日本の歴史ある構造物

金倉寺（こんぞうじ）は、香川県善通寺市金蔵寺町にある天台寺門宗の寺院。鶏足山（けいそくざん）宝幢院（ほうどういん）と号す。本尊は薬師如来。四国八十八箇所第七十六番札所。

本尊真言：おん ころころ せんだりまとうぎ そわか
ご詠歌：まことにも神仏僧を開くれば　真言加持（かじ）の不思議なりけり
納経印：当寺本尊、七ヶ所参り弁財天



概要
入唐8家で、讃岐5大師であり、延暦寺第5代座主を868年より24年間務め、天台寺門派の宗祖である円珍（智証大師）の生誕地として知られ、また、乃木希典が明治31年（1898年）から3年間当寺の客殿を仮住まいにしており、客殿には乃木ゆかりの品々が展示され、境内には銅像もある。

歴史
宝亀5年（774年）景行天皇の子孫の和気道善（円珍の祖父）が金輪如意（如意輪観音）を祀って一堂を建立し自在王堂と呼ばれていた。仁寿元年（851年）道善の子である和気宅成の上奏により、自在王堂を官寺とし道善寺と名付けた。その後、宅成の子である円珍が承和13年（846年）に入唐、天安2年（858年）帰朝した後、故郷の当寺に訪れて長安の青龍寺に倣した伽藍を造営、薬師如来を彫像して本尊とした。861年伽藍の造営を終え、落慶の斎会に円珍が再訪する。延長6年（928年）醍醐天皇の勅命により金倉郷（かなくらごう）から名前をとり現在の「金倉寺」、山号は釈迦十大弟子の迦葉尊者が入定した山名の「鶏足山」と改め隆盛をきわめた。

その後、幾多の兵火により重要文化財の自画像と本尊などの宝物以外は焼失、慶長11年（1606年）それまで無住寺になっていたが、近くの真言寺院に後見してもらい一時期真言宗になるが、窮状を知った高松藩主の松平頼重により、天台宗に戻り再興、慶安4年（1651年）には、智証大師御影堂を始め、諸堂や客殿、庫裏にいたるまで再建し現在に至る。

大正14年（1925年）、龍川村の地主が差し押さえた農地の競売をめぐり小作争議が激化。金倉寺の伽藍に地主、小作人、警官が集まり仲裁が行われた。



交通
鉄道
四国旅客鉄道（JR四国） 土讃線 – 金蔵寺駅 (0.5 km)
駅名の読みは同じだが字が異なる。
道路
一般道：香川県道25号善通寺多度津線・香川県道33号高松善通寺線 金倉寺交差点 (0.3 km)
自動車道：高松自動車道 善通寺IC (2.0 km)

所在地 香川県善通寺市金蔵寺町字本村1160番地
位置 北緯34度15分0.35秒 東経133度46分51.65秒
山号 鶏足山
院号 宝幢院
宗派 天台寺門宗
寺格 別格本山
本尊 薬師如来
創建年 （伝）宝亀5年（774年）
開基 （伝）和気道善
正式名 鶏足山 宝幢院 金倉寺
札所等 四国八十八箇所76番

喜宝院布教所（きほういんふきょうしょ）は、沖縄県八重山郡竹富町（竹富島）にある浄土真宗本願寺派の寺院。日本最南端に位置する寺院である。1957年創建。



沿革
1949年に浄土真宗本願寺派竹富詰所長に任命され竹富島で布教を始めた初代住職・上勢頭亨が、1957年に開いた寺院である。



喜宝院蒐集館
寺院に併設されている喜宝院蒐集館（きほういんしゅうしゅうかん）は、上勢頭亨が少年時代から個人で蒐集していた竹富島の民芸品・生活用品を展示するため、1963年に開館した私設の民俗博物館である。

展示物は約4,000点にのぼり、このうち竹富島の伝統的生活用具842点が「竹富島の生活用具」として2007年1月19日、文化審議会から答申され、同年3月7日に登録有形民俗文化財に登録された。

展示物の中に方言札の現物や、税の徴収や記録のために用いられた藁算やカイダー字などの貴重な資料がある。

所在地 沖縄県八重山郡竹富町字竹富109
位置 北緯24度19分54.0秒 東経124度5分3.5秒
宗派 浄土真宗本願寺派
本尊 阿弥陀如来
創建年 1957年
文化財 竹富島の生活用具842点
（登録有形民俗文化財）

観興寺（かんこうじ）は福岡県久留米市山本町耳納にある曹洞宗の寺院 。寺伝によれば白雉年間（650年 - 654年）の創建という。本尊は千手観世音菩薩。



文化財
重要文化財
絹本著色観興寺縁起 2幅



所在地 福岡県久留米市山本町耳納2129
位置 北緯33度18分26秒 東経130度36分47.9秒
山号 山本山
院号 普光院
宗派 曹洞宗
本尊 千手観世音菩薩
正式名 山本山普光院観興寺
文化財 絹本著色観興寺縁起二幅

