仏教とは

「無常だからこそイイ。はかないからこそ風流だ」

諸行無常というのは、

大事にしていたものを失うとか、なくすとか、

ダメになるとか、裏切られるということ。

駅にとめていた自転車を撤去されたらショック。

「はかないからこそ風流だ」と言っている人はいない。

毎週毎週金曜日のあの時間にある人気ドラマ。

これがなんの前触れもなく終わってしまって

何となく世の無常を感じましたという人もいる。

雲仙普賢岳が爆発した。

東日本大震災が起きた。

無常だからこそイイ。

はかないからこそ風流だといえない。

もしいても、

自分がガンの宣告されるとかたまったものじゃない。

お釈迦さまは人間というのは

噴火山上で踊りを踊っているようなものと言われた。

大爆発によって吹っ飛ぶ。これが後生の一大事。

事実を事実を説かれても説かれても迷いが深いから、あれは人のことでしょうとなる。

この後生の一大事というのは全人類が絶対逃げることができない。

突如おこる。

なんの言い訳も待った無しにやってくる。

そういう問題なのにも関わらず、全然自分のことと思っていない。

全然眼中にない。

眼中になりから、今しばらく目の前の仕事どうしたらいいか。

今しばらくどうやって楽しむか。

肉体を喜ばす。

そういうようなことにしか関心があつまってない。

全然関心があつまっていない後生の一大事はとうの昔から自分に迫ってきている。

そういうのに全然慌てもびっくりもしない人達に説かれたのが仏教。

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まけば生え　まかねば生えぬ　善し悪しの

人は知らねど　たねは正直

人間は人の知らないところでよい種まきをすると、

どうか評価してもらいたいという気持ちになる。

その評価が十分でないと、私だけ・・・とふてくされる。

しかし、仮に人が評価しなくても種は正直に生えてくるから、

今は結果が来なくても必ず来る。

仮に悪い種をまいているがまだ結果がこないという人は、必ずやってくる。

普通、そうなると得したと思う。

あくどくて強いやつ。

そういうのにあこがれるかもしれないが、それは非常に恐ろしい。

悪業力も不滅だから必ず結果はやってくる。

だけど、あなたがよいことをしているのに

その結果がなかなかやってこないというのは喜ぶべきことなんだということ。

それは貯金をしているようなもの。

後で貯金が利子つきで帰ってくる。

因果応報。

少年犯罪が世間を賑わせるようになって久しい。
今年も１７歳少年のバスジャック事件など、
数多くの恐ろしい事件がありました。

少年法の改正をどうするか、という問題などは
国会で議論されるところとなっています。

そういえば、そんな話題が一層クローズアップされたのは
神戸での凶悪事件が先駆けでした。
サカキバラセイト と名乗るわずか１４歳の少年が
顔見知りの小学生を殺害し、学校の校門に置いた。

そのニュースに、日本中が震撼したのはついこの間の事のようです。

さて、そのとき「サカキバラ」の言った言葉で、
巷で有名になった言葉「透明な存在の僕」
そして、本人のやった残虐非道な行為はともかく、
当時、多くの若者達がまた、この言葉に共感を覚えたそうです。

「透明な存在」とは、言い換えれば
「自分の存在が薄っぺら」
「居場所がない」
「自分がこうして存在している意味がわからない」
「生きている実感がない」
「何の為に生きているのか、分からない」

こういう素朴な疑問への問いかけは実に多くの
メディアで取り上げられています。

「命は大切です。当たり前のことで分かっているけど理解できない」
「命は地球よりも重いという。しかし不思議とその理由を知らない」

なぜ人の命は大切なのか、あらたまって、聞かれると
ハッキリと答えられない。

どうもこれは、子供だけの問題ではないようです。
・広島校長先生の自殺
・医師のぶちあたる矛盾（延命治療をしても、また自殺する患者）
・臓器移植の問題
・地球より重い、と言いながら戦争では雑魚のように

よく聞かれる街角の声、キャンパスの声
「何かもの足りない」
「どこか空しい」
「こんなことしていていいのだろうか」
「何かもっと、大事なことをしなければならないのでは」

そういう漠然とした不安を抱えている人は少なくない。
その不安はどこから来るのか？

結局何をするために、生きているのか、分からない
だから、存在感が希薄、薄っぺら。不安。

例えば、
今日、この部屋に誰かから、頼まれてやってきた。
でも、何したらいいのか分からない、
とにかく居ろ、と言われる。
そんな状態では、居心地悪くない？

次から次へといろんな人がやってきて何か、作業をしていく。
自分だけ、何しにきたのか、分からない。
不安になりませんか？

まあ、時間をつぶそう、ということでマンガ読み始める。
でもふと気がつくと
「あれっ、こんなことしていていいのかなあ」
何か不安じゃない？
一時的に気が紛れても、何か落ち着かない。

