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悪魔とされた神々の物語

)[神話]
情報・分析・履歴
＜真相探求・陰謀探求＞
(分析・参考)

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『参考動画』

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2022年1月9日



https://www.youtube.com/watch?v=TCSoVdwZpK8

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『適当機械文字起こし』

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※機械なので文字起こしが間違っていることがあります。それから検閲によりワザとＮＧキーワードを避けるために他の表現や文字が使用されてる場合もあります。

00:01
この何万年も続く人類の歴史は何度も
00:05
塗り替えられてきた
00:07
そしてそれは必ず商社の歴史のみが残っ
00:12
そしてそれは神はもそう
00:15
ではその歯医者の神々はどうなるのか
00:20
悪魔と呼ばれそれを信じているものは弾圧
00:23
された
00:25
その姿形は違えど同じか皆の目
00:30
今回はこれからを生ける日本の方々が宗教
00:34
の壁を超え世界の人々と手を取り合って
00:38
いくために白魔とされた神々の話をしよう
00:41
と思います
00:44
[音楽]
01:02
d の意志が隠したこの宇宙の仕組み
01:05
それはこのうちは初めに闇ではなく光が
01:09
ありました
01:11
そしてその光にいた一人の女神がその光の
01:15
世界の鏡映し
01:17
闇の世界を生みそしてそれが現在私たちが
01:21
いる宇宙であります
01:24
そして今もその女神は自らのお腹に宿した
01:28
このようにその宇宙を包み込んでいるの
01:31
です
01:32
そしてその女神を表したのが古代エジプト
01:36
のルート
01:37
詳しくはこの動画で説明しましたがこのぬ
01:40
とは牛の姿として表されそのために後から
01:44
生まれた多くの神様には角が生えているの
01:47
です
01:49
もちろんそれは古代エジプトより前の神々
01:52
も同じでアヌンナキで有名な古代
01:55
メソポタミア文明でもつの帽子と呼ばれる
01:58
角を持った髪が多くいるのですそんな牛の
02:02
姿をした母なる宇宙の女神ぬとには弟で
02:06
あり恋人の下部という
02:08
第1地球を司る男神がいました
02:12
しかしこの2人は引き離されてしまったの
02:15
です
02:16
そうこの時宇宙なる点と地球つまり天地が
02:21
引き離されてしまったのです
02:23
そんな引き離された2人ですかこの下部は
02:26
恋人ネットに愛のポエムを贈ります
02:30
それがこちら
02:33
ると君が楽しいになったんだよ
02:36
君は君の母親のおなかの中に壮大なものを
02:40
作り上げたなんて壮大な心を君を持って
02:43
いるんだ
02:44
そしてそんな素晴らしい君が空になったん
02:47
だ
02:48
この全てのヨガ君の美しさで満たされて
02:52
いるんだよ
02:53
そして僕ケ部は地球としてその宇宙なる君
02:58
との子供必ず作るから
03:01
そんな愛のポエムも人に送ってあげるとゲ
03:04
部の願いを表すように毛部の男性器がぬと
03:08
に伸びる枝がエジプトにあります
03:11
そんなぬととゲームの物語ですがこのうと
03:14
を正面にしまたその姿をもう一つの顔牛に
03:18
します
03:20
そしてそこに下から伸びるゲ部の男性器の
03:22
ような突起物を描けばその姿は多くの人が
03:26
悪魔だと信じるバフォメットになります
03:29
パペットは d の違子を受け継ぐ
03:32
テンプル騎士団が崇拝していたものです
03:35
しかし
03:36
詳しくはこちらの動画で説明していますが
03:38
それはあくまではなく宇宙のしくみを表し
03:42
たものだったのです
03:44
とはいうもののこのぬととゲームの物語
03:48
だけでこの宇宙の仕組みだと言われても
03:50
信じられない方も多いと思います
03:53
しかしもしこの物語と同じような神話が
03:57
世界中に存在していたら
04:00
そ存在しているのです
04:03
ではこの男女の宇宙のしくみを語った別の
04:07
神話を見ていきましょう
04:10
でははじめに古代インド芝
04:22
ん
04:24
宇宙の女神と地球の男神の恋物語
04:28
このぬととゲ部の物語に出ている神話が
04:31
古代インドヒンドゥー教に伝わる破壊と
04:34
再生を司る神シヴァの物語ヒンドゥー教に
04:39
は一般的な解釈で創造の神ブラフ
04:44
維持の神美酒
04:45
そしてこの破壊と再生の神シヴァがいます
04:50
この芝は致死深いところもありながら
04:54
