タグ / 教行信証
記事
苦しい人生なんのために生きるのか [2018/06/17 12:00]
難度海とは何でしょうか？ 今日は、「難度海」をどのように分かってもらえばいいでしょうか。 まず、難度海はどこに出てくるでしょうか。 難思の弘誓は難度海を度する大船、 無碍の光明は無明の闇を破する慧日なり。 （教行信証総序） 「難度海」とは、私たちの人生のことです。 「苦海」ともいいます。 苦海はどこに出てくるでしょうか？ 生死の苦海ほとりなし ひさしくしずめるわれらをば 弥陀弘誓のふねのみぞ の..
自力がことごとく殺される教え [2018/04/01 12:00]
浄土真宗の親鸞聖人の主著『教行信証』に 教えられていることは 三重廃立です。 三重廃立というのは、 私達の信心を三つにわけられたということです。 しかもその中の一つというと、 色々正しいものがありそうな気もしますが、 三つにわけられたと言っても、 内外廃立 聖浄廃立 真仮廃立 の３つです。 外道、 聖道仏教、 仮の教え、 すべての人はどこかに当てはまるんです。 それを捨てなさいと言われるわけですか..
阿弥陀仏の心を知る方法 [2018/03/18 12:30]
阿弥陀仏の本願を読んでわからない点が４つあります。 ①どうすれば助かるのかわからぬ ②自力か他力かわからぬ ③信心か念仏かわからぬ ④若不生者の生れるの意味がわからぬ これらのものが本願成就文に腰をすえてよむとみんなわかります。 親鸞聖人の教えは 本願成就文に腰を据えています。 教行信証は成就文の解説書です。 親鸞聖人の教えは成就文以外にはありません。 蓮如上人の御文章も本願成就文以外にありません。..
幸せにしてくだされたご恩 [2018/03/05 18:00]
阿弥陀如来に絶対の幸福にしていただいた この喜び何に比べられようか。 ただ知らされるのは阿弥陀如来の深いご恩です。 弥陀の本願を正しく伝える人はまれです。 何とか伝えることはできないものかと親鸞聖人は、 教行信証を一字一涙の思いで書き始められました。 よろこばしきかなで始まり よろこばしきかなで終わっています。 恩徳讃、報恩講と言われますが、 報恩講は浄土真宗にしかありません。 決勝点がないと..
１９願の別名 [2018/02/27 12:30]
阿弥陀如来の１９願の別名を いくつかあげてみましょう。 既にして悲願有す、 「修諸功徳の願」と名く、 復「臨終現前之願」と名く、 復「現前導生之願」と名く、 復「来迎引接之願」と名く、 亦「至心発願之願」と名く可きなり。 （『教行信証』） 「有す（います）」とはある、ということです。 「修諸功徳の願」とは、善をしなさいということです。 こういう種まきをしなさい、 というのが修諸功徳という名前です。 結果について、次に３つあげられている。 ..
絶対の幸福とは生きているときに無限の幸せになれること [2018/02/11 12:00]
絶対の幸福になった人は、生きているときに 無限の幸せになれます。 それは、教行信証に記されています。 「金剛の真心を獲得する者は、 横に五趣八難の道を超え、 必ず現生に十種の益を獲」 これが「現生十種の利益」です。 「五趣、八難」とは迷いの世界のことです。 迷いの世界から離れ出るということ。 「必ず現生に」とは、生きているときにです。 「十種の益」というのは、十種の..
救われた人のすべきこと [2018/01/08 18:00]
親鸞聖人は、 阿弥陀仏に救われた人はこのようにしなさいと 教えられています。 他力の信をえんひとは 仏恩報ぜんためにとて 如来二種の廻向を 十方にひとしくひろむべし（正像末和讃） 「他力の信をえん人は」とは信心獲得した人は 「仏恩報ぜんためにとて」とは 阿弥陀仏に救われたご恩に報いる為に 「如来二種の廻向を 十方にひとしくひろむべし」とは、 阿弥陀仏の本願を広めなさいということです。 「如来二種の回向」＝阿弥陀仏の本願です。 ..
なぜ仏教は聞きがたいのか [2018/01/05 12:00]
お釈迦さまは仏法聞き難しといわれています。 仏教は聞きがたいということです。 どうして仏教は聞き難いかというと、 真実の仏教を教える先生が少ないからです。 仏教には、 真実と方便が教えられています。 聖道門と浄土門を教えられた仏教の事を真仮といいます。 教行信証後序に親鸞聖人は、 「諸寺の釈門、教に昏くして、真仮の門戸を知らず」 といわれています。 「諸寺の釈門」とは、日本中の寺に住まいする僧侶の..
浄土真宗のお寺の僧侶の死守すべきもの [2018/01/02 12:00]
親鸞聖人は名号を聞いて助かるのだから、 浄土真宗の正しい御本尊は名号だと教えられています。 親鸞聖人の教行信証は６巻になったのは、 名号本尊でなければならないのを教行信証に書かれてあるのです。 親鸞聖人の教えを正確に伝えられた蓮如上人も 浄土真宗の正しい御本尊は名号だと教えられています。 最も大切な御本尊について、 このような親鸞聖人や蓮如上人の明らかな教えを公然と踏みにじり、 金ピカの大きな仏像を仰々..
