たのしい演劇

シュタイナー神秘劇4「魂の目覚め(上梓:1913)(劇中年代設定:1924)」
反ユダヤ主義の背景 55

ドイツのオカルト文化と疑似科学による人種理論35

アパルトヘイト政策00

「南アフリカの白人問題：カーネギー委員会Frederick Keppel (1875 – 1943)報告」（1932）
ニューヨーク・カーネギー財団 「知識・理解の発達と普及の為に(1911年設立)」

1890年代　白人労働者階級の躍進と　人種統合が進む中
　貧しい白人/自由奴隷同様の生活状態　存在に社会的関心が向く

ニューヨーク・カーネギー財団 会長であったケッペルは　現地リポートにより

黒人原住民に十分な経済的機会が与えられれば　脆弱な白人を凌ぐのは間違いない
　貧しい白人存在はすでに　南部アメリカでも問題でもあり
　「貧弱な白人」は人種的優位性の概念と相反する故　「科学的」調査が必要
彼は白人と黒人の間に確固とした一戦を引くことを願った　


委員会の報告書は

「貧弱な白人」現象の経済的　心理的　教育的　健康的　社会学的側面を網羅する
　
貧困層の白人労働者には「雇用保護区」を設置　また
　熟練の要する仕事は　白人労働者専属とすべきと勧告　と黒人の労働機会剥奪を促進

「貧弱な白人」救済措置を速やかに施行を
さもなくば　人種後退と異種交配により　悪しき結果を懸念

白人の人種的誇りの喪失に関する恐怖　特に
　「貧弱な白人」が「アフリカ化」のプロセスに抵抗することができない危険性を指摘

また　搾取に対する人種を超えた労働者の運動へつながらないよう　人種の差を強調し
　貧しい白人の元凶を黒人に仕向け　貧困による有色人種への敵対感情誘発　を指南

アパルトヘイト政策への下地作りは始まっていたが
　この報告書により
　白人権威維持と経済的有利を図るため　政府主導の社会制度が確立された

アパルトヘイト政策（1948-94）　白人種保護.涵養　黒人/有色人種排斥
　世界中から非難を浴びつつ　欧州/富側の権益主義で押し通された

1998年　国際刑事裁判所は　「アパルトヘイトを　人道に対する罪」として規定




次回へと続く


と　たのしい演劇の日々