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イラクの教皇フランシスコは、キリスト教、ユダヤ教、イスラム教の兄弟愛を強調しています
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「アブラハムが神の呼びかけを聞いたのはここでした」と教皇は言いました。「私たちはその呼びかけとその旅の成果です。」
2021年3月8日月曜日-東部標準時午後2時30分



2021年3月8日（LifeSiteNews）−アブラムが聖域都市ウルを離れる前に、彼の新しい名前であるアブラハムの下でイスラエルの国の父となる神の呼びかけで、アブラムの住居と考えられている場所の近くで、教皇フランシスコは土曜日に宗教間会議を行いましたイラクへの彼の使徒的旅のハイライトの1つとして。

彼は、2年前にアルアズハル大学のフランシスとシェイクアフメドエルタイブによって署名された人間の友愛に関するアブダビ文書の精神の具体化でそこに集まったさまざまな宗教の代表者のための場所を「家」と呼びました。カイロ、スンニ派の最高権威。神は「最も高い」と言われましたが、最も聖なる三位一体でも、私たちの主イエス・キリストでもありませんでした。目的は、アブラハムが創設者として提示されていたいわゆる「一神教」の兄弟愛を強調することだったので、そうでなければほとんどあり得なかったでしょう。
◆祈りにも当てはまりました。人々は真の神を知るように求められたのではなく、感謝する人としてアブラハムの模範と資質のための神。

教皇フランシスコはこのイベントの主役であり、古代に月の神の神殿であった、大きく復元されたジッグラトから少し離れたウルの平原に建てられた表彰台の中央席を占めていました。しかし、多くの宗教が存在し、尊敬されていました。彼には、キリスト教とイスラム教のコミュニティの代表者だけでなく、すべてが平等な立場で一緒に祈ったイェジディ、サバア、ゾロアスター教の信仰の信者も加わりました。

会議はユダヤ人の代表者が含まれていますが、これはので、不可能であることが判明しているはずだった「ユダヤ人がイラクに滞在することはほとんど不可能である、」のジャン=マリー・Guénois述べフランスの日常ル・フィガロは。「アブラハムの子供たち」の間のいわゆる「統一」は、それを祝うことになっていたまさにその会合で矛盾していました。

集会は創世記からの朗読で始まり、続いて罪と祈りの赦しについてコーランの一節が唱えられました。バスラで一緒に洋服店を設立した若いクリスチャンと若いイスラム教徒は、彼らの永続的な友情を目撃しました。

最長のスピーチをしたのは教皇フランシスコであり、その冒頭の言葉はすでに異教徒間の集会が行われた平等の前提を暗示していました。

　この祝福された場所は、私たちを私たちの起源、神の働きの源、私たちの宗教の誕生に戻します。私たちの父アブラハムが住んでいたここで、私たちは家に帰ったようです。アブラハムが神の呼びかけを聞いたのはここでした。彼が歴史を変える旅に出たのはここからでした。私たちはその呼びかけとその旅の成果です。

◆これらの言葉は、キリスト教徒とイスラム教徒に同様に宛てられていたことを忘れないでください（そして、彼らの肉体的な不在にもかかわらず、ユダヤ人に宛てられました）。それらは、彼の子孫を代表する「アブラハムに目を天に上げて星を数えるように求めた」という神の呼びかけに対するアブラハムの忠実な応答の同等の成就として提示されました。

教皇フランシスコは、すべての信仰の地平線を描写するために画像を保持し、アプローチのシンクレティズムをもう一度明らかにしました：

今日、私たちユダヤ人、キリスト教徒、イスラム教徒は、他の宗教の兄弟姉妹と一緒に、父アブラハムがしたように、天を見上げて地上を旅することで、父アブラハムを称えています。私たちは天国を見上げます。数千年後、同じ空を見上げると、同じ星が現れます。彼らは一緒に輝くので、彼らは最も暗い夜を照らします。天国はこうして団結のメッセージを伝えます：上の全能者は私たちを隣人から決して引き離さないように誘います。

◆アブラハムのこれらすべての「子供たち」−自分たちをアブラハムの奴隷の息子であるイスマエルの子孫であると考えるイスラム教徒、イサクの子孫である現在のユダヤ人、サラの正当な息子、そして彼らがいる限り、キリスト教諸国は神の約束の真の相続人です−大空に必要なすべての星です。いわば、3つの宗教は単に人類との神の同盟の異なる側面です。

