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2018年09月06日
一緒に学ぼう世界史のポイント 48 《西ヨーロッパ世界の膨張》
一緒に学ぼう世界史のポイント 48 《西ヨーロッパ世界の膨張》
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西ヨーロッパ世界の膨張
大開墾時代
ヨーロッパは森の世界だったと 言います。ヨーロッパ人たちは、広大な森林の周辺を何とか開墾して農地を開き森で牧畜をした。森の中で豚の放牧をしている絵がありますね。人間はこんな風に森の恵も受け取ってはいましたが、基本的に森は人間世界の外側にある恐ろしい所でした。
「赤ずきんちゃん」でも「ヘンデルとグレーテル」でも、森には危険な狼や不気味な魔女が居る。ヨーロッパ人が森に対して感じていた恐怖がそういう形で描かれているのです。森を切り開いての農地の開拓は細々としたものでしたが、11世紀から13世紀にかけて大規模になる。これを大開墾時代という。鉄製農具の普及や修道院での農業技術の向上が背景にあった。
特に有名な農業技術が三圃制。耕地を春作地・秋作地・休閑地の三つに分けて順繰りに耕作することで地力を維持したものです。
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11世紀以降、耕地の拡大と農業技術の進歩で収穫量が増大して人口が増加します。やがて西欧のなかで蓄えられたエネルギーが外の世界に向かって行く。外部世界への活動が活発化します。外部への活動は三方向へ向かいます。一つはイスラム世界へ、これが十字軍。二つ目は東ヨーロッパへ。三つ目はイベリア半島へ。
十字軍
十字軍については何度か出て来ましたが、背景には農業の発展があったのですね。イスラムのセルジューク朝が小アジア地方に勢力を伸ばし、領土を奪われたビザンツ帝国皇帝が西のローマ教皇に救援を要請したのがことの発端でした。
救援依頼を請けたのがウルバヌス２世。丁度グレゴリウス７世の叙任権闘争で教皇権が強まっていた時でしたね。1095年、ウルバヌス２世はクレルモンの公会議で集まったヨーロッパ各地の諸侯たちにビザンツ救援と聖地イェルサレム奪還の為の遠征軍を呼びかけます。これを切っ掛けとして宗教的熱狂の中で十字軍が始まりました。
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イェルサレムはユダヤ教・キリスト教・イスラム教の共通の聖地でした。ここは長い間イスラム教国の支配下にあったのですが、熱心なキリスト教徒はヨーロッパからも巡礼に出かけていた。処が、セルジューク朝の支配下に入ってからは巡礼が妨害されているというのです。これも十字軍呼びかけの理由の一つでした。巡礼が本当に妨害されていたのかどうかは好くわからないのですが。
十字軍の十字というのはキリスト教のシンボルですね。十字軍の兵士たちは服に十字の印を縫いつけていたのでこう呼ばれたようです。英語ではクルセイダーズです。十字軍は何回も行われています。回数は数え方によってかなり変わって来ます。大がかりなものだけで７回あります。
イェルサレムの占領に成功第一回は、1096年から99年にかけて行われました。ある意味ではこれが成功した唯一の十字軍です。主力はドイツとフランスの諸侯。ドナウ川を下ってビザンツ帝国に入り、コンスタンティノープルから小アジアに渡り、ここにあったイスラム諸勢力と闘いながら南下、シリアに入りイェルサレムの占領に成功しました。
十字軍はここにイェルサレム王国という国を建設して、諸侯のひとりを王に推戴しました。当時既にセルジューク朝は衰退して居て、イスラム側は地方政権が割拠状態でした。それに行き成りヨーロッパ人が攻めて来たので不意を突かれて負けてしまったのです
十字軍の残虐振りは有名で、イェルサレムを占領した時にもイスラム教徒を殺しまくっています。十字軍に同行したフランスの聖職者の残した資料です。
「サラセン人（イスラム教徒のこと）が、生きている間にその嫌らしい咽喉の中に呑みこんだ金貨を腸から取り出そうと屍の腹を裂いて調べて廻り…同じ目的で屍を山と積み上げ、これに火を点けて灰になるまで焼き、もっと簡単に金貨を見つけようとした」
十字軍兵士は、宗教的情熱だけでは無くて金銭欲も激しかったようですね。イラク人の残した記録です。
「住民は、一週間にわたって市街地を略奪して廻るフランク人（十字軍兵士のこと）によって斬り殺された。…エル＝アクサ寺院内では７万人以上の人々が殺された。…又、彼らは岩のドームを空にするほどの莫大な戦利品を持ち去った」
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こういう虐殺を十字軍兵士は少しも悪いことと思っていないだけではなく、沢山殺せば殺すほど素晴らしいと思っている節があるのです。宗教的熱狂と戦争が合体すると不気味なことになる典型的な例です。
イェルサレム王国を建てた十字軍ですが、国を維持する為の物資の補給を担当したのがイタリアの商人でした。ヴェネツィア・ジェノヴァ・ピサという商業都市国家がイタリアにはあって、輸送を担当したこれらの町の商人は大いに儲けた。やがて、イタリア商人たちが後の十字軍の主導権を握りますから要注目です。
やがて、初めのショックから立ち直ったイスラム側が反撃を開始して、イェルサレム王国から領土を奪い始めた。これに対して第二回十字軍が行われます（1147～49）。ドイツ皇帝やフランス王などが中心でした。第一回と同様のルートでシリアに向かいましたが、ダマスクスで大敗して失敗。その後もイェルサレム王国の領土縮小が続く。
サラーフ＝アッディーンエジプトでアイユーブ朝を建てたサラーフ＝アッディーンは、イェルサレム王国からイェルサレムを奪回しました。
これに対して行われたのが第三回十字軍（1189～92）。イギリス王リチャード１世・フランス王フィリップ２世・神聖ローマ皇帝フリードリヒ１世という豪華メンバーが参加しました。豪華なことは豪華だったんですが、フリードリヒ１世は目的地に着く前に行軍中川を渡る時に馬から落ちてそのまま溺れて死んでしまった。鎧が重すぎて泳げなかったんだね。期待外れの死に様でした。
残るイギリス王とフランス王は仲が悪くて行軍中ケンカばかりしていた。到頭フランス王は作戦途中で怒って帰ってしまった。最後はイギリス王だけでサラーフ＝アッディーンと戦ったんですが、イェルサレムを奪うことができない。
この時のサラーフ＝アッディーンの態度は十字軍の残虐ぶりとは正反対で寛大。ヨーロッパ人からも賞賛される騎士ぶりだったことで有名。例えば、サラーフ＝アッディーンがキリスト教徒からイェルサレムを奪った時のこと、キリスト教徒を一人も殺さず、男は金貨10枚、女は５枚、子供は１枚と云う身代金で身の安全を保障してやる。身代金が払えない貧しいキリスト教徒はどうしたか。何と、サラーフ＝アッディーンが代わりに払ってやったという。
そんなサラーフ＝アッディーンですから、イギリス王が矛を収めてヨーロッパに帰国出来る様にメンツを立ててやります。成果も無いままではお前も引っ込みがつかないだろうと、キリスト教徒の聖地巡礼を認めるという「おみやげ」をあたえてイギリスに帰しました。第三回十字軍はこれで修了。
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第四回十字軍（1202～04）は、教皇権絶頂期の教皇インノケンティウス３世の時に行われましたが、これは本来の目的から外れた十字軍です。
フランスの諸侯が主体の十字軍で、兵士たちは海路イスラムへ遠征する積りでヴェネツィアに集結しました。処が、お金が無くて船賃が払えない。ヴェネツィア商人たちは宗教的情熱よりも商売が大事ですから、金を払わない客は運ばない。結局船賃代わりに十字軍兵士はヴェネツィアの商売敵コンスタンティノープルを攻撃させられてしまった。
キリスト教の国であるビザンツ帝国を攻めてしまうという、訳の分からない十字軍です。挙句にコンスタンティノープル攻略に成功して、ここにラテン帝国（1204～61）という国まで建ててしまった。
これで、一時ビザンツ帝国は各地に亡命政権を作ることになりますが、やがてその中の一つニケーア帝国がラテン帝国を滅ぼしてビザンツ帝国を復活させました。結局得をしたのは地中海貿易をほぼ独占したヴェネツィア商人だけという結果でした。
