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2018年07月14日
親鸞聖人の著作の相互関係
浄土真宗を明らかにされた
親鸞聖人にはたくさんの著作がありますが、
親鸞聖人の教えのすべてがおさまっているのは、
主著の『教行信証』です。
それ以外は、その一部を教えられています。
たとえば親鸞聖人の著作に、
『末灯鈔』と『一念多念証文』というものがあります。
『末灯鈔』とは、親鸞聖人のお手紙、あるいはお言葉をまとめられた本です。
これ親鸞聖人がまとめられたのではありませんが、
親鸞聖人のお手紙、あるいは法語をまとめられたもの。
末法の私たちに灯火、幸せになる光を与えて下さるということです。
世の中を明るくするということです。
親鸞聖人の教えによって末法の私たちは、
浄土真宗の教えによって心が明るくなります。
世の中を明るくする人になりましょう。
そして、『一念多念証文』。
これは親鸞聖人が一念で助かるのか、多念で助かるのか、
明らかにされたものです。
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2018年07月13日
ブッダのお経全部の別名
ブッダの説かれた一切経には色々な別名があります。
例えば八万四千の法門。
非常に数が多いですから。
八万四千とは非常に数が多い。
法門とは教えです。
沢山の教えが説かれています。
他にどうですか。
大蔵経。
大蔵省ではないね。
真実の蔵。
他にどうですか。
これで大体良いけれど
七千余巻の法門といってもよいし、
十二部経いう言い方もあります。
これは１２通りの説き方ですべてのお経を分類され、まとめられています。
浄土真宗で有名な阿弥陀経は無問自説。
誰も質問されないのに説かれました。
あるいは本生譚。
過去世はこうだったという説き方があります。
いろんな説かれ方があるので、
いろんな説き方をまとめて十二部経といいます。
続きを読む...タグ：浄土真宗
2018年07月12日
七地沈空の難
さとりの位は、５２段中、
４７段まで登ると七地沈空の難というのがあります。
七地沈空の難という菩薩の墓場と言われます。
こういう危ないところがあるぞ
とブッダはおっしゃっています。
４７段まで、実際いないけれど教えで説かれています。
そこまで登ったら大変大きな喜びが起きます。
それが仏のさとりと間違ってしまう。
それ以上求めなくなります。
その菩薩の墓場と言われる所があります。
こう言われるんですね。
ここまで登ったら物凄い大きな喜びが起きて
私は仏のさとりを開いたと思ってそれ以上求めなくなります。
浄土真宗を開かれた親鸞聖人の教行信証にこうあります。
菩薩七地の中に於いて大寂滅を得れば、上諸仏の求む可きを見ず、
下衆生の度す可きを見ず、仏道を捨てて実際を証せんと欲す。
それ以上進めません。
誤ってしまいます。
これは法華経では化城とも言われるものです。
浄土真宗の聞法車の間では安楽椅子ともいわれます。
よっこいしょと、こう、どんずわってしまいます。
もう自分は救われたと思ってしまいます。
この道は今まで通ったことのない道だから不思議なことがあります。
実際真実を求めていけば喜びも出てきます。
大変喜びが起きた。
これが信心決定かと思われたが
続かなかったからまことでないと知らされた。
それで、これで救われたと思ったらこれ以上求めなくなる。
どんずわったらもうこの後、安心してこれ以上進もうとしない。
１０人あれば６、７人は駄目でしょう。
秘事法門と類するもの。
救われたと思ったら、それにしがみつこうとします。
安楽椅子に陥らないようにするには正しい教学を学ぶ。
常に聴聞をさせていただく。
正しい浄土真宗の教えを聞いている以上、
安楽椅子を叩き壊されますから。
ところが本願寺のいい加減な教えなら
みんなどんずわっています。
だから私たちは一週間に一度は必ず仏教講座を聴聞させていただきます。
安楽椅子に陥らないようにするには正しい教学を学びます。
だから正しい教学があれば自分の誤りに気付いて勧めます。
ところが教学がないと菩薩の墓場におちいって臨終に大変なことになるから。
間断なき聴聞の大切さをこれで知って貰いたい。
私たちなら聴聞で安楽椅子を壊していただくのです。
2018年07月11日
ブッダは何でも知ってる？
ブッダはさとりを開かれたとき、こう言われました。
「我は一切の勝者なり、一切の智者なり」
勝れた者なり。
あらゆることを知っておられますね。
大自信です。
ブッダの教えは他と違って発見された教えです。
他の宗教は造った教えです。
仏教は、創造された教えではありません。
コロンブスはアメリカ大陸を発見したが創造ではありません。
ニュートンは万有引力を発見したが創造したのではありません。
お釈迦さまはいつの時代の人にとっても必要なこと。
三世を貫き十方を遍く大宇宙の真理を発見して教えられました。
あらゆる事を知っておられるということですが、
こういうことを仰有ったら、ある外道の者が言いました。
「何でも知っているのか。なら聞くぞ。
