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世界史が覆る「アーク（方舟）」の本当の話。ノアの方舟の正体

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『適当機械文字起こし』

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※機械なので文字起こしが間違っていることがあります。それから検閲によりワザとＮＧキーワードを避けるために他の表現や文字が使用されてる場合もあります。

世界史が覆る「アーク（方舟）」の本当の話。ノアの方舟の正体

文字起こし

0:01
[音楽]
0:24
[音楽]
0:26
エジプト第18王朝の影響を受けた後に
0:30
イスラエル人と名乗る人々ですがこの時代
0:33
に旧約聖書はまだ確立していません
0:36
旧約聖書がちゃんと人々の手に渡るのは
0:39
かなり後だとされますなので
0:41
古事記の日本神話と同じように
0:44
旧約聖書もそこで書かれた古代の物語が
0:47
実際に起きた歴史かどうかを客観的に見る
0:50
ためには当時の遺跡や異物から読み解か
0:53
なければいけませんそして現在まで世界中
0:56
の英知を集めてカナンやシリア地方付近を
0:59
発掘調査して分かったことがあります
1:02
古代イスラエル王国の国王ダビデオや全盛
1:06
期の王ソロモン王はその彼らが
1:09
存在したと思われた時代に
1:11
存在しなかったということ言い換えれば
1:14
現在のカナン地方などで彼らが実際に存在
1:17
したと言える証拠が一切発見されていない
1:21
つまり当時誰にも認知されていなかったと
1:25
いうことですそのため現状の客観的な考古
1:29
学の立場では彼らが存在したと主張する
1:32
聖書顔の歴史が
1:33
劣勢なのですもちろん
1:35
宗教が絡むことなどで表には出てきません
1:38
がただ彼らの物語がフィクションだったと
1:41
いうことではありません先に答えを言うと
1:44
彼らのモデルとなった人物がいますつまり
1:47
それは
1:48
聖書での物語は
1:50
史実をもとに作っているが時代と名前が
1:53
違うということですではダビデオそのもの
1:56
のモデルとなった人物は一体誰かそれを
2:00
知るためにまず旧約聖書のモーセから
2:02
ダビデオの物語をざっと見ていきましょう
2:10
旧約聖書では
2:11
古代エジプトにとらわれていたユダヤ人
2:13
たちがモーセによってエジプトを脱出し
2:15
モーセの弟子のヨシュアが次々とカナンの
2:18
国々を滅ぼしなんやかんや会った後
2:20
イスラエル王国ができ当時の国王サウロが
2:23
先ほどの海の民子とペリシテ人に倒された
2:26
のでダビデが立ち上がりペレステ人国家を
2:29
倒しますそこからダビデはエルサレムを
2:32
首都とし全イスラエルの国王となります
2:34
そしてそこからダビデオの勢力拡大は
2:37
とどまることを知らずペレステ人などの
2:39
都市国家を次々と倒していき先ほど出てき
2:42
た当時のカデシュあたりからアナトリア
2:45
地方南部まで勢力を拡大しますそしてこの
2:48
ダビデオの栄光は海の民の信任を引用して
2:51
いることから大体
2:53
紀元前11世紀末から
2:55
紀元前10世紀ぐらいだとされていますで
2:58
は現在までの発掘調査でどこまでが事実だ
3:01
と言えるのかまずモーセ率いるユダヤ人に
3:04
よるエジプト脱出からヨシュアのカナン
3:06
征服は一切の考古学的記録がないというの
3:09
は以前話しましたそして
3:11
紀元前11世紀以降のどこかのタイミング
3:13
でアナトリア地方南部まで勢力を伸ばした
3:16
とされるダビデオもしかりカナン地方や
3:19
その他の国々の遺跡や遺物にダビデという
3:22
名の王もイスラエル王国という国も存在し
3:25
たと言える証拠がないのですそしてそれは
3:28
次の国王その門王とソロモン神殿も同じく
3:32
存在したと言える証拠がありませんそれも
3:34
そのはず彼らの物語は紀元前11世紀また
3:38
は紀元前10世紀あたりのイスラエル人と
3:41
しての物語ではないからですモーセの
3:44
モデルが悪縁が点といったように彼らの
3:47
物語は紀元前16世紀以降に最強になった
3:50
エジプト第18王朝の
3:53
栄光の歴史をもとに作られているために
3:56
証拠が見つからないのです
3:58
ではダビデオのモデルは一体誰かそれが
4:02
先ほど話したシリア地方まで
4:05
勢力拡大に成功したエジプト第18王朝の
4:09
ファラオトモーセ3世です
4:12
そう言える理由はいくつも存在します一つ
4:15
