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2018年11月01日
地獄的ないじめの構図
「ここにＥ君がいます。」
そう言いながら、私は黒板に一つの丸を書いた。
「そして、これがＫ君です。」
と、そばにもう一つの丸を書いた。
Ｋ君がＥ君をいじめている。
いじめられたＥ君は、負けじと一生懸命応戦する。一人相手なら、なんとかなることもある。
そこへ、新たにＯ君がやってきた。何か面白いことをしているように見えたのだ。
Ｏ君は、Ｋ君がいじめている姿を見て、Ｅ君が応戦しているのを見て笑っている。
ここで、Ｏ君、Ｋ君は一つのグループになる。笑ってみているだけでも、それは同罪。
ここで２対１のいじめの構図が完成する。
そこに今度は、Ｆ君がやってきた。「何、やっているのの…」と、グループに加わる。
Ｆ君は、この状況を見てはやし立てた。さらに騒ぎを大きくしたのだ。
ここに３対１のいじめの構図になった。
さらに二人がやってきて、仲間に加わる。その二人は、その様子を見て、ただ笑って見ている。ニヤニヤしているのだ。これも、いじめの仲間。
これで、とうとう５対１のいじめに発展した。
こうなると、Ｅ君はもう、太刀打ちできない。言われるがまま、なされるがままになる。
たとえ、肉体的な暴力ではなくとも、言葉の暴力は、Ｅ君を傷つける。
言葉は生き物だから、いうろいろな形に姿を変える。
暖かな愛の形にもなれば、鋭利なナイフや、矢、銃弾のようにもなる。
ここにあとから集まったグループのメンバーは、必ずこう言う。
「僕は何もしていません。ただ見てただけです。」
「ただ笑っていただけです。」
「止めようと思ったんですけど…。」
「僕だけじゃありません。」
そして、最初からいたＫ君のような立場の人は、必ずこう言う。
「深い意味はありません。」
「何となくやったんです。」
「つい、口をついちゃって。」
「別に傷つけるつもりはなかったんです。」
「反射的にやっちゃいました。」
「ふざけただけです。」
「だって、あいつが…だから。」
一方で、これを天国的な逆の構図にしたらどうだろう。
悩んでいるＥ君がいて、そこにＫ君がやってくる。
「どうしたの？」
と、優しく声をかけて、
「僕にできることがあったら、なんでもするよ。」
と言う。
次にやってきたＯ君も、
「一緒に解決していこうぜ。」
と、心に寄り添う。
つぎにやってくる二人も、優しく接する。
これが、集団で、一人を救済しようという構図になる。
これが天国的なスパイラル。
集団で一人を責めれば地獄。
皆で助け合おうと、手をさしのべれば天国。
地獄的な構図にならないためには、一人ひとりが、自立すること。
安易に流されないこと。
本能のままに生きないこと。
周りのことを考えて行動すること。
次に起こりうることを予想して、発言すること。
こんな注意が必要となる。
これが、今朝、私が朝の会で私が話したこと。
その間、ずっと校長が私の話を聞き続けていたことも銘記しておく。
そう言いながら、私は黒板に一つの丸を書いた。
「そして、これがＫ君です。」
と、そばにもう一つの丸を書いた。
Ｋ君がＥ君をいじめている。
いじめられたＥ君は、負けじと一生懸命応戦する。一人相手なら、なんとかなることもある。
そこへ、新たにＯ君がやってきた。何か面白いことをしているように見えたのだ。
Ｏ君は、Ｋ君がいじめている姿を見て、Ｅ君が応戦しているのを見て笑っている。
ここで、Ｏ君、Ｋ君は一つのグループになる。笑ってみているだけでも、それは同罪。
ここで２対１のいじめの構図が完成する。
そこに今度は、Ｆ君がやってきた。「何、やっているのの…」と、グループに加わる。
Ｆ君は、この状況を見てはやし立てた。さらに騒ぎを大きくしたのだ。
ここに３対１のいじめの構図になった。
さらに二人がやってきて、仲間に加わる。その二人は、その様子を見て、ただ笑って見ている。ニヤニヤしているのだ。これも、いじめの仲間。
これで、とうとう５対１のいじめに発展した。
こうなると、Ｅ君はもう、太刀打ちできない。言われるがまま、なされるがままになる。
たとえ、肉体的な暴力ではなくとも、言葉の暴力は、Ｅ君を傷つける。
言葉は生き物だから、いうろいろな形に姿を変える。
暖かな愛の形にもなれば、鋭利なナイフや、矢、銃弾のようにもなる。
ここにあとから集まったグループのメンバーは、必ずこう言う。
「僕は何もしていません。ただ見てただけです。」
「ただ笑っていただけです。」
「止めようと思ったんですけど…。」
「僕だけじゃありません。」
そして、最初からいたＫ君のような立場の人は、必ずこう言う。
「深い意味はありません。」
「何となくやったんです。」
「つい、口をついちゃって。」
「別に傷つけるつもりはなかったんです。」
「反射的にやっちゃいました。」
「ふざけただけです。」
「だって、あいつが…だから。」
一方で、これを天国的な逆の構図にしたらどうだろう。
悩んでいるＥ君がいて、そこにＫ君がやってくる。
「どうしたの？」
と、優しく声をかけて、
「僕にできることがあったら、なんでもするよ。」
と言う。
次にやってきたＯ君も、
「一緒に解決していこうぜ。」
と、心に寄り添う。
つぎにやってくる二人も、優しく接する。
これが、集団で、一人を救済しようという構図になる。
これが天国的なスパイラル。
集団で一人を責めれば地獄。
皆で助け合おうと、手をさしのべれば天国。
地獄的な構図にならないためには、一人ひとりが、自立すること。