願成寺（がんじょうじ）は、福島県喜多方市にある浄土宗の寺院。山号は叶山。本尊は阿弥陀如来。会津大仏で知られる。



歴史
嘉禄3年（1227年）、浄土宗の開祖法然の高弟である隆寛律師が開基したと伝えられる。多念義派の本山となっている。
慶長16年（1611年）、慶長三陸地震による震災で現在の場所に移転された。この際、会津松平家がこの会津地域で唯一庇護した寺であったと伝わる。



文化財
重要文化財（国指定）
木造阿弥陀如来及び両脇侍坐像（通称：会津大仏）
会津大仏御堂に安置される。鎌倉時代の作。寄木造り。中尊阿弥陀如来像の像高は2.41m。中尊は来迎印を示し、千仏舟形光背を負う。左脇侍（向かって右）は観音菩薩、右脇侍は勢至菩薩。両脇侍は大和座りで、この形式は、京都三千院の阿弥陀三尊像と同じであり、東北地方では珍しい。



行事
廿五菩薩 来迎行道
十日十夜の間、1日6回念仏を唱えることで阿弥陀仏の慈悲に感謝する浄土宗の行事。全国で唯一、十日間実施している。2人1組で行い、1人は菩薩面をかぶり、もう1人はその手を引く。 日時は、『御十夜会』(10月10日の直前の金曜日から、直後の日曜日までの十日十夜)の3日目と9日目。また、大晦日の午后11時に結願会・浄梵会から除夜の鐘を撞き、元朝の修正会にかけても同様の行道を行う。

所在地 福島県喜多方市上三宮町上三宮字籬山833番地
位置 北緯37度41分17秒 東経139度51分48秒
山号 叶山
宗派 浄土宗
本尊 阿弥陀如来
創建年 伝・1227年（嘉禄3年）
開基 伝・隆寛
正式名 叶山 三寳院 願成寺
文化財 木造阿弥陀如来及び両脇侍坐像（国の重要文化財）
木造行道面、本堂、旧阿弥陀堂、山門（県文化財）

等澍院（とうじゅいん）は、北海道様似郡様似町にある天台宗の寺院。山号は歸嚮山（ききょうざん）。



概要
文化元年（1804年）、江戸幕府の蝦夷地統治およびアイヌ教化政策の一環として建立された蝦夷三官寺の1つとして日高国様似郡に創建される。正式名称は歸嚮山厚澤寺等澍院。当時仏教を信仰していなかったアイヌの居住地域に立てられたために檀家もおらず、幕府から年間100俵の禄米などを支給されることで寺を維持してきた。ところが、明治維新によって保護を失うと急速に衰退、明治18年（1885年）に廃寺に追い込まれる。その後、明治32年（1899年）になって再興され、以後国道建設などで場所を移転をしつつ、今日に至っている。

院名は、「仏の法を以て等しく澍（うるお）す」という意味。「澍」は「さんずい」である。間違って「等樹院」と書かれることがある。



所在地 北海道様似郡様似町潮見台11- 4
位置 北緯42度7分46.5秒 東経142度55分8.9秒
山号 歸嚮山
宗旨 天台宗
本尊 薬師瑠璃光如来
創建年 文化3年(1806年)
開基 徳川家斉
正式名 歸嚮山 厚澤寺 等澍院
文化財 蝦夷三官寺等澍院関係資料（重要文化財）

地蔵院（じぞういん）は、三重県亀山市にある真言宗御室派の寺院。


地蔵院（関の地蔵） 本堂

概要
本尊は地蔵菩薩。山号は九関山（きゅうかんざん）、寺号は宝蔵寺（ほうぞうじ）。九関山宝蔵寺地蔵院と号するが、通常は院号の地蔵院をもって呼ばれる。関の地蔵、関地蔵院とも称される。

歴史
東海道の関宿に位置し、古くから関の地蔵と呼ばれて信仰されてきた。創建については判然としないが、元禄8年（1695年）成立の『地蔵院略縁起』には天平13年（741年）行基によって創建されたと伝える。享保3年（1718年）成立の『関地蔵菩薩瑞像記』には大同元年（806年）、最澄の弟子により地蔵堂が建てられ、久冠山宝蔵寺と号したとある。


愛染堂

文化財
重要文化財
地蔵院 3棟
本堂（附：棟札下書、地蔵堂再興日記、地蔵菩薩本堂再興之由縁、勘定帳、江戸開帳願之記） - 寄棟造本瓦葺き。元禄13年（1700年）建立。
愛染堂 - 寛永7年（1630年）建立。
鐘楼（附：棟札、三町普請鐘楼堂修覆記） - 寛永21年（1644年）建立。
その他
本堂天井画
174枚。寺伝では作者は狩野永敬とされ、京狩野風の表現が随所に見られる。しかし、元禄15年（1702年）に亡くなった永敬と、享保7年（1723年）頃に完成した本天井画には20年以上の開きがあり、18世紀初頭の京狩野周辺の制作と見られる。