神聖ローマ皇帝フリードリヒ２世第五回十字軍（1228～29）は神聖ローマ皇帝フリードリヒ２世が行います。この皇帝は異色の人で、母親の出身の関係で、ドイツ皇帝でありながらシチリア生まれのシチリア育ち。宮廷もシチリア島にあった。シチリア島というのは、イスラム教徒のアラブ人によって支配された時期もあり、その後はノルマン人に征服され、色々な民族、文化、宗教が同居している島でした。
フリードリヒ２世の宮廷には、そういう色々な民族の者が仕えていた。ユダヤ人、アラブ人、イスラム教徒もいた。彼自身アラビア語がペラペラだったそうです。ヨーロッパ文化とキリスト教が絶対だと信じているような単純な人ではなかったのね。国際的感覚を身につけていたコスモポリタンだった。
だから、十字軍なんてアホ臭いと思っていたみたいですが、政治的な立場から行かざるをえなくなった。そこで、軍隊を率いて現地まで行くのですが、一度もイスラム勢力と戦わず外交交渉だけでイェルサレムを手に入れて帰って来た。ちょっと当時のヨーロッパ人の水準からかけ離れた人物ですね。
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フリードリヒ２世、多民族が雑居しているシチリア島に育って疑問に思ったことがあった。人は本来何語を話すのだろうか、と。そこで、早速実験をした。生まれたばかりの何人もの赤ちゃんを一切の言葉を話しかけずに育てたんです。
どうなったか。言葉をかけられずに育てられた赤ん坊は皆死んでしまったんだって。残酷といえば残酷な実験ですが、不思議な、ちょっと考えてしまう結果ですね。ともかく、思いついたら実験してみたいという、実証精神のある人だったという逸話です。
第六回、第七回の十字軍は末期の十字軍で尻すぼみで終わりました。行ったのはフランス王ルイ９世。真面目な信仰の持ち主だったようですが、第六回十字軍（1248～54）ではエジプトに遠征して捕虜になり、莫大な身代金を払って釈放して貰って終了。第七回十字軍（1270）はエジプトまでも行かずに、フランスの対岸のチュニスを攻撃しますが、病気で死んで終わり。以上が一般に認められている十字軍です。
これ以外に一般民衆が宗教的熱狂からイェルサレムに向かったり、子供たちだけで行った少年十字軍とかあります。こういうのは途中で襲われたり、人さらいにあって奴隷に売られたりして、目的地に到着することすらできなかった。
ほぼ200年にわたって行われた十字軍でしたが、最終的には聖地イェルサレムを維持することはできず、ビザンツ帝国を救うという目的にも外れてしまい、何の為にやっているのかわからないものになって終わりました。
十字軍の携帯品十字軍はヨーロッパの歴史にどんな影響を与えたのか。
１ 教皇の呼びかけではじまった十字軍が失敗に終わったので教皇の権威が衰えた。
２ 従軍した諸侯、騎士は戦費の負担から没落する者が多かった。その結果相対的に各国の王の権力が強化されることになった。
３ 十字軍を切っ掛けとして西アジアとの貿易、東方貿易と言いますが、これが活発化した。東方の産物がイタリア商人によってイタリアに運ばれ、そこからヨーロッパ各地に運ばれた。この結果、商業と都市が発展し商業をになう新興市民階級が台頭した。
４ ビザンツ文明、イスラム文明が西欧に伝えられ、ヨーロッパ文化の発展に大きな影響を与えた。
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東方植民運動
ドイツのエルベ川より東の地域は未開の土地が多く残っていました。原住のスラブ人を征服しながら、この土地をドイツの諸侯が積極的に開拓して行ったのが東方植民運動です。エルベ川以東の領主は有利な条件で農民を誘い、多くの農民が開拓民として移住して行きました。十字軍で結成されたドイツ騎士団と云う武装した修道士の団体も積極的にこの東方植民運動を行いスラブ人にキリスト教を布教した。ヨーロッパの東への拡大運動です。
レコンキスタレコンキスタ
イベリア半島にはイスラム国家がありましたが、北部辺境地帯のキリスト教諸侯がイスラム国家と戦闘を繰り返しながら徐々に領土を拡大して行きます。これをレコンキスタという。再征服運動と訳しています。
有力諸侯を中心にして、イベリア半島北部にレオン・カスティーリャ・ナヴァル・アラゴンなどの王国が建設され、さらにこれらが領土を南に拡大しながら合体してスペイン、ポルトガル両国が成立します。ヨーロッパの南への拡大運動です。
イベリア半島南部に追い詰められた最後のイスラム国家がナスル朝でした。首都はグラナダ。スペインがグラナダを占領しナスル朝を滅ぼしたのが1492年。この年号は暗記すること。これで、イベリア半島からイスラム勢力は完全に消えてレコンキスタは終了しました。
この1492年、もう一つ大きな世界史的事件が起きます。コロンブスがアメリカに到達したのです。コロンブスの航海を援助したのがスペインでした。大航海時代というのは、レコンキスタの延長線上にあるのですよ。ヨーロッパの拡大運動はスケールアップして続いて行きます。
西ヨーロッパ世界の膨張 おわり 次のページへ 《ヨーロッパ中世世界の解体》
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2018年09月05日
一緒に学ぼう世界史のポイント 45 《西ヨーロッパ世界の形成》
一緒に学ぼう世界史のポイント 45 《西ヨーロッパ世界の形成》
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西ヨーロッパ世界の形成
ゲルマン大移動ゲルマン大移動
ローマ帝国が絶頂期を迎えている頃、黒海からバルト海にかけて広く分布していたのがゲルマン民族です。カエサルの『ガリア戦記』や一世紀のタキトゥスの『ゲルマニア』に当時のゲルマン人の暮らし振りが描かれている。タキトゥスはローマ人が失ってしまった素朴さ質実な暮らし振りをゲルマン人にみているようです。
ゲルマン人もローマ人も広い意味で同じインド＝ヨーロッパ語族に属していますから、文化の根っこの部分で似た処があるのでしょう。ゲルマン人は多くの部族に分かれて、狩猟・牧畜、ローマ人との接触の多い地域では初歩的な農業も行っていた。やがて人口増加に伴って、集団毎にローマ領内に移住して来る 者も現れてきました。中には、コロヌスに為ったりローマ軍の傭兵に為るものも出て来る。
又、有力部族長の子弟が、半ば人質としてローマ帝国で青年時代を暮らしローマ風の文化を身に着けて成人してから部族に帰ると云う事も行われていた。だから、一部ではかなりローマ化していた部族もあったのです。ゲルマン人は沢山の部族に別れていますが、この時期に活躍する部族としては、東ゴート・西ゴート・ヴァンダル・ランゴバルド・フランクを覚えて置けば好いでしょう。
375年、東方から移動して来た遊牧騎馬民族フン族が黒海北岸にいた東ゴート族を征服します。その西に居たのが西ゴート族。フン族を怖れて民族移動を開始します。これがゲルマン民族大移動の始まりです。
西ゴート族はフン族から逃れて西に移動しますが、そこにはローマ帝国がある。ドナウ川が国境でローマ軍が国境を守っている。だから入れて貰え無い。西ゴートの人々は「手を振り泣きながら、船橋を架けて渡して欲しいと哀願を繰り返した」というから必死で逃げて来ている、将(まさ)に難民ですね。
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西ゴート族は更に西に移動し５世紀初めには西ローマ領内に侵入する。当時西ローマ帝国を実質的に支えて居たのがスティリコ将軍。実はこの人はゲルマン人です。ローマ帝国を支える将軍も大臣もゲルマン人出身の者が非常に多くなっているのが面白いね。ローマ帝国がゲルマン人無しでは成り立たなく為って居るのです。守るも攻めるもゲルマン人。
ローマを占領して略奪スティリコ将軍は西ローマ帝国の為に必死に戦っているのですが、ゲルマン人に偏見を持つ人たちの讒言で皇帝に殺されてしまいます。これが408年。その２年後の410年には、西ゴート族がローマを占領して略奪しまくる。永遠の都ローマが蛮族に蹂躙された訳で、この事件はローマ世界に非常なショックを与えた。教父アウグスティヌスは「ローマも所詮は地上の国よ神の国が大切なのさ」と『神の国』を書く。
処で、西ゴート族はローマを略奪した時に西ローマ皇帝の妹を人質として浚って行きます。ガラ・プラキディアと云う女性。西ゴート族はこの後現在のフランス南部からイベリア半島にかけて移動して行きますが、彼女はそのまま連れられて行き、414年には西ゴート族の王様の妃になる。妃にされたと言った方が好いのかな。
