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2022年10月27日

第25訓 西郷隆盛の遺訓を現代に顧みて

明治維新の立役者の西郷隆盛の訓話をまとめた「南洲翁遺訓」を垣間見て、
現代の日本の政治や世相を自分ながら解説してみよと思います。
南洲翁遺訓は全部で41訓ありますが、今日は第25訓を垣間見てみます。


序文

絶対的な存在を相手にする。


原文

人を相手にせず天を相手にせよ。
天を相手にして己れを尽し、
人を咎めず、
我が誠の足らざるを尋ぬべし。


仮名入り

ひと  あいて      てん  あいて
人を相手にせず天を相手にせよ。

てん  あいて       おのれ    つく
天を相手にして己れを尽し、
ひと   とが
人を咎めず、
わ  まこと   た         たず
我が誠の足らざるを尋ぬべし。



私流訳

人を相手にしないで、天を相手にするようにせよ。
天を相手にして自分の誠をつくし、
人の非をとがめるような事をせず、
自分の真心の足らない事を反省せよ。




光の柱.PNG





私流解釈

この遺訓にも「天」という言葉がでてくる。
前回もイギリスのサミュエル・スマイルズの自助論がだしたが、
その一文に下記の言葉がある。
「天はみずから助くるものを助く」(Heaven helps those who help themselves.)
天という言葉はHeavenが使われている。
日本人が使う「天」と外来語になっている「ヘブン」では違和感がある。
私は、「Heaven」は天国であり、日本人が使っている「天」とは違うし、
この遺訓で使われいる「天」はもっと違う感じがする。

天をうまく説明できるものをなかなか見つからない。
天照大神とも言えるし、上にいるなんとも言えない大いなる存在とも言えるし、
空の上にあるものとも言えるし、お天道様とも言えるし
何通りでも解釈できるが、これが日本人の感覚ではないだろうか?

神でもあるし、根源の源であり、絶対的な存在である。
常に天は平等に公正に人に恩恵を与え、
晴れもあれば雨・雪・台風などもあり、
常に変化をしているし、
恩恵もあれば災難も与えてくれる。

そういった天を相手にして、
天のことを考えて、物事を考えれば
悩みは必然的に小さくなり、解決もはやい。

絶対的な存在と実在が無形な神のことを考えれば、
相対するものは自分だけだと考えれば自分の落ち度も
だれに問われることもなく、自分に気づく。
そういったことをいっているのではないかと
妄想する次第であります。

このことを考えてみますと、今回の遺訓の解釈がことなります。
「天」とは絶対的な存在を顧みて、反省し・改善した自分。
「人」他人であり、過ちを犯した自分であり、混沌とした社会。
これで一節目をさらに私流訳しますと

人を相手にせず天を相手にせよ。

他人を相手にせず、絶対的な存在に顧みて、
反省し・改善した自分を相手にせよ。


こういった訳や解釈は自分流でありますが
自分自身しっくりきます。


現代に顧みて

現代人はいったい何を相手にして、生きているでしょうか?
たしかに人を相手にしています。

多くは他人です。その他人に自分はいろいろなレッテルをかけています。
上司だから、部下だから、お客さんだから、
仲間だから、友達だから、ご近所だから、
さらにこの人達に好き嫌いや損得な関連性のフィルターをかけています。
そういったレッテルとフィルターをかけた相手にして生きます。

西郷のように天という絶対的な存在に自分を顧みて、
反省・改善した自分を相手にすれば自ずと
成功の道というものにつながるのではないかと信じる次第です。


最後まで読んで頂きまして有難うございます。



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