人生は走馬灯

「哲学的人間として」の考え

「経済観念」

と

「時間を
どのようにして
生み出すか」

という工夫のところは

意外に

大きな部分であり

これを

三十歳に

なるぐらいまでの間に

どう身につけるか

ということが

重要になってきます

やはり

宗教的人間として

あるいは

知的人間

哲学的人間として

内面空間を広げながら

活動なり

生存なりを

続けて

仕事を

積み重ねて

いくためには

三十歳ぐらいまでの間に

「時間の生み出し方」

と

「経済観念のつくり方」

のところを

考えなければ

駄目なのです

ＨＳ

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この辺りの悟りの部分を

説明できるのは

仏陀である証明でもあるのではないでしょうか

通常の人間では

目指すことはできても

なかなか

実現不可能ではないかと思います

日々の細かな部分の

積み重ねが

倦まず弛まず実践できているかに

かかってきると思います

基本を忘れて

一足飛びに

やってしまったり

意見を押し付けたりすると

脇が甘くなり

そこは天狗の世界につながるのでしょう

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投稿者：takecyan10｜08:53 ｜スピリチュアリズム｜コメント(0) ｜トラックバック(0)

2018年06月29日

「心の王者」となれ

何か問題があったときには

「自分自身の問題として
何かできることはないか」

「自分の心の持ちようを
変えることができないか」

ということを

まず考える癖を

つけてほしいと思います

みなさんには

「心の王者」

「心の支配者」

になって

いただきたいのです

ＨＳ

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何かあった時の

「何か」によっても

対処の仕方が違うでしょうが

今自分に何ができるか

何通りかの対策を考え

自分自身の問題と捉えて

問題解決に

取り組んでいくということでしょうか

他人事として

冷めた目で見ないということでしょうか

自分であればこうすると

自分の心に問いかける

そういう訓練をするという事でしょうね

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投稿者：takecyan10｜10:58 ｜スピリチュアリズム｜コメント(0) ｜トラックバック(0)

2018年06月28日

「憎しみ」「恨み」

思いのなかの

「憎しみ」

とか

「恨み」

とかいうものは

じつは

時間を超えて

いつも

「現在」

しかないのです

過去のものにはならなくて

現在ただいまのものと

なるのです

ですから

そういう思いを

持っていると

どうしても

幸福な方向へは

向いていきません

ＨＳ

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善悪一元論の考えでは

「悲しみ」や「苦しみ」など本来はないという

しかし

人間生きていく上において

成長する上において

様々な「苦しみ」や「悲しみ」を経て

今があるでしょう

その中で

「苦しみ」や「悲しみ」に

とらわれていることが

「憎しみ」「恨み」と言うところに

変化しているとしたら

それは時空がその時点で

止まっているのでしょう

もう少し言えば

魂の成長が止まっているのではないでしょうか

やはり

「苦しみ」や「悲しみ」は

魂を鍛えるための方便であって

自分が作り出している

自分の心のそのものの中にあるのでしょう

故にそれを「憎しみ」や「恨み」に変えてはいけません

なぜならそれが執着であるからです

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投稿者：takecyan10｜16:39 ｜スピリチュアリズム｜コメント(0) ｜トラックバック(0)

2018年06月27日

「悩むということ」

「悩む」

ということは

「考え方によっては
解決できる
可能性がある」

ということでも

あります

それは

「運命の大波」

あるいは

「神々の試し」

に対して

どこまで

耐えられるかを

今

自分自身で

確かめている

ということでも

あるのです

ＨＳ

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悩みの中にある

自分を見つめ直す時に

最高の問題をいただいとと思うことでしょうね

自分がこの悩みに対して

どこまで

解決策を見出していくか

それとも

神仏に神託をおまかせして

あとは執着から開放されて

さらさらと流れていくことができるかでしょう

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投稿者：takecyan10｜09:02 ｜スピリチュアリズム｜コメント(0) ｜トラックバック(0)

2018年06月26日

「後半生」で生まれてくる「智慧」

他人の分からないところや

つまずくところは

どこかが分かり

それを解くコツを教えて

「人を伸ばす能力」

を磨くことは

「自分自身ができる」

ということとは

また別の話です

こうした

「智慧」の部分が

生まれてこなくては

いけないのが

だいたい

「後半生」

であろうと思うのです

ＨＳ

『人生に勝つための方程式』 P.38

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指導者とまでは行かなくても

他人のいいところが見え

それを引き出し

伸ばして行かれる

他人の欠点や

長所がよく分かるようになるのは

やはり

人生経験なのでしょうね

確かに

自分の長所や欠点は

あまり自覚していない

極端な欠点は

見えるが

それ以外の見えない部分が多いみたいです

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投稿者：takecyan10｜08:23 ｜スピリチュアリズム｜コメント(0) ｜トラックバック(0)

