たのしい演劇

演劇が目指すもの16 ナティヤ.サストラ06 　第4章「ラサ論」02

ナティヤ.サストラNāṭya Śāstra(サンスクリット演劇書) 500BCE -200CE
36章から成り 6000に及ぶ詩歌は舞台芸術を語る　

　Natya：演じる.代理　 Shastra：纏め.技法.理論


ラサ/情趣：1流の板前により調理された美食に例える　
　　　　　客は視覚.嗅覚.味覚よりの刺激を通し
　　　　　　　　えも言われぬ　至福の時を堪能する


ラサ/情趣「恋情」 (śṛṅgāra)

ラサ/情趣「恋情」は潜在的感情の「愛欲」から発展する　
その基本となる魂は　輝かしい装い
この世にある　白　純粋　鮮明　美　なるものは「愛欲」を含む　
それは　男女　若々しさ　を典拠とし　また　結束　と　分離　を拠点に持つ

「結束」は
　季節の変化を喜び　花々を愛おしみ　詩歌.音楽.装飾を楽しみ　愛する人との迎合
　官能への誘因　華やかな邸宅　手入れに行届いた庭園とそこで過ごす時間　愛する人の姿に見惚れ
　愛する人から囁かれる言葉に聞入り　戯れ合う　歓喜に満ちている　

その為に　視線の描き　巧妙な眼の動き　微妙な眉毛の動き　柔らかく繊細な四肢
　甘い言葉などを用い　満足感と喜びが表現されるべきだ

一方　対の概念である「分離」には
　無関心　倦怠　恐れ　嫉妬　疲労困憊　思慕　眠気　眠り　夢　覚醒　病気　狂気
　てんかん　無活動　失神　死　と云った負の心理要因が　含まれる


ラサ/情趣「恋情」はその起源を「愛欲」とするのに　哀れ　が表される訳は
　対い概念「分離」による
　『Ars amatoria/愛の技法/The Art of Love(2CE　ローマ帝政初期の詩人オイディウス作)』では
　10種に及ぶ心理状態を解説するが　それはラサ/情趣「悲愴」なのである

　ラサ/情趣「悲愴」とは
　呪いの下での苦悩　愛する者との別れ　富の喪失　死　捕虜による絶望の状態
　一方　ラサ/情趣「恋情」　対概念「分離」により表されるのは
　思慕と憂慮から生じる　楽観の維持である
なので　「分離」は
　ラサ/情趣「恋情」での場合と　ラサ/情趣「悲愴」の場合とで区別されるべきだ

更に云えば　ラサ/情趣「恋情」には全てのラサ/情趣　を含みえる




次回へ続く




と　たのしい演劇の日々