お前は木の前に座っているが、葉っぱの数を教えよ」
と言った。
ブッダは
「知りたければ自分で数えよ」
と言われました。
これは仏教で戯論といいます。
戯れの論。
時間がもったいないです。
念々に無常は迫っています。
本当の生きる目的を達成するためにどうでもいい論議が戯論です。
こんなことに関わっている暇はない、ということで
ブッダは知っておられても答えられないことがあります。
そんな存在意義ではないんですね。
答えていたら目的から離れることがあるということです。
私たちには戯論に関わっている暇な時間はありません。
一刻も急がなければならないのは後生の一大事の解決です。
2018年07月10日
ブッダの出家前の３つの願い
ブッダが出家される前、
こういうことがあったと言われています。
生きる意味に悩まれ、ぜひ出家したいと直接浄飯王に話したとき、
お前は太子だ、将来王様にならねばならないのだから
絶対に許さないと。
それに対してブッダは三つの願い、
この三つの願いを満たしてくれたら出家を思い止まります
と三つの願いを言われます。
浄飯王はオレは王だ、できんことはない。
何でも言えと言った。
ブッダは私を歳とらないようにしていただきたい。
いつまでも若々しい状態でありたい。
「そんなことできるか」
じゃあ私いつまでも健康でおりたいです。
病にかからないようにして貰いたい。
「そんなことできるはずがないじゃないか」
私をどうか死なない身にしてください。
「そんなことできるはずないだろう」
お前の願いどれ一つできるはずがないだろうと
その答えにブッダは、私は王になっても
これらから離れられない。
老いと病と死。
老いと病と死を超えた人間苦悩を離れた境地に出なければ
人間に生まれてきた意味はないと知らされて、
この会話の後出家されたとあります。
私たちもそう。
なぜ仏法を聞くのか。
今若いけどいつまでも若くない。
今健康だけどいつまでも健康でない。
いつか死んでいきます。
タグ：生きる意味
2018年07月09日
仏教を伝える心構え
浜崎あゆみは
「居場所がなかった」
と歌っています。
心の居場所がない。
さまよっている。
だから、高校行っても帰っちゃう。
保健室に行っちゃいます。
仏教を伝えるとき、居場所がある。
居心地がいい。
あー、ここにいけば安心だなー
そういうことも大事です。
それには色々不安とか不信とか、
そういうのを取り除くのが大事です。
これとこれの関係をカーリングに譬えます。
すっと通す。
これが教えの徹底。
押し出す力が弱いとどうしようもありません。
でも、力が強いけど、障害物があります。
障害物を取り除きつつ、掃き掃き、石を押し出す。
障害物を取り除きつつ、掃き掃き、石を強く押し出す。
バランスがすごく大事です。
2018年07月07日
ブッダの出生に関して
ブッダの成仏前の名前は、漢訳では悉達多太子です。
これは世界史ではゴータマ・シッダールタと学んだと思います。
目的を成就する意味があります。
アルタが目的、シッダールタで目的を果たす。
生まれられたときの城の名前はカピラ城です。
生まれられた月日、４月８日です。
仏教で唯一の祭である花祭りは４月８日です。
仏教では祭ということは排斥します。
それは神道系の神信心の祭が日本ではほとんどですから。
しかし４月８日は花祭り。
ブッダの御生誕がなければ生きる意味を知ることはできませんでしたので祝わずにおれない。
そして、生まれられたところはルンビニー園です。
これはマーヤー夫人がクリ城といって自分の故郷に帰るとき、
そういう習慣があったのかな。
そこで子供を産もうとされていたときに
途中ルンビニー園でお釈迦さまを出産されたのです。
タグ：生きる意味
2018年07月06日
人間の存在意義を教えられたのが仏教
私たちの人生ってのは、ただ何となく似たようなことがくり返していく、
毎日に物足りなさを感じながらつまんないよ、
虚しいよ、
虚無感に満ちてるよ、
存在意義が感じられないよ、
不条理だよ、
何か足りないよ、
遠くへ行きたいよ、
もっと刺激が欲しいよ、
そしたら今まで自分の足りなかった何かがつかめるかも知れない。
中学から高校、大学に行ったら、社会に出たら何かが変わると思っていたけれど
何も変わらないじゃないか。
不安と満たされなさが異常に増してくるだけ。
高校に行ったら何かが変わる大学に行ったら何かが変わる、
結婚したら変わると期待したけれど何も変わらないで
途方もない山を登っていくのが人生だと実感する人が多いんです。
じゃあその「何か」ってのは何なんだろう。
何かえられる、何かが変わる、
こう言っている「何か」ってのは何なのか。
何かが得られるとかそれは
一体いつなのか。
その答をしっかり出しちゃおうというのが仏教なんだね。
これ一つ得られたら我が人生に後悔なしという、
これ一つ手に入れたらこれまでの苦労も全部報われる。
これ一つ掴んだら悔いなしとハッキリしたら
自分のものになる、これが仏教の狙いなんだね。
じゃちょっと仏教講座行ってみようかな？
とにかく仏教を聞いてみて頂戴。
続きを読む...タグ：結婚
