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【天皇】この国が隠す古代の歴史

[歴史・文化]
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(分析・参考)

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『参考動画』

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【天皇】この国が隠す古代の歴史



https://www.youtube.com/watch?v=PZADGwDFH1I

2022/06/11

[後編] 日本人はメソポタミアとエラム王国の起源説



https://www.youtube.com/watch?v=cpBFGkzCY44

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『適当機械文字起こし』

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※機械なので文字起こしが間違っていることがあります。それから検閲によりワザとＮＧキーワードを避けるために他の表現や文字が使用されてる場合もあります。

文字起こし

【天皇】この国が隠す古代の歴史

0:09
んではここまで話してきたことをざっとは
0:13
黒大和日本の順で振り返るとこれら宗教的
0:18
な前5件 dena からシュメール人が
0:21
いたメソポタミアの横にあったエラム王国
0:24
から in 経由で日本にやってきたのが
0:27
日本列島では国を立てた加茂市と忌部氏
0:31
ちなみにこの忌部氏はエラもう国の合わん
0:34
という古代都市出身で日本列島では四国の
0:38
安房の国も拠点に栄えますそのは国ととも
0:41
に発展したのが先ほどのメソポタミアの
0:45
少し北に位置するマナまないという場所に
0:48
起源があるまあなという名前とほぼ同んの
0:52
民族目マヌを持つ物部氏
0:55
そしてそのヤマト王権
0:58
実際にヤマトと同音の止むという都市が
1:02
メソポタミアにあったとされますそして
1:05
大和王権のメインの氏族ものこと物部氏と
1:09
同族とされ先ほど飲まないという場所と
1:12
同じ名前のマネー神社を奥宮にする元伊勢
1:16
籠神社の際獣族
1:19
雨べし
1:20
この雨べしと関わりが深い大海人皇子こと
1:23
天武天皇が権力争いでバラバラだったこの
1:27
国をまとめ国語を正式に日本と市天王星を
1:31
始めた天皇です
1:33
そんな天武天皇と関わりがある民族目天の
1:37
天べしは現在のシリア地方からかだか何
1:42
からメソポタミアに移り住んだアムル人
1:45
こと雨人の松江でそれ上に彼らが収めた
1:49
メソポタミアの宗教的重要としエンリルの
1:52
神殿劇唯一ある
1:54
日報という名前をこの国に当てたので当時
1:58
の古代の日本語の呼び名で日本としたと
2:02
いうことです
2:03
そしてこのエンリルの聖地日本を統治した
2:07
雨べしのソアムル人こと雨人の
2:09
メソポタミアの汪兆銘が医師実際にはこの
2:13
英語の n は口を閉じるだけなので発音
2:17
は石ですがこの日が後に伊勢と鈍ったので
2:22
雨人の松江雨べしの聖地この神社
2:26
基世である現在は伊勢とついた伊勢神宮を
2:30
生地にしたわけです
2:32
そしてあのべしと関わりが深い
2:35
でも天皇と天武の積む持統天皇が伊勢神宮
2:38
を現在の車格まで上げた天皇たちであり
2:42
明治維新後の明治天皇まで天皇が伊勢神宮
2:46
に訪れなかったという事実から雨べしとあ
2:49
マジ
2:50
維新王朝と伊勢にっポート日本そして
2:54
維新王朝と明治維新のつながりが見えて
2:58
くると思います
3:00
では天武天皇から明治維新までに
3:03
何があったのかを知りたい人が多いと思い
3:06
ますがこの話はまだまだ話せる内容では
3:09
ありません
3:10
というのもここまでの考察艦これらの話を
3:13
してしまうと誰々が悪いのような発想に
3:16
なりかねないからですそしてこの
3:18
チャンネルはそんな日本の分断を望んでい
3:21
ませんなのでメソポタミアの歴史から時間
3:24
をかけて丁寧に話していこうと思いますで
3:28
は今回話すことそれはメソポタミアと
3:32
エラム王国の時系列の歴史と雨べしのソ
3:35
アムル人こと雨人の木芸も掘り下げていき
3:39
本当は単純ではないのですかなぜエラム
3:42
出身のは国の建国者かもしと忌部氏という
3:45
グルート日本とヤマトの建国車
3:49
雨べしと物部氏のグループは古代日本の8
3:52
天気で仲が良かったんか
3:55
そして全て全文
3:58
[音楽]
3:59
ん
4:08
の動画で
4:09
忌部氏のは黒と物部氏の大和は日本列島で
4:12
ともに発展したという話をしましたがそう
4:15
言える理由は宴べしの拠点青の国があった
4:19
四国にはは国のはを使って山と呼ぶヤマト
4:24
大國魂神社があり現在の兵庫県泡自主間に
4:28
は大和大國魂神社と同名でヤマトヤマトと
4:33
か区大和大國魂神社がありますつまり同じ
4:37
ヤマトという音の言葉にうわっを大和
4:42
あてはめているわけです
4:44
もしは国土ヤマトが敵対勢力であれば
4:48
はヤマトとは呼ばないはずです
4:51
また忌部氏の拠点の青の国があった現在の
4:54
徳島県には戦前天の国の双星にまつわる
4:59
県民歌がありました
5:00
そしてその歌詞がこれ
5:03
要はにお口に合わぬ国伊部雨べ
5:07
何フル台より受け継ぎで我らに至る南国の
5:11
光を浴びて轟く部ずしようとは口3をこの
5:15
脈管に滾り性とくしま県民今日と
5:20
また徳島県の佐那河内中学校の校歌には
5:24
インデッ雨べの手と手をつなぎ
5:27
南北文化の力を集めた血脈この地に受けて
5:30
真理を探り a はを築き名誉を上る
5:34
佐那河内中学校という歌詞があります
5:38
ここからわかるように母国のメインの氏族
5:41
天の国を拠点にした賀茂氏と同族の忌部氏
5:45
はヤマトのメインの氏族の物部氏だけで
5:48
なく
5:49
物部氏と同族で妻子の雨べしと昔から
5:52
かなり親密な関係であったといえます
5:55
そしてだからこそその伝承が現在の徳島県
6:00
受け継がれたと言えます
6:02
そして効果にある
6:04
伊部雨べの手と手をつなぎ南北文化の力を
6:08
集めたというのは
6:10
忌部氏が南の四国を拠点にした一方で雨
6:13
べしはこの神社のある北当時の丹波国や
6:17
現在の表5県北部を拠点にしこの南北同士
6:22
で交流し共に発展していったからです
6:25
突っ込まれそうなので先に話しますが
6:28
大海人皇子こと天武天皇が日本を建国した
6:31
時忌部氏のちーは少し下げられてしまい
6:34
ますしかしこれはテーム天皇の理想の国
6:38
づくりのためには仕方なかったと言って
6:41
おきます
6:43
でははの国のメインの氏族忌部氏と日本
6:47
ヤマトの建国者の雨べしと物部氏の
6:50
グループ日本で昔から仲が良かったと話し
6:53
ましたがなぜ仲が良かったのかその理由は
6:57
メソポタミアの歴史に深い関係があるの
7:00
です
7:02
ではメソポタミアの歴史を見ていき
7:04
ましょう
7:07
ではメソポタミアの歴史ですか
7:09
まず勘違いが多いのがこのチャンネルの
7:12
日本人はメソポタミアから日本列島へ
7:15
トライ説に対して縄文人日本から世界五重
7:19
説で反論される方が多くいますしかしこれ
7:23
はまったくの時代違いで僕が話している
7:27
歴史というのは人類発展の第2フェーズの
7:30
話です
7:31
なのでこの動画の話と人類発展の第1
7:35
フェーズである最古級の縄文土器が
7:38
見つかった1万年以上前の歴史とは関係が
7:42
ありません
7:43
なので相反しません
7:45
では第一フェイスと第2映像を分けるもの
7:48
は何かというとそれが大洪水という名の
7:51
地球の海面上昇です
7:54
日本の最古の縄文土器は1万年以上前の
7:57
ものがありますか縄文時代前期あたりは
8:00
温暖化による海面上昇のピーク時とされ
8:04
この縄文時代前期以降6縄文時の多くが
8:08
標高がかなり高い長野県で発見されてい
8:12
ます
8:13
それは海辺で暮らしていた人たちが海面
8:16
上昇と気候変動に伴って一気に内陸へ移動
8:20
し当時住みやすい標高の高い場所に集落を
8:24
作ったからですそして
8:26
海面上昇の pが終わり徐々に海面が
8:29
下がっていくのに合わせるように標高が
8:32
下がれば下がるほど縄文土器が新しくなっ
8:35
ていきます
8:36
そしてこの海面上昇は日本列島だけの話で
8:40
はなく地球規模の海面上昇でしたなので
8:43
過去のやりすぎ都市伝説で関暁夫さんが
8:46
仰っていましたがこの長野県の標高は
8:50
よペクりってぺの標高とほぼ同じくらいと
8:54
いうことからわかるように縄文人だけで
8:56
なく全人類がより標高が高い内陸で暮らし
9:01
たのです
9:01
それは超古代いきなり現れたとされる
9:05
シュメール人も同じでかー麺が下がるに
