2018年06月07日
モンゴル帝国の統治 地図で見るその3
モンゴル帝国の統治 地図で見るその3
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交通・貿易の発達
元と4ハン国（13世紀の世界地図）
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交通・貿易の発達
世祖フビライの時代に交鈔が発行され濫発するも、王朝が専売する塩の支払いを交鈔に限定しする個とで紙幣一本建ての通貨政策が元末まで維持された。巧妙な制度を築いたフビライを、マルコ・ポーロも『世界の記述』で「最高の錬金術師」と賞賛している。
内陸アジア世界の変遷
遊牧民国家であるモンゴル帝国は、早くから東西貿易における商品課税の利益を重視し、隊商の交通路の整備や治安の確保に努めた。
オゴタイ＝ハンはカラコルムに都を定めると、これを中核として帝国全土に幹線道路を張り巡らす駅伝制を整備した。この制度は、モンゴル帝国ではジャムチと呼ばれ、1日行程毎に站(たん・駅）が設けられた。牌符(はいふ)を持った公用の使臣や軍官には宿泊や食料・駅馬が提供された。
牌符(はいふ) 牌子(ぱいず)とも呼ぶが、金碑、銀碑、銅碑、木碑、海青碑、円碑等の種類があり、金碑、銀碑は使臣や軍官が駅伝を利用する際に、海青碑、円碑は軍事上急を要する祭に発給された。この牌符を持つ者の安全は確実に保証され、ハイドゥの乱の時も無事に中央アジアを横断出来たと云う。
駅伝を維持・管理する為、付近の民戸100戸を站戸(たんこ)に任じて食料や駅馬更には労役を提供させた。站戸には若干の免税措置が採られたが、その負担は大きなものであった。
その結果、東は渤海地方から西は黒海に至る広大な領域が緊密に結合され、又帝国内の交通は安全かつ便利に為り、主にムスリム商人による内陸貿易が活発に為った。
こうして貿易は、東アジアから中央アジア、西アジアを経て遠くヨーロッパにも及び東西の文物の交流が盛んに為った。又、元代にはムスリム商人の活躍によりインド洋、南シナ海を中心に、南海との通商が東西貿易の主流と為った。
取り分け元は、中国の卓越した生産力と商業発展を基礎にこの海上貿易に積極的に加わり、江南の杭州、明州、泉州、広州等の港市が繁栄した。マルコ・ポーロは『世界の記述』の中で、杭州をキンザイ（宋の臨時宮廷＝安西に由来）、泉州をザイトン（泉州城の別名刺桐城((しとうょう)に由来）の名で紹介し、特に泉州を世界最大級の貿易港と述べて居る。
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南宋末から元に掛けて、泉州の市舶司長官として実権を握って居たのは、アラブ系（又はイラン系）の豪商蒲寿庚(ほうじゅこう)と云う人物であった。
こうした海陸の交通路の発達により、多くのムスリム商人が中国に入り、モンゴル人皇帝や貴族の領地内での徴税請負や高利貸しを行なう様に為った。これ等のムスリム商人は、斡脱(あつだつ・オルトク）と呼ばれ、チンギス＝ハンの時代以来、資金源、情報源としてモンゴルの発展と密接な関係にあった。
ムスリム商人と銀の流出
当時イスラーム世界の東部では銀が不足しており、中国から銀を持ち出せば交換レートの差により大きな利益が得られた。そこで斡脱(あつだつ)と呼ばれたムスリム商人は中国の銀を集める為、科差(かさ)の一つである包銀(ほうぎん)の施行を元朝に提案したと言われる。包銀は中国初の銀による納税で、科差のもう片方の糸料(しりょう・絹糸で納税する）と共に華北でしか施行され無かったが、納税者である農民に銀の需要を高めた。
更に斡脱は、こうした納税の為に銀を必要とする農民相手に高利貸しを営み、複利式年利10割の高利で銀を搾り取ってイスラーム世界に流出させた。又、この利率だと元利共に年々2倍に為り、羊が子羊をドンドン産んで行く様子に似て居るとして、羊羔利(ようこうり)・羊羔児息(ようこうじそく)と呼ばれて中国人に恐れられた。
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通恵河(つうけいが)開削
13世紀末、世祖フビライは、人口の増加した首都大都に江南から食料を運ぶ為、隋代以来の大運河を補修すると共に、新たに大都と通州との間に通恵河（全長80km）を開削した。