2018年07月05日
モラトリアムや五月病にならないよう存在意義を明確化する
多くの人達が成功を夢見ながら失敗するのは
人生の基礎工事ができていなかったからです。
人生の基礎、即ち自分の存在意義、生きる意味がハッキリしていなくて
見かけのかっこよさばかり追い求めるからです。
「オレってクラスの人達にどう思われているかな」
「僕は親から先生からどんな風に見られているだろう」
「僕はネット上のメル友にどんな風に思われているだろう」
ということに、かっこばかりつけて
結局一番大切な自分の心の内側の
人生の基礎工事ができていないで大人になっちゃうから
すてーんてビルがひっくりかえっちゃうんですね。
だからまず最初に人生の基礎工事をしっかりしようじゃないか。
人生の目的とは何か、何故苦しくても私たちは生きて行かねばならないのか。
それを二十歳の頃、人生のスタートの時期にこれをバシーンと
確立しようじゃないか。
そうしたら思いっきり「ファイヤー！」でいいじゃないか。
思いっきりかっこいいビルを建てたらいいじゃないか。
これが先決なんですよ。
多くの人は大学に入るとあれもやりたいこれもやりたいということで
「テニスがしたい。アルバイトもやってみたい、
インターネットでメル友とチャットもしたいです。
海外旅行もしたい。
沖縄にも行きたい。
好きな勉強もやりたい
（これはウソ）」
あれもやりたいこれもやりたいって
色んな事に振り回されて、そこそこやっても
その内実はもろくって意気地なしでモラトリアムで虚無感に満ちて、
臆病で小心者で癒されたくて五月病という人ばかりが
巷に溢れているんです。
どうしてそうなのか。
基礎工事ができていないからです。
私たちはその基礎工事をしましょう。
生きる意味なんのために生きるのかをハッキリさせるんだよ。
その答えが出るから。
そして素晴らしいビルディングを建ててください。
続きを読む...タグ：生きる意味
2018年07月03日
学生の孤独と不安
自殺を年代順別に言うと５０代６０代４０代の中高年層が自殺します。
更に注目すべきは以前本屋で売っていたAERAという雑誌には
「大学生の自殺急増の今なぜ」という事が書かれています。
「大学生の自殺急増の今なぜ」というタイトル。
それによるとこの１０年間で大学生の自殺は五倍に増えた。
その記事によるとこれみんな「心が寂しいみんな、虚しい」
そういう心を抱えている人が非常に多いと出ています。
普通自殺する人が１０人あるとすると
その自殺予備軍は１０倍以上あると言われているので
あなたの中でもね、先ほど聞きましたように
自殺を意識した、考えたことがあるという人は少なくない。
そのアエラという記事を紹介すると、
私には、色んな悩みがあるんだけれども、
これをもし友達に相談すると、余計に暗い奴だと、暗い人だと
こう思われたらかなわないから打ち明けることができない。
これ人間ってね、あなたって暗い人だね、
つまんない人だねと思われたくないね。
あなたって本当に面白い人だなとか、
あなたといると私も気持ちが明るくなると、
こう言われたいものです
この人は死神みたいだ、そういう人とは一緒にいたくない。
自分って暗い奴、それは他ならぬ自分が分かっているから、
誰かに辛いことを打ち明けるとそんな風に見られるとかなわないということで
友達と深く付き合うことを避ける若者が多い、
とここに書いてあるんですね。
高校までは自分のクラスってものがある。
大学にはないですね。
遊牧民って感じ。
高校までは大学に行くと机があるじゃない。
そしてそこに教科書一式がある。
ロッカーがあるじゃない。
確かに自分の居場所があるわけ。
ところが大学生となるとクラスもない、ロッカーもない、
そして浜崎あゆみがかかる。
「♪居場所がなかった〜、見付からなかった〜」
大学生が口ずさみながら、眉間にしわを寄せながら、歩いている。
今日大学生の間でスマホが恐ろしく普及しています。
アエラによると試験前にメモリが増えます。
ところが顔とコピーはわかるけど相手の名前も生い立ちも分からない。
関係が希薄になっています。
これはですね、
ひとりぼっちじゃ寂しいから誰かとつながっていたいけど
あまりにも深入りして暗い奴と思われたり
傷つけられたらかなわないという気持ちが働くからです。
よってもっと仲良くしたいのにこれ以上は仲良くできない。
もっと愛して欲しいのにこれ以上は深入りするのを避ける
といった友達付き合いが非常に多くなっている故に
孤独と不安にさいなまれていると書かれているんですね。
大学で久しぶりに知った顔にあって「よう久しぶり！」と声をかけるのだ
がその後何て言葉をつなげて良いかわからなくて、
思わず掲示板を見ている振りをしてやりすごすとか、
携帯電話がかかってきた振りしてどこかへいっちゃうとか。
言葉が続かない。
誰か人恋しくてつながっていたいんだけど
その人との関係を続けることが窮屈であるために無口になっている、
こういう人は非常に多いそうです。
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