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「５０歳から花開く人」「50歳でしぼんでいく人」決定的な違いは○○【仏教の教え】(分析・参考)

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※機械なので文字起こしが間違っていることがあります。それから検閲によりワザとＮＧキーワードを避けるために他の表現や文字が使用されてる場合もあります。

「５０歳から花開く人」「50歳でしぼんでいく人」決定的な違いは○○【仏教の教え】

文字起こし
0:00
こんにちは菊谷です今日のテーマは
0:03
仏教版50歳から花開く人50歳でしぼむ
0:07
人ということをテーマにお話ししたいと
0:09
思います50歳を超えますとですね
0:13
仏教でいうこのロークというのがだんだん
0:15
感じられてきます
0:17
疲れやすくもなる
0:18
病気にもなる近くのものが見えにくくなる
0:21
白髪になったり額が交代してくるシワが
0:25
増える自制心がなくなって怒りっぽくなる
0:27
また忘れっぽくもなるとまた自分の能力の
0:31
限界なども感じられてくるということで
0:33
人生がだんだんつまんなくなっていく人と
0:36
いう人はありますねそれが先ほど言った
0:39
50歳で死亡の人ということです一方で
0:42
50歳で人生がどんどん充実して楽しく
0:45
なってきたとこういう人もまたあります
0:47
周りの人から見てもあんな生き方ができ
0:50
たらいいなと憧れられるようなそんな生き
0:53
方をしている人もあります一方であんな風
0:55
にはなりたくないねとこう思われてしまう
0:58
ような生き方になっててしまう人もあり
1:00
ますでは50歳過ぎてからこのように人生
1:04
が輝く人とつまらなくなる人とどう違うの
1:08
かということをですね今日お話ししたいと
1:10
思うんですけども例えば運動とか食事とか
1:13
睡眠とかすごくそれも大事なことだと思い
1:15
ますけども今日はその根底にある思考です
1:18
ねということについてスポットを当てて
1:21
考えてみたいと思いますでまたこれ仏教的
1:24
視点に立ってはどのようにすれば
1:26
輝ける人になるのかということについても
1:29
お話しできればなと思いますのでお聞き
1:32
ください今日の目次はこの3つです1番目
1:35
が新しいことに挑戦する2番目が高齢者は
1:38
陰謀論にはまりやすい3番目が社会の霊路
1:42
を外された時この3つからお話しいたし
1:45
ます
1:49
50歳から花開く人としぼむ人との違いは
1:52
一つは
1:54
挑戦するかしないかどうしても年を取ると
1:57
ですね50歳も過ぎると保守的になって
2:00
いくというか新しいものに取り組むことが
2:03
面倒くさくなってくると
2:05
昨日やったことを今日もやればいいやと
2:06
こういう生き方になりがちなんですけども
2:09
そんな中この新しいことに挑戦する気持ち
2:12
を
2:13
失わないかどうかこれすごく大事ですね
2:15
まだ50歳って言ってもまだ人生100年
2:18
時代だと半分もあるんですから
2:19
テクノロジーは年々進歩していくんでそれ
2:22
にこう対応していけば人生は輝きますけど
2:25
敬遠してたら本当にこの若者からも
2:27
取り残される世の中からも取り残される
2:29
ようなつまらない人生になってしまいます
2:32
私もですね電化製品買ったりスマホ買っ
2:35
たりすると
2:36
めんどくさいなといろいろとセッティング
2:38
するのも面倒くさいなとイライラします
2:40
けれども自己投資だと思ってますねここを
2:43
乗り越えないとこれから先の人生大きな
2:46
ものが得られないと思って自分の向上する
2:49
ため
2:49
投資の時間とこのように思うようにして
2:51
ますね
2:53
挑戦するという気持ちはテクノロジーが
2:55
どんどん進化してきますのでWeb3.0
2:58
とかあるいはメタバースとかあるいはAI
3:01
人工知能着GPTとかそういう
3:04
テクノロジーはどんどん進歩してきますの
3:06
でそれにこう対応できるかどうかで人生
3:09
ってのは相当変わっていきます私は歴史が
3:12
好きですので
3:14
歴史を動かした人物って結局ですね保守的
3:16
ではないんですね
3:18
信長は戦国時代を終わらせましたけども
3:21
鉄砲という新たなテクノロジーにこれが
3:23
世の中を変えるということ誰よりも気づい
3:25
た
3:26
信玄にしても上杉謙信にしても戦の上手な
