たのしい演劇

戯曲『神の審問/The Trial of God 』31

カバラより　　　善：セフィロト/命の樹　　悪：クリフォト /悪魔の樹　

セフィロト　カバラの10の属性/展開
放射　それを介して　アイン.ソフEin Sof（無限）が自らを明かし
　継続的に　物理的領域と形而上学的領域　を生み出す

クリフォト　殻
不純.悪の力.善に対峙する影　セフィロが他とのバランスを崩した時
　解き放たれる混沌とした力

天地創造への５過程

Ayin/無と Yesh /存在するもの 00

宇宙が作られる以前Ayinのみが在った
　最初のセフィロ　コクマ（叡智）はAyinから現れた
　何故なら　ケテルは　Ohrエインソフ(無限の閃光)の最高位の啓示を顕し
　セフィロトを超越しているから
ケテル/意志　はエインソフ/EinSofとコクマとの仲介者

Ayinはアインソフ/終わりのない　に関連し　精神物理領域の創造における
　神聖の顕現前の存在　説明や制限を超えた　唯一無限の統一態　である

宇宙創造は「Yesh me-Ayin/無より生じSomething from Nothing 」である

神だけが絶対的な存在である故に
　創造は「Ayin me-Yesh/無なしに何も生じないNothing from Something 」
　 創造は神聖性の継続的生命力の流れに依存し　それなしでは無に還る

またAyinは　Deveikut/献身　精神と肉体の体験（エクスタシー体験）
　そして逆説的な万有内在神論(世界の全てが神の内に存在する　神は超越し内在する)
「彼が空の場所はない」の観想的知覚と関連する

「yesh me-Ayin/無より生じ」は　アリストテレス.ギリシャ哲学の
「世界は原始物質から成され　それは永遠であった」に矛盾する

Ayinは創造の最も古い段階を説明する言葉であり
　「無からの創造」とは逆説的である

Ayin は「最高の存在」「存在と非存在の神秘」な象徴となる

Ayin/無は　Yesh/そこにあるものすべて/　を覆う
　「隠されたトーラーは明かされたトラー自体を覆う」と云うように

無は全ての存在よりも存在する　しかし
　それは単純である故(単純はその単純さに比べて複雑)Ayin/無と呼ぶ

Ayin/無はEinSofから生じたとも云える

己をアインと考えるべきである
「絶対的なすべて」と「絶対的な無」は同じだから
　自己をAyinとして考えることで
「生と死　海と乾燥した土地」全てが同じで全ては等しい霊的世界に上昇する

神は天国と地上の唯一なる存在.
..すべての上位世界はYeshとなるための空間を占有せず
そして神の前のすべてはAyin無と空虚であり　神のそばには何もない
故に　下位統一の視点は虚偽であり　神性の幻想的な隠蔽から生じている

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　と　たのしい演劇の日々