9:08
つれて生活に必要な川の近くを軸に
9:11
行き着いた場所がメソポタミアということ
9:14
です
9:15
そしてそれを示すかのようにシュメール人
9:18
が定住し始めた当初のメソポタミアの南部
9:21
はまだ水が引いていない状態でありました
9:24
なのでシュメール人の宗教的な生地日報が
9:28
海より少し内陸にあったわけです
9:31
またエラム陣形のかもしのそう探る上で
9:34
重要なカラスという言葉このカラスは現在
9:39
のパキスタンにいるカラス民族だけでなく
9:41
古代のイラン語で太陽を意味したりカラス
9:45
さんという神聖な山の名前に使う割れたり
9:48
とかもしのその足跡をたどれる言葉ですか
9:51
現在でもメソポタミアのチグリス
9:54
ユーフラテス川の北にある先ほどの巨ぺ
9:57
クリてぺにより近い川を烏川と呼びます
10:00
もしカラスという言葉がエラム陣形のか
10:04
もしのその足跡だとするならばこのエラ6
10:07
人たちも元々は標高が高い場所から当時の
10:11
エラム現在のイラン高原まで移住したと
10:14
いえるのです
10:16
そしてシュメール人が何の痕跡もなく歴史
10:19
上いきなり現れたと言われていることだけ
10:22
でなく日本の縄文人と日本への渡来人の
10:26
dna が似ていること彼らもこの世界的
10:29
海面上昇のタイミングで何らかの形で
10:32
日本列島からメソポタミアに移りかなり
10:35
早い段階で日本列島に帰ってきたと思われ
10:39
ます
10:40
縄文時代前期に作られたものには少し前の
10:43
やりすぎ都市伝説で取り上げられた縄文の
10:47
ビーナスや仮面の女神があるくらいですの
10:49
で
10:50
この台移動は地球外の生命体の手助けも
10:53
あったかもしれません
10:55
つまりこのチャンネルは現在人類発展の第
11:00
2フェーズの考察をしているので日本列島
11:02
には古代メソポタミアより古い遺跡がある
11:06
と言われてもこの考察とは時代違いなの
11:09
です
11:12
ではここからシンプルにはしてますか何ら
11:15
かの形でメソポタミアに行ってきた古代人
11:18
たちの中で最初に文明を発展させるのが
11:22
有名なシュメール人たちですそしてこの
11:25
シュメール人たちと同族でメソポタミアの
11:28
隣のイラン高原で発展するのが後に日本で
11:32
醸し屋忌部氏となるエナ6人であります
11:36
重要なのはこのシュメール人とへナムジン
11:39
はもともと同族でありメソポタミア文明の
11:42
初期は仲良くやっていましたしかしいつし
11:45
か彼らを争うようになりますそんな中
11:48
いきなりシュメール人たちが住む
11:50
メソポタミアに行ってきて統治し多民族が
11:53
いますそれが悪化と子そしてこのアッカド
11:57
人のアッカド王国はメソポタミアだけで
12:00
なくエラム王国も統治する時期がありまし
12:03
たただ統治するといっても現在我々が
12:06
イメージする支配とは少し違います
12:09
というのもこの時代の統治というのは
12:12
奪い取った地域の一般人も捕虜にすると
12:16
いったものではなく実際に奪うのはその
12:19
都市国家の政治権力がメインです
12:22
なのでこのアッカド人やその後にやって
12:25
くる雨べしのソアムール人こと雨人は
12:28
シュメールシーマのを再更新厭離での神殿
12:31
がある日本を統治種メソポタミアに住む
12:35
シュメール人たちに新しい政治に賛同して
12:38
もらう必要があったわけです
12:40
そして世界で唯一この文化を続けたのが
12:43
日本
12:44
日本の戦国時代もそうですか基本的に負け
12:47
た武将の地域の一般人が堀が奴隷になる
12:51
ことはありません武将たちはただ政治権力
12:54
のために戦ったのです
12:56
しかしこの日本の文化は負けたら市民も
13:00
補助になる
13:01
西洋的な歴史からすれば茶番に見えて
13:03
しまうほど異常なのですしかし現在では
13:06
以上とされる戦いの文化を持っていたのが
13:10
メソポタミア府県にいた古代人たちと言え
13:12
ますそんな主にメソポタミア押し切る角人
13:16
ですか
13:17
長らくシュメール人たちと仲良くしてい
13:19
ましたがいつしかアッカド人の正義に納得
13:22
しないシュメール人たちが立ち上がり
13:25
新シュメール人国家がメソポタミアの南側
13:28
の政治権力を奪い返しますそしてその勢い
13:32
で隣のもと同民族でもともと仲が悪い
13:36
勝ったエラム王国の政治権力も奪います
13:40
そしてそこからしばらく後に現在のシリア
13:44
地方からいきなり現れかなんという場所に
13:47
移住しそこからメソポタミアの多くの年を
13:50
統治するのが雨べしの素ことアムール人
13:53
ことあマジですそしてこのアムール人こと
13:57
雨人が目祖母ために攻めてくれた事により
14:00
新種メール国家の統治から独立できたのが
14:04
エラム王国なのです
14:13
では先ほどこのアムル人こと雨人は後に雨
14:17
べしとなり丹波国で発展しエラム王国の
14:21
古代都市あおあ出身の会ら6人が後に合わ
14:25
ぬ国で忌部氏となり仲良く日本列島で発展
14:29
すると話しましたが
14:31
忌部氏と甘めしが仲がいいのは今から約
14:34
4000年以上前の古代メソポタミアの
14:38
時代からなのです
14:48
そんな雨べしの素アムル人こと雨人は
14:51
メソポタミアの維新または医師という古代
14:56
都市で維新王朝を立て日本を統治し
14:59
メソポタミアで発展したという話は全壊し
15:02
ました実際にはこれ以外の多くの
15:05
メソポタミアの年で雨人たちの都市国家を
15:08
昌この時代をメソポタミヤアムール人自体
15:11
と呼びます
15:12
そしてこの雨神の都市のいくつかいえら6
15:15
人たちも済むようになりますしかし雨人
15:19
たちはもともと一枚岩ではありません
15:21
それぞれの集団がそれぞれの主義主張を
15:25
持った民族たちでありました例えばアムル
15:28
人こと雨人の一派が経てば当時かなり
15:32
小さい露命の都市国家の名が
15:36
バリーん
15:38
この古代都市バビロンを基盤に大国になっ
15:41
たバビロニア
15:43
という名前の王国を聞いたことがある人も
15:46
多いと思います
15:47
メニューは目を張りをハオという法律で
15:50
祖母タミヤを支配したハンムラビ国王の
15:53
時代です
15:54
このバビロニアは後に書かれた今日訳聖書
15:57
ではものすごい大きな建物を建て点に
16:01
近づきすぎたために神に怒られ破壊された
16:04
バベルの塔のモデルの年とも言われてい
16:07
ますこれにより人類の言語がバラバラに
16:10
なったという話は有名ですね
16:13
ちなみにこのバビロニアの時代にユダヤ人
16:17
のイスラエル王国はまだ存在していません
16:20
なので旧約聖書で有名な湯で人が捕虜に
16:23
立ったバビロン捕囚という歴史はここから
16:26
約1000年後の新バビロニア王国の時代
16:30
でありそのシンパビロニアを主に当時した
16:33
民族はカルディア人とされているのでこの
16:36
ハンムラビ国王-9バビロニアと直接的な
16:40
関係はありません
16:42
そんな後にメソポタミヤ全土を支配する
16:45
まで大きくなるとし国家バビロンですか
16:49
天刃ことアムル人がメソポタミアを統治し
16:52
た初期の時代はまだまだ無名の年でした
16:55
そしてこのときはまだほかの天人の投手
16:59
国家と同じように雨人とエラ6人が
17:02
バビロンで共存していたと言われています
17:05
その一方で後に日本列島にやってくる古代
17:09
都市維新を基盤に活動するメソポタミヤ
17:12
南部の雨べしの蘇尼人たちはシュメール人
17:16
から多くのことを学びその知恵を政治に
17:19
生かしそれゆえに南部の雨人たちはエラ6
17:23
人だけでなくシュメール人とも共存してい
17:25
たとされます
17:27
しかしこの都市国家バビロンはハンムラビ
17:31
国王の時代にバビロニア
17:33
という大きな国となりシュメール人と共存
17:36
するメソポタミヤ南部の天刃国家とは
17:39
かなり違う政治を展開していきますこの
17:43
バビロニア王国は後に他の雨人たちの都市
17:46
国家を征服するだけでなく都市バビロンに
17:50
いたエラ6人たちをすべて都市から
17:52
追い出しました
17:53
また一番の衝撃はハンムラビ国王は
17:57
シュメール人たちの宗教的生地日報の格を
18:00
下げ
18:01
宗教の中心都市を
18:03
日報から自らの本拠地浴びろに移します
18:06
これによりメソポタミヤはシュメール人
18:10
たちの古来よりの土地という常識の考えを
18:13
なくそうとしたわけです
18:15
多民族共存の道を選んだ外見や南部ど後に
18:19
日本にやってくる雨べしのその雨人国家と
18:22
は違いバビロニア王国のハンムラビ国王は
18:25
同じ天刃型の都市を含めたそタミヤ全土の
18:29
完全なる支配者になろうとしたわけです
