2018年06月04日
ジンギス・ハーンのもたらした功績とは?
チンギス＝ハンの文化的功績について
2011年05月26日 15時57分29秒 から引用
歴史上、13世紀初頭にその姿を現すチンギス＝ハンは、彼一代の治世だけで無くその後に続くモンゴル帝国に多大な影響を残した人物です。彼の功績は政治・経済・文化等様々な分野に及んで居ますが、一言で集約する為らば『東西の融合』と云う事に為ると思います。
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宗教的不干渉と寛容性がモンゴル帝国を築き上げた
モンゴル民族は1206年に開かれたクリルタイでテムジンをハンに選定し、その後１世紀も経た無い内に、西はロシア高原から東は中国に達する空前絶後の巨大帝国を建設しました。短期間に、しかもこれ程広大な領土を形成した民族は、歴史上モンゴル民族を除いてその例は殆どありません。
当然、帝国内は多種多様な民族とその風習が入り乱れ、絶えず反乱と瓦解の危機をその可能性として内包して要る筈なのですが、モンゴル帝国に至っては、ハン位を巡る一族同士の争いと云う事を除いて、国内の民族紛争に苦しんだと云う事は殆ど見当たりません。
その理由はチンギス＝ハンの宗教思想や政治理念による処が大きいと私は考えて居ます。即ちチンギス＝ハンはモンゴル帝国を構成する諸民族の宗教や風習に対して非常に寛大な政策を執り、これが後の文化的功績へと継承されて行ったと考えて居ます。
チンギス＝ハンの語録でもあり、その後のモンゴル帝国に取っては絶対的規範とも為った『大ヤサ』には次の様な記述があったと言われて居ます。
・如何なる民族においても学問のある賢い人々を尊敬せよ。
・あらゆる宗教を尊重し、どれにもヒイキするな。
(米村正一訳「世界史資料」東京法令出版)
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ウルス・・・土地では無く人間の集団が財産
モンゴル帝国では、社会は氏族や部族によって構成されて居り、民族そのものを社会の一単位として考えて居ました。その事例として『千戸制』があります。『千戸制』は中央集権国家を建設する為の単なる軍事的行政組織ではありません。農耕民族に取って「征服・支配」と云う言葉は“土地”を対象としますが、遊牧民族は“人”や“家畜”をその対象としました。
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古代モンゴル語ではその部族集団を【ウルス】と呼んで居ます。現在のモンゴル語では「国」を意味する言葉と為って居ますが、本来は「部族集団」を意味していました。即ち『千戸制』の長である千戸長にはチンギス＝ハンの覇業に協力した部族の長が任命され、狡猾に中央集権化を図る遊牧民の組織化でありながら、飽く迄部族の存在を尊重する体制が確立して居ました。
やがてチンギス＝ハンはその子や一族に対して“領地”では無く複数の“部族集団”を与えました。ジュチ＝ウルスやチャガタイ＝ウルス等がそれであり、そしてチンギス＝ハンが統治するモンゴル帝国は『イェケ・モンゴル・ウルス(大モンゴル帝国)』と呼ばれました。
又彼自身はモンゴル民族特有のシャーマニズムに傾倒し、自らもシャーマンであったのですが「永遠なる天」だけが真の唯一最高神であると信じ、あらゆる宗教はこの唯一最高の神に夫々奉仕する事を教えるものと考え、宗教教団も一種の部族であるとしたのです。
この為帝国内においてはネストリウス派キリスト教を初めイスラーム教・仏教・道教など、様々な宗教とその教団組織が存立して居ました。即ちモンゴル帝国とは遊牧民族と宗教教団からなる連合国家だったのです。
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宗教的安定が支配地の平和へと繋がる
この様な民族・宗教に対する寛容政策が、モンゴル帝国の安定と発展に大きく寄与した事は明白ですが、特にムスリム商人はその寛容さに大きく期待したようです。
10世紀以後イスラーム帝国内はアッバース朝の衰退に乗じて分裂し多くのイスラーム王朝がその勢力範囲を争って居ました。特に中央アジアから地中海に臨む交易はその勢力争いの為に半ば壊滅的な状況にありました。この様な情勢にあってムスリム商人達は、安全かつ広域な交易ルート確立の為にモンゴル帝国の侵攻に際しては重要な情報提供者と為り、資金面においても積極的な援助者であったのです。