鐘楼

所在地 三重県亀山市関町新所1173
位置 北緯34度51分10.9秒 東経136度23分21.4秒
山号 九関山
院号 地蔵院
宗旨 古義真言宗
宗派 真言宗御室派
本尊 地蔵菩薩
創建年 （伝）741年（天平13年）
開基 （伝）行基
正式名 九関山宝蔵寺地蔵院
別称 関の地蔵、関地蔵院
札所等 三重四国八十八箇所　28番札所
文化財 本堂・愛染堂・鐘楼（国の重要文化財）

高蔵寺（こうぞうじ）は、宮城県角田市にある真言宗智山派の寺である。


本堂


阿弥陀堂は国の重要文化財

概要
819年（弘仁10年）に徳一が開創したとされる。1177年（治承元年）に聖円が堂宇を修営したが、阿弥陀堂は飛騨工の手よるもので鎖釘を全く使用していないという。その中に丈六の阿弥陀如来坐像が安置され、その左右には小仏像がまつられていた13の跡がある。上梁文には、造替修理について治承3年に藤原秀衡が、建武2年に北畠顕家がそれぞれ修営したことが記されている。

阿弥陀堂と阿弥陀如来坐像は国の重要文化財に指定されている。阿弥陀堂は県内最古の寺社建築とされ、また東北地方に現存する平安時代の建築は、岩手県平泉町の中尊寺金色堂と福島県いわき市の白水阿弥陀堂、および当堂の3ヶ所のみである。



文化財
重要文化財
高蔵寺阿弥陀堂 - 1177年（治承1年）建立 宮城県最古の木造建築
附棟札2枚
木造阿弥陀如来坐像

宮城県指定有形文化財
木造薬師如来坐像

所在地 宮城県角田市高倉字寺前49
位置 北緯37度59分59.5秒 東経140度43分5.8秒
宗派 真言宗智山派
本尊 阿弥陀如来
創建年 伝･弘仁10年（819年）
開山 徳一
文化財 阿弥陀堂、阿弥陀如来坐像（重要文化財）

生目神社（いきめじんじゃ）は、宮崎県宮崎市大字生目にある神社。亀井山と称する丘上に東面して鎮座し、「日向の生目様」と呼ばれる古くから眼病に霊験あらたかな神社との信仰を集める。旧社格は県社。



祭神
品陀和気命（ほんだわけのみこと）（応神天皇）と藤原景清公を主祭神に、彦火瓊々杵尊、彦火火出見尊、鵜茅葺不合尊の3柱を相殿に祀る。

信仰
鎮座地の亀井山に湧く清水が6方へと流れ、亀の頭、尾、左右手足を髣髴とさせるが、かつては眼病を患う者がこの水を掬って目を濯ぐ習わしがあり、現在も眼疾治癒を望む参詣者はこの水で沸かした茶を飲む。戦前には熊本県の天草等の眼疾患者が農閑期を選んで参拝し、平癒祈願の成就を願ってこの水を汲みつつ1箇月、3箇月と逗留し、その間は筵を打つ等して生活費を稼いだという。

また、元祿2年（1689年）3月3日に豊後国日田郡の郡代、池田季隆が参詣し「かげ清く照らす生目の鑑（かがみ）山、末の世までも曇らざりけり」と詠じたところ、「鑑山」を「水鑑」と改め、これを唱える事で霊験が得られようとの神託が下ったため、季隆により「かげ清く照らす生目の水鑑、末の世までも曇らざりけり」と改められ、爾来神詠歌として参詣者に唱えられることとなった。



所在地 宮崎県宮崎市大字生目小字亀井山345
位置 北緯31度55分05.8秒 東経131度22分36.4秒
主祭神 品陀和気命・藤原景清公
社格等 旧県社
創建 不明
本殿の様式 入母屋造銅板葺
別名 生目八幡宮
例祭 11月23日
主な神事 縁日祭（旧暦1月15 - 17日）
里神楽祭（3月中旬）

済生館（さいせいかん）は、山形県山形市の旧済生館病院本館。1873年（明治6年）に私立病院として設立され、1878年9月に当時の県庁そばに本館が竣工した。国の重要文化財。建物自体は同市の霞城公園内に移築され山形市郷土館として利用されている。