で、彼女は夫である西ゴート王にローマ帝国を守ることを説いたのです。その影響もあって西ゴート王は、ローマ帝国をゴート人の武力で再興するなどと云う演説をしたりする。西ゴート族も好きこのんで戦争しながら移動しているわけでは無くて安住の地が欲しいのです。女子供、老人も引き連れての民族移動です。
結局西ローマ領内で安定した生活を実現しようと思ったらローマ人の協力がなければダメなんですね。だって、人口としては圧倒的にローマ人が多いんですよ。西ゴート人なんてホンの少数です。只「蛮族」で武力が強いだけですから。
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ガラ・プラキディアの夫は直ぐに死んでしまうのですが、この後西ローマ皇帝は西ゴート族と同盟を結び、彼等が西ローマ領内に西ゴート王国を建国することを認めました。彼等を潰すだけの力が無いですから認めてしまって逆に西ゴートの軍事力を利用して新たな部族の領土内への侵入を食い止めようとしたのです。
ガラ・プラキディアはこの後西ローマ側に返され再婚して子供を生みます。この子が後に西ローマ皇帝になるから面白いですね。西ゴート族の後、次々に移動して来るゲルマン諸部族はローマ領内に王国を建て、西ローマ帝国はこれを追認するしか無く、皇帝の直轄地は小さくなる一方でした。
一番長い距離を移動したのがヴァンダル族。ジブラルタル海峡を渡り北アフリカ、カルタゴがあった地方ですが、ここにヴァンダル王国を建てる。ここは、西ローマ帝国の穀倉地帯だったのです。
傭兵隊長オドアケル476年、西ローマの傭兵隊長オドアケルが西ローマ皇帝ロムルス・アウグストゥルスを退位させ西ローマ帝国は滅んだ。只、この時点で実質的には西ローマ帝国は名前だけになっていてアチコチにゲルマンの部族国家があったので、当時としては大したニュースでも無かったらしいです。
面白いのはオドアケルは自分は帝位に就かず、西ローマ皇帝の冠を東ローマ皇帝に返却するのです。で、東ローマ皇帝からローマ帝国の官位を貰ってイタリアを支配します。ローマ帝国から権威を与えられたかったのです。
西ローマ領内にあったゲルマン部族国家も東ローマ皇帝から官職を与えて貰います。彼等は、自分の王国でゲルマン人に対しては王として、ローマ人住民に対してはローマの官職を使って支配を行う。二重統治体制をやった。
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オドアケルのイタリアに侵入したのが東ゴート族。彼等はここに東ゴート王国を建国（493）。ローマ人貴族の協力を得ながらイタリア半島を支配し、東ローマ帝国もこれを認めますがやがてユスティニアヌス帝に滅ばされた。
その後イタリア半島にやって来たのがランゴバルド族。東ローマの勢力を退けてランゴバルド王国を建国（568）。この国は774年まで続きますが、この間にランゴバルド人はローマ人と混血して同化してしまった。ローマ人も自分達をランゴバルド人と意識するように為って居たと言います。要するに両者が融合したと云う事ですね。東ローマ帝国もビザンツ帝国に変質し、旧西ローマ領に対して影響力を無くして行きますから当然の成りゆき。
これらは、西ローマ帝国の中心地に入って行った部族ですが、周辺地域を移動したグループもある。その代表がフランク族。これは、今のドイツ北部からフランス北部に移動し、フランク王国を作る。移動距離が比較的短かったので部族としてのまとまりが余り崩れなかった。東・西ゴート族やヴァンダル族は移動する途中でかなり雑多な人々を吸収して部族そのものが変質しているのです。
ユトラント半島から海を越えてブリタニア・今のイギリスに渡ったのがアングル族・サクソン族。今でもイギリス人やアメリカ人のことをアングロサクソンと呼ぶのはここから来ている。
スイスあたりの風景後、現在のスイスあたりに来たのがブルグント族。ブルグント王国を建てる。覚えておくのはこれくらいで好いでしょう。
４世紀、西ゴート族の移動から始まったゲルマン人の大移動は７世紀頃までの約300年間続いた。その後もゲルマン部族国家同士の争いは続きますから、長い期間政治的に西ヨーロッパは不安定ですね。
繰り返しますが、彼等が移住したのは旧西ローマ帝国の領域の中です。そこにはローマ人が住んでいる。ゲルマン人の人口は全人口の５％位。ローマ人の有力者の協力をいかに得ることが出来るかが、ゲルマン部族国家が発展できるかどうかの鍵です。だから、西ゴート王も東ゴート王も東ローマ皇帝から官職を貰って支配者としてのお墨付きを貰おうとしたんです。
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ヴァンダル王国は534年、東ローマのユスティニアヌス帝によって滅ぼされます。西ゴート王国は711年、イスラムのウマイヤ朝によって滅亡。ブルグント王国は534年、ランゴバルト王国は774年にフランク王国によって滅ぼされた。
多くのゲルマン国家が滅んで行くのに、フランク王国は他のゲルマン人国家を征服してやがて西ヨーロッパを統一します。なぜか。
クローヴィスフランク王国の発展
フランク族は、更に小さな支族集団に分かれていました。移動後、小集団が夫々小さな国を建てるのですが、この小国家を統一してフランク王国を建てたのがメロヴィング家のクローヴィス（位481～511）。これをメロヴィング朝と云う。これがフランク王国発展の基礎を作るのですが、その秘訣は宗教なのです。
ゲルマン人はキリスト教を信じているのですがアリウス派という宗派です。これは、325年のニケーア公会議で異端とされた宗派で、ローマ帝国内で布教出来ないのでゲルマン人に信者を広げていたのです。ローマ人は何を信じているかというと同じキリスト教でもアタナシウス派。詰まりローマ教会の信者です。
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クローヴィスも他のゲルマン人と同じでアリウス派だったのですが、アタナシウス派に改宗するの。ローマ人に取ってローマ帝国が無くなった後、頼りになったのはローマの行政区毎に作られた教会だった。元老院議員を出したような有力な家柄の者が教会の聖職者としてローマ人の指導者的立場にあったりする訳だ。
フランクの王がその同じ教会の信者に為ると云うのは、ローマ人に取っては「オオっ！」という頼もしさ。この王様を助けましょうと思う。と云う訳でガリア地方、今のフランスに当たる地域ですが、のローマ人たちはクローヴィスを支持した。又、教会はローマ帝国時代から引き継いでいる行政上の色々なテクニック、学問、技術を持っているからフランク王国はこれらのものを手に入れることも出来たわけだ。こう云う訳で、フランク王国は他のゲルマン国家と違い安定して発展することが出来たのです。
カール＝マルテルフランク族は分割相続の習慣があって、王国はクローヴィスの息子たちに分けられて、夫々で内紛や貴族の権力闘争で王たちは次第に力を失って行きました。代わりに、フランク族のまとめ役に為ったのが宮宰(きゅうさい）。総理大臣みたいなものと思ってください。行政の最高職です。
この宮宰職について強大な権力を握ったのがカロリング家のカール＝マルテル。彼は、全分国の宮宰となってフランク王国の実権を握った。彼を有名にしたのが732年のトゥール・ポワティエ間の戦い。ピレネー山脈を越えて進撃して来たイスラム軍を撃退した。
実際に戦いの様子がどんなだったかは情報不足でわからないのですが、兎に角この戦い以後、イスラム軍の進撃が止まった。この結果、カール＝マルテルの評判はうなぎ登りです。名声を確立した。
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その息子がピピン３世。宮宰職を継ぐのですが、彼は父親が残した実績と名声を引き継ぎ、メロヴィング家の王を追い751年に王位に就いた。これがカロリング朝の始まりです。
ピピン３世が即位するにあたっては、ローマ教皇が彼の王位を認めました。宗教的権威をもって認めるので、教会の信者にとっては正統性を持つことに為るわけだ。ピピン３世は代わりにランゴバルド王国の領土を奪って教皇に寄進した。これを「ピピンの寄進」と云う。教皇領の始まりです。これ以後ローマ教会は信者から領地を寄進されて大きな教皇領を持つようになるのです。これ以後フランク王国とローマ教会は一層緊密な関係になります。
