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「壮年や実年の方の在り方」


















壮年や実年の方は

過去の失敗を隠蔽し

現状の自慢ばかりに
走るのではなく

ふたを開けて中身を出し

ユーモラスに
話ができるところまで
行ってほしいのです



どうかこれを
目標にしていただきたいのです









HS


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もはや失敗だらけの人生

いまさら悔いはないが

ユーモアたっぷりに話せるか

努力してみよう

偉そうにではなく

教訓として



反省の思いを込めて

同じ轍を踏まさないように…

























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「悪霊・悪魔から身を護る」


















体が弱ってくると

悪霊や悪魔を
跳ね返せません



疲労していて

筋力も
弱ってきているような
状況だと

なかなか
跳ね返せないので

できる範囲内で運動し

筋力を鍛えるなど
してほしいと思います



また

「睡眠の確保」も
非常に大事です



睡眠不足だと

悪霊や悪魔に対しては

とても弱くなります



したがって

生活を正し

体の調子を
維持する努力をしてください









HS


『悪魔からの防衛術』 P.60

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ここでも

「色心不二」は関係してくるんですね

最近は元気なおじいちゃんやおばあちゃんが

あちこちで活躍していますが




肉をしっかり食べて

たんぱく質を摂取しているとか

食べ物や運動などで

身体を鍛え

元気な体でいるということは

色々な邪悪なるものを

寄せ付けないということでしょうね























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「信仰とは」


















信仰深いと
自らを称する人は

世に尽きることは
ありません


しかし

彼らが真実

信仰に生きているならば

その信仰する心は

愛の行為となって
必ず表われるのです


信仰とは

真実の神を
念いつづける心であり

神を念うということは

神の持っておられるものを
己れ自身も持ちたいと

必ず思うようになるからです









HS


『信仰と愛』 P.89

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神は「愛」であり

「愛」そのものです



信仰を持つ人は

「愛」を人々に与え続けることです

「愛」はすべてのすべてであり

他人に与えた愛は神よりまた与えられるでしょう



与えきりの愛こそが

真の愛でしょう
























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「慈悲」とは


















「慈悲」とは

自分と同じものを
他の者のなかに見つける
「愛の心」です



他の人々のなかにも

神の子としての
ダイヤモンドが
光っていること

また

仏の子として

努力による
「悟りの道」
が用意されていることを

信じることなのです









HS


『伝道の法』 P.285

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ただ単なる「愛」では
なかったんですね




自分と同じものを
他の者のなかに見つける
「愛の心」




「与える愛」とか

「生かす愛」と違い

自分の心のうちの中にあるもの


愛の中でも一段と高さを

感じる愛です






















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「努力だけで上に上がれるわけではない」



















努力はして
当然なのですが

努力すれば必ず成果が
出るわけではありません


したがって

努力だけで
自分が上に上がれると
思っては駄目です


「上がるときには
他の人が
押し上げてくれるものだ」

ということは
知っておいたほうが
よいでしょう









HS


『パパの男学入門』 P.29

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もちろん努力は一番大切なことですが

周りの支援がなければ上に上がれない

支援されるだけの人格がなければいけないでしょうし

信頼がなければならないでしょう



人は普段からよく見ていて

自己顕示欲が強く出ていたり

品格が悪かったりすると

評価や評判が悪くなり

支持されなくなるのは当然でしょう




















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「敵はいつも自分の内にあり」

















敵はいつも
自分の内にあります



他の人が自分を害したり

他の人の命令や
判定によって
自分が失敗したりするのでは
ありません



その失敗の原因は

必ず自分自身のなか

自分自身の心のなかに
あると見なければ
ならないのです









HS


『大悟の法』 P.49

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敵と見えるものは

実は自分で作り出している

ということでしょう



自分の中にいる己心の魔が作り出している幻影

誰かが自分に危害を与えようとしているとか

あるいは

このような状況になったのは

あいつのせいだとか感じるのは

間違っているということ



全ては自分で呼び込んでしまった結果が

そこにあるということを

自覚するべきですね



環境のせいとか

人のせいにするのは簡単なこと



しかし

それではその状況からの脱出は難しい

今の状態を良しと思わないとするならば

自分の心を点検して

自分にある傾向性を冷静に分析し

己自らの心が変わることがなければ

今ある環境も人間関係も変わることは無い

ということです























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「神の愛とは何か」

















「人間の言葉や行動
行為であっても
愛を表す言葉や行動のなかに
あるいは
その結果のなかに
神の愛がなかったら
値打ちはないのだ

ナッシングなのだ」

ということを
知っていただきたいのです



どうか

「神の愛とは何か」

ということを
常に考えながら

日々の生活を正し

日々

自分の心境を深め

行為を積み重ねていけるような
みなさんになって
いただきたいと思います









HS


『信仰の法』 P.124

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神仏の思いはどこにあるかを考えることに

尽きるのではないでしょうか





















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「人間の本性の善なるところ」
















自分には
義務があるわけでもなく

地位や権限が
あるわけでもないのに

「ほかの人を助けたい」
という思いが
心から湧いてくるならば

それが

「人間の本性の善なるところ」
でもあるし

実は魂の“根っこ”が
天使につながっている
ところでもあるのです









HS


『「アイム・ファイン!」になるための7つのヒント』 P.136

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人間の本当の喜びは

自分の好きな時に没頭しているときだけではなく

意外と

自分が施したことによって

他人が喜んでいる姿を見たときにあります



それが

人間の本性でしょう

善なる部分であり

天上界に繋がっている部分であると

思います



若いうちは

自分の好きなことに没頭し

それを幸せと感じ

その仕事が

人の役に立っているものであれば

至上の幸福でしょう





















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「悲しみの時」

















悲しみの時に
最も大切なのは

みずからの真実の姿を
知るということです



みずからの魂の本質を知る

自分とは何かを
知るということです









HS


『愛から祈りへ』 P.77

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悲しみの時であるからこそ

自らの姿が見えてくる

自らの心が見えてくる



自分を見つめ直し

心から反省できるとき



何かを失ったり

絶望に打ちひしがれたとき

自分を見つめ直す絶好の機会ではないでしょうか



自分とは何か

何故生きているのか

何のために生きようとしているのか

自分の原点に戻るとき
























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「日本の代表たるべき宗教政党」

















日本のすべての宗教の

代表たるべき

宗教政党が必要です



そして

世界の宗教と

十分に対話をし

世界をまとめていける

宗教となるために

この世的な

現実勢力としての

政治的な基盤も

必要であると

考えています









HS

『政治に勇気を』 P.141

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政教分離の考え方が逆になっている

いまの日本



今の風潮として

宗教が政治にかかわることを禁じているのが

政教分離の原則であるように

思われている方が多いのですが



まったく逆であり

政治が一定の宗教や思想に偏ることを

禁止しているのが政教分離です



過去日本は尊王攘夷から

政治は天皇中心だったのです

その天皇は日本神道の現人神



つまり

日本神道との密接な関係が

日本軍の強さの秘密だったことを見抜き

アメリカは現行憲法の中にこの癒着を

二度ともとに戻らないように

書き込んだのです



政教分離の基本的な考え方がここにあり

一定の宗教と政治が癒着しないようにするためであり

宗教が政治に介入することを禁じたものではありません



日本の政治に一本の大黒柱を立てるには

宗教的な思想がなければなりません

一つの宗教ではなく

宗教的な思想が根付かなければならないのです

























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