目の理由はとてもせ3世とダビデオの勢力
4:19
拡大の動きが同じということ
4:21
まずダビデオがシリア地方に向けて出兵し
4:25
た時
4:26
聖書にはダビデオはユーフラテスの失った
4:28
領地を取り戻しに行くと書かれています
4:31
しかしイスラエル王国がダビデオより前に
4:34
この辺りをローチにした記録もなければ
4:37
聖書にもそのような歴史は書かれていませ
4:39
んいきなり取り戻す設定の物語なのです
4:43
そしてこの歴史的大企業を誰も当時の記録
4:47
に残していませんしかしWD用のモデルと
4:51
ともを生産性は先代の外申せ1世が征服し
4:54
たこの辺りの領地を取り戻すために実際に
4:57
市内半島北部の要塞都市ザウから出兵し
5:00
ダビデオと同じくローチを取り戻してい
5:03
ますまた整合性3世が勝った戦いの一つ
5:07
メギドの戦いでの戦い方や敵の逃げ方など
5:10
の一部始終はダビデオの行ったラバ人との
5:13
戦いとそっくりと指摘されています
5:17
ちなみにこのトトモーセ3世が買った
5:19
メギドという国の名前は
5:22
ヨハネの黙示録で登場するアルマゲドンの
5:25
モデルの都市です
5:27
アルマゲトンといえば
5:29
週末の日に世界中の王たちが神の軍勢へ
5:32
戦いを挑みそこでダビデオの子孫が
5:35
救世主メシアとして登場するという予言
5:38
ですがこのアルマゲドンという言葉は
5:40
ヘブライ語のハメギドから来ておりこの
5:44
ハーはボカという意味で実際に存在した
5:47
ハーメキッドことメギドの丘という意味
5:50
から着ているとされます
5:52
ダビデオがネギト人と戦った描写はあり
5:55
ませんがダビデオのモデルが実際に
5:58
アルマゲドンこと
5:59
メギド人と戦い勝った整世賛成ならば
6:04
黙示録の予言で言われているアルマゲドン
6:06
とは
6:07
古代エジプトのファラオトモーセ3世の
6:09
戦いを土台にした可能性がありダビデオの
6:13
子孫が
6:13
救世主とする理由も筋が通るわけです
6:17
またこの
6:19
救世主を表すメシアという言葉これは
6:22
古代エジプト起源の言葉と言われています
6:25
メシアというのは神から任命された存在
6:28
ですが古代ヘブライ語で
6:30
任命するをメシアと言い
6:33
古代エジプトのメッセが語源と言われてい
6:35
ますそして実際に
6:38
古代エジプトのすべてのファラオはメッセ
6:40
という称号を体感式で得ていますでは
6:44
古代エジプトでのメセの意味は何かという
6:47
と
6:48
クロコダイルワニですというのも古代
6:52
エジプトの戴冠式ではワニの油を
6:54
香水などと混ぜそれもオートなるものに
6:56
かけていたからです
6:59
この選ばれし者に油をかける儀式
7:03
聖書の中で神に選ばれたものに行われる
7:05
儀式と同じですそうこれは
7:09
古代エジプトが起源なのです
7:20
ダビデオのモデルとともせ賛成説を
7:23
裏付けるものはまだまだありますそれが
7:27
契約の箱アーク
7:30
聖書の物語でダビデオはイスラエル王国
7:33
統一とエルサレムを首都としたときそこに
7:36
契約の箱をアークを安置するという描写が
7:38
ありますではそんな
7:40
契約の箱ですが
7:42
聖書の記述から5つの特徴が書かれてい
7:44
ます1つ目金箔が塗られた木の箱である
7:47
こと2つ目
7:49
黄金で作られた蓋ただこの蓋は木箱のよう
7:52
に
7:53
箱を閉じるものでなければ
7:55
蓋でもありませんその理由は後で説明し
7:57
ます3つ目向かい合う天使ケルビムが羽を
8:01
合わせている像4つ目選ばれたレビ族のみ
8:04
がアークを運ぶ時に担ぐ2本の木の棒
8:08
ちなみに彼らが運ぶ時はアークを完全に布
8:11
で隠してから運ぶと書かれています5つ目
8:15
ユダヤの三種の神器10回マナの壺アロン
8:19
の杖が入れられている
8:20
一般的にアークは聖遺物を運ぶ用の箱だと
8:24
されますか別の用途もありますそれが
8:28
唯一神ヤファーへの玉座としての箱先ほど
8:31
のアークの蓋は神の玉座とされ
8:34
箱の部分は神が自らの足を乗せる台の役割
8:37
があると書かれていますそして
8:40
ケルビムの上にヤフォウェイが座り戦いが
8:43
ある時にイスラエル人たちを導いたとされ
8:45
ますしかし神がアークを通して力を発揮
8:49
するためには生贄が必要で
8:51
妻子のレビが牛の血をその蓋に振りかけて
8:54
いましたそして戦いの時にはイスラエルの
8:57
支族を表した
8:59
旗を掲げます
9:02
神様
9:03
座りにくそうと思える
9:06
ケルビムの羽の上の玉座などここまでの
9:08