旧済生館病院本館

概要
戦後の合併による市域面積の拡大や人口の集中、さらには、医療保険制度の徹底等によって、老朽化した木造建築物で診察を行っていた市立病院済生館は、医療体制の充実が求められた。1961年12月に市は「済生館施設整備委員会」を設置し、委員会は老朽化した建物を撤去し、鉄筋コンクリート造りの近代的な設備を備える医療施設の建設計画を定めた。

これによって、まず、1963年9月に病棟の改築に着手した。だが、改築工事が進捗すると本館と称していた木造三層楼の存廃問題が持ち上がった。この建物は明治初期の木造高層洋風建築物として、市の文化の象徴ともされており、加えて、全国的に見ても唯一の明治初年の病院遺構として貴重な存在とされていた。だが、病院設備としての利用価値はほとんどなかった。1965年11月に市は、市長の諮問機関として「市立病院済生館建物処分委員会」を設置し、審議の結果、委員会は本館を廃棄と決定答申した。これに対し、市民や市内文化団体が反発する声を上げ、市及び市議会に陳情を繰り広げた。この動きを受け、大久保傳蔵市長が解体の一時休止を命じ、文部省から係官を招き、調査をした所、明治初期の下見板張擬洋風建築の最高傑作と評価され、1966年12月に国から重要文化財に指定された。

旧済生館病院本館は重要文化財の指定を受けたが、病院改築の構造上、現状保存は困難であるため、移転復元の方法を探ることになり、文部省係官からの指導も得つつ、移転先は霞城公園内の山形財務部官舎跡に決定した。移築修理は市が主管し文化庁の指導によって行われ、工事は一般競争入札の結果、市村工務店（山形市）が請け負い、1967年7月から解体作業に入り、1969年12月に移転復元が竣工した。

移転復元となった旧済生館病院本館は、建物の保存や文化財活用の観点から、1971年4月に「山形市郷土館」として1階と2階の一部と蒐集した文献等が展観公開されることになった。主な展示物として医療および医学教育に関する資料、漢方および西洋医学資料、山形城や郷土の歴史関係の資料が展示されている。なお、2009年4月から入館料の徴収は撤廃された。


1階 中庭

建物の特徴
旧済生館病院本館は、3層楼なのに実は4層、ドーナツ型の1階部、2階は直径10メートルほどの柱のないホール、中3、4階へは螺旋階段、そしてステンドグラス。

内部構造は大変ユニークで、2階は16角形のホールで中央に柱は1本も立っていないのにもかかわらず、ホール上部に中3階・4階がのっている。これは当時日本に入ってきたばかりのトラス構造を利用して支えられている。さらに、16角形から8角形へ楼の形を変えるのに際して使われているのは多宝塔上層部をくみ上げる工法で、日本古来の建築にも熟達した人物の指揮があったことがうかがえる。


螺旋階段

月輪寺（がちりんじ）は、山口県山口市にある曹洞宗の寺院。山号は清涼山。

文治5年（1198年）、重源が太政大臣九条兼実の協力を得て建立したものと伝えられ、山口県内で最古の木造建造物。薬師堂内には薬師如来をはじめ多数の仏像が安置されており、国の重要文化財の指定を受けている。 毎年5月5日が薬師大縁日。



歴史
周防国佐波郡 �ｺ地（得地）庄の串村に、聖徳太子の作と言われる観音を本尊とした清涼寺という寺があったが、維持する者がなく朽ち果てたため、寺にあった観音菩薩像と十二神将像のみ上徳地の上村（のち島地村）に移されたが、それもまた打ち捨てられたままに朽ちていた。

12世紀に、焼失した東大寺の再建用材の調達のために当地を訪れた重源がこれを聞きつけ、この地に移し新たに本堂を建立し、当地の得分であり助力者だった九条兼実の二つ名である「月輪関白、月輪殿」に因んで月輪寺と名付けた。



特徴
当時のまま現存しているのは観音堂（薬師堂）のみだが、鉋を使わず斧・釿のみで削ったと思われる珍しい建造物である。また、堂の柱という柱に無数の呪釘の跡が残されている。 創建当時は正面3間、側面2間であったものを、文治年間の移築の際に5間×4間に改めたとみられる。

堂の内部には、20年に一度開帳される秘仏薬師如来坐像のほか、聖観音菩薩立像、四天王像（いずれも県有形文化財）が収められている。



文化財
重要文化財（国指定）
薬師堂 - 平安時代後期（1086年-1184年）の建立。桁行五間、梁間四間、一重、寄棟造、茅葺。昭和24年（1949年）02月18日指定。

所在地 山口県山口市徳地上村字蔵場572番地
位置 北緯34度08分36.2秒 東経131度43分14.6秒
山号 清涼山
宗派 曹洞宗
本尊 薬師如来
その他十二神将、聖観音菩薩、四天王など
創建年 1189年（文治5年）
正式名 清涼山月輪寺
札所等 中国四十九薬師霊場第25番札所
文化財 薬師堂（国指定）