タグ / 往生
記事
他力信心の一番の特徴 [2020/02/11 13:00]
他力信心には、蓮華のような特徴があります。
中でも最大の特徴は、花果同時の徳です。
蓮華は、ぱさっと一気に開きます。
そして花が開いた時には、実ができているという特徴があります。
それと同じように、真実の他力信心は、一念で獲る信心です。
一念というのは、何億分の一秒よりも短い時間です。
信じた瞬間に、絶対の幸福になれます。
信じているという場合、時間で深めていくものですから、
一念で助かる、本当かと思います。
助かるというのも、一瞬で助かると..
浄土真宗のよくある間違い（御文章） [2020/01/19 12:00]
蓮如上人の御文章２帖目１１通に、
今でもよくある間違いが教えられています。
当流親鸞聖人の勧化の趣、近年諸国に於て種々不同なり。
これ大に浅ましき次第なり。
「当流親鸞聖人の勧化の趣」とは浄土真宗の親鸞聖人の教えのことです。
信心一つで救われると教えられたのが親鸞聖人ですが、最近、それが乱されている。
とんでもないことだと言われています。
その故は、まず当流には他力の信心をもって凡夫の往生を先とせられたるところに、
その信心の方をばおしのけて沙汰..
阿弥陀仏の本願の浄土宗の解釈 [2018/08/17 13:00]
親鸞聖人の教えは「現当二益」です。 それを明らかに教えて下さったのが体失不体失往生の諍論です。 「真」の浄土仏教と 「仮」の浄土仏教を明らかにされた論争です。 浄土真宗の親鸞聖人と 浄土宗の善恵房証空の争いです。 善慧房もただのネズミじゃない。 後に一宗一派を開いています。 一宗一派を開こうとすると教判しないといけませんので、 それなりの教学力はありました。 また、頭デッカチなだけでは人はついてこな..
親鸞聖人の一生涯の姿勢 [2018/07/30 12:00]
親鸞更に珍しき法をも弘めずと おっしゃっているところは、御文章以外にもあります。 愚禿勧むるところ更に私なし。 然るに一向専念の義は、往生の肝腑、自宗の骨目なり。 （御伝鈔） 経釈を明らかにされた後、この親鸞が教えることは私なし。 これは親鸞聖人が一生涯貫かれた精神です。 私達もそうでなければなりませんね。 相手は私たちの考えは聞きたくない。 ブッダの教えを聞きたいのだ。 私たちはブッダの教えを聞いて救われるのです。..
仏教書に説かれた本当の生きる意味 [2018/05/31 18:00]
人は何のために生きるのでしょうか？ ほとんどの人は、働く意味も生きる意味もわからず 虚無感に満ちた不条理な人生を送っています。 ところが仏教では、生きているときに、 変わらない幸せになれると教えられています。 それが本当の生きる意味です。 たとえば、日本で最も読まれている仏教の本である 歎異抄にはこうあります。 「弥陀の誓願不思議に助けられ参らせて往生をば遂ぐるなり」と信じて、 「念仏申さん」と思いたつ心の発るとき、 ..
仏教を求める友達に近づくと？ [2018/04/17 13:00]
『親近せざるは雑修の失なり』と『礼讃』にあらわせり。 （御一代記聞書150） 親近せざるは雑修の失なりと 往生礼讃に教えておられます。 往生礼讃とは、善導大師の書かれたものです。 信心決定していない人にとって、 善知識や同行から聞かせていただく言葉というのは、 真実であるので、聞かせていただくと大変辛いです。 善知識同行の言葉というのは、 あまりにも真実で、聞くと耳が痛いのです。 ..
ハッキリしない心の闇 [2018/04/09 12:00]
心の闇が晴れたらどうなるのかというと、 往生一定になります。 一定というのはハッキリするということです。 ハッキリするというのは、受験生が合格するかな、 どうかなととハッキリしないですが、 発表があれば、合格しました、とか または駄目だったとハッキリします。 これが一つに定まるということです。 難度海を明るく楽しくわたす大きな船に 乗った時ハッキリします。 ハッキリする時が乗った時です。 それまでは見えません。 そ..
生きる目的は死ぬまで果たせない？ [2018/03/14 12:00]
『君たちはどう生きるか』という本が ２５０万部突破のベストセラーになっています。 どう生きるかというのは、生きる手段です。 では、生きる目的は何でしょうか。 つきつめていくと、究極的な生きる目的は、 変わらない幸せになることです。 歎異抄の言葉でいえば「無碍の一道」です。 無碍の一道とは、死もさわりとならない世界です。 しかしそれが死ぬのが恐くなくなるということではありません。 それは不適切です。 ..
なぜ阿弥陀仏は一瞬で救うの？ [2018/01/19 18:00]
なぜ阿弥陀仏は一念で救うという本願を立てられたのでしょうか。 覚如上人の口伝鈔に出ています。 如来の大悲、短命の根機を本としたまえり。 もし多念をもって本願とせば、いのち一刹那につづまる無常迅速の機、 いかでか本願に乗ずべきや。 されば真宗の肝要、一念往生をもって淵源とす。 （口伝鈔） 口伝鈔のこのお言葉は 一念往生を教えられた覚如上人のお言葉です。 その中に「肝要」「淵源」というお言葉があります。 これ以上大事な..