カトリック教会と西欧のキリスト教化
ローマ教会のことを再確認して置きます。ローマ教会はコンスタンティノープル教会やその他の教会と同じようにローマ帝国の中で発展して来ましたが、西ローマ帝国滅亡によって国家の保護が無くなる。只、東ローマ帝国との連絡はあって皇帝の指導下にあります。
ユスティニアヌス帝が東ゴート族からイタリアを奪還した時にはローマ教皇はローマ地域の行政長官に任命されていて、ランゴバルド族の侵入で東ローマ帝国が撤退した後もローマ周辺の統治権を握っていた。そういう意味では単なる宗教指導者では無かったわけです。だから、ビザンツ皇帝の皇帝教皇主義には反対した。ローマ教会の独立性を主張する。その為にも、ランゴバルド王国の北方で勢力を拡大しつつあったフランク王国と協力関係を結んで行って政治上の庇護者にしようとしたのです。
726年、ビザンツ皇帝レオン３世による聖像崇拝禁止令は、ローマ教会とビザンツ帝国の対立を生み、東のコンスタンティノープル教会とローマ教会はその後分裂して発展して行きます。コンスタンティノープル教会がギリシア正教会に、ローマ教会がローマ＝カトリック教会として別々の宗派に為っていきます。
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カール大帝
ピピン３世の子がカール大帝（位795～813）。カール大帝の時代にフランク帝国は大発展して、西ヨーロッパ全域を統一した。領土の大きさではビザンツ帝国に匹敵する大帝国です。
カールの戴冠このカール大帝にローマ教皇がローマ皇帝の冠を授けたのが800年。この時のローマ教皇の名前がレオ３世。聖像崇拝禁止令のビザンツ皇帝とは別人ですから注意してください。フランク王をローマ帝国皇帝と名乗らせることによって西ヨーロッパはビザンツ帝国と対等だとローマ教会は主張したかったのです。この事件を「カールの戴冠」という。
カール大帝がローマ人の血を引いているわけでも、フランク王国の首都がローマにあるわけでも無いのですが、文明世界の代表・偉大なローマ帝国の理念が西ヨーロッパに復活したと云う意味で、大きな事件です。フランク王国自体も大きな権威を持つようになる。
カール大帝の政策
広い領土を支配するために各地に伯という長官を配置した。更に伯の地方行政を監査する為巡察使を派遣しました。また積極的にキリスト教会を新たに領土になった地域に建設して行きます。
ローマ教会に属する修道院が各地にあるのですが、ローマ帝国が滅んだ後修道院は多くの書物や学問文化が伝えられている殆ど唯一の場所だった。そして修道士はインテリです。カール大帝はそういう学者でもある修道士を宮廷に集めて学芸を奨励した。これを「カロリング・ルネサンス」といいます。アルクインと云う学者が有名です。
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経済
この時代のフランク王国の経済はどんなものかというと、自給自足の農業経済です。生産性は低くて小麦は播いた分の４倍しか収穫出来なかった。穀物だけでは食糧不足だから豚などの家畜も必ず多数飼っていた。牧畜中心の農業です。
古代ローマ時代のような地中海を中心とする遠隔地交易は殆ど潰れていて、フランク王国内でも商業は沈滞しています。流通も未発達。カール大帝の宮廷は一カ所に留まらずに常に国内を移動しています。何故かというと、各地から食糧などの生活物資を宮廷まで運ぶ輸送手段が無い。だから或る地方の資源を消費し尽くすと、カール達の宮廷は次の場所に移動してそこにあるものを食べる。食べ尽くすと又移動する。「移動する宮廷」です。領域の広さや戦争の強さではビザンツ帝国と対等だったかも知れませんがフランク王国は経済的には完全に辺境です。
フランク王国の分裂
メルセン条約カール大帝の死後、フランク王国はその子孫たちの間で分割相続されます。843年のヴェルダン条約で、フランク王国は西フランク・中部フランク・東フランクに三分割されます。その後870年のメルセン条約で中部フランクの一部が西と東のフランク王国に分割されました。分裂した三つのフランク王国について簡単にみて置きます。
中部フランク王国は現在のイタリアになります。ここでは、早くにカロリング家が断絶し国家的な統一は無くなります。北部には諸侯や都市が自立化して分裂割拠状態。それに乗じて東フランクが支配権を及ぼすように為ります。中部にはローマ教皇領があり、その南のイタリア半島南部とシチリア島はイスラム勢力により占領されます。
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東フランク王国はドイツになる。ここでも10世紀初めにカロリング家が途絶えて有力諸侯が王位に就きます。王は有力諸侯が選挙で選ぶのです。これは日本的な感覚では理解し難いですね。10世紀には東方から遊牧系のマジャール人が盛んに東フランク領内に侵入して来ます。これを撃退したのがオットー１世（位936～973）。
オットー１世西ヨーロッパ世界を防衛した功労者と云う事でローマ教皇はオットー１世にローマ皇帝冠を授けた。これ以後ドイツは別名神聖ローマ帝国と呼ばれる。神聖でもローマでも無いのですがね。
これ以後の歴代のドイツ王は神聖ローマ皇帝をも名乗るようになる。ローマ皇帝という名前をもっていればイタリア半島を支配したく為るのですね。歴代ドイツ王はイタリア半島に軍隊を派遣してここを支配下に置こうとする。ローマ教皇もイタリアで有利な立場を築く為にドイツ王の軍事力を利用したりもする。
パリ伯ユーグ＝カペー西フランク王国はフランスになります。ここでも10世紀後半にカロリング家は途絶えます。９世紀後半からノルマン人がフランスに侵入して略奪を繰り返すのですが、この時にパリ防衛で活躍した諸侯、パリ伯ユーグ＝カペーがフランス王になる。これがカペー朝。
この王家も選挙で選ばれたもので、実際にカペー家が支配していたのはパリ周辺の地域だけです。他の地方は有力諸侯たちの支配下にあった。
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まとめ
フランク王国分裂以後はイタリア・ドイツ・フランスの原型が出来るのですが、夫々の国では諸侯の力が強くイタリアでは王すら居ない。フランスとドイツでは王は居ますが、有力諸侯の中から選挙で選ばれるのであってカール大帝時代のように大きな力は持っていません。ヨーロッパ全体が大小様々な諸侯のもとで分裂している。中世、典型的な封建時代の始まりです。
参考図書紹介・・・・もう少し詳しく知りたいときは
メロヴィング王朝史話〈上〉岩波文庫 メロヴィング王朝史話 (下)岩波文庫 オーギュスタン・ティエリ著。 著者は19世紀のフランス人。メロヴィング家のクローヴィスの孫の世代の王たちの物語です。ほとんど（いや、全く）授業のネタにはなりませんが、馴染みのないフランク王国初期の政治、ゲルマン人とローマ人、キリスト教との関係など、少しイメージが具体的になりました。
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2018年08月21日
一緒に学ぼう世界史のポイント 44 《東ヨーロッパ世界の形成》
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東ヨーロッパ世界の形成
ビザンツ帝国の最盛期ビザンツ帝国盛衰
ユスティニアヌス帝ローマ帝国が東西に分裂した（395）後西ローマ帝国はゲルマン人の侵入で滅び、ゲルマン人の国家が建設されます。東ローマ帝国の皇帝ユスティニアヌス帝（位527～565）はこれらゲルマン民族国家を滅ぼし、旧西ローマ帝国の領土をある程度回復します。これが、古代ローマ帝国の最後の輝きです。
ユスティニアヌス帝はトリボ二アヌスに命じてローマ法を集大成した「ローマ法大全」を編纂させたことでも有名です。ユスティニアヌス帝の死後、一時拡大した領土はまた縮小して行きます。イタリアはランゴバルト族に奪われ、東方ではササン朝ペルシアとの抗争が続きます。また、北部国境は黒海の西からブルガール人が侵入して来る。
東ローマ帝国は、これ等の外敵に対して基本的に守勢一方。都がローマにある訳でも無いのにローマ帝国というのも可笑しいですから、ユスティニアヌス帝以後、この国をビザンツ帝国と呼ぶのが一般的です。ビザンツとは首都コンスタンティノープルの古名ビザンティウムから着いた呼び名です。