荒々しい姿で描かれることもあるという二
04:57
面性のあるかまた芸術の神様でもあります
05:02
そんな芝にも女神との物語がありますよく
05:06
似た伝説が多くあるので共通したところを
05:09
簡単にまとめるん
05:11
昔々
05:12
神の国に美しい愛の女神様がおりその夫が
05:17
芝でした
05:19
しかしある時一人の悪魔がその点の国に
05:23
謀反を起こしますそしてなぜかその悪魔は
05:26
裸の女性しか倒せません
05:29
そんな悪魔に起こったその点の国の女神は
05:32
その悪魔に立ち向かうべく
05:35
カーリーという肌の黒いまたは青い戦いの
05:39
女神になりついにその頭を倒しますしかし
05:43
その悪魔を倒したのにも関わらず戦えの亀
05:47
になったその女神の興奮は止まらず地上を
05:50
めちゃくちゃにしてしまいます
05:52
それを止めるためにやってきたのが夫の芝
05:56
芝は暴れるつまり踏まれながらそっと自ら
06:00
の男性器を妻の女性器抜きで彼女を
06:03
落ち着かせたのです
06:05
という話です
06:07
戦いの場面は違いますがこの物語は最終的
06:11
に肌が黒または青い女神の下にその女神の
06:15
夫であり男性器の新ボールが出てくる男が
06:18
身が入るというものでありこの線ボリック
06:21
な構造はエジプト神話のうとトッケ部と
06:24
同じでありますそして演技のいい
06:28
または優しいという意味の芝という名前
06:31
一部の間ではこの芝は神の愛の具現化の中
06:36
ですべてが横たわり広がるという意味が
06:40
あるとされています
06:42
もしそうだとすればすべての生命体が
06:45
広がり生きるこの大地地球の神ゲー部とも
06:48
重なります
06:50
実際にこの芝の子の最も古い語源を調べる
06:55
と系という言葉にたどり着き意味は
06:58
寝そべるという意味になりますしかしこの
07:02
芝のし5件兄がとんでもないところへ
07:06
つながるのです
07:07
それがジャパンの神の笑み
07:11
では次にそこにつながる神話ギリシャ神話
07:15
を見ていきましょう
07:23
7
07:25
ギリシャ神話といえば税層を含めた
07:28
オリンポスの中2柱の神が有名ですが今回
07:32
注目するのは角が生え
07:34
体が半分人間半分ヤギのパンという羊飼い
07:39
の神様また彼ば自然の神でもあり古代から
07:43
洞窟が彼のご神体とされその起源は先ほど
07:48
の前州などが出てくるエリス写真をの神々
07:52
より古いとされています
07:54
しかしギリシャ神話ではパンをゼウスの幸
07:58
のヘルメスの子というサブキャラ設定なぜ
08:02
こうなるのかといいますと新しい okな
08:05
国が古い小さい地方を支配するときその
08:09
地方との荒サイを減らすためにその地方の
08:12
紙を大きい国の宗教に取り込むからですな
08:17
のでこのファンもペルシャシーン間に
08:19
取り込まれた古代死んだと考えられます
08:22
ちなみに現存する最も古いファンという名
08:25
の紙を語った文献にはパンと知恵の保護者
08:30
会が3球ベレーはパートナーであり処女で
08:33
あるキュベレイとパンを崇拝する場所が
08:36
あったと書かれています
08:38
そしてこのキュベレイの危険とされる女神
08:41
が空バグですねそんな羊たちの面倒を見る
08:46
羊飼いの紙パンですか
08:48
このパンという名前
08:50
古代ギリシャ語ですべてという意味があり
08:54
ます
08:55
サブキャラにすべてと思うかもしれません
08:58
外で写真はの一部の宗派でもパンは最初に
09:02
生まれた者又ははっきりと姿が現れたもの
09:07
という意味を持つ
09:08
ぱねぇすという別の神と同一視されていた
09:12
からです
09:13
このようにパンは超古代から伝わる神様
09:16
ですが先ほどのエジプト王シーンをの下具
09:19
とインドシーンはの芝によく似ています
09:22
後でその理由を話しますかパンゲーム
09:26
そして芝の共通点だ男性器の新聞
09:30
web あぬ島への男性
09:33
芝はカーリーへの男性器と同じようにパン
09:36
は男性器のシンボルを持ち繁殖の神だとも
09:40
言われ神話ではホイ大きい音神であります
09:44
そして刺激が強いので画像は控えますが
09:46
メスのやりともしています
09:49
人間の価値観で見れば気持ち悪いですか
09:52
それは先ほどの下部の端ぬとは角の生えた
09:55
牛でもありそのつまり男性器を伸ばす
09:58
ゲーム角の生えたヤギに同じ行為をする
10:01
パンのシンボルと全く同じなのですまた
10:04
パンとゲ部の共通点はまだありますそれが
10:08
自身
10:09
ゲ部は地球の神としてその場で横たわって
10:13
いますが
10:13
神話の中で彼が笑うと自身が置けるという
10:17
伝説があります
10:19
これと同じようにこのパンいつもは寝て
10:22
いるとされていますしかし時に目が覚め
