仏教とは

王舎城の悲劇は、何を教えたものでしょうか。

一言で言えば、真実の自己を教えています。
真実の自己とは、本当の私の姿です。

私にもそういうことはないだろうか、
と見ていくことが大事です。

まず登場人物は、
ビンバシャラ王と韋提希夫人です。
王様夫婦で、何不自由のない生活を送っていました。
しかし、ただ一つ悩みがありました。
それは子供がないことです。

それで、二人はどうしたかというと、
占い師のところに行って、占いをしてもらいました。

占い師は何と言ったでしょうか。
「私の見ろところ、奥山で修行している修行者が死ねば、

王様夫婦の子供が産まれることになっています」

「では、その修行者の命はどれだけか」

「あと５年です」

そこで驚いたのは韋提希夫人です。
５年もすれば、子供の産めない身体になります。
「何とか早く生まれる方法はないの？」

占い師はこう言います。

「それはないこともございませんが・・・修行者さえ早く死ねば、

いえいえ私がすすめるのではございません」

韋提希夫人はそれで、殺してしまえと思うようになりました。
ビンバシャラ王は、家臣を呼んで会議を開きました。

家臣は「あと５年待たれては・・・」

そこで出てくるのが韋提希です。
あなた、ちょっとちょっと、と別室に連れていきます。

「あなた、しっかりしてよ。あの者たちの魂胆が分からないの」
「あと５年もすれば、私は子供の産めない身体になってしまう。
あいつらは後釜を狙っているのよ」

そして、ビンバシャラ王を説得します。
私たちの世継ぎの為、みんな喜ぶこと、修行者も喜ぶわ。

そう言いました。

そこで兵士を従えて殺しに行きます。
ビンバシャラ王は、

「今日はお前の為に来てやったのだ」

しかし修行者は、

「はい、では死にます」

とはなりません。
「修行が成就するまでは死にたくありません」
そこでビンバシャラが激怒した。
「わしの命を聞けぬものは、この国では生かしておけんのだ。やれっ」

修行者は惨殺されます。

ビンバシャラ王と韋提希は、一言で言えば権力者です。
力を持つと、人は本性を表します。

このような自分が得するためなら

人はどうなってもかまわないという

自己中心的な心はないでしょうか？

頼りにならないものを信じているのを
「自力の信心」といいます。
自力は強そうでいて大変もろい。

いつくずれるかという不安があります。

ところが、本当にたよりになるものがあったと
ハッキリしたものが、

「心を弘誓の仏地にたて」
といわれます。

他力というと何か弱そうに思うかもしれませんが、
変わらない心を金剛心と言います。

如何なる人来りて云い妨ぐとも、

すこしも変わらざる心を金剛心という。
（後世物語聞書）

と教えられています。

誰からどんな悪口を言われても、

決してゆるぎません。

それはどんな心かというと、

金剛心とは、

本当にたよりになるものが、一心一向に弥陀をたのんだ。

弥陀よりほかに後生を救ってくださるのはなかった

と知らされた心です。

これを
「心を弘誓の仏地にたて、念を難思の法海に流す」
と仏教でいわれています。

私たちは、生まれてから死ぬ間での間に

色々なものを頼りにしたり、

心の支えが欲しいと思います。

よく、私たちは、愛しているかどうかを言うときに、
「信じている」という言葉をつかいます。
「ねぇあなた私愛してる？」
「愛してるよ」
「私のこと信じてる？」
「信じていないよ」
ということはありません。

「愛情」とは「信頼関係」が前提とも言えます。
愛しているということは、信じています。

信じるというのは頼りにするとか
あてにするということです。

たよりにしてアテになるような、
そういう人に愛したい、愛されたいとなってきます。
人間誰かをたよりにしなければ生きていけません。

生きているということは、

何かを信じているということです。

それが「信心」です。

人間がこの世に生まれて死んでいく人の一生を人生といいます。

人間は孤独になりたくないので、

ずっと愛されたいと

愛に飢えています。

この世に生まれてきたとき、子供は親に愛を求めます。
普通は惜しげない愛情で、子供を育てます。

「親」という字は、「木の上に立って見る」と書きます。
子供がどこかにでていくと、見えなくなるまで、ずーっと心配し、
惜しみない愛情をそそぐのが親の愛情です。

赤ん坊はすぐに泣きます。
それは何か要求がある場合です。
「どうした？」
「ミルクー」
まだしゃべれない時泣きます。
「おなかすいたー」とか。

生意気なこというくせにすぐ泣きます。

印籠を見せるみたいに、
これはもう泣けば許してくれると読んでいます。
泣き落としみたいです。
なんぴともかないません。

ようは最初から愛に飢えています。

そして、人生の間、ずっと愛されたいと思い続けます。

仏教では、これは欲望の一つです。

居場所がないと感じている人が多くあります。

居場所がないというのは不要品ということです。

自分がここにいていいんですか？
こういう気持ちを持つ人が実に多くあります。

何のためにここにいるのか、どれほどの意味があるのか、
今こうして生きているのはどれほどの意味があるのか、
生きる目的が分かりません。

今がすごくつまんなくって、未来になると変化して、
必要とされたりするのがあるのかって思うと、
そう思えません。

今が暗くて、未来も暗い。

「今生きている意味が分からない」

孤独や不安をストレートに歌っている「自己紹介」だと評されています。

わたしはこうだったと歌っているのと、
現代社会の思っている気持ちとオーバーラップして
メガヒットを出しています。

しかし、その心を解決して、
かけがえのない人間として生を受けて、
自分の居場所をつくってもらって、
生きてきてよかったーということは、
残念ながら分かりません。

これについて答えているのは、ブッダです。
仏教を聞けば、このような、空しい、居場所がない、

何のために生きているのか分からない

心の闇を晴らすことができます。