より良い日本になるために。

明治維新の立役者の西郷隆盛の訓話をまとめた「南洲翁遺訓」を垣間見て、
現代の日本の政治や世相を自分ながら解説してみよと思います。
南洲翁遺訓は全部で41訓ありますが、今日は第27訓を垣間見てみます。


序文

失敗した時に救いなる。


原文

過ちを改めるに、自ら過ったとさへ思ひ付かば、
夫れにて善し、其事をば棄てて顧みず、
直に一歩踏出す可し。

過を悔しく思い、取繕はんと心配するは、
譬へば茶碗を割り、其欠けらを集め、
合せ見るも同じにて、詮もなきこと也。




仮名入り

あやま　　あらた　　　　　　みずか　あやま　　　　　　　　おも　　つ
過ちを改めるに、自ら過ったとさへ思ひ付かば、
そ　　　　 　　 よ　　　　そのこと　 　 　す　　　　かえり
夫れにて善し、其事をば棄てて顧みず、
ただち　いっぽふみだ　　　べ
直に一歩踏出す可し。

あやまち くや　　　おも　　　とりつくろ　　　　しんぱい　
過を悔しく思い、取繕はんと心配するは、
たとえ　　ちゃわん　　わ　　　　そのかけ　　　　　あつ
譬へば茶碗を割り、其欠けらを集め、
あわ　　み　　　　おな　　　　　　　せん　　　　　　　　　なり
合せ見るも同じにて、詮もなきこと也。



私流訳

過ちを良いほうへ変えるには、自分が誤ったと気づき反省したら、それでよい。
そのことをグズグズ考えずに、さっぱり思い捨てて、
すぐ第一歩を踏み出し前進し改善することだ。

過去の過ちをいつまでも悔しく思い悩み、
あれこれと考えたり、人を恨んだり・憎んだり、
うわべを飾ったり、体裁を整えるようとするのは、
たとえば、茶碗を割ってそのかけらを集めて
元の状態にしようとするのと同じだ。
何の役にも立たぬことである。


私流解釈

西郷隆盛は、2度の島流しになっている。
1回目は、月照と一緒を逃すために、薩摩に共に逃げてきたが、
薩摩藩は、これを良しとせず、死を命じたが、
西郷は月照と共に入水自殺をしたが彼だけが生き延びた。
それで、薩摩藩は幕府に西郷が死んだと報告し、
1858年　西郷が32歳の時に奄美大島に島流しにした。
流刑というより、かくまったというほうがいいかもしれないが、
4年間の歳月を奄美大島に過ごした。
1862年 西郷が36歳の時に、再びに召喚されたが、
島津久光の命令に背いたということで、
2回目の島流しに沖永良部島になった。
今回は流刑になり、監獄に入ったが、
その後、座敷牢になり2年間を沖永良部島にいた。
1864年に再び召喚され、西郷が鹿児島に戻り、
江戸幕府を倒す中心人物になり、明治維新のなくてはならない存在になった。

この月照と共に入水自殺から沖永良部島からでる6年間に、
彼は腐らず、堕落することもなく、学問に精進し、
島の人達と働き、改善を促し、子供たちに教えもした。

この訓話は、そういった彼の過酷な経験を顧みると重みがまします。


現代に顧みて

失敗や障害など人生様々なことがあります。
他人からの誹謗中傷や理不尽な過失も含まれますが、
親や兄弟や親族・先生など自分の味方から思っていた人の
中傷の言葉や嫌な対応はなかなか忘れることはできません。

感情のレベルでは、自己の感情が増幅して、
かえって忘れることができず、トラウマになってしまいます。

西郷の遺訓は、言葉が少ないので、稲盛氏の「人生の王道」から引用します。

苦しければ苦しいほど、理性を使うのです。
理性をもって、合理的かつ徹底的に解決策を考え尽くし、
その解決にひたむきな努力を注いてくことが大切です。

そして、そこまで合理的に考え尽くし、一生懸命に努力をし、
まさに「人事を尽くし」たなら、あとはうまくいくのだろうかなどと余計な心配はせず、
ただ、成功を信じて「天命を待つ」のです。

過ちを後悔していると、次々のさらに悪いことを考えがちです。
理性を使うという考えは稲盛氏の一等であります。
過ちを犯したことは消えませんが、それに気づき・反省すれば
それで良いと言っている遺訓は、すっきりさせてくれる言葉でもあり、
過ちを改善していくことが一番大事であり、
その一歩をすぐに歩む勇気とも言えるのではないでしょうか？


最後まで読んで頂きまして有難うございます。



押して頂くと励みになります。

人気ブログランキング





稲盛和夫の南洲翁遺訓の解説本　
経営者の視点では素晴らしい本です。




森信三の南洲翁遺訓の解説本
修身や道徳の視点では必見の本です。