アークの説明から
9:10
我々がよく見るアークのモデルは不自然な
9:12
点があるのがわかると思います
9:15
ひとまずそんな契約の箱アークを
9:18
エルサレムに運んだとされるダビデオです
9:20
が先ほども言ったようにどの時代のカナン
9:23
地方にもダビデをという国王は存在しなく
9:26
彼のモデルは整う性だと話しましたしかし
9:30
もしそうであるならば
9:32
契約の箱をアークは
9:34
古代エジプト起源の何かなのか
9:36
その通りこの
9:38
聖書で書かれた神を箱の社に降臨させ移動
9:42
する文化はそもそも
9:44
古代エジプトが起源ですそしてそれが
9:48
バークと呼ばれた神の社
9:51
船の形をしたバークですが
9:53
古代エジプトでは
9:54
船として使われることはなく神聖な儀式を
9:57
行い神を降ろす移動式の社です
10:00
古代エジプトにはいくつもの種類のバーク
10:03
がありご鎮座させる神によって見た目が
10:05
変わりますが
10:06
聖書で書かれたアークの説明に最も合うの
10:09
がアモング
10:15
この
10:19
バークは下に箱がありその箱の上部に付け
10:22
られた
10:23
木の棒を許された瞬間たちが担いで運び
10:25
ますそしてその上には直すと呼ばれる
10:30
黄金のドームがありその中にアモン神がご
10:33
近所するための玉座があります
10:36
聖書では箱が神の足置き台で
10:39
蓋が玉座とされますが
10:41
このバークを神様目線で見ると
10:45
聖書の説明通り箱が足置き台の役割を持ち
10:48
それを蓋のように
10:49
黄金で覆うドームに玉座があります
10:52
いやいやいやそれ蓋じゃなくてドームやと
10:55
言われそうですか実際のところ聖書は
10:58
アークの上部を
10:59
蓋とは書いていません近代の聖書で二度と
11:03
訳されていますがヘブライ語でこの部分を
11:05
カップルと呼びこのカップルはシンプルに
11:09
覆うという意味ですまたこのカップルは
11:13
マーシーシート慈悲の席という意味も存在
11:16
しますつまり近代の聖書でフタと訳された
11:19
だけであってこの蓋の元々の意味は
11:23
覆うと自身の席という意味なのです
11:26
つまり
11:27
聖書で書かれたアークの蓋を元の意味の神
11:30
がご近所する
11:32
覆われた自身の席としてみるとこのアモン
11:35
ラーのバークは
11:36
聖書のアークの説明通りの見た目になるの
11:38
です
11:41
そしてこの
11:43
亜門信のバークにはアークの上にいる二柱
11:46
のケルビムとリンクするように2話の鳥が
11:49
描かれていますこのアモンラーのバークは
11:52
鳥の顔ですか他のバークには人面の鳥も
11:55
いるのでこの絵のケルビムと同じものも
11:57
あります
11:58
聖書のアークの説明で登場するケルブには
12:01
これ以外特に説明がなくこれまで
12:04
期限とされる神が不明でしたが近年の発掘
12:07
から
12:07
ケルベンと特徴を同じとする羽の存在が
12:10
確認されていますそしてその発掘された
12:13
テレビ見のモデルは全て
12:15
古代エジプトに影響を受けているため
12:17
古代エジプトのアークとバークにいるこの
12:20
鳥がテレビの起源とした説がありますもし
12:24
聖書のアークの説明が本当に存在した
12:27
古代エジプトのアークをモデルに書いたの
12:29
であればそのアークにあった鳥の羽はこの
12:32
船の形に沿うように彫刻され中央で
12:36
触れ合うようなデザインだったのかもしれ
12:37
ませんねこれであれば
12:39
ケルビンの上に玉座という聖書での意味も
12:42
通ります
12:43
ではここまで
12:45
聖書に書かれた契約の箱アークは
12:48
古代エジプトのバークを起源に持つと話し
12:50
てきましたが問題はWOが契約の箱アーク
12:54
をエルサレムに移動させたように整合性
12:57
酸性もバークを移動させたのかそう彼は
13:00
ダビデオと同じように神のご加護のもと
13:03
カナンとシリア地方への出兵が成功するの
13:06
を願いエジプト第18王朝の最高神アモン
13:10
ラを祀ったバークを持ち込んでいますさあ
13:13
まだまだつながっていきますよ
13:27
契約の箱アークのモデルが
13:29
船の形をした
13:30
古代エジプトのバークだと話しましたが
13:32
旧約聖書の物語には
13:34
契約の箱をアークが登場するもっと前に
13:37
かなり重要なアークが登場していますそれ
13:40
がノアの方舟子とノアズアーク日本語では
13:45
方舟と訳されているのでノアの方舟が
13:48