18:32
そしてそのバビロニア多く区の木を位は
18:35
凄まじく目外見は全土とエラム王国全土を
18:39
征服するまでに至りますではこの
18:42
シュメール人とエラ6人たちと共存しその
18:46
文化に適用していたメソポタミア南部の天
18:49
刃国家と後に新たな王としてメソポタミア
18:53
と選ぶ全土を征服した同じく天刃型の
18:56
ハンムラビ国を率いるバビロニア
18:59
言ってみればハンムラビ国王のバビロニア
19:02
の台頭によって雨人ことアムル人たちは
19:05
バラバラになったと言えます
19:08
ちなみにこの papero ニアの放列
19:10
などはアッカド語で書かれているので
19:12
おそらくシュメール人たちと距離が近い
19:16
メソポタミヤ南部の天刃竜とは違い
19:19
バビロニアの雨人たちはよりアッカド人と
19:22
親密な関係だったのかも知れませんこれに
19:25
より南部と北部雨人たちの言語も会話が
19:29
できないほどに変わってしまったの
19:31
でしょうそれはまさにバベルの塔が崩れた
19:34
後のように
19:36
そしてそれを示すかのようバベルの塔のパ
19:39
ヴィという言葉はヘブライ語で混乱という
19:43
ネガティブな意味があるのに対し
19:46
アッカド語で神のもというポジティブな
19:49
意味があります
19:51
バビロニアの都市バビロンがバベルの塔の
19:54
モデルだとすれば
19:56
魔人形国家バビロニアがより秋かとの
19:59
親密な関係というのも理解できますでは
20:03
このメソポタミヤ南部の天刃国家と同じく
20:07
天刃型のハンムラビ国王のバビロニア王国
20:10
の2つからわかるよパナマ人ことアムル人
20:14
は1枚はの金属臭なんではありません
20:17
ちなみにこのハンムラビ国王のバビロニア
20:20
が勢力をメソポタミアで拡大し始めたき
20:24
現在1800年あたりというのは
20:27
中国大陸で確認されている最古の王朝
20:31
員ができたとされる紀元前1700年の
20:34
100年ぐらいの差なのでおそらくこの
20:38
ハンムラビ国王のバビロニア王国対等の
20:41
タイミングでへら6人とシュメール人と
20:43
共存していた雨人の一部がエラム王国に
20:47
合流しそこからより東を開拓したのだと
20:50
思われます
20:54
ではここまで
20:56
シュメール人とエラ6人の歴史から
20:58
アッカド人
20:59
そして天刃ことアムル人のメソポタミアの
21:02
歴史そして後に日本で天菱となるべ外見や
21:07
南部の天刃国家と天刃形ハンムラビ9
21:10
バビロニア王国との政治的な対立までの話
21:14
火をざっとしてきましたがこれにより
21:16
とあることがわかります
21:18
それがシュメール時起源説の真実
21:22
この日本には数十年前から日本人は
21:26
シュメール人を橇持つのではないかという
21:29
シュメール人起源説が存在しますしかし
21:32
なぜそう言われているのかシュメール人と
21:36
いう名前は日本人独自の呼び方で本当の
21:39
民族名は勧めでありますそして一部の歴史
21:44
家の間ではこのすすめが住めるになりこれ
21:48
が後の天皇の呼び名の一つ
21:51
天皇の皇となったと考えられています
21:55
シュメール文明の後にできた
21:58
インド神話の生地にスメールさんという
22:01
名前が付けられていることからも所メール
22:04
人ことを進めこと進めるという言葉が古代
22:07
インド神話経由で日本に入ってきたと言え
22:10
ますかはこの日本人
22:13
シュメール起源説の問題点は
22:15
シュメール人たちは自らおすすめーや
22:18
進めるとは読んでいないということです
22:21
マザ日本神話とシュメール人の神話はそこ
22:25
まで観ていません
22:26
もしそうだとすればなぜ古代の日本人は3
22:31
頭からの君主をシュメールこと
22:33
天皇と呼んだのか
22:36
まずシュメール人は自らを頭の黒い人と
22:40
いう意味のうん3ギガと呼んでいました
22:44
なのでシュメールことススメとは別の民族
22:47
がシュメール人も因んだ名前などです
22:50
つまりシュメール人がた民族から呼ばれた
22:54
すすめことスメルを借りて日本人になった
22:58
時にそのまま自らの君主を皇美琴と呼ん
23:02
だり日本に来る前に生地の名を進めるさん
23:06
と呼ぶというのは他民族に付けられた
23:09
あだ名を自らの空手の正式な名前や生地の
23:13
名前にするようなものなのです
23:16
これは少し考えられません
23:19
つまり自らの君主をシュメールこと皇美琴
23:23
と呼べ生地を進めるさんと名付けることが
23:27
できる民族というのは
23:30
シュメール人とは民族のアイデンティティ
23:32
は違うがシュメールの文化に帝位を払い
23:36
なおシュメール人文化に適用し共存した
23:40
民族と言えます
23:42
でははじめにシュメール人をシュメールと
23:45
呼んだのは誰かというとそれがアッカド樹
23:48
そしてその呼び方を受け継いだのが雨べし
23:52
のソアムル人こと雨人です
23:55
ただアッカド人は後に雨陣形ハンムラビ
23:59
国王のバビロニア王国と親密な関係となり
24:03
シュメール人の宗教的都市日報の確保下げ
24:07
メソポタミアの生地を
24:09
バビロンに移すほどシュメール人等に
24:11
ケンカを売ります
24:13
なのでそんなバビロンや王国の天刃こと
24:17
アムル人たちとアッカド人たちが後に自ら
24:20
の君主を宿敵のな種名こと進めると呼ぶと
24:25
は思えませんその一方でメソポタミア南部
24:28
でシュメール人たちとエラ6人たちと共存
24:31
していた後に日本にあってくる雨べしの
24:34
その方の雨子たちは自らの政治を
24:38
シュメール人たちに賛同してもらうために
24:41
宗教的生地日報と最高神エンリルを基盤に
24:45
べそた実は南部を統治しまたシュメール人
24:48
たちから知恵を得ながら共存していたと
24:51
話しました
24:52
そしてその目そタミヤの宗教的生地日報と
24:56
いう名前を数千年後りあま人の末裔で雨
25:00
べし系の大海人皇子こと天武天皇が国を
25:04
まとめるために古代の日本語の呼び名で
25:07
日本こと日本とこの国の国語を定める理由
25:12
です
25:13
改めて言いますが日本という国名のもとに
25:16
なった日本という祖母タミヤの古代都市は
25:19
シュメール人の宗教的中心都市であり雨人
25:24
たちの宗教的な都市ではありません
25:27
歴史をさかのぼればこの雨人たちも元々は
25:31
シュメール人たちと同族なので
25:33
シュメール人への敬意はあったと思います
25:35
がそれでもすでにアイデンティティが違う
25:39
民族の聖地日報
25:41
数千年後に馬頭からの国名日本にしたわけ
25:45
です
25:46
そ
25:47
自らの君主主馬こと進めるを意味する天皇
25:52
と呼べる民族というのシュメール人とは
25:56
民族のアイデンティティが違うが
25:58
シュメール文化に適用し
26:00
シュメール人たちと共存したメソポタミア
26:03
南部にいた雨べしの素 amour神こと
26:07
雨人しかありえないのです
26:09
そしてこれにより日本人シュメール紀元節
26:12
というわりには日本神話とシュメール神話
26:15
が似ていない理由もわかります
26:18
というのも以前にも話しましたが日本神話
26:21
は雨べし系の大海人皇子こと天武天皇が
26:25
書かせた c もですそしてその雨べしの
26:28
蘇我メソポタミア南部でシュメール文化に
26:31
適用した天刃ことアムル順ですただ雨べし
26:35
のそのメソポタミヤ南部の雨人たちが
26:38
シュメール文化に適用しシュメール人たち
26:41
と共存していたとしても根本的にはこの雨
26:45
人たちが信じた神様と真ははシュメール人
26:49
たちの神様と支援はとは違います
26:52
なので雨人の末裔である
26:55
雨べし系の大海人皇子こと天武天皇が書か
26:59
せた日本神話雨人の神話がベースにあり
27:02
それ上にシュメール人たちの神話とはいて
27:05
いないわけですということなので日本人
27:09
趣味l 起源説はどちらかというと日本人
27:12
シュメール文化的溶接の方が湯に遭うと
27:15
いうわけです
27:17
それにしてもこの雨べしのソアムル人こと
27:20
あマジの多民族文化への適用能力とクリを
27:24
まとめるための合理性はまさに有名な哲学
27:27
者がいた合理主義たちがあつまる古代
27:30
ギリシャのようです
27:31
それもそのはず実際にこのアムル人ことあ
27:35
まじゅんの一部は y 染色体 dna の
27:37
ヤップ遺伝子がギリシャに多いのが示す
27:41
ように後にギリシャ人にもなりますそれが
27:44
古代ギリシャの古代史パンとつながるわけ
27:48
ですかそれはいつか話そうと思います
27:52
ではここまでシュメール起源説の話をして
27:55
きましたが次に話すのがみんな大好きに中
27:59
どうぞ論の真実を晴らしていきましょう


