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2012年04月24日
シュタイナー ６つの身振り
シュタイナーの「Speech and Drama」より
６つの身振り/The 6 revelations of Speech を続けます
これは １９２４年９月５日から２３日にドルナッハ/スイスで行われた
俳優の為の講演記録の第２回目にあたります
記録を文字に起こした マリー シュタイナーの前書きによりますと
人智学運動に共感を覚える俳優たち
（講演はドイツ語ですから ドイツ語圏の俳優たちでしょう）は
シュタイナー霊学観に立ったこれからの演劇の在り方について
教示を求めたようです
The 6 revelations of speech は
話し言語に宿る６つの啓示 と訳せばよいでしょうか？
ギリシャ文化演劇に其のあるべき姿を認めたシュタイナーは
当時の演技様式の復興を求めたのでありましょう
先ずは 全体を掴む為に 以下にその６つを纏めました
ところで この講演のタイトルは The 6 revelations of Speech にも関わらず
６つ目を説明した後 シュタイナーは７つ目を加えており なので実質７つ とします
しかし これを２番目の発展したものとの解釈が主流のようです
シュタイナー自身が講演中 まるで思いついたように
２の目の思考の先に この断念の身振り もある と語っているからです
１、功を奏し人を動かす Effective
２−１思考中 Thoughtful
(−２断念する giving up 英 言語造形家たちの説)
３、躊躇いを表しつつも行動に移す A cautious feeling forward in face of hindrances
４、嫌悪を吐き出す Giving vent to antipathy
５、共感を示す Expressing sympathy
６、拒否する Drawing back on to one’s own ground
７、断念する Inability to come to a decision （英 言語造形学校の説）
（ 7, 優柔不断 Indecision Peter Bridgmontの説）
ところで Peterは ７つ目を 優柔不断 と解釈しています
さて↑の表をどう読むかと申しますと
１、 功を奏し人を動かす為の台詞を語りつつ伴う 身振り
２、 頭の中で思考をめぐらしている様子を語る台詞に伴う 身振り
３、 躊躇いを表しつつも行動に移している状態を語る台詞に伴う 身振り
４、 嫌悪感を吐き出す台詞に伴う 身振り
５、 他者へ共感を語る台詞に伴う 身振り
６、 拒否を語る台詞に伴う 身振り
７、 断念を語る台詞に伴う 身振り
シュタイナーは
夫々の身振りを 聴衆の俳優たちに向かってデモンストレートしておりますが
それらは西欧文化から生まれた様式であります
事にドイツ語文化圏の間に共通する身振りのようでして
２番目の思考中を表現する身振りについて 英国人ならば違った身振りになると
茶目っ気タップリに
思索する英国紳士をデモンストレートしておる様子が書かれております
なので此処での要は 身振り よりも
７つの啓示 にあたる人間の心理状態が如何に戯曲中 台詞として表現され
役を創り上げているか を理解し 俳優は演じる という事ではないでしょうか
次回もまた このThe 6 revelations of speech についてもって考えましょう
と たのしい演劇の日々
６つの身振り/The 6 revelations of Speech を続けます
写真 猿楽の型 WEBより拝借いたしました
これは １９２４年９月５日から２３日にドルナッハ/スイスで行われた
俳優の為の講演記録の第２回目にあたります
記録を文字に起こした マリー シュタイナーの前書きによりますと
人智学運動に共感を覚える俳優たち
（講演はドイツ語ですから ドイツ語圏の俳優たちでしょう）は
シュタイナー霊学観に立ったこれからの演劇の在り方について
教示を求めたようです
The 6 revelations of speech は
話し言語に宿る６つの啓示 と訳せばよいでしょうか？
ギリシャ文化演劇に其のあるべき姿を認めたシュタイナーは
当時の演技様式の復興を求めたのでありましょう
先ずは 全体を掴む為に 以下にその６つを纏めました
ところで この講演のタイトルは The 6 revelations of Speech にも関わらず
６つ目を説明した後 シュタイナーは７つ目を加えており なので実質７つ とします
しかし これを２番目の発展したものとの解釈が主流のようです
シュタイナー自身が講演中 まるで思いついたように
２の目の思考の先に この断念の身振り もある と語っているからです
１、功を奏し人を動かす Effective
２−１思考中 Thoughtful
(−２断念する giving up 英 言語造形家たちの説)
