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タグ / 僧侶
記事
仏教は葬式で広まる？ [2020/03/25 12:00]
浄土真宗の宗派は、真宗１０派というのが昭和時代に決められています。
それは、２万の寺と３万の僧侶があります。
こういう大発展は、浄土真宗の８代目の蓮如上人の功績によるものです。
浄土真宗の３代目の覚如上人は、
改邪鈔にこう言われています。
「親鸞閉眼せば賀茂河に入れて魚にあたうべし」と云々。
これ即ちこの肉身を軽んじて仏法の信心を本とすべき由をあらわしまします故なり。
これをもって思うにいよいよ葬喪を一大事とすべきにあらず。
もっとも停止すべし..
禅宗の僧侶・白隠が殿様に大喝 [2020/03/01 12:00]
白隠という禅宗の僧侶が江戸時代にいました。
ある時、殿様が白隠に使者出して、
いついつ話を聞きたいと言いました。
普通なら、最優先です。
ところが白隠は、約束あっていけませんと断りました。
断られましたと使者が報告すると、
殿様は、むっとしたが、
では何月何日にと日程の調整が行われました。
白隠がそれならいいですよと、当日出向くと、
殿様は、すだれで向こうに座っています。
その時、白隠は、私が説くのは、仏教の正味ばかりである。
す..
善導大師の二河白道のたとえ（絶対の幸福までの心の道のり） [2019/12/13 12:00]
中国の善導大師は、唐の時代に活躍された方です。
中国で唐の時代は、仏教が最も盛んだった時です。
何十万とい僧侶がありました。
今の日本は、７万の寺があるといわれますが、
住職なしの廃寺のような寺もあるので
もっと僧侶は少ないです。
その善導大師がつくられたたとえ話が
二河白道のたとえです。
昔から掛け軸などでよく描かれています。
これは、絶対の幸福になる心の道のりを
たとえで教えられたものです。
二河白道の譬、どんな道を通るかというと、
..
源信僧都の往生要集の六道輪廻 [2019/09/21 12:00]
『往生要集』というのは、平安時代の天台宗の僧侶、
源信僧都の書かれた有名な仏教の本です。
仏教では中国が日本の先輩にもかかわらず、中国でベストセラーになりました。
六道輪廻が説かれています。
人間界の６つの世界があるのでない。
今、生きているのが人間界です。
夢を見ているようなもの。
地獄ような夢、楽しい夢などみる。
私は変わらないが、夢の世界を作り出して、世界が生まれます。
目が覚めるまで存在していました。
夢の世界どこにあるかいえません。
..
源信僧都が立派な僧侶になった理由 [2019/09/07 12:00]
源信僧都というのは平安時代の天台宗の僧侶で、往生要集を書いた人です。
往生要集は、地獄の有様が詳しく書かれていて有名です。
浄土真宗の七高僧にもあげられています。
その源信僧都がどうしてそんなに立派な
高僧になったのかというと
お母さんも立派な方でした。
源信僧都が、天皇からほうびをもらって喜んでいたときに、
こんな歌のついた手紙を送っています。
後の世を わたす橋ぞと 思いしに
世渡る僧と なるぞ悲しき
「後の世を渡す」とは後生の一..
不浄・シュリマーの死 [2019/07/29 12:00]
私たちは、この世にきよらかな美しいものがあると思っていますが、事実は不浄だとブッダは教えられています。
たとえば、イケメンとか美女だと言っていますが、事故にあえば醜くなります。
一皮剥けば、膿や血が流れる醜いものです。
それを綺麗だと思っています。
ブッダの時代も、そんなことがありました。
ブッダのお弟子方に布施をする人がいます。
シュリマーという人がありました。
お弟子の上足に布施をしていました。
人に布施（親切）をしても損しない方法（ターゲットは３..
ありがとう いろは歌 おつとめ お勤め お盆 お経 さとり どう生きる どう生きるか なんのために生きる なんのために生きるのか ひとりぼっち キリスト教 ジャネーの法則 スピリチュアル・ペイン タブー テーラワーダ仏教 バスケ ブッダ マイケル・ジョーダン ミッドライフクライシス メメントモリ メメント・モリ 一休 一向宗 一大事 七高僧 三悪道 三業惑乱 三法印 三途の川 不安 五欲 五逆 人生 仏のさとり 仏像 仏教 仏教学 仏教講座 他力 他力の信心 他力信心 他力本願 会者定離 何のために生きるのか 信じる 信心 信心決定 信心獲得 修行 働く意味 働く目的 僧侶 儚い 先祖供養 光陰矢の如し 六曜 六道 六道輪廻 出家 努力 勉強の意味 南無阿弥陀仏 占い 原因と結果の法則 名号 君たちはどう生きるか 呪い 哲学 唯我独尊 善 善知識 善鸞 嘘 四聖諦 四苦八苦 因果応報 因縁 地獄 墓 夢 大乗仏教 大原問答 大無量寿経 天上天下唯我独尊 天上界 天台宗 娑婆 嫌われる勇気 孤独 宗教 寂しい 寂しさ 寺 尊属殺人 小乗仏教 小林一茶 尺取り虫 布施 幸せ 幸福 弁円 引きこもり 引き寄せの法則 弘法大師 弥勒 往生 往生要集 後悔 後生 後生の一大事 御文 御文章 御正忌 御臨末の御書 徳川家康 心の山 心の闇 忍耐 念仏 怒り 恩徳讃 悟り 悪 悪人正機 悪口 愚痴 愛別離苦 感謝 慈悲 懺悔 教行信証 方便 日蓮宗 旦那 智慧 曇鸞 有無同然 有難う 本願 本願寺 業 極楽 欲 欲望 欲目 歎異抄 正信偈 正見 歴史 死 死ぬのが怖い 死の恐怖 死んだらどうなる 死後 死後の世界 殺生 殺生罪 汝自身を知れ 法事 法然 法華経 泥棒 泳げたいやきくん 浄土宗 浄土真宗 浜崎あゆみ 源信 源信僧都 無常 無間地獄 煩悩 煩悩即菩提 父母恩重経 生きがい 生きる意味 生きる目的 生き方 生まれ変わり 生死一如 畜生 白骨の御文 白骨の章 真理 真言宗 祇園精舎 神 神道 禅宗 科学 科学と仏教 結婚 結婚式 維摩経 羅漢 聖人一流章 聴聞 自分 自分探し 自惚れ 自業自得 自殺 般若心経 色即是空 芥川龍之介 苦しい 苦しみ 菩提 菩提心 葬儀 葬式 蓮如 虚しい 虚無感 西洋哲学 親の大恩 親孝行 親殺し 親鸞 解脱 諸法無我 諸行無常 踊る大捜査線 輪廻 輪廻転生 迷信 運命 道元 遺教経 遺言 邯鄲の夢 酔生夢死 釈迦 阪神大震災 阿弥陀仏 阿弥陀仏の本願 阿弥陀如来 阿弥陀如来の本願 阿頼耶識 顕正