2018年06月24日

「美のあり方」

美も

荘厳な美であったり

天上の美として

人々を啓蒙したり

心を清純にしたり

するような力として

働く分には

よいと思うのです

しかし

少ないものを

みなで取り漁るような

競争を起こしたり

執着を非常に

強めさせてしまったり

あるいは

この世の物自体に執着して

あの世的な

価値観を

忘れさせてしまったりする

方向に行ってしまうと

やはり

駄目なのでは

ないでしょうか

ＨＳ

「Are You Happy?」2018年7月号

美にも爽やかで清らかな美と

妖艶でねっとりまとわりついてくるような美

そして

何か近寄りがたい美など

いろいろありますね

やはり

前出の美が

本当の美であり

後者の美は何か

執着から来るようなものを感じますね

互いに縛り合うような

絡み合うような感覚があります

やはり方向性が大切なのですね

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投稿者：takecyan10｜11:02 ｜スピリチュアリズム｜コメント(0) ｜トラックバック(0)

2018年06月23日

「冷暖自知（れいだんじち）」

やはり

「何事であれ
物事においては
基本が大事なのだ」

ということですが

それは

教えられるものでは

ないのかもしれません

禅宗では

「冷暖自知（れいだんじち）」

つまり

「冷たいか暖かいかは
自分で知らないかぎり
分からない」

という

言い方があります

禅寺では

本当は

教えてくれないのでしょう

ＨＳ

『教育者の条件』 P.55

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まず

一回熱いか冷たいのか

どっぷり浸かってみること

足先だけ浸かっても

足先だけは分っても

全身にはわからない

体験して

基本を底から抑えていくこと

基本ができるということでしょう

ただ

禅宗では

「冷暖自知（れいだんじち）」と言うだけで

基本がここにあるということは

教えてくれないということではないでしょうか

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投稿者：takecyan10｜15:05 ｜スピリチュアリズム｜コメント(0) ｜トラックバック(0)

2018年06月22日

「天職に出会えるか」

単に

「日々を過ごしている」

とか

「仕事をしている」

とか

「家族を養っている」

とか

いうようなレベルから

もう一段

「今世
この世に命を
享けたということの
意味を
感じられるような天職」

に出合えるかどうか

これが

若い人たちにとって

非常に

大事なことで

あろうと思います

ＨＳ

『信仰の法』 P.136

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これが天職である
と思えるか

それは

その仕事が大変だけれども

やりがいがあり

達成感があるものでは
ないのでしょうか

そして

何より疲れを知らずに

やり通すことが出来るもの

仕事をしてて楽しいと思えること

仕事をしていて

ただただ仕事を
こなしているだけであれば

それは

天職とは違うのでは

ただし

苦しい中にも

何かを見出していくものであれば

それは

後から気付くものかもしれません

天職に出会い

天職として

仕事ができれば

いいですね

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投稿者：takecyan10｜08:40 ｜スピリチュアリズム｜コメント(0) ｜トラックバック(0)

2018年06月21日

「大きな会社にしていくためには」

会社が

一定の規模を超えると

人に任せることを

覚えなければ

いけなくなります

要するに

軽い仕事や

固まった仕事は

人にやらせて

自分は

「新規のこと」

や

「難しいこと」

「もう少し値打ちのあること」

をするほうに

シフトしていかなければ

会社が成長しないのです

これは一つの

ネック（障害）であって

中小企業の

社長というのは

だいたい器用で

個人としては

ものすごくできる人が

多いのですが

それから

大きな会社にして

いくためには

自分ができることを

ほかの人に

任せなければいけません

ＨＳ

『凡事徹底と成功への道』 P.67

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社長さん独りが

単調に同じことばかりやっていては

それ以上会社は大きくなりません

人を上手に使って

育てていかなければ

会社を通じての

さらに大きな

社会貢献はできないでしょう

従業員を養い

育てていくということは

「与える愛」の一段上の

「生かす愛」

と言われています

菩薩の愛が生かす愛です

自分の仕事を熟知している

トップであるがゆえに

それを教え

人々を生かしていくことが

出来るのでしょう

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投稿者：takecyan10｜10:43 ｜スピリチュアリズム｜コメント(0) ｜トラックバック(0)

2018年06月20日

「日々に反省」

反省を始める

最初のころには

自分の

何十年かの人生を

まとめて

振り返ることも

必要です

しかしながら

やはり

反省は

日々のものであり

少しずつ少しずつ

思い出していかないと

そう簡単に

完成させることが

できるものでは

ないのです

ＨＳ

『幸福の科学とは何か』 P.124

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事業に失敗して

多くの方々に多大な迷惑をかけてしまった

その反省が

大きな課題となっています

自分の日々の反省も

しながら

なぜそのような失敗に繋がったのか

原因も追求しながら

ご迷惑をかけてしまった方々に

どのような償いをするか

同時進行で

やらなければいけない

そんな覚悟で

日々反省しています

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投稿者：takecyan10｜09:17 ｜スピリチュアリズム｜コメント(0) ｜トラックバック(0)

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