・学校に来たけど、何が目的か分からないようなもの
・役者がとりあえず舞台にあがった、だけど何していいか分からない

芥川「狂人の主催したオリンピック」
とにかくみんな走っている、しかしどこに向かってか？
ゴールのないマラソン、そんなマラソンを
心から楽しめますか？

人生の目的を知ることが大事、必要。
それがわからないまま、ただ時の流れに身を任せると悲劇。

何しにきたか、分からないまま、時間だけがドンドン過ぎて行く
気がついたらジ・エンド。

さっきのたとえ、この部屋に入った、何しにきたか分からん、
時間がたって、もう出て行かなければならない、
そうなったら、何か心残りがないか。
もう出て行く時間だから、と言わても後味悪くないですか？

西洋の哲学者で知られるパスカルは
「あと１週間の命となってでもしなければならないことを
一生かけてでもしなければならない」
と言っています。

あと１週間の命となってでもしなければならないこと
それは何でしょう？
あと１週間の命で、レポート書きます？バイトしますか？
バイトでどんなにお金を貯めても、
集めたお金を全部置いて、たった一人で死んでいかなければなりません。

そんなこと、本当にあと１週間になってから考えますよ、と
いう人がいます。
でも、いつ「あと１週間になるか」予想できます？
ひょっとしたら、もうあと命の期限は１週間を切っていつかもしれない。

本当にあと１週間となってからでは手遅れかもしれません。
夏休みに入って、まず宿題片付けよう、という人いない。

みな、こんなもの１週間もあれば出来るだろう、と
たかをくくって、後回し、先送りにする。

そのうちいつか、と思いながら、結局、夏の終りが来る。
そして、しまった！と。

どういつかやらなければならないことなら、
早くに片付けてしまった方が、絶対に得でしょ。

この「なぜ生きるか」という事がハッキリしてこそ
心から楽しく、充実した毎日になるんです。

この「なぜ生きるか」という

本当の生きる目的については、

仏教に教えられています。

しかしその丸太ん棒、いつまでもつかまっておれるのか、というと、

クリーっとひっくり返って裏切る。

これは生き甲斐。

生き甲斐と思われるものにどんなものがあるか。
旅行。
貯金。これが生き甲斐の人多いそうですよ。

60歳以上の人が持っているお金、何千万、すごいお金持ってる。

最初は何かに使おうと思っているのに、

だんだん額が大きくなると、手が出せなくなる。
そして使えないまま死んでいく。

子供・家族。

昔は家族を犠牲にして仕事。

今は仕事を犠牲にして家族という感じ。

酒。繁華街に夜行くと、みんな酒ばっかり。
仕事。
趣味。
スポーツ観戦。
コレクション。

こういうのにみんな捕まっている。しがみついて泳いでいる。

これらもの生き甲斐でなくなってしまう。

楽しめなくなってしまうということがある。

丸太ん棒に裏切られる。

色々なパターンあると思いますけど。

これが自分の大事なものだ、と思っていたのが、

ある時突然関心がなくなってしまうことありませんか。

仕事。

山一証券、倒産するときに、社長が土下座、惨めな相ですみません。

ところがあの社長、中小企業の一社員として生き生きとやっている。

この会社は俺が守る、しかし倒産して苦しんだ、

今度は別の丸太に捕まっている。

絶対にこれ放すまいとしっかり掴んでいるものあると思いますが、

後から思うと何であんなものに。

いつまでも掴んでいたいと思うんだけど、それが続かなくなってしまう。

秀吉は夢のまた夢と言っている。

それが火宅無常の世界ということ。
万のこと、ということは、例外はない。

「真実有ること無し」有ること無いということは、どういう意味。

真実無し、とどう違うか。

有ること無し、といったら金輪際無いということ。

真実、というのは、続くもの。

それが有ること無し。

それが難度海の人生。丸太を掴んでは裏切られを繰り返す、これが難度海の人生。

これからも掴んでは裏ぎられ、

それをずっと繰り返す。

家庭悲劇続発の現代。

家庭悲劇と言えば、双子山親方の家、悲惨。

一昔前だったら、日本で一番ハッピーな家族。

一家に二人の横綱。外にも優秀な力士。

二人の子にも綺麗な奥さん。みんなの愚痴をかうような。

ところが今は女将さんが不倫に走ったとか。
私たちああいうの見ても、私たちああいうの関係ないと思う。

確かに家庭ではないかもしれないが、他のことで同じようなことになる。

苦しみ悩みの次々やってくる人生の荒海では、

私たちが頼りにしているものに次々と裏切られ、

別のものに捕まる。

泳いで行く途中に、一息ついてもまた裏切られる。
すがりついていた丸太に裏切られると、塩水飲んで苦しむ。

あなたは海で塩水飲んだこと有りますか。

もう二度とやりたくない、と思うようなこと。

それを何度も繰り返さなくてはならない。

ところが、丸太や板きれではなく、

絶対裏切らない大きな船が、

仏教に教えられている。

それは、趣味や生き甲斐の丸太や板きれではなく、

人生の目的。

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