[後編] 日本人はメソポタミアとエラム王国の起源説

文字起こし


0:23
ではここまで 古代の5件日本語とつながる民族の祭りや
0:28
名前古代宗教の聖地や置物古代中国の伝承 と青銅器そして dna の証拠から始め
0:36
に日本列島にわたりは国を立てた人々は 選ん高原にあった湖大会等も王国からこの
0:43
ようなルートで行ってきたということ そしては国の前身となる国は青銅器古代
0:49
中国の伝承渡来系弥生人の遺跡の時期から 古代中国の陰で初期のゾロアスター教の今
0:56
こと円という文字の金龍今日の山信となる 神を崇拝していたと思われますそしてこの
1:03
いましの前身の髪が古代えら無音国のと 主査で崇拝された角が生えた飲酒しなくと
1:11
いう神でありこの神様の姿によく似た角の 生えた阪神版中の姿は院生同期にも描かれ
1:19
ていますそして インの後に日本列島では国を立てたのか
1:24
最終段の4日もしだけでなくかもしと盗賊 とされ 員というという音の言葉によく似た民族目
1:32
インまたは意味部民生の部と氏を足した
1:37
忌部氏ということでありました そしてそれを表すように 忌部氏と同族のかもしは角が付いた祖先し
1:46
賀茂建角身命 がいます また員がは国の前身とすることで醸しと
1:53
忌部氏はかなり早い段階でイラン高原から 東アジアにきておりそれゆえに同じへ
2:00
ジャム出身のユダヤ人が描いた聖書の内容 はセラなかったとされます
2:05
なので元へら6人同士のユダヤ人とかもし や忌部氏のは国の伝統じゃ祭りはへテール
2:12
けども聖書のヤコブやモーセを知らない わけでありますというのがここまでの話
2:19
ですか今回話すのはは国と大和王権 そして日本の違いとは一体何か
2:28
言い換えるとは国はかもしと忌部氏か メインの国だとすると大和屋日本はどの
2:35
氏族がメインで建てたくんなのかをお話し ていきます
2:49
古代のメソポタミヤエラム王国から院へ ペインから北へという流れで醸しと忌部氏
2:56
が日本で通りにやってきたという話をし ましたがディーエヌエーのゲノム解析を 見ると渡来系弥生人の文物が関西四国を
3:05
中心に10月地方と中国地方に伸びている のがわかりますつまり渡来系弥生人とは
3:12
はじめに北部九州に拠点を置いた後 ゆっくりと四国関西を拠点に日本列島を
3:18
東西そして南北へ広がっていったのが わかりますつまり先住民の縄文人は渡来系
3:25
弥生人の人々と共存そして混血しながらも 好き手術東西そして南北へお家られたと
3:32
いうことですそれ上に縄文の文物が濃いの が九州東北なのです
3:38
しかし関西を中心に日本列島の勢力を拡大 していったのはは国だけではありません
3:44
むしろ醸し屋忌部氏は妻子系の氏族なので そんな士族たちが中心のは国が武力で先住
3:52
民を倒し勢力を拡大したと思いませんしゅ 実際に可持續発祥の高鴨神社の宮司は
4:00
賀茂族は高度な製鉄技術を持っていたが 武器が作っていないと述べています
4:08
では誰だは国を発展させたのか それがヤマト王権です
4:14
魔族とヤマト王権はもともと別の種族の国 ですかぱ国と大和王権は同盟を結んだので
4:21
は富山とを合わせて大和になったと言え ます というのも忌部氏の本拠地の一つ
4:29
阿波国があった徳島県には はをヤマトと呼ぶヤマト大國魂神社と
4:35
ヤマト多く錦神社がありますそして淡路島 には安房やまた大國魂神社と同音の名前を
4:44
持つ 大和多くにたの神社があります 同じヤマトという音ではとヤマトという
4:52
漢字を使い分けているのがわかります つまり アイデンティティー的には少し違う
4:58
は国と大和王権は同盟を結び共に発展して いったということです
5:04
では大和 ok も立てた民族は日本の どの種族で一体どこに機嫌を持っていたの
5:11
か そんなヤマトと最も深い関わりを持って いるのが
5:17
物部氏 ではなぜ物部氏が楽しとインベスト同盟
5:24
民族と言えるのか その前に僕は過去動画でしれっとこの3つ
5:30
の氏族以外にもう一つ超古代の メソポタミアからやってきた民族を紹介し
5:35
ていますそれが消し 岸こと機種という人物は院時代の政治家と
5:42
して活躍し 後に儒教の開祖講師に影響を与え
5:48
講師からかなり尊敬されていましたなので 員が滅亡した時に岸は東朝鮮半島へ逃げた
5:57
と信じられたために後の受給の人々は朝鮮 半島のどこかに騎士という素晴らしい子孫
6:04
を受け継いだ人々がいる授業にとっての 理想郷 君主国があると勝手に信じていましたただ
6:11
現実は朝鮮半島北部は住みにくいので朝鮮 半島南部に住めついた後日本列島に移住し
6:18
たと思われますというのも現在の大阪には 騎士という音に部民生の部そして4属性の
6:26
牛をつけた 岸べしという氏族がいました現在でも岸部
6:31
神社が大阪にありますそして言い伝えでは 岸辺氏は朝鮮半島からの渡来人とされてい
6:38
ますしかしこれまで話してきたとおり今日 朝鮮半島から来たと言っても岸部氏はただ
6:44
その場所を経由してきた存在であって もともと岸部氏は院政治家担当の人々で
6:51
あり員はもともとメソポタミアの隣にあっ た湖大会ら6人の忌部氏をメインとする国
6:57
でありますそしてそれを表すように メソポタミアには騎士という日本語のよう
7:03
な都市がありこの岸辺氏はこの古代都市 市出身だと思われます
7:10
ではなぜわざわざ 物部氏の前に岸部氏の話をしたかというと
7:15
採取を主に行うかもしや忌部氏の民族名館 や員と政治や経済を行う岸部市野物部氏の
7:25
民族目機種とものは民族名の付け方が違う
7:30
からです 加茂市のかも以前話しましたが現在の パキスタンにいる湖大会ら6人に影響を
7:38
受けたであろう カラス民族の宮司が館と呼ばれていること からもともと関東役職名または神の名前
7:47
だったということがわかりますそして忌部 氏の民族メインまたは員は古代ヘラムの
7:54
一部で信じられたゾロアスター教の神 今ことが由来であることから民族名は崇拝
8:02
する対象でありますもし便星が古代ヘラム の青出身でそれゆえに四国に阿波国を立て
8:10
たのであれば自ら青べしと読んでいても おかしくありませんしかし阿波国にいた
8:17
忌部氏は泡の忌部氏と呼ばれていました それは加茂4-0で分かるように祭祀を
8:23
司る士族たちは自らがいた地名より採取 関連で民族名をつけていたと思われます
8:30
その一方で岸部市こども民族目岸は メソポタミアの俊樹氏から名前を取ってい
8:37
ますそして地名や都市名から自らの民族名 を決めるという風習は超古代からありまし
8:44
た例えばアッカドという地名の場所にいた のでアッカド人のように地名がそのまま
8:50
民族名になっていることはめずらしくあり ませんということなので西したん十支族の
8:56
かもしや塩べしなどと違い裁判や防衛を 主に行なってきた物部氏の民族名は超古代
9:03
のエラムまたはメソポタミアたりであった といえます
9:08
物部氏の不民生のブッとし属性の氏を取っ たものというのが物部氏の民族名です
9:17
そして先ほどの岸辺しの民族名棋士が古代 メソポタミアの俊毅氏と同じように物部氏
9:25
ことものぞくにも古代メソポタミアに ゆかりの場所がありますそしてその場所が
9:31
古代メソポタミアの奥東部に位置するこの 広範囲の地域当時この地域一帯はまなまた
9:41
はまないと呼ばれていました まずまだという地名の最後の絵をよく発音
9:48
すれば マンとなりこれは物部氏の民族目者とほぼ
9:53
同んでありますまたこのまだという地域の 別名 まないといえば物部氏と同族であり採取を
10:02
行っていたとされる雨べしそしてその天菱 で有名な京都の丹後にある元伊勢籠神社の
10:10
奥の院の名前が真名井神社と呼ばれてい ますつまり
10:16
雨べしと物部氏の同族関係からこのまな またはまないという場所が民族目モノコト
10:25
物部氏の出身地だとわかります そんな物部氏が醸しと忌部氏のはから
10:32
表向きの政治権力を譲られたのがヤマト 王権だといえますしかしここで大きな疑問
10:39
が生まれます それは民族目ものこと物部氏の出身地がそ
10:46
た実は北部のマナや馬内だったとしても なぜ彼らものの別種はヤマト王権でヤマト
10:54