3:29
人は鉄砲については相当重視してはいるん
3:32
ですけども
3:33
鉄砲がもう世の中を変えるとでその鉄砲を
3:36
誰よりも多く手に入れるために社会を抑え
3:39
たんですね信長は
3:41
堺というのは当時の国際都市で商石という
3:44
これが鉄砲の原料としてどうしても必要
3:46
だったんですけどそれは日本では取れない
3:48
ということ
3:50
海外から
3:50
輸入してたんですけどそれを抑えるために
3:52
社会を抑えたんですねだから他の信玄や
3:55
剣士どれだけこの戦国武将として強かった
3:58
としても
3:59
鉄砲を手に入れるのに
4:01
信長の2倍3倍手間暇がかかったって言う
4:04
んですね
4:05
鉄砲が世の中帰るそのためだったら他の
4:07
こと犠牲にしてでもこれを手に入れるって
4:09
言うあの挑戦する勇気ですねそれが
4:13
信長をして天下人の道を走らせたとこうも
4:16
言えるんですよね今は
4:19
信長の時代の鉄砲以上にあるいは江戸を
4:22
幕末の黒船以上にですねものすごく世の中
4:24
が変化している時期ですのでその時代の波
4:27
に挑戦するかどうかでこの50歳60歳年
4:31
を取れば取るほど保守的になるのはもう
4:33
人間どうしようもないのでそこを挑戦
4:35
できる意欲を失わないかどうかというのが
4:37
すごく大事なポイントであるということが
4:40
言えますそんなこと挑戦したって若い人に
4:43
は勝てないからと向こうを言われるかも
4:46
しれませんけども50年も生きてればです
4:49
ね
4:49
経験値はあるんですよ
4:51
経験値はたくさんあるんですよねそれだけ
4:53
たくさんの社会経験もしてきた多くの
4:56
いろんな人がいるということも
4:58
接してきていろいろ知ってる
5:00
読んできた本や映画それらはもう20代の
5:02
若者とは比較にならない経験値はあるん
5:05
ですそれを武器に様々なテクノロジーそれ
5:08
が人工知能だったり新しく話題になる
5:11
SNSだったり
5:13
掛け合わせればこれはもう若者にはない
5:15
大きな強みとなるのはもう間違いないこと
5:18
ですですから50歳以上の人こそがですね
5:21
新しいテクノロジーに飛びついたならば
5:24
細かい人とも交流ができますし人生が充実
5:28
していくことになると思うんですね何か
5:30
こう新しいことに挑戦するとですね最初は
5:33
ですねうまくいかない失敗ばっかりです
5:35
からこんなことやってて意味あるんだろう
5:37
かとこういうふうに思いますけれども今
5:40
まではこのように進んでたのに新しいこと
5:42
やると
5:43
失敗ばっかりでうまくいかずに煩わしい
5:46
思いばかりしてなんか事実として進まなく
5:48
て
5:49
そんなことやってると意味あるんだろうか
5:50
という気持ちになりますけれどもどこかで
5:53
グーンと伸びてくんですで必ず
5:56
抜かす時が来ますのでですから最初はね父
6:00
として進まずにイライラする若い人みたい
6:02
にうまくできないということもあるかも
6:04
しれませんけどそれはですね自己投資だと
6:07
思って忍耐強くやっていくと
6:09
身につくとですねテクノロジーの威力に
6:11
びっくりしてですね自分の経験値が
6:13
グーンと生かせるようになるということが
6:16
言えます要は挑戦するかしないかの向上心
6:20
勇気であり一体自分は何を目指したいのか
6:22
という志からくるものだと言えますけどね
6:30
50歳から花開く人と50歳で偲ぶ人の
6:33
違いというので自分の考えに固執するか
6:36
どうかいわゆる
6:38
反対意見をも受け入れる
6:40
度量があるかどうかということがポイント
6:42
になりますよくですねあの高齢者は
6:45
陰謀論にはまりやすいとこう言われますね
6:47
一旦こうだと思い込んでしまうと反対意見
6:50
をもう受け入れられないというのもですね
6:53
これ年を取れば取るほどそうなります人間
6:55
年を取ると我慢が強くなると言われます
6:58
けども
6:59
我慢というのは仏教の言葉でこの自惚れ心
7:02
の一つなんですね我慢というと今では人間
7:05
我慢が大事だよみたいに
7:06
忍耐と同じような意味で使われますけれど
7:08
も本来我慢というのは俺が俺がと自分の
7:12
考えに固執して他の意見をはねつけて
7:16
しまう自惚れ心のことを我慢と言います
7:18
たとえ正しいことを言われても正論であっ
7:21
ても自分の意見と違うものをもう認めない
