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どうして阿弥陀仏は南無阿弥陀仏の名号をつくられたのか [2017/08/25 12:00]
どうして阿弥陀仏は南無阿弥陀仏の名号をつくられたのか？ 親鸞聖人は教行信証に仏意はかりがたしと言われている。 阿弥陀仏の御心は我々凡夫で計り知れない。想像ができない。 しかし阿弥陀仏がどのような業労でこの名号を完成してくださったのか 考えてみるとと仰られて 「一切の群生海、無始より已来、乃至今日・今時に至るまで、 穢悪汚染にして清浄の心無く、虚仮諂偽にして真実の心無し」 一切の人は善人はひとりもいないから。 丸太棒にすがってはうらぎ..
長者窮子の譬えとは？ [2017/08/22 12:00]
ある、祭り見物の中で、我が子を見失った長者が、 その子を見つけるために遠大な計画をたてた。 長者窮児の譬え。 貧しい乞食の子、これにたとえられたのが、私達で、 長者にたとえられたのが、阿弥陀仏であります。 長者の方は、窮児をずーっと心配し、 なんとかして全財産を渡そうと思っている。 ところがぐうじの方は、まさかそんな長者の子だともわからずに、 とんとわからんと、とにかくその日にいくらかのお金があがる、 そういう気ままな生活をし..
現生不退の本当の意味 [2017/08/21 12:18]
生きている時に絶対にしりぞくことのない幸 せになれるということで、現生不退という。 一念往生現生不退 というのは何をいわれたものか。 これが阿弥陀仏の本願。 阿弥陀仏の本願と平生業成 これはイコール。 阿弥陀仏の本願を理解していない人は、 どれだけ聞いても聞き誤る人は、 求めても求めても永遠に求めきらん。 死ぬまで求道。道を求める。 こうして求める人もいるが、 そういう道を求めても求めてもこれ以上..
阿弥陀仏に救われて知らされた調熟の光明 [2017/08/19 12:00]
調熟の光明とは、 調はととのえる、阿弥陀仏が少しも聞く気のない私達の心を整える。 そして熟させる。 少しも聞く気のない人の心をととのえて聞かせる。 これを調熟の光明という。 荒れ果てた心を整地して仏様の種をまいてくださる。 すべて阿弥陀仏の働き。 少しも聞く気のない人に聞かせんとする、 これを大慈悲心、略して大悲という。 今までは知らなかったけれど、阿弥陀仏に救われて知らされた。 助ける弥陀が手を下げて、任せてくれよの仰せとは。 ..
どのように絶対の幸福まで出すか [2017/08/18 12:00]
阿弥陀仏の本心誓われている１８願はどういうお約束か。 本当の幸せにしてみせる。 信楽の身にしてみせる。 人間に生まれてきてよかった。生命の歓喜。 ところが、十方衆生は、こんな世界なんてしるよしもないい。 十方衆生はどういうところにいるか。 三界というところにいる。 欲界、色界、無色界。 すべての人はこういうものを手にいれたいと思って生きている。 五欲のみで生きている世界。 ６０億の全人類のうち、ほとんどこれといってよい。 おいしいものを..
二河白道とあなたの関係 [2017/08/16 12:00]
二河白道の二河とは、水の河と火の河。 水の河は欲の心。 火の河は怒りの心。 どうしてこのようにたとえられるのか。 水の河。欲はどこまでいっても際限が無い。 キリが無いことをたとえている。 怒りはすべてを焼き尽くす。 そのように私たちの怒りは恐ろしい。 怒りは無謀に始まり後悔におわるものだ。 あとは野となれ山となれ。 といってかっとなるけれどあとで必ず後悔する。 怒りの心が仏法を聞こうとする心を..
唯心の弥陀・己心の浄土とは [2017/08/13 12:00]
唯心の弥陀、己心の浄土について。これは聖道仏教の考え方。 阿弥陀如来や極楽浄土を観念的に見る。実在しないのだ。 心の中に思い浮かべるものだという。 ハワイの今から１００年以上前、日本人がたくさん移民した。 その子供たちが二世。 英語も半分、日本語も半分。 今、日系４世、５世。考え方もアメリカ。 しかし日本を懐かしく思う。 日本は私の心のふるさとだといっている。 心の中にそういうイメージを膨らませている。 これ..
法施と財施が宿善になる [2017/08/04 12:00]
法施をすることがものすごい宿善になる。 六度万行の中でも最高の布施行。 布施の中にも法施と財施。中でも法施は最大の宿善。 親鸞聖人の御和讃で。 「諸善万行ことごとく 至心発願せるゆえに 往生浄土の方便の 善とならぬはなかりけり」 諸善万行。もろもろの善。沢山ある善。 それらが悉く。 至心発願せるゆえに。これは信前の人の心。 信後の心でない。十九願のことだから。 真剣に、阿弥陀仏の極楽浄土に生まれたい、という心。 それは、必ず往生浄土の方便の善..
一向専念無量寿仏とは [2017/08/02 12:00]
信心決定していないものにとって、 一向専念無量寿仏とはどういうことになるか。 信心決定の体験を一向専念無量寿仏という。 一向専念無量寿仏とは、無量寿仏とは阿弥陀仏のこと 一向専念無量寿仏とは、 阿弥陀仏一つに向きなさい、阿弥陀仏だけを信じなさいということ。 信心決定していない人にとっては、 一向専念無量寿仏になるようにする、 なるように進んでいく。 その為に一番大切なのが聴聞。 聴聞を続けていくことが、 一向専念無量寿仏に..