アークと呼ばれているのを知らない人も
13:50
多いかもしれませんが方舟もアークです
13:54
ちなみに聖書ではヘブライ語で「と言い
13:57
ますではなぜわざわざ契約の箱のくだりで
14:01
ノアの方舟の話をしたかと言いますとノア
14:04
の方舟のモデルも
14:06
古代エジプトのバークだからです
14:08
えノアの方舟は古代エジプトより昔の話だ
14:11
からバークがモデルではないでしょと思う
14:14
方もいるかもしれませんがどんなに聖書が
14:17
大昔のことを語ったとしても
14:19
聖書ができたのはもっと後なので大昔の話
14:22
をより新しい時代の文化に照らし合わせて
14:25
も不思議ではありません
14:29
ではノアの方舟ことをノーズアークは契約
14:32
の箱と同じく
14:34
古代エジプトのバークをモデルにしている
14:35
と言える理由が2つあります一つ目はその
14:39
見た目とノアという名前そして2つ目が
14:43
ダビデという名前との一致です
14:47
まず一つ目の見た目ですが
14:49
我々が知るノアの方舟の見た目はこのよう
14:51
に
14:52
船の上に箱のような部屋があるものだと
14:54
思いますこれは
14:56
聖書の記述をもとに書かれたものですが
14:58
近代になり
15:00
聖書の大発見がありましたそれが死海文書
15:03
死海文書にはこれまでの聖書の定説が覆さ
15:07
れる内容が多く発見されているのですが
15:09
その一つがノアの方舟の見た目
15:13
研究者たちが死海文書の断片の解析を進め
15:16
てわかったことはノアの方舟の頂上は平ら
15:19
なものではなくピラミッド型に先端が尖っ
15:22
たものだったと判明しましたしかし問題は
15:25
なぜ死海文書と既存の聖書で書かれたノア
15:29
の箱舟の見た目が違うのかそれは死海文書
15:32
を編纂したものと
15:33
既存の聖書を編纂したものは別種類の箱舟
15:36
こと
15:37
古代エジプトのバークを参考にし方舟の見
15:40
た目を説明したからです
15:42
というのも
15:43
箱のような形をした部屋がある船と
15:45
ドンピシャでつながるのは
15:47
古代エジプトのバークしか存在しないだけ
15:49
でなくピラミッド状の屋根がある死海文書
15:52
の箱舟と合うバークも
15:54
古代エジプト以外
15:55
存在しないからですつまり
15:58
契約の箱と同じくノアの方舟も古代
16:00
エジプトのバークをもとに説明されている
16:02
ということですしかしこの
16:05
バークとドアの箱舟に登場するのはどう
16:07
つながるのかそれがノアという名前
16:14
ノアという名前はもともとヘブライ語で「
16:17
noacknoac直穿きそしてナンはと
16:23
色んな呼び名があり語源的には
16:26
休憩という意味があります大洪水の中ドア
16:29
が箱舟で休憩できたかどうかは疑問ですが
16:33
注目して欲しいのがノアが暮らしたアーク
16:35
の部分この部分を
16:37
古代エジプトの箱舟ことバークでは直すと
16:40
呼ぶと少し前に話しましたしかしこの直す
16:44
と呼び名は後の古代ギリシャ人が直すと
16:47
呼んでいたのであって
16:49
古代エジプトではこの文字が使われており
16:51
意味はしかし
16:54
社の全体を意味しているのではなく外から
16:57
御神体が見えないように隠された奥のイン
16:59
的な場所を直すと呼んでいましたなので
17:02
ピラミッドの中にある
17:04
王の間も直すと呼ばれ
17:07
古代ギリシャの神殿の奥にある神聖なママ
17:09
直すまたはと呼ばれていましたしかし
17:14
古代ギリシャ語のラオスの最後の
17:16
巣は何々のという意味ですなのでこの場所
17:20
の名前はNowでありますでは
17:24
バークの箱の部分やピラミッドの大沼こと
17:27
なうという奥の院とノアという名前特に
17:31
その中の一つ名をあまりにも似ていますよ
17:35
ねそう同門なのです
17:38
古代エジプトと古代イスラエルと古代
17:40
ギリシャとのつながりは後で話すとして
17:42
ノアの方舟の脳という登場人物の名前は神
17:47
がバークの玉座でご鎮座し
17:49
休憩する場所の名前Nowが起源なのです
17:54
また
17:54
船の上に箱のような玉座がある
17:57
古代エジプトのバークの見た目はノアの
17:59
方舟の物語と通ずるものがありますノアの
18:02
方舟の物語はシュメール神話などを引用し
18:05
たであろう大洪水の世界を彷徨ったという
18:08
話ですそこには船がしばらくさまよった後
18:11
陸地があるかどうかを確かめるためにノア
18:13
