2018年06月08日
モンゴル異聞 その3
モンゴル異聞 その3
東アジア初の世界帝国「モンゴル」と訪問者達
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モンゴル人が東アジア初の世界帝国を構築出来た背景には、広大な支配領域での宗教的な寛容さが指摘されて居る。
ウルスの中でも、特に西に位置する各ウルスは地理的に「イスラム教徒」が多く、各王家自身も後にイスラム教を信仰する様に為った関係でイスラム教徒による東西交易が活発化して居る。その結果、続々とイスラム圏から中国を訪れる人の数が増加しただけで無く、遠くキリスト教圏からもローマ法王やフランス国王の使者を口切りに、商人達がモンゴル人の支配する地域に到着し始めるのであった。
マルコ・ポーロ
中でも「旅行記」を書いた14世紀の「イブン・バットゥータ」は、ヨーロッパ、スペインのグラナダから元の泉州、大都に至る記事を記載して居る。中国に関する記述は実際の探訪記事では無いとする見解もある様だが、これ迄の旅行記では不可能だった広範囲な未知の世界との出会いが記述されている。
それが、可能に為った背景にはモンゴル帝国の存在を抜きにしては考えられ無い現象であった。南宋の併合により、元の東西交易国家としての基礎は完成し、遠く中国を訪れる異域の人々はイスラム教徒だけでは無かったのである。
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日本人が元を訪れたヨーロッパ人として初めに思い付くのがベニスの商人マルコ・ポーロであり、彼が口述した「東方見聞録」である。特に、日本を含めた東方の数奇な未知の世界をヨーロッパに広めたマルコ・ポーロの功績は大きい。
けれども、モンゴル帝国を訪れたヨーロッパ人の中ではマルコ・ポーロは比較的遅い方で、ユーラシア大陸の東西に繋ぐ広い部分を占有したモンゴルに対して最初に接触を試みたのはローマ教皇によってモンゴル人に対する偵察を命じられたフランシスコ会修道士のプラノ・カルピニだった。彼は、バトゥの元に派遣された経緯を「モンゴル人の歴史」と呼ばれる報告書にまとめて居る。プラノ・カルピニはバトゥの朝廷での待遇に報告書の中で不満を述べて居るが、バトゥ側は、どうも一国の使節として丁重に待遇して居る様子が伝えられて居る。
初期偵察が任務だったプラノ・カルピニに続いて、フランス国王ルイ９世（聖ルイ）によってモンケ・ハンの朝廷に派遣されたのが、同じフランシスコ会修道士のルブリックである。彼はヨーロッパ人として中国に到達した初期の使節であり、彼の目的はルイ王によるイスラム教徒夾撃への協力要請だった。その大旅行の経緯に付いて、「東方諸国旅行記」と云う本格的な旅行記の中に旅程や道筋を細かに記述されて居ると云うが、彼の初期の目的は残念ながら達成され無かった。
この二人に比べて大分後の時代に為るが、最初のキリスト教の本格的布教者として活躍したフランシスコ会司祭モンテコルヴィーノを忘れてはいけない。1294年に大都に到着した彼は、中国に初めてカトリック教会を設立、中国に於けるカトリックの布教活動に尽力して、1328年中国で没して居る。
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マルコ・ポーロは、このモンテコルヴィーノとほぼ同時代の人だが、司祭が大都に到着する2年前の1292年に泉州から船で出発して居るので、両者が相ま見える機会は残念ながら無かったと思う。
この様に史上初めてヨーロッパのキリスト教圏と中近東のイスラム教圏そして東アジア圏の人々と文化が大々的に接触したのが、フビライの時代だった。
東西文化の交流の一端
何と云っても元の東西交易による西方文化の中国への流入と中国文化のイスラム諸国への伝搬がこの時代を特徴付けている印象が強い。元にもたらされた西方文化の多くは、先に挙げた襄陽攻囲戦に於ける大型投石機「回回砲」の様に「イスラム圏」からの物だった。
その中でも、後世に大きな影響を与えたイスラム科学に、古代ギリシャ以来の伝統に基づく「天文学」と先進的な「暦法」の伝搬がある。この最新の暦は、郭守敬(とんしゅけい・1231〜1316年）によって「授時暦(じゅじれき)」として完成され、東アジア各国に大きな影響を与える事に為る。後世の江戸時代の我国の暦の基礎も淵源(えんげん)を遡(さかのぼ)れば、この授時暦である事も如何に朝鮮や日本に大きな影響を与えた精度の高い暦法だった点が理解出来様。
西からもたらされた最新の「材料」の一つに、イスラム圏からの「コバルト顔料」の導入が忘れられ無い。我国では「呉須(ごす)」と呼ばれる事の多いこの顔料によって、初めて表現力豊かな画題や文様が陶磁器の表面に描かれる事に為り、後世の東西の陶磁器愛好家を驚喜させる成果を現出させたのだった。
それ迄の宋代迄の中国の陶磁器と云えば「白磁」「青磁」であり、表面の美しさや色調、器体の造形美の豊かさでは今日でも熱烈な愛好家が多い。しかし、このイスラム圏からのコバルト顔料の到着によって、それ迄不可能だった陶磁器での絵画的世界が一気に花開いたのが「元の染付」であった。その技法は次代の明朝に於いて景徳鎮(けいとくちん)を初めとする生産地で更に発展して、圧倒的な量が輸出された結果、全世界の王侯に愛され、英語の「チャイナ」の語源の一つとも為って行く。
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一方、南宋の時代に発達した中国絵画は「イル・ハン国」に伝えられて、その精密で繊細な表現力が着目され、イスラム圏での精密絵画「ミニアチュール」発展を促す起爆剤に為ったらしい。
その他、古代中国以来の絹織物が船によって大量にイスラム圏、ヨーロッパ圏に輸出された時代も、この時代では無かったかと思っている。シルクロードも歴史的に重要だが、船による大量輸送に匹敵する輸送手段を人類は今日でも持って居ない点を考慮すると、元によって開拓されイスラム教徒によって発展した海の海上交易路は大航海時代へと続く重要の歴史の１ページだったし、ヴェネチアの発展を支えた香辛料「胡椒」もイスラム教徒の三角帆の輸送船「ダウ」によってヨーロッパにもたらされて居る。
そして、東方見聞録を現わしたマルコ・ポーロにしても、往路は陸上だったが復路は海上から故国に帰って居る。あれだけ、長年フビライに信頼されて居たマルコ・ポーロが故国への帰還を急いだ背景には、独裁者の死による主従関係の崩壊を恐れた実情があった気がして居る。
イスラム圏への姫君の輿入れを名目にマルコ・ポーロは無事故国に帰国する事が出来たし、その結果、貴重な東洋の情報をヨーロッパに届ける事が出来たのだった。
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以上
その4につづく
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