しかしこの「ムスリム商人の協力」に異論を唱える説が無い訳ではありません。何故ならチンギス＝ハンの覇業には多くの破壊と殺戮が伴うからです。或るイスラーム史書によると中央アジアの都市メルヴでは130万人以上の虐殺があったとされて居ます。
これはイル＝ハン国の宰相ラシード＝ウッディーンが記した『集史』にも記されて居り、モンゴル側の史書にも記載されて居るのですから一見すると信憑性がある史料にも思われます。しかし当時の中央アジアにおいて100万人を超える人口を持った都市が存在したとはとても考えられません。又この時代の軍記物においては「破壊」や「殺戮」は悪行としてでは無く、寧ろ功績であるとされて居ました。
又破壊と殺戮を受けた都市の殆どは、モンゴルの侵攻に抵抗した為です。先に述べた様にチンギス＝ハンはシャーマニズムの傾倒者であり、世界制覇は「永遠なる天」の意思であると考えて居ました。モンゴルのシャーマニズムは善悪二元論であり、チンギス＝ハンに取って恭順する者は善であり、抵抗する者は悪であるとして滅ぼして居るに過ぎ無いのです。“人権”と云う概念は近代における産物に過ぎません。単に破壊や殺戮を好む狂信者と云う訳では無いのです。
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中国文化に偏重せず独自の文化圏を構築
こうしてシルクロードの交易地点に沿ってチンギス＝ハンの覇業は進められ、13世紀中頃に現出される『パックス＝タタリカ(“タタールの平和”)』の頃には、東西交易路の再興と隆盛を実現すると共に、『東西の融合』を促進させました。
特に科学技術の進歩には目を見張るものがありました。モンゴル帝国は攻略した都市の殆どで「工芸家と職人」に対しては助命しその技術を保護しました。この為モンゴル軍の武装には、ヨーロッパの攻城用投石機や中国で発明された防弾チョッキが使用されて居り、フビライ＝ハンの元朝では原始的なロケットや小型の大砲と云った火薬を使用した武器が開発されて居ます。将(まさ)にムスリム商人を媒介として、東西の科学技術がモンゴル帝国で実を結んだ実例です。
又逆にこの様な様々な文化に接する事で、中国の北方遊牧民に特有の“中国文化を重視し模倣する”と云う傾向はモンゴル民族には殆どありませんでした。チンギス＝ハンによる『モンゴル文字の発明』はその例です。
タングート族や契丹族・女真族等が中国の漢字を模倣して自らの民族文字を作り上げたのに対して、チンギス＝ハンはウイグル文字を改良する事で『モンゴル文字』を考案しています。これは或る意味で中国文化への対抗意識の現れでもあり、新興遊牧国家としてのナショナリズムを高揚させる意図も含まれて居たと考えられます。
フランス出身のフランチェスコ派修道士のルブルックが、イスラーム国家打倒の為にフランス王ルイ９世の命でモンゴル帝国を訪れた際に貴重な旅行記を記しています。
この旅行記の記述にもある様に、チンギス＝ハンの作り上げた『イェケ・モンゴル・ウルス(大モンゴル帝国)』にはユーラシア大陸の様々な宗教と様々な民族の先進的文化が集結し、帝国はその智恵に学んで優れた統治機構を作り上げました。
チンギス＝ハンの文化的功績とは将に『東西先進文化の融合と活用』にあると私は考えて居ます。それでは、今日はここまで。
明石智彰 以上
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有難うございました。歴史上中国を支配した周辺の異民族は、押しなべて中国文化を偏重し科挙や古来からの政治制度におもねる政策を続けました。それが好かったのどうかは別にして、異質なモンゴル帝国は特にイスラム圏の西方に影響を強く受けていた様です。
当時イスラム教は、ユダヤ教・キリスト教の次に生まれた判り易い宗教として発展して居ました。どうしてキリスト教が強く入り込ま無かったかは不明ですが、主にムスリム(イスラム教信者)商人との強い結び付きを重視したからでしょう。
身分制度でも、①モンゴル人②色目人(イスラム教の人達)とトップに次いでいます。彼等は国家運営の上級官僚として政治制度や運用を任されていたのです。最下級が最後まで抵抗した南宋の人達(南人)でした。中国・・・世界の中心だと考える中華思想に真っ向から挑んで居たのです。
次回はモンゴル帝国の政治を見てみましょう・・・
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