仏教とは

真実の仏教を明らかにすると非難攻撃を受けます。
なぜなら、仏教では、お金や財産では幸せになれませんよ、
と教えるからです。
これは本当なのですが、煩悩でできている私たちには、
否定されたように感じます。
それで非難攻撃が起きるのです。

親鸞聖人はご和讃にこういわれています。


五濁の時機いたりては
　道俗ともにあらそいて
　念仏信ずるひとをみて
　疑謗破滅さかりなり


五濁というのは、末法の時期に表れる５つの濁りです。

末法の時期というのは、ブッダがなくなってから１５００年後です。
ブッダがなくなって５００年間は、正法といいます。
その後、１０００年間を像法といいます。
その後１万年間が末法です。
ブッダは約２６００年前の方なので、今は末法です。

正法の時は、仏教の教えもありますし、その通り行ずる人もあり、ある程度悟りを開く人もあります。
像法の時は、教えもあり、行ずる人もありますが、悟りを開く人はなくなります。
末法になると、教えははありますが、行ずる人も、悟りを開く人もなくなります。

表にするとこうなります。
正法 ５００年       教 行 証
像法 １０００年     教 行
末法 １００００年   教

ここまでの正法、像法、末法の３つの時代を三時といいます。
末法の時といったら１０５２年からと言われていました。

親鸞聖人は、１１７３年に生まれられました。
末法に入って１００年少しです。
皆、助からないとなります。
誰も助からないぞと、世の中が不安になりました。
それで、道俗共にあらそいます。

道俗というのは、僧侶も僧侶でない人も、ということです。
念仏信ずる人を見て、疑謗破滅さかりなり
というのは、
念仏を称えるではなく、念仏を信ずる人です。
念仏というのは一向専念無量寿仏の４文字目と８文字目をとって念仏です。

一向専念無量寿仏を信ずる人です。
これは阿弥陀仏に絶対の幸福に救われた人です。
阿弥陀仏に救われた人をみて非難攻撃をしてくるのだ、
ということです。

親鸞聖人も疑謗破滅がひどかった、ということです。

ところが、親鸞聖人の明らかにされた浄土真宗は、
今では日本の最大宗派になっています。