10:26
いきなり叫びだすと人々はあまりの恐ろし
10:28
さにパニックになるという今も続く伝承が
10:31
ありますちなみにこのパニックはこのパン
10:36
という名前からきていますパンと自信を
10:39
直接つなげた文献はありません
10:41
時々起こる人々をいきなりパニックにさ
10:45
せるものを自信しかありませんつまり寝て
10:48
いる地球自然の神が声を出すと地震が
10:52
起きるという意味でゲームとファンはほぼ
10:55
同一なのですそして芝にも自信伝説があり
10:59
ます
11:00
長くなるので目自覚しますか
11:02
昔々
11:04
紙面芝の男性器がはまったときに
11:07
ない地震が起き賢者たちにこの男性規模
11:10
一生崇めなさいと芝が言ったという伝説が
11:14
あります男性器と自身のダブルコンボな
11:17
伝説なのです
11:20
そんな芝ですか芝もパンと同じように
11:23
インドの品劉強という大きな宗教に
11:26
取り組まれた地方の神とされています
11:29
そんな芝の最も古い姿をかたどったとさ
11:32
れる遺跡がこれ
11:34
角が入っ男性器が少し見難いですか象徴的
11:39
に描かれています
11:41
一般的に芝は牛の上に乗っていたりと芝と
11:44
牛は密接な関係であるのは有名ですがもし
11:49
これが本当の際この芝の姿だとすれば
11:52
芝とパンの同時せそう否定できないほど出
11:56
てきます
11:57
また版と同一とされる先ほどの最初に
12:00
生まれて神ぱねぇ州の体には蛇が巻き付い
12:04
ているのに対し
12:05
芝にも蛇が巻き付いているのです
12:10
ではここまでへセプト神話の受け府
12:13
インドシーンはの視座
12:15
ギリシャ神話のパンの同一雪を見てきまし
12:18
たが彼らが同一であることで日本の英語目
12:22
ジャパンの衝撃的意味いやジャパンは
12:27
とあるか身を案じていることに気づくの
12:30
です
12:41
japan という名はマルコポーロと
12:43
いう探検家が西洋に初めて紹介した黄金の
12:47
出る剥がしのシマジパンから来ていると
12:50
いう説が有名だと思いますつまりジパング
12:54
がジャパンになったという事しかしこの
12:57
ジパング当時の一部の中国人の日本の
13:01
呼び名ちぱんぐを
13:03
ある故ポールが聞いて子バンクと紹介した
13:06
という説もあります
13:08
ではジパングはヨーロッパ起源なのかそれ
13:12
とも中国起源なのか
13:14
どちらでもいいのです
13:16
なぜなら古い中国ほどヨーロッパの言語
13:20
インドヨーロッパ齟齬という同じ期限とさ
13:23
れ神話もかなり影響を受けている可能性が
13:26
ありますというのも古代中国の神話に
13:30
ジパングのここの部分を奪ったパンクと
13:33
いう神様が崇められていましたそしてその
13:37
神話がこれ
13:39
真っ暗な宇宙の中に陰陽の力がバランスを
13:43
取りそこに卵を作った
13:45
そしてそこから生まれたのが剛毛で絵本の
13:49
角が生えた巨人パンそして彼ばものを
13:54
振り回すことでその宇宙に世界を作り
13:57
そしてその世界の天と地を分けた
14:00
そしてその後自らの体で山や川を生み宇宙
14:05
と地球を完成させたというものです
14:09
パンという名のついた家が多い角の生えた
14:12
男がパンと言いたくなるだけでなくこの
14:15
パンと同値とされる最初に生まれた髪
14:18
パネェすとこの古代中国神ファングは全く
14:22
同じ宇宙の中の卵から誕生しています
14:27
そしてパン屋ぱねぇ州だけでなくこのぱん
14:30
ぐ
14:31
天地を分け地球になったというところから
14:34
エジプト神話の下部に燃えています
14:37
なので行い中国だけを見れば
14:39
ジパングのパン具をこの原初の神ファング
14:42
を表すそしておそらくジパングの子また
14:46
ウォッチは古代エンドから派生した古い
14:49
中国語剛毛という意味の g だと思われ
14:53
ます
14:53
もしそうであればジパングとは家のの葉い
14:57
た宇宙原初の神剛毛なパンクという意味に
15:01
なります
15:02
しかしこれはあくまで
15:04
古代中国の神話と5軒のみをひもとけばの
15:07
話でありジャパンのもとのなジパングの真
15:11
の意味ではありません
15:13
古代の中国語秒ロッパの言葉も同じ次期幻
15:17
の古代言語がありその古代現行の中に神
15:21
ジャパンの意味があるからです
15:24
なので次はそのジャパンことちぱんぐの
15:27
機嫌がわかるようロップ側の語源を見て
15:30
いきましょう
15:32
マルコポーロが書いたジパングは古い
15:34
フランス語なので
15:36
小平店5古代ギリシャ語
15:38
インドヨーロッパそという順番で起源を
15:41
たどることができますではまずジパングお
15:44
じいとぱんぐに分けてめていきます g は
15:48