は2話の鳥を放ちますつまりノアの方舟の
18:17
先導者は鳥たちだったということそして
18:20
古代エジプトのバークも同じく2話の鳥
18:23
たちが
18:24
船を先導しているのです
18:27
では
18:29
古代エジプトのバークが契約の箱アークと
18:31
ノアの方舟のアークのモデルという話です
18:34
がそう言える2つ目の理由がダビデという
18:37
名前の一致ですダビリオンのモデルは第
18:41
18王朝のファラオととも生産性と少し前
18:44
に話しましたがこの2人の名前はとある神
18:47
様でつながっているのです
18:58
まずとても汗3世のトトまたはテウトとは
19:03
古代エジプトの遅延の神
19:05
尊心のことでモーセとは生まれるという
19:07
意味なのでとても汗とは
19:10
闘争心が生まれたという意味になります
19:12
またこの
19:14
党という名前も
19:17
古代ギリシャ人が呼んだ名前であり
19:19
古代エジプトでは防音発音せずでしたでは
19:23
このが名前にあるとても生産性がカナ
19:27
シリア地方の統一を成し遂げ彼の栄光が後
19:31
にダビデオのモデルになったという話です
19:33
かダビデという名前の由来がこの
19:36
闘争心ことなのです
19:40
というのもこの
19:41
唐突心を意味するという名前にエジプト
19:44
以外の言語で使われた防音を加えるとWと
19:48
なりますそしてこのWeは
19:51
Vの音と近いだけでなくイスラエルの
19:54
ティベリアではダビデをWと呼んでいた
19:57
ことからわかるようにこの
19:59
vが長い年月で訛ってそしてダビデとなっ
20:04
て可能性があります
20:06
実際にヘブライ語のダビデの語源を遡ると
20:09
ヘブライ語の起源古セム語でドドまたはと
20:14
されどんどんは古代ギリシャ語のトートに
20:17
音が近くDoは尊しの名前Wとかなり近い
20:22
音ということがわかると思います
20:25
他にも
20:27
唐突心は市内半島では
20:28
遊牧民の主またはアジア人を支配するもの
20:31
と呼ばれこれはとても生産性がアジア系の
20:35
カナンやシリア地方にいたアムロジン系
20:37
遊牧民たちを統一したのとつながります
20:39
まだ
20:40
闘争心は
20:41
楽器を発明した神だともされますがダビデ
20:44
という名前が
20:45
尊心から来ているのであればダビデオが
20:47
ミュージシャンとして描かれる理由も
20:50
わかるというわけですそうダビデという名
20:53
はとても生産性のととこと
20:56
唐突心からとっているのですしかしもし
20:59
そうだとしてもなぜこれがもう一つの
21:01
アークのノアの箱舟とつながるのか先ほど
21:05
ノアの方舟こととノアズアークはヘブライ
21:08
語でティファクトノアと話しましたでは
21:12
この
21:13
あ唐突心の古代ギリシアガ名テウッドや
21:17
戦後の音の流れが似ているというのもそう
21:21
ですがもともと
21:24
古代エジプト語が起源の言葉からきてい
21:26
ますそしてこのは
21:29
古代エジプトで箱という意味ですこれは
21:32
ダビデオの語源topとよく似ていますね
21:36
しかし
21:37
古代エジプト語で
21:38
箱を意味するにはもう一つ意味があります
21:43
それが
21:43
古代エジプトのファラオたちが復活する
21:45
ために作られた石棺と棺
21:49
古代エジプトでは
21:50
肉体を残したミイラは来世で復活すると
21:53
信じられそのために作られたのが
21:55
摂関と棺でピラミッドに埋葬していました
21:58
しかし
22:00
古代エジプトの埋葬の伝統ではこれらと
22:02
ともにアークこと
22:04
バークも作っていましたクフ王の船などが
22:06
有名ですがファラオがあの世でも船に乗り
22:09
無事来世で復活できるようにバークを作り
22:12
戦艦とともにピラミッドの近くに
22:15
埋葬したのです
22:16
そしてあの世で
22:18
復活できるかどうかは判断する神が
22:20
尊心であり実際に闘争心には神を復活させ
22:24
た物語がありますなのでここまでを
22:27
まとめるとノアの方舟は
22:29
古代エジプトのバークとよく似ておりノア
22:32
の方舟のノアは
22:33
バークの箱の社名をからきているという
22:35
ことそしてノアの方舟の方舟はヘブライ語
22:39
でティファクトと呼び
22:40
古代エジプトでファローが復活するために
22:42
作った
22:43
摂関と羊ことが起源の言葉でダビデオのW
22:48
という名に似ているということそしてその
22:51
石灰に入る人間が来世で復活できるかどう
