水雲問答

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雲

大小の法、弊必ずあり。姑く賞罰を以って鼓舞するも善者は少なく、悪者多し。
たとえば落ち葉を掃うに従って落ちるが如し。
実にあきはてたることに候。
唯だ一時一時に清く掃うこと思うべし。俗に云う。
食の上の蝿を遂ふと云うこと又棄つべからず。
わるく了簡して無理に善悪を弁白するときは、却って害甚だしきに至る者候。

水

善少く悪多しの説妄りに人に施しがたし。風葉飯蝿も悪しく心得たる時は
目前の事のみにして、永図なき弊を生ずべく候。
強いて善悪を弁別するも害あるの説も一偏に説きがたし。
天下の事は了事漢に非ざれば共に謀るべからず。
是等の説皆説き得て着実に過ぎ、不了事の者に示し難き所あり。
故に聖人の語平実正大、愚賢みな見聞に従って益あることに候。
これ高論を駁するに非ず。
言語の措き方王覇あるを申高なり。

雲

治国の術、刑賞を以って鼓舞仕候ことごと存候。
是れ又詐偽を以って行い申候ては人心服しがたく、誠実公正中より
此術を行いて申候はば宜しく候。

水　　

然り。

雲

姦邪の志を伸べ候も此所に候。

水

大姦宿匿此れに依らざる無し。

雲

姦邪の道を参りて終に正道に帰したく候。

水

語、病あり、以って訓ふべからず。

雲　

徳義の弊は述情に陥り、英明の弊害は叢脞（そうざ）に成り申候。
人君は人を知りて委任して、名実綜覈（そうかく）して、
督責（とくせき）して励ますより外、治世の治術は之れ
有るまじくと存候（そうろう）。

水　

名実綜覈を知りて委任するの論、誠に余薀（ようん）なく覚え
珍重（妙案）に存じそうろう。

雲

治国の術は、人心を服し候（そうろう）こと、急務と存じそうろう。
人心服さねば、良法美意（びい）も行われ申ず。
施（し）と寛にあらざれば、人心服し申さぬなり。
人心の服し申し候（そうろう）の肝要の御論（ごろん）、伺いたくそうろう。
英明の主に、とかく人心の服さぬもの、
いかがのことに候や伺いたくそうろう。

水

施に過ぎたるときは濫賞（らんしょう）の弊（へい）あり。
寛に過ぎたるときは、また縦弛（しょうし）の弊これ有り候。
これなどをもって人心を得候（そうろう）は、最も末なる者に候。
我が徳義自ずから人を蒸化（じょうか）候処之が有り候ば
人心は服し候ものと存じ候。
英明主に人の服し申さぬは、権略に片寄り候より人はそのする所を
詐欺（さぎ）かと思い候（そうろう）ゆえに候。
蕩然（とうぜんたる徳意内にみちて外に顕（あら）わるる時
ある者に、誰か服せずして有るべきや。
施しすまじきには非（あら）ず。
人君の吝（りん）なるは失徳に候（そうろう）。
寛容も捨てるべからず、苛酷納鎖（かこくのうさ）の君は
下々堪えがたきものに候。

雲

凡そ国家の敗は私より起こり申候。
一体志社稷にあれば、私ありと云うとも亡びず。
漢武これなり。
一体の志私あり、飾るに社稷を以ってすれば敗る。
唐明皇これなり。
私意を去る法いかが心得すべきや伺いたく之れ有り候。

水

去私の術、勉学の外之れ無し。

(雲)ー問

凡（およ）そ、国家の政をするに、公儀と申すことを立て申したし。
これは国家の禍は、とかく人君の私欲から起こり、あるいは
大臣の私意より起こり、群下の朋党（ほうとう）より起こり申候。
其の基（もとい）は社稷（しゃしょく）を忘れ私に曳かれ申候故に候。
故に小子（しょうし）の工夫にて是を救う術は公儀を立て申すべくと存候。
公儀とは、人君は社稷の為に発せざる言行は臣下聴用せず。
また、臣下も社稷の為を忘れて希旨（きし）の言は必ず貶斥すべし。
此（かく）の若（ごと）くして君臣相和は、朝廷に一箇の公儀あるのみ
にて国家安静に参り申すべきやに存候。
君は社稷に臣下と共に仕え、臣下は君に仕えて社稷に背かざる
を以って忠せば国家治まらざることは無しと存候。

(水)ー答

公儀の論一々ご尤もに候。然れども、その公とする所
亦大小軽重の弁之れ有り、人品の高下にて公にも高下之れ有り。
近世にも公なきには之れ無く、其の公皆小にして大処に至り候と
私に成り申し候。
つまりの所、人才さい爾の至りにて何もかも参らぬこと。
大才の者列立して公儀を朝廷に張り候わば。
千年と雖も一太平の化を透徹申すべくと存候。
どうぞ公私の分をわけ候て考え候程の人をほしく候。
それさえ之れ無く候えば、中々に公儀の論など
行わるべくも存ぜられず。
そのくせに心中は皆公儀と心得居り申し候人ばかりに候。

雲

夏日一天雲のなくして蒼々たる時、忽ち風雨しゅう雨の変あり。
是に因って観るに、甚だよき甚だあしきこと有るの語、信に名言なり。
陰陽消長の理。治乱興亡の数、皆然り。
故に大に治まれば大に乱れ、少し治まれば少しく乱れる。
それ故厳に過ぐるは、中に却って下情の見えぬことあり。
寛にして事の粛清するあり。
人を威服せんとして却ってその弊侮を受くるなり。
大小の事皆々然り。
其の意味玩味すれば深し。

水

面白く承り候。

雲

天地は活物にて、人事も活物に候。
世人とかく何事も死看致し候故、出来申さず候。
世事に処し候は活物ゆえ、変化の手段なくてはかなはざる者に候。
年中暖服して居らんとする如く心得るは不了見者に候。
冬きゅう夏葛各々其時之れ有る者に付、変化の義知得申候は何事か
出来ざらん。此義を知り得ぬときは経綸も為し難かるべし。


水

御尤もに候。然れども人飲食せざる無し。
能く味を知るは少しと申す所にて、活物と存候ても、其の味弁別致し
候深浅は、遥か人に因りて違い申すべく、是れ解事の人と論ずべくして、
氾然とは申し難く候。時の炎涼を遂い候輩と一様と成り候弊をも生じ申すべく候。