という名前を使ったのかその理由はこの まなまないと呼ばれる地域付近
11:01
ヤムヤム と呼ばれる年があったからです シュメール人の時代の後期メソポタミヤ
11:07
地域で経済政治防衛の拠点として実際に 病むという都市がいくつかあったと言われ
11:16
ています また次の日本を建国した民族の話にも つながりますがこのまだ出身の物部氏の祖
11:24
は現在乗ればの当時のかなという地域にも 多く移住したためゲー現在のレバーのでも
11:31
止むという名字を持つ人々も少なくあり ませんまた現在もや舞うという場所が当時
11:39
飲まないの近くにあります 岸部しの時は騎士という年だったの物部氏
11:45
はこのままだと呼ばれる地域一帯っていう のは広すぎませんかと言われそうですが
11:51
物部氏は軍事防衛警備を担当する氏族で他
11:56
の氏族と少し違い広範囲に広がるというの が特徴とされていますん
12:02
つまり物部氏の民族目 ものとほぼ同権マンという地域に政治経済
12:09
防衛の拠点であるヤマトと同音の縁があっ たという事ですそう
12:16
もう偶然では片付けられないほどつながる わけですつまり湖大会等も王国院は国と
12:23
いうルートにば かもしや忌部氏の民族集団と愛まないと いう場所から日本列島にやってきた物部氏
12:31
の2つの民族集団があるということです
12:57
ではヤマトという都市があったとされる まなまないという地名出身の物部氏が
13:03
ヤマト王権のメインの氏族であると話して きましたがヤマト王権から日本という名前
13:10
に変えたのは一体どの士族なのか
13:23
まずそもそもこの国が正式に日本という国 号になったのは天武天皇の時代であります
13:31
それよりもっと昔の神武天皇が日本という 国号をつけたという神話があるのでで日本
13:38
は大昔から日本と呼ばれていたという考え もあるかもしれませんが神武天皇の神話は
13:43
この天武天皇が作らせた神話です そしていつか話そうと思いますが
13:50
ジム天皇のシーンはは大陸の神話や事実を 元にしているので日本が日本と初めに
13:57
名乗ったのはこの天武天皇で間違いあり ません つまりそんな日本という名前をつけた天武
14:05
天皇と関わりが深い氏族がわかれば日本の 神の建国者が分かりますではそれは一体誰
14:12
なのかなのですかこの天武天皇の時代は 士族同士の権力争いが最も激しい時期で
14:20
テイム天皇と深い関わりがある種族は たくさんいます この辺の話はタブーとされることが多いの
14:27
でそのタブを避けながら後の章で詳しく 話しますが簡単に言えば
14:33
かもしと忌部氏のは物部氏の山とかもしと 同民族で渡来人の果たし
14:41
そして天武天皇の氏族が手を組むことで 建国されたのが日本でありますそして加茂
14:48
市八幡市と手を組み日本を建国した天武 天皇の氏族が
14:54
雨べし 先ほど物部氏の出身地目
15:01
まなまないという名前のついた真名井神社 が奥の院リアル元伊勢籠神社
15:07
このこの神社を建てまた物部氏の中の祭祀 を司るのがこの雨べしとされています
15:16
天武天皇の元の名前は大甘の3区と呼ば れることからもこの雨べしの部民生の部4
15:24
属性の氏を奪ったアムという民族名と 関わりがあるのがわかります
15:31
そしてこの雨べしがいわゆる天孫族系で 日本を建国し表向きに取り仕切った氏族で
15:38
ありますしかしこの時代の歴史に詳しい人 であれば雨べし以降日本の建国社説には
15:46
色々突っ込みたい人も多いと思います 例えば天武天皇は天智天皇の音だからあれ
15:53
は誰だ兄から政権を奪っただけではないか なぜ天孫族系の雨べしが
16:00
天孫族系ではないかもしや後の果たしと手 を組んだのか 8
16:06
日本の建国者が雨べしというわりにを歴史 の中で雨べしはそこまで権力の中枢にい
16:12
なかったいや今ここで言えることは皆さん が思っているいい今日この天武天皇の前後
16:21
の歴史はまっすぐきていないということ です
16:29
とりあえず先に雨べしがなぜ日本を建国し た氏族と言えるのかをお話しします
16:36
その理由は彼ら雨べしがこの国を日本と
16:42
名付ける理由があるからです 先ほど雨べしは物部氏の中で最初する子息
16:48
ということで物部氏と同族という話をし ましたが もしそうであるならば
16:54
雨べしは物部氏と同じく 古代メソポタミアの北部の愛まないという
17:00
場所あたりにいたと言えますそしてそれを 示すかのように定説ではこのマナという
17:07
場所に近い現在のシリアあたりから いきなり現れたとされるのがアムという
17:14
民族シューズんです このアムロジンはアムロ位と呼びますガチ
17:19
めえナムにいた n 6人を選ん枚と言っ ていることから分かるようにあまりの最後
17:26
の一は現在なに何人という意味で使われて いるのでアムル人ことあもライトの民族
17:34
うめはん を外したアム パンもだと言えます
17:40
そしてこのアムもは日本語のアムとほぼ同
17:45
女のですちなみにえらまあや天刃こと余る 愛の最後の一の真の意味は何なにの子孫と
17:55
いう意いいなのでへな無人述べ名前は エラムの始祖天刃ことアムル人の侍は雨の
18:03
始祖という意味です ちなみにこの1へ4村という話をしました
18:08
がもしこの 猪井の最初にほんの少し h の発音が
18:15
あれば引いて になりますそしてこの否定という音は 日本語の
18:21
人という音とほぼ同女のです なのでもしこのいてという言葉の最初に
18:28
少し h の発音があったとすれば天刃 ことアムル神は天一となりますそしてこれ
18:36
は雨人とよく似ているわけです
18:43
雨べ忍民生の太志属性の氏を取れば雨べし の民族名は雨なのであまり人こと雨と
18:51
つながります また実際に古代エジプト需要はアブルジオ
18:56
あんまと呼んでいます津波にメソポタミア のしメール人はアムール二松という音にい
19:03
たまあと呼んでいましたそんなアムール人 ことあマジ天一現在のシリア地方に起源が
19:10
あるとされますがそこからイスラエル周辺 のかなんという場所に移住したとされ
19:16
右大臣の前身となる民族たちと交流があっ たとされていますというの考古学的に0人
19:23
は長らくこの花なにいた民族だとされて いるからですなので日本のやまとことばと
19:29
ユダヤ人のヘブライ語がさらににている わけですか海外の歴史学者も指摘するよう
19:35
にゆ大臣が自らのアイデンティティを強調 するために旧約聖書では雨人のことを少し
19:41
悪い存在として描いています そんな雨人はカナンの地から南駅すでに
19:48
悪化と人とシュメール人が共存していた 古代メソポタミアにたどり着きますそして
19:54
そこで雨人はいくつかの都市で支配権を得 ますつまり古代メソポタミアにはこのあ
20:01
マジ種名路地アッカド人という別民族の 王朝が前列していましたそしてこの時に雨
20:08
べしの蘇尼人とかもしと忌部氏の出身地へ ラム王国は交流していたとされます
20:16
では何故この雨べしがヤマト王権のヤマト という名前から日本という名前に変えたの
20:23
かその理由は彼ら雨人が古代メソポタミア のとある都市を重要だとしていたからです
20:31
絵本には日本と日本という2つの呼び名が ありますか平安時代以前の古代の日本語で
20:39
は は行は術パ行で発音され うんという音は魚んだったとされています
20:47
なので天武天皇がいた当時の日本の呼び名 は日本または日本
20:54
だとされます そしてこの日本の初期の発音にもまたは
21:00
日本とほぼ同音の都市が古代メソポタミア にありました
21:06
それが日本 現在絵本後では日本はリップルと呼ばれて
21:14
いますかこのという英語のスペルで 最後のルーは基本的に伸ばすだけなので
21:21
日本でありますそんな日本の昔の呼び名
21:26
日本とほぼ同んのメソポタミアの年日本 ですか古代メソポタミアでかなり重要な年
21:35
でありました なぜならこの日本はメソポタミア神話の
21:40
最高神 エンリルを祀る神殿が唯一ある年だから です
21:47
嵐の神様で知られているシュメール人の神 エンディ シュメール人は超古代から国家を形成して
21:55