教皇の演説には次のような真実が含まれていました。

人は全能ではありません。自分で作ることはできません。私たちが神を排除するならば、私たちはこの地球のものを崇拝することになります。多くの人が神や他の人に無関心になるような世俗的な品物は、私たちが地上を旅する理由ではありません。私たちは自分の虚栄心の深さから自分自身を上げるために、天国に目を上げます。私たちは、神が私たちに愛するように促しているので、私たちのエゴへの奴隷制から解放されるために神に仕えています。これは真の宗教です。神を崇拝し、隣人を愛することです。

◆しかし、神の「父性」を示す方法としてのすべての宗教の信者間の「友愛」に対する彼の主張は、私たちが彼の一人息子を通して、そして聖霊の恵みによって父と呼ぶ神の父性の真の感覚を完全に脇に置きました。

テロリズムの非難の中で、教皇フランシスコは次のように宣言しました。

信仰が生まれたこの場所から、私たちの父アブラハムの地から、神は憐れみ深く、最大の冒涜は私たちの兄弟姉妹を憎むことによって神の名を冒涜することであると断言しましょう。敵意、過激主義、暴力は宗教的な心から生まれたものではありません。それらは宗教の裏切りです。

◆この宣言は、すべての宗教が神と隣人の愛に基づいているという考えに基づいており、コーランとハディース（モハメッドの発言と教え）には、ユダヤ人、キリスト教徒、不信者に対するさまざまな程度の暴力の呼びかけが含まれているという事実を無視しています。 、また、時間的領域と精神的領域を区別しない限り、これらを二級市民として扱うよう呼びかけます。

フランシスによると、「最大の冒涜」とは何ですか？この種の言説では、国連が基本的に奉仕しているイデオロギーのヒューマニスト信条を反映して、それは十戒が私たちに告げているように神の名前を無駄にすることによってではなく、神の生き物に対する態度によって特徴付けられます。そして、クリスチャンとして私たちが隣人で神に仕えなければならないのは事実ですが、私たちの最初の義務は神にあります。

さらに、私たちの「兄弟姉妹」を「憎む」というこの言及には、「ヘイトスピーチ」のように、「憎しみ」の不適切な感覚が含まれる場合があります。真の信仰、または私たちの家族や仲間の市民は、差別や人種差別と簡単に同一視されます。

◆教皇はまた、戦争で傷ついたイラクで「モスクと教会を一緒に修復している」若いキリスト教徒とイスラム教徒のボランティアを称賛し、互いの聖地を保護し修復するのを助けるようにすべての人に呼びかけました。彼は、彼の前で話したイスラム教の大学教授を引用して付け加えた。

Ali Thajeel教授は、巡礼者がこの都市に戻ったことについても話しました。聖なる場所への巡礼をすることは重要です。なぜなら、それは私たちの天国への憧れの地球上で最も美しいしるしだからです。ですから、聖なる場所を愛し保護することは、さまざまな場所で主の天の祭壇に上げられた父アブラハムを偲んで、実存的な必要性です（創世記12：7.8; 13:18; 22：9を参照）。偉大な総主教が私たちのそれぞれの神聖な場所を平和と出会いのオアシスにするのを助けてくれますように！

◆ここでもう一度、教皇はイスラム教、ユダヤ教、キリスト教を対等な立場に置きました。彼らの巡礼は、その目的が真実で良いからではなく、それ自体が価値に満ちたものとして提示されています。

教皇フランシスコのキャッチフレーズのいくつかが彼のスピーチに含まれていました。彼は、COVID-19のパンデミックの文脈で、「誰も一人で救われることはない」と繰り返し、十字架上のイエスの犠牲による贖いについては言及しませんでした。 。フランシスはまた、アブラハムの「外への旅」についても語り、次のように付け加えました。

アブラハムは自分の土地、家、家族を離れなければなりませんでした。しかし、彼は自分の家族をあきらめることによって、人々の家族の父になりました。同様のことが私たちにも起こります。私たち自身の旅では、私たちを自分たちのグループに閉じ込めておくことによって、神の限りない愛を歓迎したり、他の人を兄弟姉妹として見たりすることを防ぐ、それらの結びつきや愛着を残すように求められます。

再び、そのように拒絶される必要がある戦争と分裂の要因として伝統的な宗教を提示する非常に多くの国連とユネスコの文書の論理的な継続において、教皇フランシスコは伝統的な宗教の修正版を提示しました：