これによって華北と江南を結ぶ大運河の他、渤海湾に面した直沽(ちょつこ・現天津）からの開運物資も大都に運ぶ事が可能と為り、江南から山東半島を回って大都方面に至る海運も発達した。新しい運河は大都の中心の積水潭(せきすいたん)まで繋がり、大都は内陸都市でありながら港を持つ様に為った。こうして元の首都大都は名実共に海陸の交通の拠点と為り、元末には人口は100万に達した。
モンゴル帝国では当初、銅銭や金・銀が貨幣として用いられたが、オゴタイ・ハン、フビライ・ハンの時代には、金朝に倣って交鈔(こうしょう)が発行された。この紙幣は、従来の様な補助通貨では無く、元朝は唯一の通貨として紙幣一本建ての政策を採った。しかし、後に濫発による猛烈なインフレを招き元の滅亡の原因と為った。
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元朝の通貨政策
世祖フビライの時代に、中統鈔(ちゅうとうしょう)と至元鈔(しげんしょう)の2種類の交鈔が発行されたが、これ以来、紙幣一本建ての通貨政策が元末まで維持された。13世紀後半、生糸や金銀との兌換が停止され、交鈔の価値は下落したがそれでも不換紙幣として元末まで発行され続けた。
交鈔には、南宋の紙幣の様に有効期間が設けられず、毎年1000万貫から1億貫の巨額が発行されながらも、滅亡の直前迄この通貨制度は存続した。この様に紙幣の暴落や通貨制度の崩壊を招いても可笑しく無い交鈔であったが、その価値を維持し得たカラクリは塩課(えんか・塩税）にあった。
塩は歴代の王朝により専売に指定され、その売価は国家に管理された。従来は民衆が塩を買う時は銅銭で代金を支払って居たが、元朝はこれを交鈔に限定した。即ち、交鈔を持って居なければ塩が買え無かったのである。
言わば交鈔は、塩を本位とした通貨制度であった。この様な巧妙な制度を築いた世祖フビライを、マルコ・ポーロも『世界の記述』で「最高の錬金術師」と賞賛して居る。
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東西文化の交流と元代の文化
観星台 郭守敬(とんしゅけい)によって建てられた天文観測施設。彼はイスラーム天文学を取り入れて授時暦を作成したが、その際この施設の観測記録が活用された。世界遺産「天地の中央」にある登封の史跡群
元代の文化 科挙の一時廃止により士大夫階級の地位が低下し、中国固有の学問や思想は振るわず元曲等の庶
内陸アジア世界の変遷
東西の交流
モンゴル帝国の成立により13〜14世紀のユーラシア大陸の大部分には政治的秩序が齎され、経済、文化の両面で東西の交流が盛んに為った。この様なモンゴル政権による政治的安定と東西交流の発展を「タタールの平和」（パクス・タタリカ）と呼ぶ。「ローマの平和」（パクス・ロマーナ）に因んで名付けられた。この場合のタタールは、モンゴル人を指す。
当時、西ヨーロッパでは十字軍の遠征で劣勢に立たされ、イスラーム教徒のホラズム朝を倒したモンゴル帝国に関心を持った。
しかし、バトゥのヨーロッパ遠征（1236〜1242）は、キリスト教世界に大きな不安と脅威を与えた。直接侵入を受け無かった西ヨーロッパでも、インノケンティウス4世（ローマ教皇）はモンゴルの再来を防ぎ、彼等をキリスト教に改宗する目的でフランシスコ修道会のプラノ・カルピニを使節としてモンゴルに派遣した。
第3代ハーンのグユクとカルピニが謁見の際に教皇の親書を手渡して和睦交渉を行なった。この時に教皇宛に送られたグユクの勅書が現存（バチカン図書館蔵）して居り、グユクは教皇に帰順を求めて居る。帰国後カルピニは一時、教皇の怒りを買った。
次いでルイ9世（フランス王）も、十字軍への協力要請とキリスト教の布教の目的で、フランシスコ修道会のウィリアム・ルブルックをカラコルムのモンケのもとに派遣した。ルブルックはその時に見聞に基づき、モンゴル、中央アジア各地の地理、風俗、宗教、言語等を伝える貴重な旅行記『東方諸国旅行記』を書き残した。
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十字軍を契機に目覚ましい経済発展を遂げたイタリア商人は、東方の産物を求めてシリア、パレスチナからイランに進み、「タタールの平和」で保証された中央アジアの東西貿易に接触した。