３、躊躇いを表しつつも行動に移す A cautious feeling forward in face of hindrances
４、嫌悪を吐き出す Giving vent to antipathy
５、共感を示す Expressing sympathy
６、拒否する Drawing back on to one’s own ground
７、断念する Inability to come to a decision （英 言語造形学校の説）
（ 7, 優柔不断 Indecision Peter Bridgmontの説）
ところで Peterは ７つ目を 優柔不断 と解釈しています
さて↑の表をどう読むかと申しますと
１、 功を奏し人を動かす為の台詞を語りつつ伴う 身振り
２、 頭の中で思考をめぐらしている様子を語る台詞に伴う 身振り
３、 躊躇いを表しつつも行動に移している状態を語る台詞に伴う 身振り
４、 嫌悪感を吐き出す台詞に伴う 身振り
５、 他者へ共感を語る台詞に伴う 身振り
６、 拒否を語る台詞に伴う 身振り
７、 断念を語る台詞に伴う 身振り
シュタイナーは
夫々の身振りを 聴衆の俳優たちに向かってデモンストレートしておりますが
それらは西欧文化から生まれた様式であります
事にドイツ語文化圏の間に共通する身振りのようでして
２番目の思考中を表現する身振りについて 英国人ならば違った身振りになると
茶目っ気タップリに
思索する英国紳士をデモンストレートしておる様子が書かれております
なので此処での要は 身振り よりも
７つの啓示 にあたる人間の心理状態が如何に戯曲中 台詞として表現され
役を創り上げているか を理解し 俳優は演じる という事ではないでしょうか
次回もまた このThe 6 revelations of speech についてもって考えましょう
と たのしい演劇の日々
2012年04月23日
シュタイナー ６つの身振り
シュタイナー 「６つの身振り/6 revelation of speech」
について以前にも書きましたが
今回 神秘劇２の稽古中 度々是を準備運動に使い しかし どうも不確かですから
再度 シュタイナーの「Speech and Drama」と
Peter Bridgmont 「Liberation of the Actor」を付き合わせながら
理解を進めたいと思います
この６つの身振り は 古代ギリシャ ローマの歌劇に於いて
役 感情 を表現する決まりの身振りに起源はあるようです
日本に於いても 能 歌舞伎の身振りは
その発祥期より連綿と現代へ受け継がれておるわけです
なので 日本人はそれらの身振りから入る方が
日本人独特の身体の在り様 文化に沿った身振りになるでありましょう
シュタイナーの演劇を研究する際 いつも心に留めておりますことは
現在残されております文献や人智学徒の方々から習います事は
彼が西欧キリスト教文化の下にで生まれ育った
紛れも無い西欧人である現代に纏められた理論であるということです
キリスト以前 前世におけるシュタイナーがもしも中国人であったなら。。。
しかし 神秘劇では前世と現世を行きかいますが
シュタイナー自身 キリスト教以前の前世を そして
その先の命に をも含めた理論であるのかどうか 現在不明であります
何故ならば 俳優は自身の身体をあたかも楽器のように活用いたしますが
この身体の在り様が 西洋人と東洋人では大きく違う事を常々感じております
それは身振りや発声に如実に現れるからなのです
ですから シュタイナーを理解するとは西洋文化を理解することであり
さらにそれを日本語へ書き換える事で 理解から実践へと導かれる事でありましょう
俳優は身体で学びます
自身の気づかぬ内に役作りをしながら 演じながら 絶えず学び続けております
それを 文章にする時 思考し 理解を意識化し 物事の意味を知るのでしょう
しかしながら この奇跡のような 偶然に時と場が重なり
こうして神秘劇１、２ に出演参加できている事を つまり
シュタイナーの「Speech and Drama」は読んで理解できるものではないのです
このめぐり合わせに 深く感謝いたしております
前置きが長くなってしまいましたので
次回から「６つの身振り」を一つ一つ 見てゆきたいと思います
と たのしい演劇の日々
写真は能 に於ける 所作 シオリ（泣く）
について以前にも書きましたが
今回 神秘劇２の稽古中 度々是を準備運動に使い しかし どうも不確かですから
再度 シュタイナーの「Speech and Drama」と
Peter Bridgmont 「Liberation of the Actor」を付き合わせながら
理解を進めたいと思います
この６つの身振り は 古代ギリシャ ローマの歌劇に於いて
役 感情 を表現する決まりの身振りに起源はあるようです
日本に於いても 能 歌舞伎の身振りは
その発祥期より連綿と現代へ受け継がれておるわけです
なので 日本人はそれらの身振りから入る方が
日本人独特の身体の在り様 文化に沿った身振りになるでありましょう