イスラム勢力にエジプト、シリアを奪われてからのビザンツ帝国の領土は、バルカン半島と小アジアだけになり、実質的にはローマ人の国というよりギリシア人の国ですね。但しローマ帝国の理念だけは引き継がれている。
過つてのローマ市は「パンとサーカスの都」と言われましたが、コンスタンティノープルでも市民への食糧の配給は行われていました。これはイスラム勢力によって穀倉地帯エジプトが奪われる618年まで続いた。ユスティニアヌス帝時代はこの意味でもローマ帝国らしい最後の時代だったのです。
只、後の時代に為ってもコンスタンティノープルの競馬場で戦車レースは盛んに行われていた。貴族や市民が詰め掛けて大いに熱狂した。勿論皇帝も観戦。古代ローマをみんなで演じていたみたいです。
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ヘラクレイオス１世（位610～641）の時代にイスラム勢力が急速に領土を拡大して来ます。首都での食糧無料配給を辞めたのが彼の時代です。この時期に、イスラムとの戦争の為の新しい制度が生まれる。軍管区制と屯田兵制です。
軍管区制はテマ制とも云う。地方の軍司令官に行政権も委ねる制度です。行政の臨戦態勢ですね。地方軍団の兵士は農民です。農民達は租税を免除される代わりに戦争になったら武器自弁で戦った。負けて領土を奪われたら自分たちの土地が無くなるわけですから必死に為って戦った。侵略戦争には向きませんが、防衛戦争には力を発揮する。これが屯田兵制です。宗教は皇帝教皇主義です。皇帝がキリスト教会のトップの地位にあることをいう。
ビザンツ帝国は常にイスラム勢力と境を接して争っているので、宗教面でも対抗心が旺盛です。イスラムとの関係で８世紀の皇帝レオン３世が出した法律が「聖像崇拝禁止令」イエスやマリアの像を拝むことを禁止する。それまでは日常的に聖像崇拝が行われていたのですが、イスラム教が偶像崇拝を厳しく禁止しているのに刺激されて偶像崇拝を禁止したのですね。偶像も聖像も同じことです。
前にも説明しましたが、キリスト教もイスラム教も同じ神を信じていますから、厳格なイスラムに比べキリスト教は堕落しているように思われたのでしょうね。
処が、この聖像崇拝禁止令がローマ教会とコンスタンティノープル教会の対立を生んだ。ローマ帝国時代に各地に五本山と呼ばれる大きな教会が出来るのですが、ローマ教会もコンスタンティノープル教会もそのうちの二つです。どちらが偉いと云う事はないけれど、以前から二つの教会は高い権威をもって張り合っていた。
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ローマ教会は、西ローマ帝国が滅んだ後はビザンツ帝国と協力関係にあるのですが、イタリア半島はビザンツ帝国の領土から外れているから実際にはビザンツ帝国は頼りになら無い。そこで、ローマ教会は生き延びる為にゲルマン人達に一所懸命布教して教会の存続を図って居ます。で、ローマ教会はゲルマン人に布教する時にイエスやマリアの像を使っていたんだね。多分、十字架磔のイエスの画像なんかを見せて「お前たちの罪を償うためにイエス様はこのように死なれたのだ！」とか言って布教していたんでしょう。
ゲルマン人はマダマダ文明度は低いですから、そんな絵を見て何とかキリスト教を理解できたのかもしれない。だから、ローマ教会にとって聖像を使用できなくなると云うのは死活問題だった。そこで、ローマ教会はビザンツ皇帝の方針に反対します。元々、ローマ教会は皇帝教皇主義にも不満だったので、ここで両教会はケンカ別れをしていくことになった。
イコンの一つローマ教会はローマ＝カトリック、コンスタンティノープル教会はギリシア正教と呼ばれるようになっていきます。両教会の分裂を生んだという意味で聖像崇拝禁止令は大事です。
余談になりますが、聖像崇拝禁止令が出た直後の時期には、ビザンツ帝国では聖像は破壊されましたが後に復活します。現在、ギリシア正教では聖像のことをイコンといい、信仰上重要な意味づけがなされていて非常に大事にしている。今でも修道院などで盛んに作っています。
資料集にも載っていますが、決して上手な絵ではなくて、わざと下手糞に描いているようでもある。制作者はサインをせず個性を押さえて描くのが基本だそうです。
軍管区制のもとでやがて地方の軍司令官が皇帝に対して反乱を起こすように為るのですが、９世紀には軍司令官達の権力を削り弱体化させ皇帝権力が強化される。この時期がビザンツ帝国の最盛期といわれている。
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この時期には皇帝の妃を選ぶ為に全国美人コンテストが行われた。身分は一切関係なし。全国から美女がコンスタンティノープルに集められて最も美しい娘に皇帝が黄金のリンゴを手渡すのです。
リンゴを貰った娘が妃となる。この黄金のリンゴはトロヤ戦争の発端になったギリシア神話に基づいています。以前に話しましたね。何とも風雅なことをやっていますね。でも、神話的な香りがするこの美人コンテストが帝国の中央集権化を維持する重要な儀式だったのです。
11世紀になると大土地所有者である貴族の勢力が強まって来て、プロノイア制というものがはじまる。これは、貴族に地方の徴税権を与えるものです。イスラムのイクター制と似たものです。
また、この時期にはセルジューク朝が小アジア地方に領土を拡大してビザンツ帝国を圧迫する。危機感を持ったビザンツ皇帝は西方のローマ教会に救援を求めます。これに応じてヨーロッパ諸国の王や諸侯がビザンツ帝国経由でシリアに遠征します。これが第一回十字軍。この後約200年間にわたって前後７回の十字軍が西ヨーロッパからイスラム世界に遠征することになります。
首都コンスタンティノープル処で、領土が小さくなっても首都コンスタンティノープルはアジアとヨーロッパ、黒海と地中海を結ぶ交通の中心地で商業で大いに栄えている。地中海貿易で当時一番勢力があったのがイタリアのヴェネチア商人です。コンスタンティノープルにも駐在員を置いて大いに儲けていた。
ビザンツ帝国とヴェネチア商人は持ちつ持たれつの関係だったのですが、両者の関係が一時期こじれます。その結果、第四回十字軍はヴェネチア商人の誘導でビザンツ帝国を攻撃してコンスタンティノープルを占領してしまった。滅茶苦茶ですね。コンスタンティノープルを乗っ取った十字軍の兵士たちはここにラテン帝国という国を建てる。ビザンツ帝国の貴族たちは地方に亡命政権を立てます。これをニケーア帝国という。
コンスタンティノープルの陥落その後ニケーア帝国はラテン帝国からコンスタンティノープルを奪還し、ビザンツ帝国は復活するのですが、もう以前のような繁栄は戻らない。バルカン半島の領土も新興のオスマン帝国にドンドン捕られて、事実上コンスタンティノープルとその周辺だけにしか領土が無い都市国家になる。只、貿易の利益と千年以上の年月を掛けて造り上げてきた何重もの城壁に守られてもう少し生き延びます。
しかし1453年、遂にオスマン帝国によってコンスタンティノープルは陥落し、ローマ帝国から数えれば二千年以上続いたビザンツ帝国は滅びました。
コンスタンティノープルビザンツ帝国の経済と文化
聖ソフィア寺院ビザンツ帝国の経済は一重にコンスタンティノープルの交易上の立地条件の良さに支えられていました。またローマ帝国時代から受け継がれて来た工業も盛んで、特に絹織物、宝石細工、武具など輸出用工芸品の製造業が発展していた。ビザンツ金貨も広い範囲で流通していたということです。
文化的にはギリシア・ローマ文化を継承し、それをイスラム世界や西ヨーロッパ世界に伝えたという点で世界史的な意義がある。また、ギリシア正教を東ヨーロッパに布教した。布教に際してスラブ諸語を書き記すためにビザンツのお坊さんが考案したのがキリル文字です。今、ロシアで使っている、ローマ字がひっくり返ったようなあれ。
ビザンツ建築はドームやモザイク画が特徴。代表的な建築物が聖ソフィア寺院。
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東欧世界
ビザンツ帝国の北方はどんな様子だったか。現在の東ヨーロッパにあたる地域です。ここには中央アジアと直結していますから、アジア系遊牧民族がいます。
マジャール人 ９世紀頃現在のハンガリーの地域に移住してきて先住のスラブ人と同化し、10世紀頃にはハンガリー王国を形成します。宗教はカトリック。ハンガリーのハンは、その前に来ていたフン族のことです。ハンガリー人というのは、今でも髪も瞳も黒く目の細い人が多いですね。名前も姓が先にきていて、我々と同じです。
