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2023年08月31日

第41訓 西郷隆盛の遺訓を現代に顧みて

明治維新の立役者の西郷隆盛の訓話をまとめた「南洲翁遺訓」を垣間見て、
現代の日本の政治や世相を自分ながら解説してみよと思います。
南洲翁遺訓は全部で41訓ありますが、今日は最後の第41訓を垣間見てみます。

序文

令和の時代に一番失われたもの

原文

身を修し、己を正して、君子の体を具ふるとも、
処分の出来ぬ人ならば、木偶人も同然なり。

譬へば数十人客、不意に入り来んに、
譬え何程饗応したく思ふとも、兼て器具調度の備無ければ、
唯心配するのみにて、取賄ふ可き様有間敷ぞ。

常に備あれば、幾人なりとも、数に応じて賄はるる也。

夫れ故平日の用意は肝腎ぞとて、古語を書て賜りき。

文非鉛槧也。必有処事之才。
武非劔楯也。必有料敵之智。
才智之所在一焉而巳。


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仮名入り


み   しゅう  おのれ ただ      くんし  たい  そな
身を修し、己を正して、君子の体を具ふるとも、
しょぶん   でき    ひと        で く   どうぜん
処分の出来ぬ人ならば、木偶人も同然なり。

たとえ  すうじゅうにんきゃく ふい     い   こん
譬へば数十人客、不意に入り来んに、
たとえ なにほどきょうおう   おも       かね  きぐちょうど   そなえな
譬え何程饗応したく思ふとも、兼て器具調度の備無ければ、
ただしんぱい            とりまかな  べ  さまあるまじき
唯心配するのみにて、取賄ふ可き様有間敷ぞ。

つね  そなえ      いくにん         かず   おう   まかな      なり
常に備あれば、幾人なりとも、数に応じて賄はるる也。

そ    ゆえへいじつ   ようい  かんじん       こご    かき  たまわ
夫れ故平日の用意は肝腎ぞとて、古語を書て賜りき。

ぶんはえんざんにあらざるなり 
文非鉛槧也。
かならずことをしょうするのさいあり
必有処事之才。
ぶはけんじゅうにあらざるなり 
武非劔楯也。
かならずてきをはかるのちあり
必有料敵之智。
さいとちのあるところひとつのみ
才智之所在一焉而巳。


私流訳

どんなに学び・修行をして、自分を正し磨いても、君子らしい体裁をしたとしても
いざという時にそれを対処のできない人は、まるで木で作った人形と同じだ。

たとえば、急に数十人のお客様が不意に訪れた場合、
失礼のないようにもてなそうとしても、
前もって、食器や調度品の備えの準備ができていなければ、
ただおろおろと心配するだけで、接待のしようもないだろう。

常に前もって準備ができていれば、
たとえ何人であろうとも、その人達をもてなすことができるのである。

したがって、普段の準備が何よりも大事な事である。
翁は、古語を示してくれた。

学問というものは、紙面の上だけのことをいうだけではない。
どんなことが起こっても必ず適切に処理ができるように
学び対処できる才能のことである。

武道とは、剣や盾をうまく使いこなすというのではない。
必ず敵のことを知り、どう対処をしたらいいかという知恵のことである。

才能と知恵のあるところはただ一つである。



私流解釈

この41訓は、南洲翁遺訓の最後であるが、
これまでの遺訓の中では、些かインパクトがかけるものである。
前の40訓で終われば、ハッピーエンドと感じるわけだが、
この遺訓の重要性を探れば事前準備をしっかりし、
それをしっかり実行すること読み取れる。

つまり、この遺訓に書かれた内容を知識だけでなく、
しっかり自分で智恵にできるまでように、
自ら修養し、実践できるように日々の生活に活かすことと
読み取れることもできる。




現代に顧みて

この頃、また政治家の不祥事が多くなった。
しかも、ほとんどが東大 法学部という最高学歴の方ばかりであり、
素晴らしいキャリアを積んで、幾多の辛酸をくぐり抜けた選挙に当選し、
国政をやっている方である。
この遺訓の最後の
「才智之所在一焉而巳。」
さいとちのあるところひとつのみ
「才能と知恵のあるところはただ一つのみである。」とある。

この「一つのみ」とは何かは、この41遺訓の中には書いてはないが、
この全遺訓が網羅されていると感じる。
西郷は、この遺訓を通じて、
私欲をなくし、学び、やり遂げる勇気をもって実践することが終始一貫している。
すなわち克己であり、自分に勝つことである。
令和の時代に一番失われたものではないだろうか?





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