安易に流されないこと。
本能のままに生きないこと。
周りのことを考えて行動すること。
次に起こりうることを予想して、発言すること。
こんな注意が必要となる。
これが、今朝、私が朝の会で私が話したこと。
その間、ずっと校長が私の話を聞き続けていたことも銘記しておく。
什の掟
会津藩校『日新館』に入学する前の遊び仲間（６歳〜９歳）が、毎日唱和し合う戒律に、『什（じゅう）の掟』というものがある。
『日新館』の講話の中で、この『什の掟』の紹介は、生徒たちのインパクトが強い。
今で言う、小学校低中学年が、このような決まりを守りながら生活していたことに驚くのだ。
もちろん、それ以上の年齢には、それに応じた心得があるし、学びの内容も、極めて高度でかつ実学に沿っている。
遠足で見学した施設の中で、時程の遅れにより、最も滞在時間が短かったにもかかわらず、生徒たちが一番印象に残っているのが、『日新館』であった。
昨日、まとめとして、「遠足で見つけたクールジャパン」というテーマで、班ごとにポスターを作らせたが、そのほとんどが『日新館』を特集したポスターだった。
一、年長者（としうえのひと）の言ふことに背いてはなりませぬ
一、年長者にはお辞儀をしなければなりませぬ
一、嘘言（うそ）を言ふことはなりませぬ
一、卑怯な振舞をしてはなりませぬ
一、弱い者をいぢめてはなりませぬ
一、戸外で物を食べてはなりませぬ
一、戸外で婦人（おんな）と言葉を交へてはなりませぬ
ならぬことはならぬものです
このうち、『戸外で婦人と言葉を交へてはなりませぬ』は、さすがに現代の世の中では当てはまらないものだが、その前の、『戸外で物を食べてはなりませぬ』は、少しその文化が残っている。
世の中がアメリカナイズされて、歩き食いが違和感なくなってきた昨今だが、多くの学校では、食べながら廊下を歩いていたら、さすがに注意を受けるだろう。
しかし、最初から５つめまでは、現代でも通用する道徳訓であろうと思う。
会津武士は、幼少期から、『什の掟』によって、武士道につながる潔さを体得していたのだろう。
最終行の『ならぬことはならぬものです』は、「固く守るべきものである」という意味だそうで、「駄目なものは駄目」という意味ではないそうだが、どちらも「きちんと守れ」という意味は含まれる。
『日新館』は、『国の発展の基礎は人材の育成、すなわち教育にあり』という考え方により、設置された藩校である。各藩で競って藩校が設置されいくが、会津藩も優秀な人材が育っている。
現在の学校も、この考えに変わらない。
教育が荒廃すれば、社会が乱れ、国は衰退していく。
また、間違った思想を教育すれば、国の進む方向は間違ったものになる。
『自分たちにはとても真似できない厳しい生活の中で、学び、身体を鍛え（文武両道）ながら生活していたんだ。』、ということがよく分かった。
そんな感想が目立った。
「遠足という名の社会科見学」とも揶揄されたが、彼らなりに学びが得られたらしい。
『日新館』の講話の中で、この『什の掟』の紹介は、生徒たちのインパクトが強い。
今で言う、小学校低中学年が、このような決まりを守りながら生活していたことに驚くのだ。
もちろん、それ以上の年齢には、それに応じた心得があるし、学びの内容も、極めて高度でかつ実学に沿っている。
遠足で見学した施設の中で、時程の遅れにより、最も滞在時間が短かったにもかかわらず、生徒たちが一番印象に残っているのが、『日新館』であった。
昨日、まとめとして、「遠足で見つけたクールジャパン」というテーマで、班ごとにポスターを作らせたが、そのほとんどが『日新館』を特集したポスターだった。
一、年長者（としうえのひと）の言ふことに背いてはなりませぬ
一、年長者にはお辞儀をしなければなりませぬ
一、嘘言（うそ）を言ふことはなりませぬ
一、卑怯な振舞をしてはなりませぬ
一、弱い者をいぢめてはなりませぬ
一、戸外で物を食べてはなりませぬ
一、戸外で婦人（おんな）と言葉を交へてはなりませぬ
ならぬことはならぬものです
このうち、『戸外で婦人と言葉を交へてはなりませぬ』は、さすがに現代の世の中では当てはまらないものだが、その前の、『戸外で物を食べてはなりませぬ』は、少しその文化が残っている。
世の中がアメリカナイズされて、歩き食いが違和感なくなってきた昨今だが、多くの学校では、食べながら廊下を歩いていたら、さすがに注意を受けるだろう。
しかし、最初から５つめまでは、現代でも通用する道徳訓であろうと思う。
会津武士は、幼少期から、『什の掟』によって、武士道につながる潔さを体得していたのだろう。
最終行の『ならぬことはならぬものです』は、「固く守るべきものである」という意味だそうで、「駄目なものは駄目」という意味ではないそうだが、どちらも「きちんと守れ」という意味は含まれる。
『日新館』は、『国の発展の基礎は人材の育成、すなわち教育にあり』という考え方により、設置された藩校である。各藩で競って藩校が設置されいくが、会津藩も優秀な人材が育っている。
現在の学校も、この考えに変わらない。
教育が荒廃すれば、社会が乱れ、国は衰退していく。
また、間違った思想を教育すれば、国の進む方向は間違ったものになる。
『自分たちにはとても真似できない厳しい生活の中で、学び、身体を鍛え（文武両道）ながら生活していたんだ。』、ということがよく分かった。
そんな感想が目立った。
「遠足という名の社会科見学」とも揶揄されたが、彼らなりに学びが得られたらしい。
