仏教とは

南無阿弥陀仏を浄土他流の人みたいに、ただの字じゃないかなんて思ったら大変。
そういう心得違いをしている人に、
蓮如上人はそうではないぞと仰有っています。

「あそばされ候御名号、焼け申し候が、六体の仏になり申し候。不思議なる事」

と申され候えば、蓮如上人、其の時仰せられ候、

「それは不思議にてもなきなり、仏の仏に御成り候は、
不思議にてもなく候。悪凡夫の弥陀をたのむ一念にて仏になるこそ不思議よ」

と仰せられ候なり。(御一代記聞書78)

法敬坊というのは蓮如上人のお弟子の一人です。

上のように蓮如上人に申し上げた。

遊ばされたと言うのは、蓮如上人がお書きになられたということ。

別に、遊んでいたわけじゃない。

蓮如上人は、たくさんの御名号をかかれた方です。

この蓮如ほどたくさん書いたものはないだろうと仰有るほど。

そして、門徒の方に与えられたんです。その中の御名号の一つが焼けてしまった。

家が火事になったんですね。

焼けた家から六体の仏様が、登って行かれた。

何という不思議なことがあるもんですねと蓮如上人にご報告した。

ところが蓮如上人は、全然不思議ではないと仰有った。

仏様が燃えて仏様になって空に登って行かれたのだから、全然不思議ではない。

これ、本当にあったことなんですよ。

岐阜県の飛騨高山でこういうことがあって、大きな阿弥陀如来が空に登って行かれたということがあって、
写真になって、新聞にも載った。

それは不思議ではないと。

不思議というのは、悪しかできない我々凡夫が、

南無阿弥陀仏を頂いて、仏様になれると言うことが不思議なんだと仰有った。

だから、南無阿弥陀仏というのは単なる字ではないんですね。

真実の宝とは、仏様そのものなんですね。仏の心なんです。

蓮如上人のお言葉。真実の宝を教えられています。

「弥陀をたのめば南無阿弥陀仏の主になるなり。南無阿弥陀仏の主にな
るというは、信心を獲ることなり」と云々。又「当流の真実の宝という
は南無阿弥陀仏、是れ一念の信心なり」と云々。
(御一代記聞書２３９)

阿弥陀仏を信ずれば、南無阿弥陀仏が自分のものになると。
よく部屋に何かあったとき、これの持ち主は誰だと言うね。
主は誰だと。こういう言い方をしますね。
南無阿弥陀仏の主になるとは、南無阿弥陀仏の主人になると言うこと。
そして、南無阿弥陀仏が真実の宝であると。
世の中に、いろんな宝はあるけれど、真実の宝は南無阿弥陀仏であると。
ダイヤモンド・ルビーも宝。
だけどそういうものは、落としたり、なくなったりすることがあります。
せっかく取った金メダルと、ホテルに忘れた人もいるね。
しかも、金メダルって金メッキで、しばらくたつとはがれてくるんだって。
体操の加藤選手が、昔金メダルを８個取ったという。
テレビで全部持ってきてもらっていたが、６個にしか見えない。
２個は銅メダルでないかと思ったら、メッキのはがれたメダルだった。
金メダルもメッキがはがれる。その喜びも続かない。

子宝と言って、自分の子供が宝だという人もいる。
どんな金銀財宝も、子供に勝る宝はないといわれます。
ところが大切な子供でも、裏切られて、殺されてしまうお母さんもいる。
あるいは、子供が交通事故でなくなったりする。
永遠の宝ではないんですね。
女の子だったら、お父さん泣くよ。
また、息子が嫁をもらうと、嫁さんの方に行ってしまって、
お母さんの方を見向きもしなくなる。
子宝と思っていても、死ぬときまで一緒にはいけない。

この世の宝はみんな裏切って去っていく。
ところが、南無阿弥陀仏は一度自分のものになったら、絶対に離れない。
死ぬときでもついてくる。
だから心得ると言われる。これが仏凡一体。仏心と凡心が一つになる。
だから摂取不捨なんです。摂取して、捨てられない。
がっちり納め取って、絶対にすたられることがない。
落とす心配も、焼ける心配も、忘れる心配もない。
忘れ物の多い人でも、絶対に大丈夫。こう言うのを真実の宝と言います。
裏切らないから。
そして、間違いなく弥陀の浄土につれていって下さいますから、真実の宝です。
その御本尊は、掛やぶれと。
常に大切にして下さい。

法敬坊、蓮如上人へ申され候、
『あそばされ候御名号、焼け申し候が、六体の仏になり申し候。不思議なる事』
と申され候へば、前々住上人、其の時仰せられ候、
『それは不思議にてもなきなり、仏の仏に御成り候は不思議にて
もなく候。悪凡夫の弥陀をたのむ一念にて仏になるこそ不思議よ』
と仰せられ候なり。
（御一代記聞書７８番）

 法敬坊とは蓮如上人の御弟子さんです。

その法敬坊が蓮如上人にこういった。

『あそばされ候御名号、焼け申し候が、六体の仏になり申し候。不思議なる事』
遊ばされ候とはどういうことかな。御名号が遊んでいたのかな。
ひょろりんひょろりん と。

これは蓮如上人がお書き下された。
書いて下された。
蓮如上人はたくさんの御名号をたくさんかかれた方。
三国一の名号書きとご自分で言われている。
だから蓮如上人のご真筆の名号がたくさんある。