今日私たちを団結させた総主教アブラハムは、至高の預言者でした。古代の予言によれば、人々は「剣を殴って軍民転換し、槍を剪定のフックに殴る」（イザヤ2：4）。この予言は成就していません。それどころか、剣と槍はミサイルと爆弾に変わりました。では、どこから平和の旅を始めることができるのでしょうか。敵を持たないという決定から。星を見る勇気を持っている人、神を信じている人は誰でも、戦う敵はいない。彼または彼女は、直面する敵が1つだけあります。それは、心臓のドアに立ってノックして入る敵です。その敵は憎しみです。友達になるよりも敵を狙う人もいれば、他人を犠牲にして自分の利益を求める人もいますが、約束の星を見る人、神の道に従う人は、誰かに反対することはできませんが、すべての人に反対することはできません。彼らはいかなる形の強制、抑圧、権力の乱用を正当化することはできません。彼らは好戦的な態度をとることはできません。

◆これは、戦争だけではありえないという意味ですか？この世界のすべての人にとって本当に「のため」になることができるでしょうか。イエス・キリストは私たちに敵がいないことを求めておらず、私たちに敵を愛するように求めています。それはまた、彼らが救いの手段を得られるように、私たちに彼の真理をもたらし、働き、祈ることを望んでおられることを意味します。

教皇フランシスコは人類に「憎しみの道具を平和の道具に変える」ことを呼びかけました。そうすれば、この地球の商品はすべての人の必要と商品に使われることができます。善意の男性とのそのような協力は拒絶されるべきではありません。教皇が「胎児、高齢者、移民、男性と女性の生活は、肌の色や国籍に関係なく、常に神聖であり、他のすべての人の生活と同じくらい重要である」と言ったとき、彼は男性の義務を思い出します彼の仲間に、人間の本質に基づいて。

しかし、キリストの忠実な信者が知っていて信じているすべてのこと、特にそれを受け入れない信仰と客観的に矛盾する啓示への言及の欠如は、すべてが神に向けられている状況で、キリスト教の信仰を消し去ることではありません。他の宗教と平和的に共存し、それらがそれ自体と同等の価値を持っていると見なす場合、真実は不可能です。星を神の多様性への愛のイメージとして見るだけで十分であれば、One and TriuneGodはとりわけ1つにすぎません。

教皇フランシスコの最後の言葉はまさにそれを言っているように見えました：

　さまざまな宗教の兄弟姉妹、ここで私たちは家にいることに気づき、ここから一緒に、人間の家族がすべての子供たちをもてなし、歓迎するようになるという神の夢を実現することを約束したいと思います。同じ天を見上げると、同じ地球を平和に旅します。

◆教皇のスピーチに続いて「アブラハムの子供たちの祈り」が行われました。

神は全能者と創造主として最も一般的でない分母に従って演説されたので、アブラハムに特に感謝して、他の信仰に服従しているように見えることなく、すべての人が同じ祈りを言うことができました。

　アブラハム、ユダヤ人、キリスト教徒、イスラム教徒の子供として、他の信者や善意のすべての人とともに、この高貴で愛されている国の著名な息子であるアブラハムを私たちの共通の信仰の父として与えてくれたことに感謝します。

あなたに完全に従い、家族、部族、故郷を置き去りにし、知らない土地に向かった信仰の人としての彼の模範に感謝します。

私たちの共通の父が信仰をもって私たちに与えてくれた勇気、回復力、精神の強さ、寛大さ、そしておもてなしの例についても、私たちは感謝します。

私たちは、あなたの命令に従って息子を犠牲にする準備ができていることによって示される、彼の英雄的な信仰に特別な方法で感謝します。これは極端なテストでしたが、彼は慈悲深く、常に新たに始める可能性を提供するあなたを惜しみなく信頼していたので、彼が勝利を収めたテストであったことを私たちは知っています。

◆祈りには、平和、弱者の保護、「地球、私たちの共通の家」の世話、そして戦争で荒廃した国に帰国する人々の未来への多くの要求が含まれ、「新しい、穏やかな」という希望で最高潮に達しました。そして豊かな生活。」

そして私たちの上に、星だけ？確かに、教皇はジョン・レノンの目覚めで「無宗教」を求めているのではありませんが、「ワンサイズですべての精神性に適合する」宗教の普遍的な宗教は、永遠の鼓動と崇拝のための希望と祈りの代わりに、世俗的な地平線を提供します父なる神、子なる神、聖霊なる神。

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