親鸞聖人の死 [2017/12/13 18:00]
親鸞聖人は９０才の生涯を終えられるとき、 御臨末の御書に次のようにおっしゃっています。 御遺言です。 「我が歳きわまりて、安養浄土に還帰すというとも、 和歌の浦の片男浪の、寄せかけ寄せかけ帰らんに同じ。 一人居て喜ばは二人と思うべし、 二人居て喜ばは、三人と思うべし、 その一人は親鸞なり。 我なくも法は尽きまじ和歌の浦あおくさ人のあらん限りは」 「我が歳きわまりて、安養浄土に還帰す」 親鸞聖人、私は、もういのち終わるが、 安養浄土とは、阿..
仏教を聞き誤った人の特徴 [2017/11/24 12:00]
仏教を聞き誤った人はどうなるかというと 信心を頂くと聞く気がなくなります。 これもよくあります。 「私もう助かったからいいです」 本当に助かった人は、聞く気がなくなるのでしょうか？ 浄土真宗を明らかにされた親鸞聖人は、 29才の時に救われて、 もう聞かなくてもいいなんて去って行かれたかな？ それから法然上人のお弟子になられたのよ。 35才で流刑にあってお別れになるまで、ずっと聞き続けておられた。 そして、分かれるときのあの悲しみ..
頑張ったら人生の目的が果たせる？ [2017/10/17 12:00]
「光に向かって進む者は栄え、闇に向いて走るものは滅ぶ」 これは仏教の教え 仏教の教えは多くの人に勇気を与えてくれる。 ここでいう「光」とは何か、これを考えてもらいたい。 実際に良いことをすれば幸せになることはできるが、 それは相対の幸せであって、人生の目的ではない。 これを考えるのが仏法者。 光とは人生の目的の事です。 人生の目的は日常生活の善根によって達成できるか。 これはできない。 ではどう..
≪前へ 次へ≫
ありがとう いろは歌 おつとめ お勤め お盆 お経 さとり どう生きる どう生きるか なんのために生きる なんのために生きるのか ひとりぼっち キリスト教 ジャネーの法則 スピリチュアル・ペイン タブー テーラワーダ仏教 バスケ ブッダ マイケル・ジョーダン ミッドライフクライシス メメントモリ メメント・モリ 一休 一向宗 一大事 七高僧 三悪道 三業惑乱 三法印 三途の川 不安 五欲 五逆 人生 仏のさとり 仏像 仏教 仏教学 仏教講座 他力 他力の信心 他力信心 他力本願 会者定離 何のために生きるのか 信じる 信心 信心決定 信心獲得 修行 働く意味 働く目的 僧侶 儚い 先祖供養 光陰矢の如し 六曜 六道 六道輪廻 出家 努力 勉強の意味 南無阿弥陀仏 占い 原因と結果の法則 名号 君たちはどう生きるか 呪い 哲学 唯我独尊 善 善知識 善鸞 嘘 四聖諦 四苦八苦 因果応報 因縁 地獄 墓 夢 大乗仏教 大原問答 大無量寿経 天上天下唯我独尊 天上界 天台宗 娑婆 嫌われる勇気 孤独 宗教 寂しい 寂しさ 寺 尊属殺人 小乗仏教 小林一茶 尺取り虫 布施 幸せ 幸福 弁円 引きこもり 引き寄せの法則 弘法大師 弥勒 往生 往生要集 後悔 後生 後生の一大事 御文 御文章 御正忌 御臨末の御書 徳川家康 心の山 心の闇 忍耐 念仏 怒り 恩徳讃 悟り 悪 悪人正機 悪口 愚痴 愛別離苦 感謝 慈悲 懺悔 教行信証 方便 日蓮宗 旦那 智慧 曇鸞 有無同然 有難う 本願 本願寺 業 極楽 欲 欲望 欲目 歎異抄 正信偈 正見 歴史 死 死ぬのが怖い 死の恐怖 死んだらどうなる 死後 死後の世界 殺生 殺生罪 汝自身を知れ 法事 法然 法華経 泥棒 泳げたいやきくん 浄土宗 浄土真宗 浜崎あゆみ 源信 源信僧都 無常 無間地獄 煩悩 煩悩即菩提 父母恩重経 生きがい 生きる意味 生きる目的 生き方 生まれ変わり 生死一如 畜生 白骨の御文 白骨の章 真理 真言宗 祇園精舎 神 神道 禅宗 科学 科学と仏教 結婚 結婚式 維摩経 羅漢 聖人一流章 聴聞 自分 自分探し 自惚れ 自業自得 自殺 般若心経 色即是空 芥川龍之介 苦しい 苦しみ 菩提 菩提心 葬儀 葬式 蓮如 虚しい 虚無感 西洋哲学 親の大恩 親孝行 親殺し 親鸞 解脱 諸法無我 諸行無常 踊る大捜査線 輪廻 輪廻転生 迷信 運命 道元 遺教経 遺言 邯鄲の夢 酔生夢死 阪神大震災 阿弥陀仏 阿弥陀仏の本願 阿弥陀如来 阿弥陀如来の本願 阿頼耶識 顕正