を見極めようとしたのかもしれない。
心の種まきによって、こんなに自分の運命が変えられるということで
私たちも日々実践していきたい。

私ってもう自分っていうもの、
自分の信念、自分とはこうなんだ
という信念がないんだ、
こういう感覚を持っている人、少なくありません。

よく、「らしく」っていう言葉が流行るんだよね。
「あたらしく、あなたらしく、わたしらしく、うまれかわるー」
これ自分がないから、なんですよね。

話の内容は、全部受け売り。
自分で何も考えない。
結局、自分のハッキリした信念、意見がない。
誰かに言われたことに流される。

情報反乱社会です。
ホントにインターネットを役に立つように利用する人って少ないんだよ。
インターネットってすごい聞こえが良いでしょ。
でも実際とんでもないことに使っているでしょ。
ここじゃもう言えねー！というものばかりです。

インターネットやってる人は余計なことについついはまっちゃう。
そして接続時間がどんどんかかる。

そして夜更かしして朝寝坊して体調を崩す。
情報が氾濫すれば氾濫するほど情報を選択しなくちゃイカン。
これは定説です！

何が大事で何が大事ではないかを区別する力が大事。
そして次に余計なこと捨てよ、っていうことです。

ではどうすれば、何が大事で何が大事でないか分かるかというと、
生きる目的は何かということで判断できる。
自分らしさも出てくる。

まず生きる目的をハッキリさせよう、っていうことです。

あなただったら
あれもやりたいこれもやりたいっていうものっていろいろあるでしょ。
例えばどんな？
パソコン？

たとえば恋人を作りたいとか。
そして二人でオーストラリア行くんだよ。

コアラ見て彼女が「あっかわいい」って言う。
いつかそんなドラマ見たんだよ。
その主人公と区別つかないんだよ。
彼女作るために耐えてきたんだ、こういう人もいます。

あなたはそれと違ってパソコンね。

ほっといてもくれるもんね。
そしていらないってあげちゃう人もいるもんね。
ほんとにね。
他にも旅行に行ってみたいとかさバイトとか。

資格も身につけなきゃとか、
体なまってるからスポーツやりたいとか、
高校時代やらなかったら
あれもやりたい、これもやりたいということで、
目移りするって言うかな、
趣味を考えてもいろいろな選択肢がありそうだと、
これも面白そう、と気がうつる。

そうやって４年間大学行って卒業した人、
期待に胸膨らました仏教が初めての人が四年後どうなったか、
っていうことで気になるアンケートがあってね、
その1000人に聞きましたアンケートによると、
あなたの大学生時代を色でたとえると何ですか？って聞いてみると、
一位、無色。
二位、灰色。

って事はね、味気なかったと。
どうもぱっとしなかったと。
これといって残ったものはなかったと。
こう言っている。
そして、大学でこれはやったな、
これが残ったなと思うものは何ですか？と聞くと、
１位は卒業証書。
当り前。
２位
は単位。

これも当り前。
単位取ったから卒業できたんであって。

ということは、さしてこれといったものは残りませんでしたということ。
そしてよく使った言葉は？と聞くと、
「あ〜疲れた」とか、
「だりぃ〜」とか
「面白いことない？オレ、用事ないの」
「おもしろいことない？飯でも食いにいこうか？」
「どうしてお前ばっかり休講なんだ？人種差別じゃないかよ」とか。

これ、暗い人ばっかり聞いたわけじゃないんだよ。
資格もサークルもやらなかった、
引きこもっていた人ばかり集めて言ったわけじゃない。
そこそこそういうことやっても、いざ振り返ると、
「オレ何やったんだろ、何も残らなかったな」と言っている。