そのうちの一体が、火事で焼けてしまった。

ところが不思議なことにその家の中から六体の仏さまが天に昇っていった。
炎の中から六つの仏さまがあらわれた。
いやなんというふしぎなことが世の中にはあるものですね。
蓮如さまどういうことでしょう。

世界の七不思議とはありますが、ネス湖のネッシー、ヒマラヤの雪男とか。
何という不思議なことでしょう。こう蓮如上人に法敬坊が。

蓮如上人その時仰せられ候。

何が不思議だ。何をお前はそんなに驚いているのか。
ちっとも不思議ではないではないか。
仏さまが仏さまになって昇って行かれた当たり前だ。
それを不思議というのは、お前この南無阿弥陀仏を単なる文字だと思っているだろう。

ワシが書いた南無阿弥陀仏を唯の字だと思っているから
それが焼けて天に昇ると不思議だ不思議だと大騒ぎする。
何が不思議か。我々を絶対の幸福にする阿弥陀仏そのものだ。

じゃあ不思議とは何か。

不思議とは悪凡夫の弥陀をたのむ一念にて仏になること、
悪しかできない凡夫が弥陀をたのむ一念で仏になることが不思議。
想像もできないこと だと蓮如上人仰有っている。

まあ世の中にはネッシーとか雪男とか雪女とか口裂け女とか不思議なものいっぱいある。
何が不思議か。

そんなことどうでもいい。
ネッシーがいようがいまいが、トイレの花子さんがいようがいまいが。

私達にとって大事なのは、本当の幸せにしてくれるものはなにか。
私達の幸せに関係ないものはどうでもいい。
騒ぎたい人が騒げばいい。我々悪凡夫が弥陀をたのむ一念にて仏になることが不思議だ。

その不思議を不思議だと思えない。
だからこそ、不可称不可説不可思議の大功徳。
親鸞聖人が仰っていることが知らされる。
だから釈尊がその広長の舌相をもってしても説くことが できなかった。

信心決定、信心獲得とは如何なる事か。

信を獲れと言われる、

信を獲るとはどういうことなのか。

このことについて蓮如上人が御文章の中で教えておられます。

信心獲得章。五帖目の第五通。

信心獲得すというは、第十八の願を心得るなり。

この願を心得るというは、南無阿弥陀仏のすがたを心得るなり。

非常に明解に蓮如上人が信心獲得とはこういうことだと私達に教えていられる。
第十八の願を心得ると。

阿弥陀仏は、四十八の願を建てておられますが、
その第十八番目の 願。それが十八願です。

 信心獲得すると言うことは、第十八の願を心得る。
 心得るというのは
 「はい左様でございますかわかりました。わたくしめは心得ました」、
 と言う聞いてその内容がわかった ということではない。
 「お前判ったか」「はい心得ました」
 そういう意味ではない。

これどういうことかな。
体験すると言うこと。第十八の願を体験する。
そこに誓われて いる通りの身になる。
これを第十八の願を心得る。
こう仰有っています。
第十八願の ことを別にどんな言い方をするか？

「至心信楽の願」
「弥陀の誓願」
「難思の弘誓」

四十八の中から阿弥陀仏が十八番目を選び取られた。
選択の本願。
これどう言う意味？
何から何を選びとられたの？

阿弥陀如来が四十八の誓願の中からこの十八願を選びとられた。
それはどういうことかな
「阿弥陀仏の本心が十八願の中に説かれている」

四十八願の中で弥陀の本心、
本当の願いが説かれているのは十八番目の願。
それで選び取られたと。
他にどんな言い方しますか。
「王本願」

どうして王本願というの？
「四十八願の中の」
王とは？
ダイエーの王か？
じゃあ、長島本願は？
ないね、そんなの。

最高の本願という意味です。
最も優れた本願。
大統領本願とはいわない。語呂がわるいね。
首相本願。最低。

阿弥陀仏の本心が誓われている。
『随自意の願』
『阿弥陀仏の心にしたがって説かれた本願』
阿弥陀如来が自らの心にしたがって、
自らの心のままに説かれたのが十八願です。

ご自分の本心を説かれたと言うことです。
自主的に行った、とは自分の意思で行ったこと。
自らのお心にしたがって。

阿弥陀仏がご自分の本心を説かれたと言うことです。

じゃあそれ以外。
『随他意の願』
随他意の願とは？これはどう言う意味？
『阿弥陀仏の本心ではない。相手の機に応じて』
相手とは？
衆生の心に応じて。
他というのは衆生と言うことです。
相手に応じて説かれた。

随他意。だから本心ではない。
相手に気を使って言わなければならないことは本心ではない。
これから私の本心を言う、というときは相手の顔色を見てはいけない。
相手が何を言おうとこれが私の本心。
ところが私の本心言えない、相手の顔色を窺わないといけない。
これが随他意。

四十八の本願の中で阿弥陀仏が御自身の本心を説かれた。
それが十八願。
それで選択本 願、王本願、随自意の本願。
何れもここに弥陀の本心が説かれている。
その第十八の願。阿弥陀仏の本心の通り心得る。
体験する。

これが信心獲得すると言うこと。
信心獲得するというは、第十八の願を心得る。