いく過程でこのエンディングが古代 メソポタミアを統べる王の権力を与える
22:01
神様だと信じていました なのでそんなエンリルの神殿がある
22:06
日本は歴代のシュメール人の王たちにとっ てメソポタミアの国々を統治する正統性を
22:13
得られる重要な年であります 言い換えればこのエンリルの聖地日本を
22:21
統治するものが メソポタミア全土を統治する正統な桜と なったわけです
22:27
なのでシュメール人の次に嘘ためを支配 するようになった悪化とジム
22:32
シュメール人を宗教的にまとめるという 目的でこのエンリルの聖地日本
22:38
をかなり重要な年として扱いました それはその後にメソポタミアに行ってきた
22:45
雨人も同じでこのエンリルの聖地日本を 重要としとします
22:51
そんな雨べしのソアムル人ことあマジガン メソポタミアに来て暫く後に独立を果たし
22:58
た王朝があります そしてその包丁の名前が医師
23:05
この維新王朝は実際に維新という古代都市 に拠点を置きすぐ近くにあった宗教的な
23:13
世紀日本を統治し150年ほど栄えます そしてこの維新という王朝はアムル人こと
23:21
雨人が建てた王朝なのです 石そんな革命が日本にもあったなと頭に
23:29
入れながらこのメソポタミアの威信という 王朝の名前は後に日本のとある地名になり
23:36
ますこの維新の最後のは古代の日本語の 発音には存在しないので石この石が少し
23:45
訛っていい そう天孫族系の生地伊勢神宮がある伊勢で
23:52
あります 雨人悪阻に持つ民族目アムの雨べしが元
23:59
伊勢とされるこの神社の採取であり古代 メソポタミアで伊勢こと維新を王朝を立て
24:06
たのであれば自らの生地を伊勢と名付ける 理由もわかります
24:11
ではここまでの話をまとめると物部氏の 民族目ものとほぼと思うんで元伊勢籠神社
24:18
の奥の違 真名井神社と同音の名前まないまたはまあ
24:23
という地名とその地域にあったとされる ヤマトと同音の名前止むという年
24:31
そして 物部氏と盗賊で妻子を担当する雨べしの 民族目
24:36
アムと同じ名前の民族が アムール人ことあマジ彼らは現在のシリア
24:43
地方からいきなり現れか何そして古代 メソポタミアへ移住しそこで建てた王朝が
24:49
維新 そしてこのいしという王朝の名前のがない 医師が後に日本で伊勢となりますそして
24:58
古代都市維新にある維新王朝は古代 メソポタミアの神厭離での神殿が唯一ある
25:05
宗教的重要とし日本の統治をしますそして 現在の日本音という名前は古代の日本語で
25:14
日本語発音されており維新王朝が統治した エンリルの聖地日本とほぼ同もそんな雨人
25:22
を橇持つ天孫族系の雨べしは京都の丹波ク ネに伊勢神宮の素水
25:29
元伊勢籠神社の祭司であります そしてこの国を正式に日本と定めたのが
25:35
名前に雨がつく大海人皇子こと後の天武
25:41
天皇 この天武天皇が正式に天皇制を始めた張本
25:46
人です もしここまでの話が本当であるならば
25:52
ニッポこと日本という名前は古代 メソポタミアで ok をもらう重要とし
25:58
髪エンリルの神殿があった日本が起源で あり日本と名付けることでし族同士の権力
26:07
争いで混乱していた日本列島をまとめよう とする意志を感じられるわけです
27:21
前の動画で忌部氏のは黒と物部氏の大和は 日本列島でともに発展したという話をし
27:28
ましたがそう言える理由は宴べしの拠点青 の国があった四国にはは国のはを使って山
27:36
と呼ぶヤマト大國魂神社があり現在の兵庫 県あ網地島には大和大國魂神社と同名で
27:44
ヤマトヤマトとか区大和大國魂神社があり ますつまり同じヤマトという音の言葉に
27:53
うわっを大和あてはめているわけです もしは国土ヤマトが敵対勢力であれば
28:01
はヤマトとは呼ばないはずです また忌部氏の拠点の青の国があった現在の
28:08
徳島県には戦前天の国の双星にまつわる 県民歌がありました
28:14
そしてその歌詞がこれ 要はにお口に合わぬ国伊部雨べ
28:20
何フル台より受け継ぎで我らに至る 南国の光を浴びて轟く部ずしようとは口3
28:28
をこの脈管に滾り性とくしま県民今日と
28:34
また徳島県の佐那河内中学校の校歌には インデッ雨べの手と手をつなぎ
28:40
南北文化の力を集めた血脈この地に受けて 真理を探り a はを築き名誉を上る
28:48
佐那河内中学校という歌詞があります ここからわかるように母国のメインの氏族
28:55
天の国を拠点にした賀茂氏と同族の忌部氏 はヤマトのメインの氏族の物部氏だけで
29:01
なく 物部氏と同族で妻子の雨べしと昔から かなり親密な関係であったといえます
29:09
そしてだからこそその伝承が現在の徳島県 受け継がれたと言えます
29:15
そして効果にある伊部雨べの手と手を つなぎ南北文化の力を集めたというのは
29:23
忌部氏が南の四国を拠点にした一方で雨 べしはこの神社のある北当時の丹波国や
29:31
現在の表5県北部を拠点にしこの南北同士 で交流し共に発展していったからです
29:39
突っ込まれそうなので先に話しますが 大海人皇子こと天武天皇が日本を建国した
29:44
時忌部氏のちーは少し下げられてしまい ます しかしこれはテーム天皇の理想の国づくり
29:52
のためには仕方なかったと言っておきます でははの国のメインの氏族忌部氏と日本
30:00
ヤマトの建国者の雨べしと物部氏の グループ日本で昔から仲が良かったと話し
30:06
ましたがなぜ仲が良かったのかその理由は メソポタミアの歴史に深い関係があるの
30:14
です ではメソポタミアの歴史を見ていき ましょう
30:21
ではメソポタミアの歴史ですか まず勘違いが多いのがこのチャンネルの
30:26
日本人はメソポタミアから日本列島へ トライ説に対して縄文人日本から世界五重
30:33
説で反論される方が多くいますしかしこれ はまったくの時代違いで僕が話している
30:40
歴史というのは人類発展の第2フェーズの 話です なのでこの動画の話と人類発展の第1
30:49
フェーズである最古級の縄文土器が 見つかった1万年以上前の歴史とは関係が
30:55
ありません なので相反しません では第一フェイスと第2映像を分けるもの
31:01
は何かというとそれが大洪水という名の 地球の海面上昇です
31:07
日本の最古の縄文土器は1万年以上前の ものがありますか縄文時代前期あたりは
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温暖化による海面上昇のピーク時とされ この縄文時代前期以降6縄文時の多くが
31:22
標高がかなり高い長野県で発見されてい ます それは海辺で暮らしていた人たちが海面
31:29
上昇と気候変動に伴って一気に内陸へ移動 し当時住みやすい標高の高い場所に集落を
31:37
作ったからですそして 海面上昇の pが終わり徐々に海面が
31:42
下がっていくのに合わせるように標高が 下がれば下がるほど縄文土器が新しくなっ
31:49
ていきます そしてこの海面上昇は日本列島だけの話で はなく地球規模の海面上昇でしたなので
31:57
過去のやりすぎ都市伝説で関暁夫さんが 仰っていましたがこの長野県の標高は
32:04
よペクりってぺの標高とほぼ同じくらいと いうことからわかるように縄文人だけで
32:10
なく全人類がより標高が高い内陸で暮らし たのです
32:15
それは超古代いきなり現れたとされる シュメール人も同じでかー麺が下がるに
32:21
つれて生活に必要な川の近くを軸に 行き着いた場所がメソポタミアということ
32:27
です そしてそれを示すかのようにシュメール人 が定住し始めた当初のメソポタミアの南部
32:35
はまだ水が引いていない状態でありました なのでシュメール人の宗教的な生地日報が
32:42
海より少し内陸にあったわけです またエラム陣形のかもしのそう探る上で
32:48
重要なカラスという言葉このカラスは現在 のパキスタンにいるカラス民族だけでなく
32:55
古代のイラン語で太陽を意味したりカラス さんという神聖な山の名前に使う割れたり
33:01
とかもしのその足跡をたどれる言葉ですか 現在でもメソポタミアのチグリス
33:07
ユーフラテス川の北にある先ほどの巨ぺ クリてぺにより近い川を烏川と呼びます
