たのしい演劇

戯曲『神の審問/The Trial of God 』32

カバラより　　　善：セフィロト/命の樹　　悪：クリフォト /悪魔の樹　

セフィロト　カバラの10の属性/展開
放射　それを介して　アイン.ソフEin Sof（無限）が自らを明かし
　継続的に　物理的領域と形而上学的領域　を生み出す

クリフォト　殻
不純.悪の力.善に対峙する影　セフィロが他とのバランスを崩した時
　解き放たれる混沌とした力

天地創造への５過程

Ayin//無とYesh/ /存在するもの 01

エインソフ/無限　という用語自体は神の本質を捉えていない
　代わりに　Atzmus神聖の本質　を用いる

Ein Sofはすべての区別や制約を超えるが「無限」と云う言い回しに制限される

真の神聖の本質は　無限と有限　概念を超越する

神の本質は　無限と有限　どちらも同様に解明できる

Atzmusは
「神はより低い領域に在る事を望んだ」創造の目的「神聖の本質」そのものを表す
　そしてそれは　経典を通し　この有限の低位物質領域を満たす

メシアの時代は上位界/5世界　ではなくこの世/有限の低位物質領域にある

この世/有限の低位物質領域は　神自身には不完全性は在り得ない為
　宇宙創造を展開し　神の啓示を完全に可能にする
　たとえば　セフィラ.ケセド/慈悲　は　この世/有限低位物質界にあって顕される

セフィロトにより示される神聖の放射は　限られた顕れに過ぎないが
　神の無限とその閃光/OhrEinSof　は認識不可能/超認識域である

この世での613戒律/Mitzvot に則る行為は　神の本質　を最終的には明かす

聖書によると　神はシナイ山に降り
　『私はあなたの主.神だI am God your Lord"Anochi Hashem Elokecha"』と
　　イスラエルの民に語る　

Atzmus/神の本質（Anochi- "I)　は
　霊性（Hashem-無限.超越的放射の神の名）と
　肉体性（Elokecha-有限.創造的生命力に関連する神の名）を結び付ける

モーセ５書が与えられ　肉体は神聖化された　

創造という神の目的に由来するモーセ５書遵守により
　肉体/物質を霊的な目的に使用できるようになり
　2つの領域を統合　Atzmusを顕す

人類は　613戒律遵守を通して　Ayin /無「上位界統合」創造を無効化
　真の神の存在としてのYesh/Atsmus-神聖の本質　を明確にするよう変換する

この世は Atzmus神聖の本質　Yesh実在の顕現を目的とする為
　外面からは自我/Yeshを知覚する

この世でAtzmus 本質的な意志の喜びが満たされるならば
　この世は霊的領域に命を与え　人体は魂に命を与え
エゴ/Yeshは　無/Ayin で無効となり　神の実在/Yesh が反映される

カバラ 人生の意味を解き明かす科学: Kabbalah for Beginners (人文・思想)

　と　たのしい演劇の日々