トルコ系のブルガール族が建てたのがブルガリア王国 ただ、ブルガール族は大多数のスラブ人に同化されて行きます。ブルガリア王国は７世紀に建てられ一旦滅んだあと12世紀に復活します。宗教はギリシア正教。
東欧地域の主人公がスラブ民族。広く分布しているので代表的な国だけみておきましょう。
ロシア方面では９世紀にノヴォゴロド国とキエフ公国が成立。キエフ公国では10世紀にウラディミル１世がギリシア正教を国教化しています。その後13世紀にはモンゴルのキプチャク＝ハン国が出来てロシアのスラブ人の国はその支配下に入りました。15世紀末になってモスクワ大公国がキプチャク＝ハン国から独立して現在のロシアの元になった。
ポーランドも10世紀に国家建設。14世紀にはリトアニア＝ポーランド王国を形成して東欧に大きな勢力を持つ。宗教はカトリックです。
東欧でも一番西寄りにいたのがチェック人。彼等は９世紀にモラヴィア王国を形成しますが、マジャール人の攻撃で衰退。その後、ローマ＝カトリックを受け入れてドイツに臣従します。ドイツに出来た神聖ローマ帝国のなかで12世紀にはベーメン王国を建てた。これが現在のチェコのもとです。以上、受験知識でした。
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一緒に学ぼう世界史のポイント 43 《ティムール帝国・イスラム文化》
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ティムール帝国・イスラム文化
モンゴル帝国とティムール帝国
カリフの宗教的権威で何とか続いていたアッバース朝が1258年にフラグの率いるモンゴル軍に滅ぼされたことは前回話しました。モンゴル軍はアフリカ大陸までは行けなかったけれども、ほぼアジア全域を支配下に置いた。
フラグはイラン・イラク方面にイル＝ハン国（1260～1353）を建てました。モンゴル人はこの地域を支配する為に土着勢力と協力せざるを得ない。13世紀末に即位した第七代、ガザン＝ハンの時にイスラムに改宗しています。モンゴルの時にも話しましたが、この王の時の大臣が有名なラシード＝アッディーン。セルジューク朝の名大臣ニザーム＝アルムルクを手本にして、イラン人に馴染みやすい様にモンゴルの行政を改めたのと『集史』というモンゴル史を軸にした歴史の本を書いたので有名。
中央アジアに作られたチャガタイ＝ハン国も14世紀にはイスラム化して行きました。イル＝ハン国もチャガタイ＝ハン国も14世紀には衰退して在地勢力が各地で自立しはじめます。
再びこの地域を統一し、イラクから中央アジアに跨る大帝国と為ったのがティムール帝国（1370～1500）です。建国者はティムール（？～1405）。この人はチャガタイ＝ハン国の武将でしたが、やがて自立してサマルカンドを都に大帝国を建設した。日本では余り馴染みがないけれど中央アジアのトルコ民族の間では今でも人気のある英雄の一人です。
チムールの像簡単に言えばチンギス＝ハーンの再来みたいな男で、残忍なことも平気でやりながら勢力を拡大した。ただ、チンギス＝ハーンよりも陽気で明るいイメージで伝えられています。チンギス＝ハーンが信長なら、ティムールは秀吉ですね。
瞼が異様に分厚く垂れ下がっていて、釣り上げないと前が見えなかったとか、片足が萎えていて歩行が困難だったとか、何処まで本当かはわかりませんが彼の「異人」ぶりも伝えられています。ティムールはチンギス＝ハーンの血を引いていると自称しています。多少はチンギス＝ハーンの血が流れていたかもしれない。だから、ティムールはバラバラに分解してしまったモンゴル帝国を復活させるのだと考えているのですね。積極的な領土拡大の原動力はここにある。
但し、ティムールの民族をあえて言えばモンゴル人というよりはトルコ人です。この時代のモンゴル人とトルコ人の違いというのも曖昧なものなのですが、中央アジアに進出したモンゴル人たちは混血によって事実上はトルコ民族化していると考えておいてください。
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ティムールはイル＝ハン国とチャガタイ＝ハン国の領域をほぼ統一した後、小アジアに進みます。丁度、ここにはオスマン朝と云うトルコ系のイスラムの王朝が力を伸ばしつつありました。このオスマン朝とティムール朝が激突したのがアンカラの戦い（1402）。ティムールが勝って、オスマン朝は大打撃を受け一時は滅亡寸前にまでなります。
但し、オスマン朝はこの後復活してやがて古代ローマ帝国にも劣ら無い様な大帝国を作り上げて、最終的には20世紀まで存続する王朝になります。覚えておいてください。アンカラの戦いはイスラム東西両雄の決戦といったところです。
この後ティムールは軍を東方に向けます。実はこの間に中国では元が滅んで明という漢民族の王朝が生まれています。ティムールはモンゴル帝国の復活を目指していますから、中国遠征詰まり、明の討伐を計画した。アンカラの戦いの２年後、1404年１月、20万の大軍を率いてサマルカンドを出発した。
チムール「チムールは…武器、兵糧をはこぶために騎兵一人について、夫々10人ずつの輸卒を着けさせた。穀物数千荷は軍用車で運ばれたが、これは道すがら種子を撒いて帰路の兵糧に供する為であった。尚、更に７年間をささえるに足る乾草飼料を用意し、そのほか各人が乳牛二頭、乳羊10頭ずつを携えて途中の食糧の欠乏にそなえることにした」（中央公論社、『世界の歴史９』）
というから凄い作戦です。これが最後まで実行されていたら、中国の歴史は全く変わったものになったかもしれないのですが、この遠征は途中で中止になった。ティムール自身が死んでしまったのです。最後までスケールの大きな英雄児でした。ティムール帝国はティムールの死後徐々に衰えて、やがて幾つかの地方政権に分裂して行きました。
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イスラムの学問・文化
イスラム世界では、地域や民族を越えて同一の学問文化が広がります。イスラムでは学問を「外来の学問」と「固有の学問」に分けています。
「外来の学問」はイスラム教と直接関係のない他民族の学問のことを言います。具体的には、ヘレニズム文化・ペルシア文化・インドの学問などです。イスラム世界はこれをアラビア語に翻訳して独自に発展させて行きます。特にインドから影響を受けた数学は我々にもお馴染みですね。数学で使っている数字、これはアラビア数字というのですよ。インドからゼロという概念を導入したのは数学の発展に計り知れない功績です。
漢字でもローマ字でもゼロという数字はない。例えば230というのを漢字で書くと二百三十というのが伝統的な書法です。百が二つと十が三つあるという発想ですね。ローマ数字も同じ発想で、一の位がどれだけあるかについては触れない。一度やってみたら判りますが、漢数字だけで計算するのは凄く困難です。アラビア数字のありがたみがわかります。
医学、哲学も外来の学問として発展します。特に医学は同時代のヨーロッパと比べて格段に進んでいた。というか、ヨーロッパの水準が低すぎるのですが。
代表的な学者がイブン＝シーナー（980～1037）。この人が書いた医学書が『医学典範』イスラム世界最高の医学書で、ヨーロッパでも17世紀までは医科大学の教科書に採用されていたといいます。また、アリストテレス哲学者としても抜きんでていて、なにやら難しい存在論について考えていた。
イブン＝ルシュド（1126～98）。この人も医学の本を書き、また、アリストテレス哲学を再現しようとした。殆ど全てのアリストテレスの本に注釈をつけたので有名。彼の学問はヨーロッパ中世の学問に大きな影響を与えた。
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「固有の学問」というのはイスラム法学です。イスラム世界では、社会生活の全てがコーランを基礎にして組み立てらているけれど、現実の社会の色々な出来事をコーラン一冊では判断できないわけです。だから、コーランをどう現実社会に当てはめるかという理論が必要になる。
そういう理論をイスラム法学という。これを教える学校をマドラサ、イスラム法学を修めた知識人のことをウラマーといい、現在でもウラマーはイスラム世界では社会の指導者や地域の相談役みたいな位置にあります。イスラム世界で一見お坊さんみたいに見える人がウラマーです。スンナ派、シーア派夫々に法学理論が発展して行きました。