7:24
とこういう自惚れ心を我慢と
7:28
仏教で言うんですねでドルとかの我慢は
7:31
強くなると言われますまあそれはねもう
7:33
50年も生きてたらそれだけの自分の信念
7:36
やら思想っていうのはできますのでねそれ
7:39
がねもうガンとして思い込みが激しくなっ
7:41
てしまって人からの意見聞けないんですね
7:43
若い時はまだ柔軟で人からの意見によって
7:46
頭柔らかく考えることもできるんですけど
7:49
もだんだん年を取ってくると頭が硬くなっ
7:52
ちゃって人からの意見も聞けなくなっ
7:54
ちゃうんですね何か言われてもですね自分
7:56
の主張にあったことしか耳に入らないって
7:59
いうかそうなってくるんですねそれに加え
8:02
て最近はこのSNSでエコーチェンバーと
8:05
言ってねSNSって自分の主張することを
8:08
いいねってつける人がいてその人の記事を
8:11
見るとだいたい自分と同じような主張をし
8:14
ていて自分も友達になったりしてだから
8:16
自分の主張や自分の思想と会う人が
8:19
どんどん友達になって広がってくっていう
8:21
のがSNSですよね逆に言うと自分の
8:25
意見と違う人たちは自分の友達にはなら
8:28
ないわけですから自分のタイムラインと
8:31
いうんですか自分の見る情報の中には入っ
8:33
てこないわけですで自分の友達の自分の
8:36
思想と会う人の主張ばかりが自分のタイム
8:40
ラインに流れてくる自分の主張と反対する
8:42
ことをこの聞けないような環境になって
8:45
いくんですエコーチェンバっていうのは
8:47
狭い部屋で声が反響してるっていう状態
8:49
です実は狭い人間関係の中でお互いいいね
8:53
とかお互いシェアをし合ってですね最近
8:56
みんなこのことについて話題にしてるなー
8:58
みたいな実は自分の狭い世界の中だけで
9:00
話題にしててそれでこの陰謀論なんていう
9:03
のはどんどんどんどん高まっていって
9:04
しまうんですねありますけど韓国人嫌い
9:07
だってことで
9:09
喧嘩の情報を自分がシェアしたり自分も
9:11
発表したりすると友達からはいいねもらっ
9:14
たりしてますますこの韓国に対しての悪
9:17
印象がどんどんどんどん固まってって
9:18
しまうと他の人の意見も聞かないという
9:21
ような状態になっていくんですねいろんな
9:24
陰謀論に高齢者がはまりやすいというのは
9:26
そういうことなんですね
9:28
柔軟な発想ができにくくなってこれ年を
9:30
取るとそうなってくるんですねじゃあどう
9:32
したらいいかという対処法ですけども
9:35
固執しない対処法は自分と違った意見の人
9:38
とも接してみるということですそういう人
9:41
の話を聞いてみるということでそういう人
9:43
の話に
9:44
耳を傾けてみるということですねですから
9:47
今までのこういう関係がちょっと広げて
9:50
みるということが大事ですね本なんかもね
9:53
異なったジャンルの本読んでみるとか
9:54
あるいは新聞用語なんかいいですよ新聞
9:58
読むと自分がすごく話題にしてた問題が実
10:01
は新聞ではほんの小さな記事でしか語られ
10:04
てないということを知って
10:06
びっくりすると自分の聞きたい情報ばかり
10:08
が飛び込んでくる世の中ですからだから
10:11
新聞とかも公の一般の人がどんな情報に
10:14
接してるかっていうのを見ると自分の重視
10:17
してた情報は本当にちっぽけだなという
10:19
ことを感じてこんな程度なのっていう
10:22
世の中ではことは大変な話題になってるの
10:24
かっていうのが改めて知らされるという
10:27
ことはありますよねあえて自分の思ってる
10:31
ことを自分の主張や思想と違うようなこと
10:34
を言ってる人の本読んでみるということ
10:37
ですねでバランス取らないと本当に
10:40
どんどんどんどん自分の思想っていうのが
10:42
偏った方にバイアスかかった方になって
10:45
しまうんですねこれね若い人の方がまだ
10:47
インターネットがある時から生まれていた
10:51
10代なんかはですね何かの主張がある
10:53
でしょそうするとその主張と反する主張を
10:57
する人も必ずいるって事知ってますので
10:59
インターネットの世界というのはaという
11:02
主張もあればそれを阻止っているBという
11:05
主張もあるまたBという主張をまたAと
11:08
いう主張が問題にして悪口言ってると
11:10
いろいろもうあるっていうのは知ってます