33:14
もしカラスという言葉がエラム陣形のか もしのその足跡だとするならばこのエラ6
33:21
人たちも元々は標高が高い場所から当時の エラム現在のイラン高原まで移住したと
33:28
いえるのです そしてシュメール人が何の痕跡もなく歴史 上いきなり現れたと言われていることだけ
33:36
でなく日本の縄文人と日本への渡来人の dna が似ていること彼らもこの世界的
33:43
海面上昇のタイミングで何らかの形で 日本列島からメソポタミアに移りかなり
33:49
早い段階で日本列島に帰ってきたと思われ ます 縄文時代前期に作られたものには少し前の
33:57
やりすぎ都市伝説で取り上げられた縄文の ビーナスや仮面の女神があるくらいですの
34:03
で この台移動は地球外の生命体の手助けも あったかもしれません
34:09
つまりこのチャンネルは現在人類発展の第 2フェーズの考察をしているので日本列島
34:16
には古代メソポタミアより古い遺跡がある と言われてもこの考察とは時代違いなの
34:22
です ではここからシンプルにはしてますか何ら
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かの形でメソポタミアに行ってきた古代人 たちの中で最初に文明を発展させるのが
34:35
有名なシュメール人たちですそしてこの シュメール人たちと同族でメソポタミアの
34:42
隣のイラン高原で発展するのが後に日本で 醸し屋忌部氏となるエラ6人であります
34:49
重要なのはこのシュメール人とへナムジン はもともと同族でありメソポタミア文明の
34:55
初期は仲良くやっていましたしかしいつし か彼らを争うようになりますそんな中
35:01
いきなりシュメール人たちが住む メソポタミアに行ってきて統治し多民族が
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いますそれが悪化と子そしてこのアッカド 人のアッカド王国はメソポタミアだけで
35:13
なくエラム王国も統治する時期がありまし たただ統治するといっても現在我々が
35:20
イメージする支配とは少し違います というのもこの時代の統治というのは
35:26
奪い取った地域の一般人も捕虜にすると いったものではなく実際に奪うのはその
35:32
都市国家の政治権力がメインです なのでこのアッカド人やその後にやって
35:38
くる雨べしのソアムール人こと雨人は シュメールシーマのを再更新厭離での神殿
35:45
がある日本を統治種メソポタミアに住む シュメール人たちに新しい政治に賛同して
35:51
もらう必要があったわけです そして世界で唯一この文化を続けたのが
35:56
日本 日本の戦国時代もそうですか基本的に負け た武将の地域の一般人が堀が奴隷になる
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ことはありません武将たちはただ政治権力 のために戦ったのです
36:09
しかしこの日本の文化は負けたら市民も 補助になる 西洋的な歴史からすれば茶番に見えて
36:17
しまうほど異常なのですしかし現在では 以上とされる戦いの文化を持っていたのが
36:23
メソポタミア府県にいた古代人たちと言え ますそんな主にメソポタミア押し切る角人
36:30
ですか 長らくシュメール人たちと仲良くしてい ましたがいつしかアッカド人の正義に納得
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しないシュメール人たちが立ち上がり 新シュメール人国家がメソポタミアの南側
36:41
の政治権力を奪い返しますそしてその勢い で隣のもと同民族でもともと仲が悪い
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勝ったエラム王国の政治権力も奪います そしてそこからしばらく後に現在のシリア
36:57
地方からいきなり現れかなんという場所に 移住しそこからメソポタミアの多くの年を
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統治するのが雨べしの素ことアムール人 ことあマジですそしてこのアムール人こと
37:10
雨人が目祖母ために攻めてくれた事により 新種メール国家の統治から独立できたのが
37:17
エラム王国なのです
37:27
では先ほどこのアムル人こと雨人は後に雨 べしとなり丹波国で発展しエラム王国の
37:34
古代都市あおあ出身の会ら6人が後に合わ ぬ国で忌部氏となり仲良く日本列島で発展
37:42
すると話しましたが 忌部氏と甘めしが仲がいいのは今から約
37:48
4000年以上前の古代メソポタミアの 時代からなのです
38:02
そんな雨べしの素アムル人こと雨人は メソポタミアの維新または医師という古代
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都市で維新王朝を立て日本を統治し メソポタミアで発展したという話は全壊し
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ました実際にはこれ以外の多くの メソポタミアの年で雨人たちの都市国家を
38:21
昌この時代をメソポタミヤアムール人自体 と呼びます そしてこの雨神の都市のいくつかいえら6
38:29
人たちも済むようになります しかし雨人たちはもともと一枚岩ではあり
38:35
ませんそれぞれの集団がそれぞれの主義 主張を持った民族たちでありました例えば
38:41
アムル人こと雨人の一派が経てば当時 かなり小さい露命の都市国家の名が
38:49
バリー この古代都市バビロンを基盤に大国になっ
38:55
たバビロニア という名前の王国を聞いたことがある人も 多いと思います
39:01
メニューは目を張りをハオという法律で 祖母タミヤを支配したハンムラビ国王の
39:06
時代です このバビロニアは後に書かれた今日訳聖書 ではものすごい大きな建物を建て点に
39:14
近づきすぎたために神に怒られ破壊された バベルの塔のモデルの年とも言われてい
39:20
ます これにより人類の言語がバラバラになった という話は有名ですね
39:27
ちなみにこのバビロニアの時代にユダヤ人 のイスラエル王国はまだ存在していません
39:33
なので旧約聖書で有名な湯で人が捕虜に 立ったバビロン捕囚という歴史はここから
39:40
約1000年後の新バビロニア王国の時代 でありそのシンパビロニアを主に当時した
39:47
民族はカルディア人とされているのでこの ハンムラビ国王-9バビロニアと直接的な
39:54
関係はありません そんな後にメソポタミヤ全土を支配する
39:59
まで大きくなるとし国家バビロンですか 天刃ことアムル人がメソポタミアを統治し
40:05
た初期の時代はまだまだ無名の年でした そしてこのときはまだほかの天人の投手
40:12
国家と同じように雨人とエラ6人が バビロンで共存していたと言われています
40:18
その一方で後に日本列島にやってくる古代 都市維新を基盤に活動するメソポタミヤ
40:25
南部の雨べしの蘇尼人たちはシュメール人 から多くのことを学びその知恵を政治に
40:32
生かしそれゆえに南部の雨人たちはエラ6 人だけでなくシュメール人とも共存してい
40:39
たとされます しかしこの都市国家バビロンはハンムラビ
40:44
国王の時代にバビロニア という大きな国となりシュメール人と共存
40:50
するメソポタミヤ南部の天刃国家とは かなり違う政治を展開していきますこの
40:56
バビロニア王国は後に他の雨人たちの都市 国家を征服するだけでなく都市バビロンに
41:03
いたエラ6人たちをすべて都市から 追い出しました また一番の衝撃はハンムラビ国王は
41:10
シュメール人たちの宗教的生地日報の格を 下げ 宗教の中心都市を
41:17
日報から自らの本拠地浴びろに移します これによりメソポタミヤはシュメール人
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たちの古来よりの土地という常識の考えを なくそうとしたわけです
41:28
多民族共存の道を選んだ外見や南部ど後に 日本にやってくる雨べしのその雨人国家と
41:36
は違いバビロニア王国のハンムラビ国王は 同じ天刃型の都市を含めたそタミヤ全土の
41:43