仏教で絶対曲げてはならないものは教え [2017/12/31 12:00]
仏教の教えをどうしたら効果的に伝えられるでしょうか。 これを考えるあまり、俗諦ばかり考えると、真諦まで曲げる人が出始めます。 絶対に曲げてはならないものは何か、ということを知らねばなりません。 親鸞聖人の決死的文章と言われる 主上・臣下、法に背き義に違し、忿を成し、怨を結ぶ このお言葉は天皇批判です。 菊タブー、鶴タブーというのがあります。タブーとは、禁止事項ということです。 菊というのは天皇、 鶴というのは創価学会です。 創..
親鸞聖人の教えられたこと [2017/12/25 12:00]
信心決定に最も大事なことは、三重廃立です。 これは浄土真宗を開かれた親鸞聖人の主著・教行信証に書かれている内容です。 三重廃立とは、三つの廃立ということです。 廃立とは、 廃はすてもの、 立はひろいもの、信ずべきものです。 三つというのは、 一つ目は内外廃立 二つ目は聖浄廃立 三つ目は真仮廃立です。 この二番目の聖浄廃立は、 仏教の中にも聖道門の仏教と浄土門の仏教と二つありますが、 聖道門の仏教（浄土..
生きる意味が分かる本 [2017/12/22 12:00]
今から数年前、一年間で一番売れた本が 五木の『人生の目的』だと聞いたとき、びっくりした。 五木寛之は人生の目的はないと書いたのだから。 ところがそれを親鸞聖人はあるとおっしゃっている。 じゃああるとおっしゃったその答えは何かと 明らかにされるのが教行信証。 こっちの方こそ全人類にお届けする、 お届けすることによって結局その真実に乾いている人に 恵みの雨を降らせるが如く私たち親鸞学徒が 本当の生きる意味を開顕する年。..
ありがとう いろは歌 おつとめ お勤め お盆 お経 さとり どう生きる どう生きるか なんのために生きる なんのために生きるのか ひとりぼっち キリスト教 ジャネーの法則 スピリチュアル・ペイン タブー テーラワーダ仏教 バスケ ブッダ マイケル・ジョーダン ミッドライフクライシス メメントモリ メメント・モリ 一休 一向宗 一大事 七高僧 三悪道 三業惑乱 三法印 三途の川 不安 五欲 五逆 人生 仏のさとり 仏像 仏教 仏教学 仏教講座 他力 他力の信心 他力信心 他力本願 会者定離 何のために生きるのか 信じる 信心 信心決定 信心獲得 修行 働く意味 働く目的 僧侶 儚い 先祖供養 光陰矢の如し 六曜 六道 六道輪廻 出家 努力 勉強の意味 南無阿弥陀仏 占い 原因と結果の法則 名号 君たちはどう生きるか 呪い 哲学 唯我独尊 善 善知識 善鸞 嘘 四聖諦 四苦八苦 因果応報 因縁 地獄 墓 夢 大乗仏教 大原問答 大無量寿経 天上天下唯我独尊 天上界 天台宗 娑婆 嫌われる勇気 孤独 宗教 寂しい 寂しさ 寺 尊属殺人 小乗仏教 小林一茶 尺取り虫 布施 幸せ 幸福 弁円 引きこもり 引き寄せの法則 弘法大師 弥勒 往生 往生要集 後悔 後生 後生の一大事 御文 御文章 御正忌 御臨末の御書 徳川家康 心の山 心の闇 忍耐 念仏 怒り 恩徳讃 悟り 悪 悪人正機 悪口 愚痴 愛別離苦 感謝 慈悲 懺悔 教行信証 方便 日蓮宗 旦那 智慧 曇鸞 有無同然 有難う 本願 本願寺 業 極楽 欲 欲望 欲目 歎異抄 正信偈 正見 歴史 死 死ぬのが怖い 死の恐怖 死んだらどうなる 死後 死後の世界 殺生 殺生罪 汝自身を知れ 法事 法然 法華経 泥棒 泳げたいやきくん 浄土宗 浄土真宗 浜崎あゆみ 源信 源信僧都 無常 無間地獄 煩悩 煩悩即菩提 父母恩重経 生きがい 生きる意味 生きる目的 生き方 生まれ変わり 生死一如 畜生 白骨の御文 白骨の章 真理 真言宗 祇園精舎 神 神道 禅宗 科学 科学と仏教 結婚 結婚式 維摩経 羅漢 聖人一流章 聴聞 自分 自分探し 自惚れ 自業自得 自殺 般若心経 色即是空 芥川龍之介 苦しい 苦しみ 菩提 菩提心 葬儀 葬式 蓮如 虚しい 虚無感 西洋哲学 親の大恩 親孝行 親殺し 親鸞 解脱 諸法無我 諸行無常 踊る大捜査線 輪廻 輪廻転生 迷信 運命 道元 遺教経 遺言 邯鄲の夢 酔生夢死 阪神大震災 阿弥陀仏 阿弥陀仏の本願 阿弥陀如来 阿弥陀如来の本願 阿頼耶識 顕正