イタリア商人として初めてこの商業路を開拓したのがヴェネツィアのニッコロー・ポーロとマッフェーオ・ポーロ兄弟で、ニッコローの子のマルコ・ポーロは、父・叔父と共に中央アジアを経由して元の大都を訪れ、フビライに仕えた。
帰国後、マルコ・ポーロが口述した『世界の記述（東方見聞録）』は、中央アジア、中国に関する詳細な記録であり、ヨーロッパ人の東洋への関心を高めた。又、『三大陸周遊記』を著したモロッコ出身のイスラーム教徒旅行家イブン・バットゥータも、インドから東南アジアを経由して元朝末期の中国を訪れている。
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宗教・文化
モンゴル帝国は、中央アジアを征服した当初はイスラームを圧迫したが、遊牧民である彼等が、オアシス地帯に隣接して居住する様に為ると、次第にイスラーム化した。
先ず、13世紀半ばには、チャガタイ・ハン国がイスラームを保護した。又、南ロシアを征服したキプチャク・ハン国も、間も無くイスラームに改宗したが、イルハン国がネストリウス派キリスト教を保護した為両国は不和であった。
しかし、イルハン国も13世紀末にガザン・ハンが登場するとイスラームに改宗し、近隣のイスラーム諸王朝との関係を改善するに至った。
元朝に遣って来た式目人の多くがイスラーム教徒であった事から、中国にもイスラームが伝わり、清真教(せいしんきょう)と呼ばれて大都や泉州、広東等各地にモスクが作られた。同時に、アラビアから天文学、数学、医学等の自然科学が伝わり、フビライに仕えた郭守敬は、精密な天文観測の上、授時暦(じゅじれき)を作った（1280）。精度の高いこの暦は、明にそのまま採用されると共に日本の江戸時代の渋川春海による貞享暦(じょうきょうれき)の基礎と為った。又、中国絵画の技法はイルハン国に伝わり、書物の挿し絵に描かれるイランの伝統的な細密画（ミニアチュール）に影響を与えた。
フレグの西征でイスマーイール派を破りアッバース朝を倒すと、それまでイスラーム勢力の圧迫下にあった西アジアの諸派キリスト教徒はモンゴル人を歓迎した。中でもイルハン国の定住人口の重要な部分を占めるシリア人にはネストリウス派キリスト教徒が多く、初期のイルハン国は彼等の政治力や経済力を必要としこれを保護した。
又、マムルーク朝と敵対した事から、西ヨーロッパのキリスト教世界とも接近し、イギリス王・フランス王やローマ教皇庁と使節を交換した。特に十字軍最後の拠点が陥落すると、ローマ教皇はイルハン国からの使節でネストリウス派の司祭でもあるラッバーン・バール・サウマから元に付いての知識を得て、13世紀末フランシスコ修道会のジョヴァンニ・ダ・モンテコルヴィーノを元に派遣し、大都の大司教に任じて布教活動に当たらせた。こうして中国で初めてカトリックが布教された。
モンテコルヴィーノが大都で没した後も後任や使節が派遣された。元朝が滅亡する迄ローマ教皇庁との通行関係は続いた。
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ネストリウス派の影響
チンギス＝ハンがモンゴル高原を統一する以前から、モンゴル部の近隣のナイマン・ケレイト・オングトの各部族は、高い文明を持ち、その支配階層はネストリウス派キリスト教を信奉して居た。これ等の部族はモンゴル帝国に吸収されて行ったが、ネストリウス派キリスト教徒が帝国の要職に在った事をルブルックもローマ教皇に報告している。
中でもケレイトの族長の娘ソルコクタニも熱心なネストリウス派キリスト教徒で、後にチンギス＝ハンの末子トルイの妻と為り、モンケ・フビライ・フレグを生んだ。ネストリウス派的教養を持った良妻賢母であったと言われている。イルハン国を建国したフレグが、ネストリウス派キリスト教を保護した事実も、この事と無関係では無い。
元朝は、各民族の宗教に対しては寛容と保護を基本とした。イスラーム・キリスト教・仏教（チベット仏教、禅宗など）・道教（全真教等）の宗教団体には、元朝に反抗し無い限りに於いて免税等の特権が付与された。
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チンギス＝ハンはウイグル文字を採用してモンゴル語の表記に使用させた。（後に改良されて現在のモンゴル文字に為る）その後、モンゴルの支配下に、多種多様な言語、民族、宗教が含まれる様に為ると、フビライは帝国内の様々な言語に対応出来る文字の作成をチベット仏教の僧侶パスパに命じた。