22:55
かを判断するのがこの箱舟の手羽や石灰や
22:59
箱のティップとよく似た名前を持つ神様
23:02
尊心ことってつまりこれらの語源から
23:06
わかることは
23:07
古代エジプトで
23:08
箱とは復活の象徴であるということそして
23:10
これらがノアの方舟の起源であればノアの
23:14
方舟の根本的な意味も分かりますそれが
23:17
社に折檻がある
23:19
復活の船
23:21
そしてこれは
23:22
聖書のノアの方舟の全生命体復活の物語と
23:25
一致しています全生命体のオスとメスを1
23:29
体ずつ方舟に乗せ地球規模の大洪水から
23:32
生命体を守りまた地上で繁栄させるという
23:35
話がノアの方舟でしたこの物語は
23:39
シュメール神話や古代エジプトの大洪水
23:41
伝説を引用したものだとされますがその
23:44
伝説に
23:44
ゾロアスター教の今イムシンなどの復活
23:47
物語のように復活の要素を古代エジプトの
23:50
バークの文化を通して付け加えたのがノア
23:53
の方舟と言えるでしょうつまりノアの方舟
23:56
とは
23:57
復活の船などですそれだけではありません
24:00
これらのシンボルを照らし合わせると
24:03
古代エジプトでのピラミッド全体で表され
24:05
た埋葬方法ともリンクします
24:08
というのもピラミッドの中には石灰やしろ
24:11
を含めノアとよく似た名の箱の空間なおが
24:14
あり
24:15
箱舟やバークのように船が地下に埋められ
24:18
死海文書で書かれた先端がピラミッド状の
24:21
方舟の屋根と合うように頂上には
24:23
ピラミッドなどでピラミッド状の屋根が
24:25
あるのですそしてその箱の部分に埋葬され
24:29
て人間が
24:30
復活できるかどうかを判断するのが箱舟
24:33
こととよく似た名前のテウトこと
24:36
尊し
24:38
つまりピラミッド全体で表された復活の
24:41
シンボルとその名前はノアの方舟そのもの
24:44
なのです
24:46
ちなみにピラミッドの方がパークの文化
24:48
よりも古いのでピラミッド全体で表す復活
24:51
のシンボルを光線特に第18王朝時代に
24:55
移動式の社として模したのがバークと
24:57
言えるでしょうそしてこれまでの考察から
25:00
アークの真の語源の意味も分かります
25:05
ノアの方舟は手羽とで
25:07
復活担当の唐突心のテウトとよく似ている
25:10
という話ですが古代エジプトで最も有名な
25:13
復活のシンボルといえばアンク現在知られ
25:17
ている
25:18
古代エジプトでのアンクの発音は
25:20
そしてこれが時代とともに訛ってアンク
25:24
ですその一方で現在我々が知るアークと
25:28
いう言葉は英語で語源を遡るとラテン語の
25:32
です意味は
25:34
箱または
25:36
棺なのです
25:47
このアークの語源arkaと
25:50
古代エジプトの復活のシンボルングの発音
25:53
はあまり変わらないだけでなくどちらも
25:56
なくなったものが
25:57
復活するというシンボルを持っているの
25:59
ですなのでここから考えられることは
26:03
古代ギリシャ付近の人々が
26:04
古代エジプトの復活のシンボルアンクと
26:07
いう名前を引用し
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復活の儀式で必ず必要な
26:11
箱を歩くことアークとして呼んだと考え
26:14
られます
26:16
ではこれらをダビデオの契約の箱アークと
26:20
照らし合わせると
26:21
祭りや遠征などで使った
26:23
ワークの文化をもとにしたのがWOの契約
26:26
の箱アークのモデルで
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埋葬の儀式として使った
26:30
バークやピラミッドの文化をもとにしたの
26:32
がノアの方舟のアークのモデルということ
26:35
そしてそのどちらにもアンクのシンボルに
26:39
通ずる
26:40
復活の意味が
26:41
隠れているのです
26:53
ではここまで
26:55
旧約聖書に書かれた2つのアークのモデル
26:57
は
26:58
古代エジプトのバークやピラミッド全体を
27:00
通して表した復活の伝統という話をしてき
27:03
ましたがこのバークは戦いだけでなく
27:06
古代エジプトの祭りにも使われていました
27:09
そして先ほどのトトモーセ3世から
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盛大に行われるようになったのがオペット