ラテン語で地ギリシャ語丁稚そうしさらに
15:52
古いギリシャ語の系インドヨーロッパ祖母
15:55
の兄
15:56
寝そべるという意味まで探ることができ
15:58
ます
15:59
この系は作業どのインドシーンはの芝の子
16:03
と同じ寝そべるという意味を持つ兄と同じ
16:06
意味であります
16:08
ではこのパン具はギリシャ神話が使う
16:11
ギリシャ語のパンをたどることができまた
16:14
このパン最も古いインドヨーロッパそこで
16:18
という言葉までさかのぼることができます
16:22
そしてこのの意味は4号車
16:25
または2次会でありますギリシャ神話で
16:29
パンは羊飼いの神様北新七で納得できると
16:34
思いますつまりジャパンことジパングの神
16:38
の元の意味はケップ
16:41
寝そべる羊飼いになります
16:43
そして寝そべる羊飼いというキーワードを
16:46
そのまま体現した
16:48
古代の神話に出てくる存在が一人います
16:52
そしてそれが
16:55
ジェイコブことや子
16:58
関谷今日さんが紹介してから有名になった
17:01
このヤコブの夢またはヤコブの梯子という
17:04
えですがこのヤコブは旧約聖書において
17:08
羊飼いでありこの大きなよはに寝そべる
17:11
ことで創造主と会話しこの場所神が与えた
17:15
家エルサレムとしました
17:18
まりヤコブは土地を得たねそうベル羊飼い
17:21
なのです
17:22
しかし同じ羊飼いであっても
17:25
ヤコブとファンの見た目は違うように思え
17:28
ます
17:29
しかしこの2人は同一なのです
17:32
その理由がその
17:34
聖書にはヤコブの見た目についてこう書か
17:37
れています
17:38
ヤコブは若い牛のようでその彼の角は野生
17:42
のオス牛そのものだったまたヤコブの英語
17:46
名ジェイコブの名が次いだジェイコブ羊と
17:49
いう角が生えた羊がいたり咳や協賛のこの
17:53
絵を反転させれば
17:55
ヤコブの顔に牛の顔が浮かび上がるのです
18:00
そうヤコブは牛のような角または顔を持っ
18:04
た羊飼いでありそれはパンそのものなの
18:07
です
18:09
そしてこのジパングの5件
18:11
寝そべる羊飼いという意味のケープまたは
18:14
けっ
18:15
楽天の違いはありますがこのケプト s 部
18:19
との男神のなゲップの音は得ているだけで
18:23
なくデブはエソベル地球身なので寝そべる
18:26
守護者として意味もあります
18:29
またインドの神シヴァの氏は先ほど話した
18:33
ように同じ寝そべるという語源に
18:36
たどり着きますがもしこの芝の葉が守護者
18:40
を表すてから来ているとすれば実際に
18:44
寝そべりながら宇宙を守った芝も寝そべる
18:48
守護車結果等きている可能性は否定でき
18:51
ません
18:53
つまりジパングこと japan とあ
18:56
古代エジプトの下分古代インドの節ば古代
19:00
ギリシャのパン
19:01
古代中国のパン
19:03
そして古代イスラエル聖書で出てくる八子
19:06
を意味する英 sobel 羊飼いである
19:10
可能性がありますつまりそれが意味する
19:13
ものはこの地日本ことjapan こそが
19:17
ヤコブこと
19:18
寝そべる羊飼いなのかもしれません
19:27
ではここまで古代に崇拝されていたこれら
19:30
の神様たちは同一でありまたその神様たち
19:34
は寝そべる守護車または羊飼いという意味
19:38
を持ち日本ことジャパンとつながるという
19:40
話をしてきました
19:42
ではここで一つ疑問が生まれます
19:46
このヤコブを含めた羊飼いの守護者たちは
19:50
どんな存在として日本に伝わったのか
19:55
日本にユダヤ人が多くトライしたのは有名
19:58
ですがこの羊飼いの守護者も名前を変えて
20:02
日本に神様として伝わりました
20:05
そしてその神様が
20:07
保津てんの
20:08
こず天皇はその名の通り牛の頭を持つ存在
20:12
であり陰陽道では天藤真とされています
20:17
現在京都の三大祭りの一つ祇園祭を
20:20
取り仕切る八坂神社の最新でもあります
20:25
こず天皇は日本神話の神スサノオノミコト
20:27
と同一されるのは有名ですか何故この子ず
20:31
天皇がヤコブを含めたこれらの神様たちと
20:35
同一と言えるのかその理由はぱんぐこと
20:39
日本語女蛮子が来ず天皇と同一とされる
20:43
からです
20:45
先ほどこのパン具は外で写真はのパンと
20:48
その同一のぱねぇすと同一という話をし
20:51
ましたがこのパング言葉んこ
20:54
陰陽道の書物の中で番号と呼ばれこず天皇
20:59
と同一の存在として見られていた形跡が
21:02
あります
21:04
牛という感じもそうですが角が生えた巨人
21:07
のお得神という共通点からぱんぐこど版
21:11
ことこず天皇はほぼ同一の存在として見て
21:15
もいいと思います
21:16
ということなので自動的にぱんぐと同一の