こうして、チベット文字を原型として考案されたパスパ文字は「国字」とされて、皇帝（ハン）の勅書や貨幣、牌符等公的なものに使用された。その為元滅亡後は殆ど使われ無く為った。
元では科挙が一時廃止された事もあって、士大夫階級の中には官界への道を断たれ郷里で私塾や書院を開いて経学を講じる者や、詩社を結成して詩作に興じるものが多かった。
中でも趙孟頫(ちょうもうふ)に始まる元朝の文人画家は、士大夫による新しい画風を生み出し、元末の江南には元末の四大家と言われた黄公望(こうこうぼう)倪瓚(にらさん)呉鎮(ごちん)、王蒙(おうもう)等の優れた文人画家が現れた。
それまでの文人画の様式は様々であったがこれ等の元末の四大家によって山水画の描法が様式化され、南宋画の様式が確立された。
又、士大夫階級の地位低下により、中国固有の学問や思想は振るわ無かったが、宋代に引き続いて庶民文化が発達し、口語体で書かれた戯曲や小説に中国文学史上の傑作が登場した。
当時の戯曲は元曲（北曲）と呼ばれ、勧善懲悪等を題材とした物語を口語体の歌詞やセリフで表現する庶民向けの演劇であった。代表的な作品には『西廂記(せいそうき)』『漢宮秋(かんきゅうしゅう)』等があるが、やがて北京を中心に発達した原曲が伝わると江南でも新しい形式の南曲が生まれた。『琵琶記』に代表される南曲は、明代に入って大いに発達し、伝奇とも呼ばれた。小説では『三国志演義』や『水滸伝』等の原型が元代に出来上がったと言われている。
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モンゴル帝国の解体
• 元 明によりモンゴル高原に追われた。
• チャガタイ・ハン国 14世紀半ばには内紛から東西に分裂し、やがてティムールに征服された。
• キプチャク・ハン国 15世紀には内政の腐敗から衰退し、イヴァン3世のモスクワ大公国の独立によって崩壊した。
• イルハン国 14世紀の半ば頃からは王権を巡る抗争が続いて国内は分裂し、後に中央アジアから起こったティムールに征服された。
モンゴル帝国の解体
内陸アジア世界の変遷
ハイドゥの乱は元朝と各ハン国の相互の対立を深める事と為った。但し宗家（ボルジギン氏）であるフビライの元朝と各ハン国との緩やかな連帯関係はその後も継続した。
ユーラシアの全域を統治したモンゴルの政権は、各地で独自の発展を遂げた。しかし14世紀に為ると内紛・天災が相次ぎ、明朝によりモンゴル高原に追われた元朝の様に各ハン国も分裂や崩壊して行った。こうしてモンゴル帝国は解体する。
モンゴル帝国の最大版図と各ハン国地図
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各ハン国の模様
・チャガタイ・ハン国 首都：アルマリク
チャガタイ・ハン国は、チンギス＝ハンの次子チャガタイが天山山脈北麓のイリ川流域からサマルカンドを中心に中央アジアに建国。ハイドゥの乱の後オゴタイの旧領を併合するが、トルコ人の影響からトルコ語を用い、又急速にイスラーム化した。14世紀半ばには内紛から東西に分裂し、やがてティムール朝に征服された。
・キプチャク・ハン国 首都：サライ キプチャク・ハン国は、バトゥがヨーロッパ遠征（バトゥの西征）の帰途、南ロシアに建国。住民の多くがトルコ系であった事から急速にイスラーム、トルコ化した。
又、ロシアの諸侯を朝貢させ、黒海から東方に通じる交通路を支配して、マムルーク朝や東ローマ帝国と交渉を持ち、ウズベク・ハンの時代には最盛期を迎えた。しかし、15世紀には内政の腐敗から衰退し、イヴァン3世のモスクワ大公国の独立によって崩壊した。
・イルハン国 首都：タブリーズ イルハン国は、フレグの西征でイランを中心に建国。シリアをマムルーク朝と、カフカスをキプチャク・ハン国と争った。又、同じトルイ家のフビライの建てた元朝とは友好関係を保った。
第7代ハンのガザン・ハンは、自らイスラームに改宗してこれを国教とすると共に、歴史家ラシードゥッディーンを宰相に登用して、土地制度や税制の改革に当たらせ全盛期を迎えた。
しかし、14世紀の半ば頃からは王権を巡る抗争が続いて国内は分裂し、後に中央アジアから起こったティムールに征服された。
以上 モンゴル帝国の統治 地図で見るを終了します・・・
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