科学者でも、そこそこの能力を持っていながら大成しないっていうのと似ている。
あとから見てみればどうだっていいことにお金や時間使ってたからですよ。

人生でもそうです。
実際最後に後悔している人って多いんだね。

だから何が大事で何が大事でないか、
ということを見極める能力をつけることが大事だね。

市川悦子 『足音が近づく』という本に、死刑囚の気持ちが書かれています。

「よく死刑囚の最期が、潔い昇天であったとか、
従容として絞首台に消えていったとか、伝えられるが、それはうそである」

従容とは泰然と、静かに、ということです。
「立ち合い者たちの作り話にすぎない。あるいは、立ち合い者たちの、
せめてもの気休めであろう。もし彼らの目に、最期の姿が本当に立派に見えたとしたら、
それは処刑される死刑囚の最期の見栄である。
虚栄だ。さもなければ何もかもわからなくなって、半ば失神状態にあるか。

僕自身、死刑が確定して以来、何人かの仲間を見送っている。
そのたびに、彼らと握手もしたし、短い言葉も交わした。
彼らの胸の内は、明瞭に理解したし、
何よりもそれを自分の身に置き換えてみるとはっきりする。

あと数時間で殺される。
そうしたとき、僕は半狂乱になって泣き出すだろう。
それに耐えられるはずはないのだから」

市川悦子 『足音が近づく』という本の中に出てくるある死刑囚の言葉です。

１０年前見つけて、死刑囚の最期、１時間前、どんなだったのかと読んでみると、
どれだけいつ死んでもいいよと、どうせ俺は死刑だ、と言っていた人も、
いよいよ死刑が行われる何時間前とか、直前になったら、まともな人はいません。

これは考えたらわかると思います。

この中の表現で生々しいのがいっぱいあるが、死刑に立ち会う仕事をしていた人が、
書いた中に、もし許されるなら、助けてやりたい。
もしこの絞首刑で死んでしまっても、

下へおろされて人工呼吸したりして助けていいなら助けてやりたい。
そういう思いがいつもこみあげる。

そう書いた人が、そのあとで、
だけどたとえそういうことが許されたって、もう無理だ。
なぜならこの首輪をはめられて、足元が開いて、ガクッとなったとき、
勢いで首と背中の骨が外れるそう。
だからたとえおろされて横になって助けようと思ってももう無理だ、と書いてあります。

ところが、死ななければならないのは、死刑囚だけではありません。
すべての人が１００％確実に死んで行きます。

ですから、みんな死刑囚のようなものなのです。

この死の問題の解決を教えられたのが仏教です。

仏教を聞いて行くと、邪魔する人が現れてきます。
そういう人がよく言うのが、
「あるかどうか分からない絶対の幸福をなぜ求めるのか。
　求めていてなかったら無駄ではないか」
「仏教を聞いてもつまらなくない？
　お金や財産とか地位、名誉でいいじゃないか」
というものです。

それは、お金や財産、地位や名誉が何も残らないことが
分かっていないのです。

お金や財産、地位、名誉というのは欲望を満たす幸せです。
その時は嬉しいのですが、すぐになれます。
２週間も続きません。
そして、目の前のニンジンを追いかける馬のように、
死ぬまで欲望に走らされます。

煩悩の奴隷になっているのです。
そして、あっという間に人生が終わって、死にます。
何も残りません。

煩悩も分かっていなければ
諸行無常も分かっていないのです。

そんな虚しい人生、後悔が残るから、
ブッダは、それらを解決した
本当の幸せを発見されて、教えられているのです。

山折哲雄先生の「死について」
山折さんと言えば、肩書は仏教学者、有名な先生です。
本の中にこんな文章があります。

祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり

これは平家物語からの引用です。

本もたくさん書いておられる凄い方です。
政府の委員会に関わっていて、
教育の方針を決めるほどの凄い人です。

教育に死を取りいれようと言われてきました。
政府の委員会で言われるんですが、
いつも反対されています。

死、無常をとりいれるというのを
政府は反対するのです。

ビートたけしの『新しい道徳』という本にもありました。

死は関係ないとするのがマスコミです。

誰かが死ぬと、なぜ彼女さんはなくなったか。
誤診だったのでは。
民間治療とか。
大騒ぎします。

あの時に、こうしておけばよかったのにと。

死体は映しません。
死を隔離しようとしている。

外国にはそういう映像があります。

山折先生は、人間死んでいくんだからもっと教える、
死を見つめさせることが大切だと言っています。
それが、そこまでの人生を考える縁になるからです。