21:20
ゲーム芝パンも来ず天皇と同一になり
21:24
またそうすることによって来ず天皇と同一
21:27
の須佐之男命もこれらすべての神様たちと
21:31
同一となるわけです
21:34
しかしぱんぐと来ず天皇が同一でこず天皇
21:37
と左脳の美琴が同一だとしてもこの国つの
21:41
先祖新
21:42
主査ノート流名前とこれまで紹介した神々
21:46
の名前の共通点はありません
21:49
そして世界中探しても
21:51
須佐能と似た名前の古代進はいないのです
21:56
一箇所を除い
21:58
そうその一箇所がやばいのです
22:02
そしてその場所が現在のイランあたり当時
22:06
のエラム国に存在したとされる古代都市薄
22:10
さ
22:11
この古代都市諏佐は約6千年ほど前から
22:15
存在しており政治的に統制されていた降り
22:19
の人だったと言われていますあの
22:22
アヌンナキで有名な古代メソポタミアの
22:24
シュメール人たちの国のお隣さんであり
22:28
まだシュメール人たちの言葉とこの薄さに
22:31
いた人たちの言葉は関係性を持っていたと
22:33
されています
22:35
そんな古代進は須佐には投手から崇拝され
22:39
ていた古代の王
22:41
または神様がいます
22:43
それが一周しなく
22:46
しかしこのなは労働部須佐須佐の空手と
22:50
いう意味でありますそしてこれを別の言い
22:53
方をすると
22:55
凄ノ王
22:57
であります
22:58
おそらくこの神様が日本のスサノウの音に
23:02
なった存在だと思われます
23:04
この凄ノ王こと一種しなくはいくつかの
23:08
文献では神々の中の最高神と呼ばれこの
23:11
古代都市視差後で大になった者は自らを
23:16
スサノオ
23:17
異種しなくの羊飼い
23:19
を名乗ったと言われていますまた古代の
23:22
選ぶ王国と古代都市須佐ではこのスサノオ
23:27
異種しなくは死後の世界の管理者であり人
23:30
に天秤を使って審判を下す神様だと信じ
23:35
られていました
23:37
この佐野を異種しなくの移籍は古代に破壊
23:40
され少ないですがこのゾーンには
23:43
たくましい日を持ち角坊主と呼ばれる角が
23:46
生えた帽子をかぶり微笑んでいます
23:50
また発掘された古代都市2差の城壁からは
23:54
つの帽子をかぶりたくましいヒゲがある
23:57
顔と体が牛の存在が大きな木を支えている
24:02
ものもあります日本の二左脳が牛の頭を
24:06
持つこず店の
24:08
パンパンと同一であ言うならば
24:11
このスサノオ種子なくが日本のし左脳の
24:14
もとの存在と見ていいと思います
24:18
もしそうであるならば大きな疑問が生まれ
24:22
ます
24:23
日本人とは一体何者なのか
24:26
というのもこのこないとしウザの起源は
24:29
古代エジプトほどに歴史が古くそんな超
24:33
古代の神スサノオ
24:36
異種しなくを4左脳として現在も祀って
24:39
いるとすれば日本人というのは古代エラム
24:43
王国須佐の民ということになります
24:46
まだこの子大会ラム王国のエラム文明は
24:50
日本人とユダヤ人が同じ祖先を持っていた
24:54
という20同祖論で語られるエルサレムの
24:58
時代より古い文明でありますつまりそれが
25:03
暗示するものは日本人はユダヤ人である前
25:07
に
25:07
メソポタミアの旅であったということ
25:10
むしろ古代ユダヤ人がこの凄ノ王信じた
25:15
エラムのためであった可能性があるという
25:17
ことです
25:18
そしてそれも裏付けるものがこの後大都市
25:22
すさのあったこの国の名前エラムですが
25:24
ユダヤ教 q 8曲弊所に実際に選ぶと
25:28
いう人物で登場します
25:31
そしてこの選ぶという人はノアの箱舟で
25:35
有名なのその no あの3人息子の一人
25:39
セムの息子がエラムです
25:43
そうして現在もエラムがあったイランの
25:46
一部の人々はこのセムの子孫であり
25:49
ユダヤ人はもともとこのエラムにいたセム
25:53
の子孫と言われているのですそしてこの
25:56
選ぶの人々は自らを張る民と呼んでいたの
26:00
ですか
26:01
このヘラムの別名が
26:03
はたむ
26:04
この最後の6を発音的に口を閉じるだけな
26:08
ので
26:09
ほぼ畑であります
26:12
果たしの畑と同じになります
26:15
ということなので
26:16
古代都市須佐にいた人々を含むエラムこと
26:20
畑の人々がイスラエルあたりでクリーンを
26:24
作りまた書庫から一部の人々が東に向かい
26:28
古代中国の王朝清となった
26:31
そしてそこから神のためによって作られた
26:34
挑戦担当の国森羅になりそれから日本に
26:38
入ってきたという流れになりそうです
26:41
実際に歴史の中でスサノオノミコトが崇拝
26:45
されていた際この社は神な国にあったこづ
26:49