11:12
ので
11:14
玉石混交っていうんですかね素晴らしい
11:15
情報もあれば見れば見るほど精神やられる
11:19
ような情報もあるわけでいろんなものが
11:21
この入り混じってるのがインターネットの
11:23
世界で一つの情報を聞くとこれが世界の
11:26
真実だったのかみたいに思いますけども
11:29
全く違うこと主張してるところも当然ある
11:31
わけでそこはね客観的にいろいろこう見て
11:34
本当に自分にとって正しいものはどう
11:37
かっていうのを見る目という点から言うと
11:39
まだ若い人の方がもう経験上をこういう
11:43
ものはたくさんあるんだってこと知って
11:44
ますから
11:45
騙されちゃいけないっていう面も育って
11:47
ますのでなんか一つの情報に触れてこれ
11:50
こそ真実だってすぐに思い込まないしまた
11:53
何かの主張に触れてあー裏切られてたの
11:55
かってすぐに思い込まないしいろいろ客観
11:58
的に見て本当に正しいものは何なのかって
12:01
いうのを見極めようとする
12:03
精神がありますけれども
12:05
むしろこの50代60代そういう
12:07
インターネットで生きてこなかった人の方
12:09
がですねなんかの情報に触れると思い込み
12:12
やすいっていうのがあるんですよね
12:15
固執してしまうとますます年を取ると我慢
12:17
の気持ちが強くなるのでそうならないよう
12:20
にバランス取らないとですねどんどん偏っ
12:22
てしまうという傾向があります
12:29
50歳から花開く人としぼむ人の違いと
12:32
いうことでその人の自分にとっての人生の
12:35
目的があるかどうかこれは大きいですね今
12:39
まではですね社会のレールに沿って生きて
12:42
きたそれが子供も大きくなって自分の自由
12:45
になる時間も増えたそして会社でもやがて
12:48
定年退職するとそうなってくると今までは
12:51
社会のレールがあって会社に入ってから1
12:55
年目3年目5年目とこの社員として求め
12:57
られるところ一生懸命やるだけで
13:00
精一杯だったわけですねそしてまた子供が
13:03
できその子育ても忙しくそのためにお金も
13:07
稼がなきゃならないということでも一生
13:09
懸命働いてきたとそれが560となって
13:12
いくとだんだん子供も一人前になっていっ
13:14
て会社も定年退職となってこれからは自分
13:17
の足で歩いていくことになると今までは
13:21
社会の1本のレールを走ってきた人がこれ
13:23
からは自分の道を進みなさいと言われるん
13:26
ですけどもその時に
13:28
急に戸惑うと
13:29
やっていいかわからなくなる最初はですね
13:31
こういう自由に憧れてさあゆっくりするぞ
13:34
とこう思ってるんですけど半年もしない
13:36
うちに何をしたらいいかわからなくなって
13:39
人生がつまらなくなっていくとこういう
13:42
傾向があるんですね自分の生きる目的は
13:44
これだからこれをするんだっていうのが
13:46
はっきりしてる人ならねいいんですけど
13:48
それをその会社に委ねてきた人というのは
13:51
途端にも何をしていいかわからなくなって
13:53
1食の虚しい空虚感を抱くという人は結構
13:58
あります女性でも
14:00
子育て一生懸命頑張ってきてからのす症候
14:02
群と言ってヒナが飛び立った後の空ノスの
14:04
ような気持ちになるところから
14:07
空の巣症候群とも言われますけれども一体
14:09
これから先何に人生をかけたらいいん
14:12
だろうかというのがわからなくなる人って
14:14
結構あるんですねじゃあそうならないため
14:17
にはどうしたらいいかということですけど
14:19
もいつ死ぬかわからない無常の命と見つめ
14:22
てそして本当にこの生きてる間すべきこと
14:26
は何だろうかというのを考えてみるという
14:28
ことですねこれは
14:30
仏教でよく教えられることですけども
14:32
仏教では無常感と言いまして無常を見ると
14:35
無情を見つめるということですねだんだん
14:38
年を取っていく病気にもなるまあね50
14:41
ぐらいまで生きてるとですねだんだん自分
14:43
の同級生が思わ
14:45
ぬ病気で亡くなるというようなことも
14:47
チラチラと聞こえてきますよねまあそう
14:50
すると自分もそうなる時が来るかもしれん
14:52
なということはこう思い知らされますけど
14:55
もそういうことを真面目に見つめていくと
