たのしい演劇

シュタイナー神秘劇4「魂の目覚め
(上梓:1913)(劇中年代設定:1924)」反ユダヤ主義の背景06


ドイツのオカルト文化　

シュタイナーの人智学

欧州の植民地支配はインドヒンズー教を欧州キリスト教世界に紹介する

1758　最初のサンスクリット語文献が翻訳され

1802　ショーペンハウアーArthur Schopenhauer (1788 –1860) は
ヒンズー教奥義書ウパニシャッド 翻訳を読み　その世界観に傾倒
　仏教にも触れ　ドイツロマン主義にオリエンタル文明の刺激は浸透　

当時　影響を受けたドイツ思索家
ヨハン・ゴットフリート・ヘルダー Johann Gottfried ( 1744 –1803)
フリードリヒ・ダニエル・エルンスト・シュライアマハー
Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher (1768 –1834)
カントImmanuel Kant 1724 – 1804)
スヱデンボルグ Emanuel Swedenborg(1688 –1772)  たち

神智学は　キリスト教神秘学に飽き足らない西欧思索家文化人を魅了した
しかし　シュタイナー(1861[– 1925) は
　ナポレオンからの解放後の　ゲルマンの土と血運動　の影響が大きい

ヒンズー教徒の少年クリシュナムルティ Jiddu Krishnamurti (1895 –1986) が
　アニー・ベサント Annie Besant( 1847 – 1933　英)
チャールズ・ウェブスター・レッドビーター Charles Webster Leadbeater (1854 – 1934　英)
により
　救世主の再来　世界魂の指導者　として見出されたことに反発

　ドイツ人メンバーの多くと共に
　ゲルマンの魂とキリスト教に傾倒する　人智学協会を立ち上げる
　
シュタイナーによると
　キリストの受肉はキリスト磔刑を最後に　それ以降エターナル体/霊/精気として存在す
　故に　受肉によるクリシュナムルティを救世主だと認めない立場　

人智学の教義基礎は　しかし
　ブラバツキー婦人Helena Petrovna Blavatsky ( 1831 –1891) と他の神智学徒の理論：
　宇宙進化論　古代宗教論　個体の転生と進化/カルマ理論
　導師たる高霊能者存在論　霊学論　人類論　　による　



次回へと続く

と　たのしい演劇の日々