さんと言われておりこれは京都の八坂神社
26:52
の駅書に書かれていますしかしこの
26:55
スサノオノミコトが古代朝鮮で2杯され
26:59
始めたのではなく
27:01
超古代の家に宇田8人となるエラ無人こと
27:05
畑人が古代都市須佐で崇拝していたうさの
27:09
お湯種しなくが元であるということです
27:14
つまりスザノ温度ということは古代都市さ
27:17
からいくつかの神話も吸収しながらも
27:20
2000年以上をかけて日本にたどり着い
27:23
た神様だということです
27:26
とはいうものの現在我々が知る須佐之男命
27:30
は大和民族が伝えた須佐之男命であって
27:34
縄文の時代より出雲の人々が信じていた
27:37
左脳の美琴とは違うかもしれません
27:52
この左脳の美琴は来ず店のパング言葉んこ
27:57
ぱん
27:58
芝下分そしてヤコフと同一でありこれらの
28:02
神様たちは大陸で地球原初の神様だとされ
28:06
ていました
28:08
しかし大陸で崇拝されていたにも関わらず
28:10
この東の国は古来からジパングその語源の
28:15
犬は
28:16
寝そべる羊飼いと呼ばれていたのです
28:20
つまりこの東しま日本こそがヤコブであり
28:25
ぱんぐでありパンであり手バリアゲブで
28:28
ありこず天皇でありそしてスサノウノ
28:31
ミコトでありその寝そべる二次会のいる
28:35
生地だと化す
28:37
その聖地へ行ってきたのが
28:39
スサノオ種子なくを信じたユダヤ人こと
28:43
大和民族なのかもしれません
28:50
[音楽]
28:58
ではここまでこの動画で話したことそれは
29:01
ゲーム芝
29:03
ぱんぱん国府津店のそして須佐之男命これ
29:08
ら古代から信じられている神々女同一で
29:12
あり
29:13
後の日本人こと大和民族はへら6人として
29:17
須佐のを
29:18
異種しなくを崇め
29:20
ユダヤ人となりそこから大陸を渡って日本
29:24
にやってきた可能性があるということだ
29:27
からこそ現在もスサノオ
29:30
異種しなくを凄ノ王として祀っていると
29:33
いう話をしました
29:35
しかしもし
29:36
大和民族が大陸を渡ってきたならば
29:39
日本の正当な歴史書古事記はこれら大陸に
29:43
あった古代の神話に影響を受けているに
29:46
違いありません
29:48
ということなので今回はこの西暦712 a
29:52
に作られたとされる
29:53
乞食がどのように古代の神話を吸収して
29:57
いったのかを見ていきましょう
29:58
[音楽]
30:02
まず日本の歴史書古事記が確実に引用した
30:06
と思われるのが
30:07
イザナギノミコトの三騎士を生んだ物語
30:12
イザナギは妻のイザナミに会いに読みまで
30:15
いったが追い返されその後汚れを落とし
30:18
清めるために自らの身体を水に浸け禊をし
30:22
ますそしてその時イザナギの両目から
30:27
対応神のアマテラス付きの神ツクヨミが
30:30
生まれその鼻からは須佐能が生まれたと
30:34
あります
30:36
この摩訶不思議な物語ですがこの話が
30:39
できる何百年も前から同じような物語が
30:43
あります
30:44
それが先ほど紹介した地球原初の神パング
30:48
言葉んこの子の語り
30:51
先ほど少しだけパンどの新はお話しました
30:55
それは何もない宇宙に陰陽の力がバランス
30:58
をとりその中央に出てきた卵からぱんぐが
31:02
生まれた
31:03
そして次にパングは宇宙に世界を生みそれ
31:07
を天と地に分け自らの体で地球をんだと
31:12
いう話でした
31:13
では今回この自らの体で地球を生んだ話を
31:17
詳しく見ていきましょう
31:19
天地を分けて18000年後
31:23
パングは息を吐いた
31:25
そしてその行きは風となり雲となりその声
31:29
は雷になった
31:31
またその両目は対応と月になり頭は山地は
31:36
彼は筋肉はしまうそして神は星たちに何だ
31:42
そして彼の気の上にいるのみが風に運ばれ
31:45
て動物になりましたとあります
31:49
この両目から対応と月が生まれ域から風が
31:53
生まれるというのは乞食の伊弉諾神はに似
31:57
ています
31:58
また古事記ではイザナギとイザナミが槍で
32:02
世界をかき混ぜて最初の島をの頃とを生ん
32:06
だとありますが陰陽のバランスから生まれ
32:09
たパングは斧を振り回しこの世の最初の
32:12
世界を生んだとありますこのをの頃等のを
32:17
のとファングの小野つながりだけでなく
32:20
イザナギの役割はぱんぐとかなに似ている
32:23
のです
32:24
そしてこのバンクことぱんぐが大和民族の
32:28
こず天皇ことスサノウとして伝わったと
32:31
考えると
32:32
古事記の中では左脳とイザナギをすり替え
32:36
た物語になっています
32:40
ウズ
32:51
日本の歴史書古事記の中では
32:54
天照大神が天岩戸に隠れた原因となった
32:58