14:58
今のままでいいのかと本当に自分が生き
15:02
てる間にすべきことって何だろうかと自分
15:05
はなりたい自分になってるだろうかつて
15:08
こういう大人になりたいなとこう思った
15:11
そういう大人に自分は慣れてるだろうか
15:13
ということをですね自分の命は限られて
15:17
いると感じてこそですね
15:19
覚悟を決めるというか本当に自分は何をす
15:22
べきなのかということを真面目に見つめる
15:24
ようになるんですね無常を感ずるは菩提心
15:28
の初めなりの仏教で言われますけど無常を
15:31
真面目に見つめるということが本当の幸せ
15:33
になりたいという心
15:35
菩提心の第一歩であるとこう言われます
15:38
ようにいつ死ぬかわからない命これから
15:41
老いと病と背に向かっていくこの命これ
15:44
からの残された命自分にとって本当にす
15:47
べきことって何なんだろうかとそして本当
15:49
に限られた命生きたぞ男を言えるような
15:52
自分の生きる目的って何なんだろうかと
15:55
いうことを真面目に考えさせられますそう
15:58
いうこの人生の目的は何だろうかという
16:01
ことを見つめるご縁となるならば先ほど
16:03
言った子供が巣立った後の体の巣症候群の
16:07
虚しさとかあるいは定年退職後に襲う
16:09
アイデンティティクライシスと言われます
16:11
けど
16:12
定年退職後何し
16:14
わからない虚しさとかそれをきっかけに
16:16
人生の目的考えることができるならばこれ
16:19
も
16:20
荘園と
16:20
荘園ってのは優れた縁と
16:22
仏教の言葉ですけどもそういうこの虚しさ
16:25
をきっかけに
16:26
仏教の教えを聞くという人はあるんですね
16:30
仏教にはこの人生の目的は何かということ
16:33
が教えられてますのでそれは一体何なの
16:36
かっていうことをですね目を見開くそう
16:39
いうご縁になればありがたいなと思います
16:41
親鸞聖人の教えを伝えられた蓮如上人と
16:44
いう方がこう言われてます
16:46
仏法は若きときたしなめ年寄れば恐怖も
16:49
叶わず眠たくもあるなりただ若きとき仏法
16:52
はたしなめたこのように蓮如上に言われ
16:55
てるんですけど
16:57
仏教は若い時にたしなみなさいと若い時に
16:59
聞くのが仏教ですよと年寄れば
17:02
恐怖も叶わずってのは歩くのも億劫になっ
17:05
てなかなか寺参りするのも難しくなると
17:08
仏教の話を聞きに行くのも体力もいると
17:10
そして眠たくもあると仏法聞いてても集中
17:13
して聞けなくなるだから若き時仏教は聞き
17:16
なさいとこのように言われてますね50歳
17:19
から何したらいいんだろうかとこう思って
17:21
おられる方があればですね私はあの仏教の
17:25
教え聞いてほしいなっていうふうに思い
17:26
ますこれガデインスイみたいに思われるか
17:28
もしれませんけども70になったら80に
17:30
なってから武器を聞くようではなくてです
17:32
ね若い時に
17:34
仏法を聞かれるご縁があればありがたいな
17:36
というふうに私は思っております今日は
17:39
50歳から花開く人としぼむ人の違いと
17:42
いうことで
17:43
挑戦するかどうかも保守的になるからこそ
17:46
挑戦する意欲を失わないようにそこに時間
17:49
取りましょうということです2つ目が自分
17:51
の
17:52
反対意見をも耳を傾けようということです
17:55
ね
17:55
我慢が強くなることも自覚しなくなりませ
17:57
ん年を取るだからこそ
17:59
反対意見をも
18:01
耳を傾けるように努めましょうということ
18:03
ですねそして3つ目がいつ死ぬかわから
18:06
ない命ってことを真面目に感じさせられ
18:09
ますのでそれをきっかけに何のために
18:11
生まれ何のために生きてるのかということ
18:14
を見つめてみましょうということですね3
18:17
つお話しいたしました何か参考になれば
18:19
ありがたく思いますこのように仏教の教え
18:22
を通していろいろな身近なことについてお
18:24
話ししているチャンネルですのでもし学び
18:27
になりそうだなと思われたらチャンネル
18:28
登録していただけると嬉しいです今日はご
18:31
視聴どうもありがとうございました
18:32
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