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フェスティバルという祭りですこの祭りは
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まず
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儀式を通して
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バークにご鎮座する神アモン神のご神体を
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洗い清めてから
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バークを外へ持ち出し
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古代エジプトの民衆へ見せるというもの
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です
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詳しく言うとまず都市テーベの大通りの
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両脇に神の姿を見ようとする民衆が集まり
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その道の真ん中を
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バークは持った新刊たちが通り次の年
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ルクソールへゆっくり進みますこの祭りは
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だいたい20日ほどあり最後に同じルート
27:45
を辿ってテレビに帰ってきますこの祭りで
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は都市から食べ物や飲み物が支給される
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ために多くの人が集まりますが時に人々は
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亜門信へ質問を投げかけることができその
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質問に対し必要あらば新刊たちが
28:00
アドバイスを添えて返答します
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日本のお神輿を担いだ祭りのような光景
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だったと思われるオペット祭りですが新刊
28:08
たちは常に
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バークをお神輿のように担いでいたわけで
28:12
はありません時には
28:14
バークを台に乗せ縄で引いて運んでもい
28:16
ましたそしてこの
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祭りはそっくりそのまま現在の日本で行わ
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れていますそれが日本三大祭りの一つ
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祇園祭り
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古代エジプトのバークのように移動する
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祇園祭りの船こと
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船箱またのなしもうお気づきですよねこれ
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は
28:36
古代エジプト起源の祭りであり
28:38
古代イスラエルの伝統から見れば
28:41
契約の箱アークやノアの方舟のアークと
28:44
その本質が同じということに

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