左脳との物語があります
33:01
それが声
33:02
高天原こと展開で住むことを許された須佐
33:06
のしかし須佐能はその展開にある田んぼを
33:10
壊しを撒き散らしたりと乱暴なことを
33:14
続けました
33:15
そして事件が起きます
33:18
それはとある女神が小屋で機織りをして
33:21
いるとき
33:22
須佐之男命はその小屋に皮を剥いだ馬を
33:26
投げ入れました
33:27
するとそれに驚いた機織りの女神の女性器
33:30
に機織りで使う木の棒が突き刺さりその
33:34
機織りの女神はなくなってしまったのです
33:37
この事件のあと
33:40
天照大神はスサノオ住まわせた責任を感じ
33:43
自ら天岩戸にお隠れになりましたていると
33:48
いう物語
33:49
この神話の中ではスサノオは悪役として
33:53
描かれています
33:54
しかしこの物語は先ほど紹介した
33:58
芝と芝の妻との神話そして織姫彦星の神話
34:03
を引用した虹政策だと思われます
34:07
まず整理したいのがこの古事記の物語で出
34:11
てくる女性器に棒が刺さってなくなって
34:14
しまう機織りの女神は天照大神本人という
34:18
話がありますつまりアマテラス自身の女性
34:22
きり棒が刺さったということです
34:25
そしてこの投げ込まれた馬はもともと牛
34:29
だったということですというのも機織りの
34:32
女神と言えば七夕の織姫ですがこの織姫の
34:36
起源を保持器成立より古いのですそんな
34:40
織姫の恋人彦星の本名は牽牛という牛を
34:45
連れたせいねそしてこの日工房お仕事県議
34:48
は
34:49
駅離され店に連れて行かれた織姫を
34:52
追いかけるためにこの牛の顔を剥ぎ取り
34:55
そしてまとい店に向かい織姫と再会します
35:01
つまり機織りの女神に会いに行く牛の顔を
35:04
かぶる男狩りという物語を機織りの女神に
35:08
投げ込まれる顔を剥ぎ取られた馬という
35:11
設定に変えたということです
35:14
乞食が作られた時の日本ではすでに仏教の
35:17
信仰者が多く品儒教の影響を強く受けた
35:21
仏教は潮神聖な動物として崇めて聞いたの
35:25
でそこに気を使って牛から馬に変更したの
35:28
かもしれません
35:30
しかしこの馬はもともと
35:32
牛の顔をかぶった彦星本人であり人の姿は
35:36
まさに牛人間
35:38
そして牛人間といえば今まで紹介してきた
35:42
これらの神々も角が生え家が多い牛人間
35:46
そのものそしてこれらの神々と須佐之男命
35:50
は同一と話してきました
35:53
つまり日本の歴史書古事記の投げ込まれる
35:56
馬は織姫に会いできた牛の顔をかぶる牛
36:01
人間の彦星てありそれはスザノーでもある
36:04
ということですなので先ほどの機織りの
36:08
女神は天照本人という説と合わせるとこの
36:11
乞食の機織りの女神に投げ込まれる馬の
36:15
物語が本来意味したものはアマテラスと
36:18
スサノオがその小屋で出会い棒がアマ
36:22
テラスの女性気に入ったということであり
36:25
ます
36:26
これはどういう意味か
36:28
それを知るためにこの神話と芝のをの語り
36:32
を比べていきましょう
36:36
先ほど紹介したインド神話の芝の物語を
36:39
簡単にまとめると
36:41
悪い存在が展開に謀反を起こしますが
36:44
美しい女神がそれを倒しますしかし倒した
36:48
のにも関わらず女神の興奮を病まずその
36:51
まま女神は宇宙を破壊し始めました
36:55
なので夫の芝が女神に踏まれながらもその
36:58
女神の女性器に男性器簿入れますそれに
37:02
よってこの女神が大人しくなる
37:06
というもんです
37:07
そしてこのインド c はの起源は乞食の
37:10
成立より古いです
37:13
では先ほど
37:14
芝とスザ脳は同一と話しましたがもしそう
37:18
であるならばこの機織りの女神が出てくる
37:21
古事記の物語で登場するさのこと彦星は芝
37:25
ということになります
37:27
そしてそれを裏付けるように彦星は牛を
37:31
連れた青年であるのに対し
37:33
この芝も牛を連れた存在なのです
37:37
むしろこの芝と牛の関わりからヒンドゥー
37:41
教で牛が神聖な動物とされているのです
37:45
ということなので機織りの女神の神話の
37:48
本来の意味がアマテラスとスサノオが
37:51
出会いその女性器に棒が入るというもので
37:54
ありまたその神話は芝の物語を引用して
37:59
いるとすればこのアマテラスとスサノオは
38:02
芝と芝の妻として見ることができるのです
38:08
そして実際に機織りの女神ことアマテラス
38:11
に牛が現れ棒がアマテラスの女性に
38:15
突き刺さるとアマテラスがなくなって
38:17
しまうという物語と暴れる女が女に牛を
38:21
連れた左脳と同一の芝が自らの男性器を
38:25
その女神の女性器に入れ目が3が大人しく
38:28
なる物語
38:30
