仏教とは

秘事法門とそれに類するものの特徴が7つある。   (1)「信心を早く獲させるコツがある」と広言し、個人教誨ししない。   もしコツがあるなら、親鸞聖人や蓮如上人が真っ先に教えておられる。   (2)求道者が感情の興奮によって泣いたり喜んだり踊ったり、激しく念仏 したりすると、獲信したように言う。   これを、三業安心というんです。   (3)獲信したと思っている周囲の者も、こぞって「めでたい、めでたい」 「..

親鸞聖人が平太郎に送られた歌。 恋しくば南無阿弥陀仏を称うべし われも六字の中にこそ住め   平太郎は親鸞聖人との別れが非常に辛かった。 その平太郎に対して。 信心決定した人は善知識に対して恋人以上の思いになる。 非常に善知識との別れが辛くなる。 その平太郎に対してこの私を恋しいと思うなら、 南無阿弥陀仏を称えなさい。   もちろんこれは信心決定して出てくる、お礼の念仏。 南無阿弥陀仏を称えたら、私も六字の中に住んでいますから。 信心決定し..

１８願は真実、１９願２０願は方便です。 １９願にどういうことを誓われているか。 設我得仏十方衆生 発菩提心修諸功徳 至心発願欲生我国 臨寿終時仮令不与 大衆囲繞現其人前者 不取正覚 ではどんな意味か。   設我得仏 私が仏になりましたならば、ということ。 阿弥陀仏はもう仏になられているので問題はありません。   十方衆生 お約束の相手です。 衆生摂生の３願ともいわれますように、 十方衆生を相手に願を建てておられます。 この１９願を、修諸功徳..

親鸞聖人の時代は仏教といいましてもほとんどが聖道自力の仏教。 天台宗や弘法大師の真言宗などは煩悩をなくす修行する仏教です。 親鸞聖人も２０年間煩悩を無くそう減らそう抑えようとされましたが、 半分ぐらいになりましたか！！一つも減りませんでした。 いや〜煩悩が減らないことが知らされただけでもよかった！そんな気持ちを もっていたでしょうか！違いますね！ 「定水を凝すと雖も識浪頻に動き、心月を観ずと雖も妄雲猶覆う、 然るに一息追がざれば千載に長く往く、何ぞ不浮の交衆を〜」 （..

真に知んぬ。弥勒大士は、等覚の金剛心を窮むるが故に、 龍華三会の暁、当に無上覚位を極むべし。 念仏の衆生は、横超の金剛心を窮むるが故に、 臨終一念の夕、大般涅槃を超証す。（教行信証）   親鸞聖人は二つの金剛心を教えておられます。 はじめの金剛心は、自力の修行で尺取り虫のようにあがっていく。 三僧祇百大劫かかるといわれる。 ４１段目の初地にはある特徴がある。 ここまではせっかく悟りを開いてもちょっと気を緩めると崩れてしまう。 退転位という。 禅宗の..

阿弥陀仏の本心誓われている１８願はどういうお約束か。 本当の幸せにしてみせる。 信楽の身にしてみせる。 人間に生まれてきてよかった。生命の歓喜。   ところが、十方衆生は、こんな世界なんてしるよしもないい。 十方衆生はどういうところにいるか。 三界というところにいる。 欲界、色界、無色界。 すべての人はこういうものを手にいれたいと思って生きている。   五欲のみで生きている世界。 ６０億の全人類のうち、ほとんどこれといってよい。 おいしいものを..

法施をすることがものすごい宿善になる。 六度万行の中でも最高の布施行。 布施の中にも法施と財施。中でも法施は最大の宿善。 親鸞聖人の御和讃で。 「諸善万行ことごとく 　至心発願せるゆえに 　往生浄土の方便の 　善とならぬはなかりけり」 諸善万行。もろもろの善。沢山ある善。 それらが悉く。   至心発願せるゆえに。これは信前の人の心。 信後の心でない。十九願のことだから。 真剣に、阿弥陀仏の極楽浄土に生まれたい、という心。 それは、必ず往生浄土の方便の善..

仏教では、念仏を称えさえすれば救われるのではない。 念仏には、称え心によって３種類ある。 万行随一の念仏・万行超過の念仏、 そして自然法爾の念仏。   万行随一の念仏から、 万行超過の念仏、そして 自然法爾の念仏へ入る。   それが三願転入の御文を見ると判る。 ここを以って、愚禿釈の鸞、論主の解義を仰ぎ、宗師の勧化によりて、 久しく万行諸善の仮門を出でて、ながく双樹林下の往生を離れ、 善本徳本の真門に回入して、偏に難思往生の心をおこし..

人生の目的を果たしたときを信の一念という。   信の一念が重要であることは たくさん根拠がある。   「一念」とは、これ、信楽開発の時剋の極促を顕し、 広大難思の慶心をあらわすなり。（親鸞聖人『教行信証』）    信楽とは、晴れて大満足の、日本晴れの心。 開発とは、閉じていた心が開く。 なかった心が起きる。がらったとかわる。 時剋の極促とは、時間の極まり。これ以上はやい時間はないという時間。 何百兆分の一秒よりももっと..

親鸞聖人自身が三願転入の道を通って１８願へ出た、 と告白されている三願転入のお言葉   ここを以って、愚禿釈の鸞、論主の解義を仰ぎ、宗師の勧化によりて、久し   く万行諸善の仮門を出でて、ながく双樹林下の往生を離れ、善本徳本の真門   に回入して、偏に難思往生の心をおこしき。然るに今特に方便の真門を出で   て、選択の願海に転入し、速に難思往生の心を離れて、難思義往生をとげん   と欲す。果遂の誓、良に由あるかな。 &nb..

三願転入の２０願     設い我仏を得んに、十方の衆生、我が名号を聞き、 念を我が国に係けて諸の徳本を植え、 至心に廻向して我が国に生れんと欲わんに、 果遂せずば、正覚を取らじ。 （大無量寿経）   我が名号を聞き、六字の名号の大功徳を聞きなさい。 そうすれば私の国に思いがかかるでしょう。 そして、名号を唱えなさい。 称えた念仏を真の心で私に差し向けなさい。 これは自力回向。   そういう人は、結果を遂..

浄土真宗の異端である 秘事法門の特徴とは？ 彼らの言う正しい仏教の先生「善知識」から 「それでよい」と信心が認可される。   信心を認可する。   「それでいいんだよ」と知識が言ったかどうかで判断するのが秘事法門の特徴   「これで助かったんだろうか？」という言葉が出てくる。 「それでいいんだよ」と言われるとこれでいいような気がする。   秘事法門は、体験談のオンパレード 教えよりも体験談が好き。 &n..