固有の学問として教科書に出てくるのがイブン＝ハルドゥーン（1332～1406）の『世界史序説』。文明の進んだ都市と遅れた砂漠のような田舎との緊張関係から歴史の理論を考えた本です。
もう一つがイブン＝バトゥータ（1304～68？）の『三大陸周遊記』。モロッコ生まれのこの人は、巡礼でメッカに行ったついでにインドからスマトラ、中国の北京まで旅行をする。丁度モンゴル帝国の時代なのですね。帰ってから今度はイベリア半島に渡り、その次はサハラ砂漠を越えてニジェール川を探検している。その旅行記です。
何年も旅をして収入はどうなっているのかと思うと、彼は法学者、ウラマーなのですね。で、旅行先で先生として迎えられて教えている。地方の君主の招待を受けたりしながら旅をする。実に気軽に成りゆきにまかせて何処でも行ってしまう。面白いことにイブン＝バトゥータがアジアからエジプトに帰って来た時に、北京で知り合った人の兄弟と偶然出会っている。これは、イブン＝バトゥータだけで無く、イスラム教の人々が実に活発に移動していることの一例ですね。
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イスラム教には神秘主義というものがある。11世紀頃から流行しだした。正統的なイスラムでは満足できない人たちの間から生まれてきたものです。ムハンマドが最後の預言者とすれば、二度と神が人間に話しかけてくれることはないわけですね。残された人類に出来ることは法学者のようにコーランを解釈することだけです。
「これでは詰まらん！神を実感したい」という修行者が現れて来る。こういう修行者をスーフィーといいます。スーフィーは色々な難行苦行をして自分の内面に神を感じようとするのです。資料集にはトルコの「踊る教団」の写真がある。この人たちはこうしてクルクル回転するのが修行。目が廻ってクラクラするその時に神を感じるんでしょうね。他にも色々な教団があるそうです。
イスラム教がアラブ人以外の民族に広まって行ったのにはスーフィー教団の活動が大きかったといわれています。修行する姿というのは共感を呼びやすいのですね。この神秘主義を理論化したひとがガザーリー（1058～1111）です。
セルジューク朝の宰相ニザーム＝アルムルクに認められ、スンナ派の最高の学者としてバグダードのニザーミア学院で教授をしていたのですが、37歳の時に教授の地位も家族も友人も財産も全てを捨てて修行者として放浪の旅に出た。理論ではなく自分自身の内面に神を感じたいと思い詰めたらしいです。
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文学では『アラビアン・ナイト』『千夜一夜物語』という名前でも有名ですね。16世紀はじめ頃に現在の形にまとまった。この中に「アリババと40人の盗賊」とか「シンドバットの冒険」とか色々な話が入っています。イスラム商人たちが活躍した地域の話が取り込まれているので中国やインドの話なども出てきます。
子供向けにアレンジされたシンドバットやアラジンと魔法のランプの話などは、知っている人もいると思うけれど、子供向けに直していないのを読んだことある人いますか。凄いよ。この『アラビアン・ナイト』は、まるでポルノです。
私は高校時代に何気なく岩波文庫で読んでビックリしました。滅茶苦茶スケベな物語なんです。教室で細かく紹介することは出来ませんが、とにかくどの話にも男と女が出て来て必ずそういうシーンがある。ウンザリするくらいです。今はどうか知りませんが、10年くらい前はエジプトでは発行禁止でした。昔、外国で『アラビアン・ナイト』を映画化したことがあって私も当然勉強の為に見に行きました。そうしたら、案の定、映倫に厳しくチェックされてボカシだらけの画面でした。映画は色々な話がバラバラのオムニバス形式でしたが『アラビアン・ナイト』全体の話はこんな形です。
最初にイスラムの王様が出てきます。この王様、妃を愛しているのですが、弟に妃が浮気をしていることを教えられます。本当かどうか確かめる為に、王様、ある日妃に外出を告げて、コッソリ帰ってきて妃の振る舞いを見張っていた。そうしたら、妃は男奴隷や女奴隷を集めて乱交に及ぶんだ。王様、カッとなって妃も奴隷も皆殺してしまった。
以後、王様は女性不信に陥る。あんなに愛していた妃が不貞をはたらいたと云う訳ですべての女性に復讐を図る。どうするかというと、毎晩自分の国の乙女を一人ずつ宮殿に呼んで、一夜の供をさせた後殺して行くのです。女の子を宮殿に連れて来るのは大臣の役目なんですが、王様が毎晩女の子を殺してしまうので、国にはもう乙女がいなくなってしまった。最後に残ったのは自分の娘なんですが、仕方がない。到頭、自分の娘を王のもとに届けることになった。この娘の名がシェーラザードといいます。
王は何時の藻の様に彼女と寝た痕殺そうとするのですが、その時シェーラザードが「王様、私面白いお話をしましょう」と話をはじめる。彼女も殺されたくありませんから必死です。王もどうせ暇ですから、殺すのは後回しにして話をさせてみるとこれが面白い。熱中して聞いているうちに夜明けが来る。そうするとシェーラザードは話をうんと盛り上げておいて「この続きは、次の夜にしましょ」と言うんだね。王様、話の続きを聞きたいために殺すのを延期します。
こんな風にして、シェーラザードは毎晩毎晩死なない為に話を続け、王は、話を聞きたい為に殺すのを先延ばしにします。結局シェーラザードは1000夜話を続けて、話が終わった時には王様は心を入れ替えて、女性に復讐するのを辞めましたとさという結末です。このシェーラザードの話の中にシンドバッドやアラジンやアリババが出てくるのです。
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話の舞台はアッバース朝のカリフ、ハールーン＝アッラシ－ド時代のバグダードが多いです。この時代がイスラムの栄光の時代という認識があるのでしょう。話の中でランプの魔人とか指輪の魔人とか出てきて、願い事をかなえてくれたりするでしょ。欲しいものは何でも手に入る。イスラム世界の中心、世界中から商人たちが運び込んだ商品がある。そういうバグダードを象徴しているような気もしますね。
それから詩です。ウマル＝ハイヤーム（1048～1131）だけ覚えておけばよいです。作品名は『ルバイヤート』この人はセルジューク朝に仕えていて、詩だけではなく科学者としても有名です。「ジャラーリー暦」という正確な暦を残している。実は詩はイスラム世界では有名ではないらしい。
19世紀にイギリスのＥ．フィッツジェラルドという人が英語に翻訳して、この翻訳が素晴らしかったらしく世界的に有名になりました。原語でならばこの程度の詩人はたくさんいるということです。
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建築の特徴としては特にモスクの建築様式なのですが、ドームと塔が特徴です。塔はミナレットといいます。ドームの周囲に四本立っているのがミナレット。それから建築物の壁などを飾る文様をアラベスクといいます。クニャクニャした幾何学紋様です。イスラムでは偶像崇拝の否定から人の姿を描きませんから、こういう複雑な幾何学紋様が発達しました。絵画はミニアチュールと呼ばれる細密画が有名です。これは受験知識として覚えておけばよい。
ティムール帝国・イスラム文化 おわり 次のページへ 《東ヨーロッパ世界の形成》
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一緒に学ぼう世界史のポイント 42 《イスラム世界の拡大と多様化》
一緒に学ぼう世界史のポイント 42 《イスラム世界の拡大と多様化》
イスラム世界の拡大と多様化
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イスラム帝国の分裂
広大な領土を支配したアッバース朝ですが、直ぐに分裂が始まります。イスラム共同体が現実の世界で一つだったのはアッバース朝の極初期までのことでした。
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１ 後ウマイヤ朝 アブル＝アッバースが反乱に成功してアッバース朝を建てた時にウマイヤ朝の王族を皆殺しにしました。この時只一人ダマスカスから脱出するのに成功した二十歳の王族がいて、彼は追っ手から逃げて逃げて逃げまくる。北アフリカに何年か潜伏した後、イベリア半島に渡ってこの地域に新王朝を建国することに成功します。これが後ウマイヤ朝（756～1031）です。首都はコルドバ。ひとつであったイスラム世界が分裂する最初です。