はじめに女神が暴れるか須佐能が暴れるか
38:33
の違いはあれどこの2つの物語の登場人物
38:37
の特徴と流れはよく似ています
38:41
つまりもし乞食がこのインド神話を参考に
38:45
したのであれば
38:47
アマテラスの女性器に映える棒は本来佐野
38:51
の男性器でありインド神話と同じく
38:55
性交渉の物語なのです
38:58
ではなぜインド神話では宇宙を無茶苦茶に
39:02
してしまったのは女神なのに対し
39:04
古事記では須佐能がむちゃくちゃにした
39:07
ことになってしまったのか
39:09
それには大人の事情が絡んできます
39:21
先ほどこの動画のシリーズの前半になぜ
39:25
ギリシャ神話の古代史パンが後に前州の孫
39:29
というサブキャラにされてしまったのかと
39:31
いう話をしましたそれは新しい力を持った
39:35
国が小さな古い国を統治するときに争いを
39:40
減らすために古い国の紙を取り込むという
39:44
ものでした
39:45
これと同じようなことが日本でも起きたと
39:48
考えられます
39:50
というのも先ほど話したように古事記では
39:52
一番最初の島をの頃頭産んだのがイザナギ
39:57
であるので対しこの物語のもとな話では
40:01
佐野と同一とされるぱんぐがはじめの世界
40:05
を生んでいます
40:06
つまりイザナギと左脳の役割が置き換え
40:09
られたということです
40:11
同じように古事記では須佐能が暴れたとさ
40:14
れるものの実際は女神が暴れて左脳と同一
40:19
のシュバがそれを収めています
40:22
この場合は女神を守った男髪がお姉ちゃん
40:26
に迷惑をかける暴れる弟に設定が置き換え
40:30
られたということです
40:32
そしてこの2つの物語のを控えに共通して
40:35
いることは須佐能とされる男が3の c を
40:39
下げること
40:40
ではなぜ須佐のの地位を下げる必要があっ
40:44
たのか
40:45
それは全く同じ男神を信仰していた出雲の
40:50
人々の土地を大和民族が統治するためには
40:54
その男が3より偉い姉である女神その子孫
40:58
という大義名分が一つようだったと思われ
41:02
ます
41:08
これまでに大きな発見がありました
41:11
それは日本の歴史書古事記の機織りをする
41:14
アマテラスとスサノオの南房神話は芝と芝
41:19
の妻の神話がもとでありそれ上にこの乞食
41:22
はアマテラスとスサノオの性交渉を意味し
41:26
ているというもの
41:28
つまりこれはアマテラスとスサノオは兄弟
41:31
であり夫婦でもあるということを暗示して
41:34
います
41:35
そしてこれはスザノと同一である古代
41:38
エジプトのゲームというととも重なります
41:41
というのもこの寝転ぶ地球神ゲブアルとの
41:45
弟であり恋人でもあるのですそんなぬとに
41:49
男性器を伸ばすゲームは同一の芝とも左脳
41:53
ともつながるわけです
41:56
ではこのぬと溶け分芝とその妻これらの
42:00
夫婦神にはどちらが絶対的に偉いかという
42:04
ものはありません
42:06
天と地二つで一つの宇宙なのです
42:10
しかし古事記ではアマテラスはスサノオ
42:13
より偉いという地位を設定しそれゆえに
42:17
スサノオと同一のぱんぐの神話をアマ
42:20
テラスの父イザナギの物語として置き換え
42:23
ました
42:24
そうでなければ須佐能がアマテラスの
42:27
お父さんになってしまうからです
42:29
しかしここで疑問が生じます
42:32
先ほど大陸から日本に渡ってきた大和民族
42:36
はもともと超古代から存在するエラム王国
42:40
の古代都市すさのためでありそれゆえに
42:44
スサノウのもとの存在スサノオ
42:47
異種しなくを崇めていたという話をしまし
42:50
たもしそうであるならばなぜ自らが進行
42:54
する最高神の地位を大和民族自ら下げるの
42:58
か
42:59
その唯一の理由は大和民族が日本に
43:03
たどり着いたときにはすでに出雲の人々が
43:06
スサノオ
43:08
異種しなくと全く同じ畑はよく似た男神を
43:11
信仰していてからだと思います
43:14
つまり同じ男神の子孫という肩書きだけで
43:18
は大和民族が出雲杜氏する強い理由になら
43:23
ないからですそれゆえに大和民族はぱんぐ
43:26
の神話や古代インド神話を引用し
43:30
スサノオより偉い姉の子孫という設定の
43:33
大義名分で出雲統治したと考えられます
43:38
しかし新しい力のある国が古い国を支配
43:42
するとき古代ギリシャのパンのように古い
43:45
国の神はサブキャラにされるか存在を
43:48
消そうとするのが普通ですしかしもともと
43:52
大和民族もスザノこと凄ノ王を信仰してい
43:55
たために現在も日本新を飲め陰の存在とし
43:59
て全国で信仰されているのだと思います

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