３通りの念仏 [2017/07/30 12:00]
仏教では、念仏を称えさえすれば救われるのではない。 念仏には、称え心によって３種類ある。 万行随一の念仏・万行超過の念仏、 そして自然法爾の念仏。 万行随一の念仏から、 万行超過の念仏、そして 自然法爾の念仏へ入る。 それが三願転入の御文を見ると判る。 ここを以って、愚禿釈の鸞、論主の解義を仰ぎ、宗師の勧化によりて、 久しく万行諸善の仮門を出でて、ながく双樹林下の往生を離れ、 善本徳本の真門に回入して、偏に難思往生の心をおこし..
信心獲得とはいかなることか？ [2017/07/25 18:00]
信心決定、信心獲得とは如何なる事か。 信を獲れと言われる、 信を獲るとはどういうことなのか。 このことについて蓮如上人が御文章の中で教えておられます。 信心獲得章。五帖目の第五通。 信心獲得すというは、第十八の願を心得るなり。 この願を心得るというは、南無阿弥陀仏のすがたを心得るなり。 非常に明解に蓮如上人が信心獲得とはこういうことだと私達に教えていられる。 第十八の願を心得ると。 阿弥陀仏は、四十八の願を建..
慶しきかな。心を弘誓の仏地に樹て [2017/07/22 12:00]
親鸞聖人は阿弥陀仏に救われた体験から教行信証書かれますが、 その後序のお言葉。 「慶しきかな。心を弘誓の仏地に樹て、念を難思の法海に流す。 深く如来の矜哀を知りて、良に師教の恩厚を仰ぐ。 慶喜いよいよ至り、至孝いよいよ重し。 これによりて、真宗の詮を鈔し、浄土の要を摭う。 唯仏恩の深きことを念じて、人倫の嘲を恥じず。 若しこの書を見聞せん者は、信順を因と為し、疑謗を縁と為し、 信楽を願力に彰し、妙果を安養に顕さん」 のお言葉なんですが、 そ..
ありがとう いろは歌 おつとめ お勤め お盆 お経 さとり どう生きる どう生きるか なんのために生きる なんのために生きるのか ひとりぼっち キリスト教 ジャネーの法則 スピリチュアル・ペイン タブー テーラワーダ仏教 バスケ ブッダ マイケル・ジョーダン ミッドライフクライシス メメントモリ メメント・モリ 一休 一向宗 一大事 七高僧 三悪道 三業惑乱 三法印 三途の川 不安 五欲 五逆 人生 仏のさとり 仏像 仏教 仏教学 仏教講座 他力 他力の信心 他力信心 他力本願 会者定離 何のために生きるのか 信じる 信心 信心決定 信心獲得 修行 働く意味 働く目的 僧侶 儚い 先祖供養 光陰矢の如し 六曜 六道 六道輪廻 出家 努力 勉強の意味 南無阿弥陀仏 占い 原因と結果の法則 名号 君たちはどう生きるか 呪い 哲学 唯我独尊 善 善知識 善鸞 嘘 四聖諦 四苦八苦 因果応報 因縁 地獄 墓 夢 大乗仏教 大原問答 大無量寿経 天上天下唯我独尊 天上界 天台宗 娑婆 嫌われる勇気 孤独 宗教 寂しい 寂しさ 寺 尊属殺人 小乗仏教 小林一茶 尺取り虫 布施 幸せ 幸福 弁円 引きこもり 引き寄せの法則 弘法大師 弥勒 往生 往生要集 後悔 後生 後生の一大事 御文 御文章 御正忌 御臨末の御書 徳川家康 心の山 心の闇 忍耐 念仏 怒り 恩徳讃 悟り 悪 悪人正機 悪口 愚痴 愛別離苦 慈悲 懺悔 教行信証 方便 日蓮宗 旦那 智慧 曇鸞 有無同然 有難う 本願 本願寺 業 極楽 欲 欲望 欲目 歎異抄 正信偈 正見 歴史 死 死ぬのが怖い 死の恐怖 死んだらどうなる 死後 死後の世界 殺生 殺生罪 汝自身を知れ 法事 法然 法華経 泥棒 泳げたいやきくん 浄土宗 浄土真宗 浜崎あゆみ 源信 源信僧都 無常 無間地獄 煩悩 煩悩即菩提 生きがい 生きる意味 生きる目的 生き方 生まれ変わり 生死一如 畜生 白骨の御文 白骨の章 真理 真言宗 祇園精舎 神 神道 禅宗 科学 科学と仏教 結婚 結婚式 維摩経 羅漢 聖人一流章 聴聞 自分 自分探し 自惚れ 自業自得 自殺 般若心経 色即是空 芥川龍之介 苦しい 苦しみ 菩提 菩提心 葬儀 葬式 蓮如 虚しい 虚無感 西洋哲学 親の大恩 親孝行 親殺し 親鸞 解脱 諸法無我 諸行無常 踊る大捜査線 輪廻 輪廻転生 迷信 運命 道元 遺教経 遺言 邯鄲の夢 酔生夢死 阪神大震災 阿弥陀仏 阿弥陀仏の本願 阿弥陀如来 阿弥陀如来の本願 阿頼耶識 顕正