仏教とは

「人身受け難し、今已に受く。
仏法聞き難し、今已に聞く。
この身今生に向って度せずんば、さらに
いずれの生に向ってか、この身を度せん」

の御文の、
「この身今生に向かって度せずんば更にいずれの生に向かってこの身を度せん」
はどういう意味でしょうか。

華厳経に出ている、大変有名なお言葉。

「人身」
普通は「にんじん」と読む。ところが変な感じ。

聞いている人が誤解する場合がある。

そこで、あえて「じんしん」と読もう。

「人身受け難し今己に受く」
生まれがたい人間に生まれてよかった。
人間に生まれることは大変に有り難いことだが、

よくぞ私は人間に生まれることができた。
蚊が飛んでいる。

あなたもこの夏何匹か殺しましたか？

蚊にも命があるが。

「仏法聞き難し今己に聞く。」

聞きがたい仏法を今私は聞かせていただいている。仏法聞けてよかった。

「この身今生に向かって度せずんば更に何れの生に向かってこの身を度せん」
この身、というのは、この体。
今生というのは、今生きているとき、ということ。
人間に生まれた、今生きているときに、度せずんば、とある。
「度せずんば」
この場合は、魂の解決ができなかったら、信心決定できなかったら、

人生の目的を果たさなかったら、ということ。

「更に何れの生に向かってかこの身を度せん」
今度いつ人間に生まれて信心決定することができるだろうか。
か〜せん。反語。〜できるだろうか、いやできない。

今人間に生まれたこのときに、信心決定できなかったら、

今度いつ再び人間に生まれて信心決定できるだろうか。

二度とチャンスはありませんよ。

今が絶好のチャンスですよ、ということ。

人間に生まれてよかった、仏法が聞けてよかった、

もし今信心決定できなかったら、

今度いつまた人間に生まれて信心決定することができただろうか。
今生が最も信心決定するチャンス。

人間に生まれる、善知識にあって仏法を聞く、

あなたはもうこの１つの門を突破している。

人間に生まれる難関を突破してきた。そう思っていないが。

ゴキブリなんかうじゃうじゃいる。

エビやカニだったら、もう食べられていたかも知れない。

海には沢山の魚。空には沢山の鳥。

地面には沢山のあり。
そういうものに生まれずに、人間に生まれることができた。

これが第一の関門を突破できたと言うこと。

せっかく人間に生まれても、仏法聞かずに死んでいく人ある。
カンボジアで地雷でどーんと死んでしまう。交通事故で死んでしまう。
東京は、日中のビジネス人工は３０００万と言われている。

せっかく人間に生まれてきても、仏法を聞かずに死んでいく。

それではもったいない。

そしてもう一つ。
せっかく善知識にお会いして、仏法を聞くことができても、

生きている今信心決定できなかったら、

今度いつ人間に生まれて仏法を聞いて、信心決定することができるだろうか。

今が絶好のチャンスですよ。このチャンスを逃さないで下さいよ、ということ。

今しか人生の目的を果たすチャンスはありませんよ。

どうか皆さん人生の目的を達成して下さいよ、

というお釈迦様の励ましのお言葉。