たのしい演劇

演劇が目指すもの10　ナティヤ.サストラ00

ナティヤ.サストラNāṭya Śāstra(サンスクリット演劇書) 500BCE -200CE
36章から成り 6000に及ぶ詩歌はパフォーミングアーツを語る　インド古典舞踏の出典元

　Natya：演じる.代理
　 Shastra：纏め.技法.理論

作バラタ.ムニBharata Muni インド音楽.演劇理論家　

舞台芸術に関する著名な古代文献

ベーダ聖典(1000-500BCE　バラモン.ヒンズー経典) によると
インド最古の演劇理論書『ナティヤ・シャストラ』には
　演劇の起源について次のような神話的物語が記されている
堕落した世界秩序に苦しんだ神々は　
見ること聞くことができ最下層民シュードラも楽しめる娯楽の創造を
梵天(ぼんてん)に懇請した
これに応じ梵天は四つのベーダ聖典（リグ.サーマ.ヤジュル.アタルバ）から
それぞれ暗唱.唱歌.しぐさ.情調　という要素を取り入れた演劇ベーダを創作
シバ神とその神妃パールバティーは舞踏を寄与した


ムニはこの理論書で　

劇的構成.
戯曲の組立とそれを舞台化する為の舞台構想
.演技の種類.
所作.
化粧と衣装.
演出家の役目と目標.
音楽.
楽器.
音楽と身体表現の綜合化を論ずる

そして　ラサ美学論/
娯楽提供は興行の目的ではあるが　それは主目的ではない
　真の目的は　魔訶不思議な事に
　この現実世界と並行して存在する別の世界へ　観客の魂は運ばれ
　そしてそれによって観客は自身の本質を　精神/霊と倫理の問を照射する　と


後のバシャ/Bhashya(古代.中世のインド文学における1次.2次テキストの「解説」に
　 例えばAbhinavagupta (c. 950 – 1016 AD.インド哲人.神秘家.美学研究）
影響を与える
　


次回へ続く

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と　たのしい演劇の日々