シュタイナーの演劇を研究する際 いつも心に留めておりますことは
現在残されております文献や人智学徒の方々から習います事は
彼が西欧キリスト教文化の下にで生まれ育った
紛れも無い西欧人である現代に纏められた理論であるということです
キリスト以前 前世におけるシュタイナーがもしも中国人であったなら。。。
しかし 神秘劇では前世と現世を行きかいますが
シュタイナー自身 キリスト教以前の前世を そして
その先の命に をも含めた理論であるのかどうか 現在不明であります
何故ならば 俳優は自身の身体をあたかも楽器のように活用いたしますが
この身体の在り様が 西洋人と東洋人では大きく違う事を常々感じております
それは身振りや発声に如実に現れるからなのです
ですから シュタイナーを理解するとは西洋文化を理解することであり
さらにそれを日本語へ書き換える事で 理解から実践へと導かれる事でありましょう
俳優は身体で学びます
自身の気づかぬ内に役作りをしながら 演じながら 絶えず学び続けております
それを 文章にする時 思考し 理解を意識化し 物事の意味を知るのでしょう
しかしながら この奇跡のような 偶然に時と場が重なり
こうして神秘劇１、２ に出演参加できている事を つまり
シュタイナーの「Speech and Drama」は読んで理解できるものではないのです
このめぐり合わせに 深く感謝いたしております
前置きが長くなってしまいましたので
次回から「６つの身振り」を一つ一つ 見てゆきたいと思います
と たのしい演劇の日々
2012年04月02日
映画用台詞を入れる
映画用台詞に取り組んでおります
台詞は英語ですが いつもながら 録音を聞き耳から覚えるを日夜繰り返し
ステッピングで身体に入れるを併用し 撮影に望みます
舞台の台詞の場合は
劇場最後席のお客様へ届ける思いで 大きな声と大きな身体表現が必要ですが
映画の際は カメラ マイクが俳優の演技を捕らえますから
日常サイズの演技となります
よく何もしないのが宜しい と言われますように
余計な事は考えず 出来る限り普通に振舞います
それでも 演技ですから 身体の丹田辺りに 「私は演じる」意志/will
役の「私は之を言いたい」意思/Will は集中いたします
台本上の言葉はその必然から発生しておりますから
俳優はその必然性を身体で受け止め 生きた台詞を発生します
頭で考え抜いた必然 イメージを思い描いた必然では
生きた台詞にはならないのです
正確には 俳優の意思と言うより 台詞が俳優の 感情 思い 或いは魂を喚起し
身体の丹田辺りに命を育み 生きた台詞となって俳優に語らせる 様に思えます
シュタイナーは人間のセンターを 心臓の辺り/Feeling と言いますが おそらく
日常生活する人間の事でありましょう
パフォーマーの中心は丹田でなければなりません
疑似三次元空間場でミッションを追行する為には
確固たる意思/WILL は不可欠なのです
クラシックバレエを踊る際には 心臓の辺りが中心の様に感じたりも致しましたが
或る日 アクターズセンターロンドンのワークショップでご一緒したダンサーの方は
日本武術における 丹田を鍛える技を覚えて以来
踊りが安定してきたと仰っておりました
さて これからまた録音を聞き ステッピングをし 明日の撮影に備えましょう
とたのしい演劇の日々 に感謝致します
台詞は英語ですが いつもながら 録音を聞き耳から覚えるを日夜繰り返し
ステッピングで身体に入れるを併用し 撮影に望みます
舞台の台詞の場合は
劇場最後席のお客様へ届ける思いで 大きな声と大きな身体表現が必要ですが
映画の際は カメラ マイクが俳優の演技を捕らえますから
日常サイズの演技となります
よく何もしないのが宜しい と言われますように
余計な事は考えず 出来る限り普通に振舞います
それでも 演技ですから 身体の丹田辺りに 「私は演じる」意志/will
役の「私は之を言いたい」意思/Will は集中いたします
台本上の言葉はその必然から発生しておりますから
俳優はその必然性を身体で受け止め 生きた台詞を発生します
頭で考え抜いた必然 イメージを思い描いた必然では
生きた台詞にはならないのです
正確には 俳優の意思と言うより 台詞が俳優の 感情 思い 或いは魂を喚起し
身体の丹田辺りに命を育み 生きた台詞となって俳優に語らせる 様に思えます
シュタイナーは人間のセンターを 心臓の辺り/Feeling と言いますが おそらく
日常生活する人間の事でありましょう
パフォーマーの中心は丹田でなければなりません
疑似三次元空間場でミッションを追行する為には
確固たる意思/WILL は不可欠なのです
クラシックバレエを踊る際には 心臓の辺りが中心の様に感じたりも致しましたが
或る日 アクターズセンターロンドンのワークショップでご一緒したダンサーの方は
日本武術における 丹田を鍛える技を覚えて以来
踊りが安定してきたと仰っておりました
さて これからまた録音を聞き ステッピングをし 明日の撮影に備えましょう
とたのしい演劇の日々 に感謝致します