たのしい演劇

戯曲『神の審問/The Trial of God 』17

カバラより

善：セフィロト/命の樹　　悪：クリフォト /悪魔の樹　

セフィロト　カバラの10の属性/展開
放射　それを介して　アイン.ソフEin Sof（無限）が自らを明かし
　継続的に　物理的領域と形而上学的領域　の両方を生み出す

クリフォト　殻
不純.悪の力.善に対峙する影　セフィロが他とのバランスを崩した時
　解き放たれる混沌とした力


天地創造への５過程

tzimtzum 収縮/収縮/凝縮
創造の最初の行為は創造的啓示とは反対に
　動的な危機的カタルシス　神の自己撤回/亡命だった
神はオー.エイン.ソフ/無限の光　を　凝縮　させることにり　
　有限　と　自主独立性が存在できる概念空間　を可能にし
　創造のプロセスを開始
この最初の凝縮は　新たな創造的光を放つ為の「空の空間」を形成

tzimtzumは　形而上と形而下の両領域に在り
　最終的には　自由意志を生じる「空の空間」をもたらす

　ラビ文学は
「彼は宇宙/世界である　しかし宇宙世界は彼の場ではない」と表現する

すべての存在は幻想と外見に過ぎず　真に存在するわけではない
アインソフ自体はまったく変化せず　そのものが真の存在であり
　今も世界創造以前と全く同様に在って「空の空間」などない
したがって　真実に存在する現実ない
　すべての世界は幻想と外見にすぎない
まさに　預言者/賢者の手中に私は存在する　のみである

私たちは自分が世界にいるかのように知覚し
　自らの感覚で自己を世界を認識する
人類と世界のすべての存在は知覚に過ぎず　真の現実ではない
　なぜなら
　彼は全世界/宇宙を満たしているから

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と　たのしい演劇の日々