完全なる支配者になろうとしたわけです そしてそのバビロニア多く区の木を位は
41:49
凄まじく目外見は全土とエラム王国全土を 征服するまでに至りますではこの
41:56
シュメール人とエラ6人たちと共存しその 文化に適用していたメソポタミア南部の天
42:02
刃国家と後に新たな王としてメソポタミア と選ぶ全土を征服した同じく天刃型の
42:10
ハンムラビ国を率いるバビロニア 言ってみればハンムラビ国王のバビロニア
42:16
の台頭によって雨人ことアムル人たちは バラバラになったと言えます
42:21
ちなみにこの papero ニアの放列 などはアッカド語で書かれているので おそらくシュメール人たちと距離が近い
42:30
メソポタミヤ南部の天刃竜とは違い バビロニアの雨人たちはよりアッカド人と
42:35
親密な関係だったのかも知れませんこれに より南部と北部雨人たちの言語も会話が
42:42
できないほどに変わってしまったの でしょうそれはまさにバベルの塔が崩れた
42:48
後のように そしてそれを示すかのようバベルの塔のパ
42:53
ヴィという言葉はヘブライ語で混乱という ネガティブな意味があるのに対し
42:59
アッカド語で神のもうというポジティブな 意味があります
43:04
バビロニアの都市バビロンがバベルの塔の モデルだとすれば 魔人形国家バビロニアがより秋かとの
43:13
親密な関係というのも理解できますでは このメソポタミヤ南部の天刃国家と同じく
43:20
天刃型のハンムラビ国王のバビロニア王国 の2つからわかるよパナマ人ことアムル人
43:27
は1枚はの金属臭なんではありません ちなみにこのハンムラビ国王のバビロニア
43:33
が勢力をメソポタミアで拡大し始めたき 現在1800年あたりというのは
43:40
中国大陸で確認されている最古の王朝 員ができたとされる紀元前1700年の
43:48
100年ぐらいの差なのでおそらくこの ハンムラビ国王のバビロニア王国対等の
43:54
タイミングでへら6人とシュメール人と 共存していた雨人の一部がエラム王国に
44:00
合流しそこからより東を開拓したのだと 思われます
44:07
ではここまで シュメール人とエラ6人の歴史から アッカド人
44:13
そして天刃ことアムル人のメソポタミアの 歴史そして後に日本で天菱となるべ外見や
44:20
南部の天刃国家と天刃形ハンムラビ9 バビロニア王国との政治的な対立までの話
44:27
火をざっとしてきましたがこれにより とあることがわかります それがシュメール時起源説の真実
44:36
この日本には数十年前から日本人は シュメール人を橇持つのではないかという
44:42
シュメール人起源説が存在しますしかし なぜそう言われているのか
44:48
シュメール人という名前は日本人独自の 呼び方で本当の民族名は勧めであります
44:56
そして一部の歴史家の間ではこのすすめが 住めるになりこれが後の天皇の呼び名の一
45:03
つ 天皇の皇となったと考えられています
45:09
シュメール文明の後にできたインド神話の 生地にスメールさんという名前が付けられ
45:15
ていることからも所メール人ことを進め こと進めるという言葉が古代インド神話
45:22
経由で日本に入ってきたと言えますかは この日本人 シュメール起源説の問題点はシュメール人
45:29
たちは自らおすすめーや進めるとは読んで いないということです
45:35
マザ日本神話とシュメール人の神話はそこ まで観ていません
45:40
もしそうだとすればなぜ古代の日本人は3 頭からの君主をシュメールこと
45:47
天皇と呼んだのか まずシュメール人は自らを頭の黒い人と
45:54
いう意味のうん3ギガと呼んでいました なのでシュメールことススメとは別の民族
46:01
がシュメール人も因んだ名前などです つまりシュメール人がた民族から呼ばれた
46:08
すすめことスメルを借りて日本人になった 時にそのまま自らの君主を皇美琴と呼ん
46:15
だり日本に来る前に生地の名を進めるさん と呼ぶというのは他民族に付けられた
46:22
あだ名を自らの空手の正式な名前や生地の 名前にするようなものなのです
46:29
これは少し考えられません つまり自らの君主をシュメールこと皇美琴
46:36
と呼べ生地を進めるさんと名付けることが できる民族というのは
46:43
シュメール人とは民族のアイデンティティ は違うがシュメールの文化に帝位を払い
46:50
なおシュメール人文化に適用し共存した 民族と言えます
46:55
でははじめにシュメール人をシュメールと 呼んだのは誰かというとそれがアッカド樹
47:02
そしてその呼び方を受け継いだのが雨べし のソアムル人こと雨人です
47:09
ただアッカド人は後に雨陣形ハンムラビ 国王のバビロニア王国と親密な関係となり
47:16
シュメール人の宗教的都市日報の確保下げ メソポタミアの生地を
47:22
バビロンに移すほどシュメール人等に ケンカを売ります なのでそんなバビロンや王国の天刃こと
47:30
アムル人たちとアッカド人たちが後に自ら の君主を宿敵のな種名こと進めると呼ぶと
47:39
は思えませんその一方でメソポタミア南部 でシュメール人たちとエラ6人たちと共存
47:45
していた後に日本にあってくる雨べしの その方の雨子たちは自らの政治を
47:51
シュメール人たちに賛同してもらうために 宗教的生地日報と最高神エンリルを基盤に
47:58
べそた実は南部を統治しまたシュメール人 たちから知恵を得ながら共存していたと
48:04
話しました そしてその目そタミヤの宗教的生地日報と
48:10
いう名前を数千年後りあま人の末裔で雨 べし系の大海人皇子こと天武天皇が国を
48:18
まとめるために古代の日本語の呼び名で 日本こと日本とこの国の国語を定める理由
48:25
です 改めて言いますが日本という国名のもとに なった 日本という祖母タミヤの古代都市は
48:33
シュメール人の宗教的中心都市であり雨人 たちの宗教的な都市ではありません
48:40
歴史をさかのぼればこの雨人たちも元々は シュメール人たちと同族なので
48:46
シュメール人への敬意はあったと思います がそれでもすでにアイデンティティが違う
48:52
民族の聖地日報 数千年後に自らの国名日本にしたわけです
49:00
そ 自らの君主主馬こと進めるを意味する天皇
49:06
と呼べる民族というのシュメール人とは 民族のアイデンティティが違うが
49:11
シュメール文化に適用し シュメール人たちと共存したメソポタミア
49:17
南部にいた雨べしの素 amour神こと 雨人しかありえないのです
49:23
そしてこれにより日本人シュメール紀元節 というわりには日本神話とシュメール神話
49:29
が似ていない理由もわかります というのも以前にも話しましたが日本神話
49:35
は雨べし系の大海人皇子こと天武天皇が 書かせた c もですそしてその雨べしの
49:42
蘇我メソポタミア南部でシュメール文化に 適用した天刃ことアムル順ですただ雨べし
49:49
のそのメソポタミヤ南部の雨人たちが シュメール文化に適用しシュメール人たち
49:55
と共存していたとしても根本的にはこの雨 人たちが信じた神様と真ははシュメール人
50:03
たちの神様と支援はとは違います なので雨人の末裔である
50:08
雨べし系の大海人皇子こと天武天皇が書か せた日本神話雨人の神話がベースにあり
50:16
それ上にシュメール人たちの神話とはいて いないわけですということなので日本人
50:22
趣味l 起源説はどちらかというと日本人 シュメール文化的溶接の方が湯に遭うと
50:29
いうわけです それにしてもこの雨べしのソアムル人こと あマジの多民族文化への適用能力とクリを
50:37
まとめるための合理性はまさに有名な哲学 者がいた合理主義たちがあつまる古代
50:43
ギリシャのようです それもそのはず実際にこのアムル人ことあ まじゅんの一部は y 染色体 dna の
50:51
ヤップ遺伝子がギリシャに多いのが示す ように後にギリシャ人にもなりますそれが
50:58
古代ギリシャの古代史パンとつながるわけ ですかそれはいつか話そうと思います
51:05
ではここまでシュメール起源説の話をして きましたが次に話すのがみんな大好きに中
51:13
どうぞ論の真実を晴らしていきましょう

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