後ウマイヤ朝
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２ サーマン朝（874～999）首都ブハラ アッバース朝の都はバグダードでしたが、遠い地方には段々統制が及ばなくなる。イスラム化した遠方の民族から自立化が始まります。その最初がサーマン朝。サーマン朝はイラン系のイスラム国家です。アッバース朝の領土内で自立したと考えてください。入試的には「初のイラン系イスラム国家は何か」答え「サーマン朝」それだけでオーケイです。
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３ ブワイフ朝（932～1055） イラン系シーア派の政権。シーア派という点は覚えておくこと。このブワイフ朝はイランで独立政権を建てた後、勢力圏を拡大して946年にはバグダードを占領した。バグダードにはアッバース朝のカリフがいるのですが、ブワイフ朝の君主はこれを殺さないのです。そのまま生かして置く。カリフは単なる王や皇帝では無くて、イスラム教のシンボル、ムハンマドの後継者ですから簡単には殺せない。
逆に生かしておいて、そのカリフから大アミールという称号を貰ってイランやイラク地方を支配することを正当化します。大アミールというのは大将軍というような意味。非常に理解し難いのですが、アッバース朝の中にブワイフ朝がある。二つの王朝が重なり合っているのです。
ブワイフ朝実は、これは私たちには馴染み深いんですよ。天皇と幕府の関係にそっくりなのです。カリフはイスラム教徒には天皇と同じ。ブワイフ朝はさしずめ鎌倉幕府か室町幕府といったところです。天皇もカリフも権力はない。権力は無いけれど権威はある。だから実力者にとってはその権威を利用した方が得なのです。
イクター制と云う制度もブワイフ朝と結びつけて覚えておく。ブワイフ朝は武力があったからアッバース朝を事実上乗っ取ることが出来ましたが、高度な統治技術はありません。中央行政機関と官僚組織を使い支配地から徴税する能力が無い。そこで、中央政府としては税金を集めるのを辞めてしまった。徴税をしないから軍人に俸給も払えない。
だから俸給を払う代わりに配下の軍人達に徴税権を与えた。「お前はこの村から、お前はあの村から税金を取れ」と、夫々の軍人が税金を取る農村の割り当てを決めた。これがイクター制です。土地そのものを領地として軍人に与えれば封建制ですが、ブワイフ朝が与えたのはあくまでも「徴税権」だけです。このやり方は、便利だったらしくこのあともいくつかの王朝で似たような制度が繰り返しおこなわれています。
トルコ民族の活躍
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１ カラ＝ハン朝（940～1132）首都ブハラ アッバース朝ではトルコ系の奴隷を軍人として活用したといいました。マムルークと呼ばれるこの奴隷軍人の活躍をきっかけとして、徐々にトルコ民族の間にもイスラム教が浸透していきます。
マムルークとして、初めは個人単位で改宗やイスラム世界への移住がおこなわれますが、やがて部族単位でイスラムに改宗して独自の政権を打ち立てるトルコ民族が現れ始めます。その最初がカラ＝ハン朝。サーマン朝を滅ぼしています。入試的には「中央アジア初のトルコ系王朝」と覚えておけばよい。
セルジューク朝２ セルジューク朝（1038～1157）これもトルコ系の王朝。アラル海に注ぐシル河河口あたりで建国。トゥグリル＝ベグという君主の時にイラク方面に進撃、ブワイフ朝を倒してバグダードに入城しました。
セルジューク朝もアッバース朝のカリフを残しておいて、彼からスルタンという称号を受けます(1058）。これ以後スルタンという名称はイスラム世界では皇帝とか、大王といった感じで 使われるようになります。日本風に無理矢理訳せば征夷大将軍ですね。
セルジューク朝はブワイフ朝からイクター制を受け継いで繁栄しました。領土も拡大する。小アジア地方はビザンツ帝国の領土で、未だイスラム勢力が入り込んでいなかったのですが、セルジューク朝はイスラムとして初めてこの地域を領土に組み入れたのです。
ビックリしたのがビザンツ帝国。首都コンスタンティノープルの目と鼻の先までイスラムが進出して来た。ビザンツ帝国というのは東ローマ帝国の為れの果て、領土は小さくなっていますが同じものです。だから、宗教はキリスト教。西ローマ帝国は既に滅んでいますが、西方ではローマ教会が西ヨーロッパ人の信仰の中心になっている。
そこで、ビザンツ皇帝は同じキリスト教のよしみでローマ教会に助けを求めたのです。これに応えてやがてヨーロッパの王や諸侯の軍隊が何度もイスラム世界に攻め込んで来ることに為りました。この西ヨーロッパからの遠征軍を十字軍といいます。詳しい話は、ヨーロッパの歴史でお話ししますが、今は一応「セルジューク朝の小アジア進出が十字軍の原因の一つである」と受験的に覚えてください。
セルジューク朝で覚えなければいけない人名がニザーム＝アルムルク（1018～92）。宰相です。セルジューク朝の最盛期を現出した。各地に「ニザーミア学院」という大学を設立した。これも受験知識。
３ ホラズム朝（？～1221）セルジューク朝から任命されたマムルークの地方長官が自立して出来た王朝。中央アジアからイランに掛けて広い領土を支配して、東西の交通網を押さえて繁栄しました。しかし、この王朝は最盛期になる処で東からやってきたモンゴルに滅ぼされました。この話はモンゴルの発展の所で既にやりました。
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エジプト
エジプトもやがてアッバース朝から自立します。エジプトに出来たイスラム王朝は三つ覚えれば好い。ファーティマ朝・アイユーブ朝・マムルーク朝です。
１ ファーティマ朝（909～1171）首都カイロ ファーティマというのはムハンマドの娘の名前です。建国者がファーティマと第四代正統カリフのアリーの血筋を引いていると自称しているのでこう呼ばれています。だからシーア派の王朝です。
アッバース朝はスンナ派ですから、対抗上都合が好い。スンナ派のカリフなどは認めませんから、ファーティマ朝の君主はカリフという称号を名乗りました。イスラムは一つという理念があったので、それまでもアッバース朝に対立する政権が出来てもアミール（将軍）くらいの称号で満足していた。アッバース朝のカリフがいるのに、カリフを名乗るのはタブーだったんですがそれを平気で破ってしまった。日本でいえば天皇家が二つ出来た南北朝のようなものです。
しかし、一度タブーが破られてしまったらその後は余り抵抗がないもので、ファーティマ朝の君主がカリフを称した直ぐ後に、イベリア半島にあった後ウマイヤ朝のアブド＝アッラフマーン３世がカリフを自称しました。この時点で、イスラム世界に、アッバース朝・ファーティマ朝・後ウマイヤ朝と三人のカリフが出現したことになります。
２ アイユーブ朝（1169～1250）首都カイロ 建国者サラーフ＝アッディーンはファーティマ朝の宰相だった。この人はアラブ人でもエジプト人でもなくクルド人です。クルド人は現在でもトルコ、イラク、イランの国境地帯に住む民族です。イスラム世界というのは人の移動が活発なのですね。
サラーフ＝アッディーンはスンナ派です。この人は十字軍と戦ったことで有名。イスラム教徒を悪く言うのが普通のヨーロッパの武将たちが彼の事だけは武人の鏡として誉めています。十字軍に参加したヨーロッパ人の兵士たちが、イスラム教徒に対して虐殺行為や裏切りを散々やったのに対して、サラーフ＝アッディーンはキリスト教徒に対しても正義と公正さを失わず、その立派な態度に多くの十字軍兵士が感銘を受けたようです。その上、戦争も上手で十字軍に奪われていた聖地イェルサレムをイスラムの手に取り戻しています（1187）。イスラムのスーパースターです。
３ マムルーク朝（1250～1517）首都カイロ アイユーブ朝のマムルーク、奴隷軍団がクーデタを起こして建てたのがマムルーク朝。名前のままです。この王朝は初めはパッとしないのですが、丁度モンゴル軍が西アジアに侵入して来る時期と重なった。フラグの率いるモンゴル軍はアッバース朝を滅ぼして、その勢いでエジプトにも侵入を試みるのです。
マムルーク朝の軍隊がこれを迎え撃って偶々勝ってしまった。この勝利でイスラム世界でのマムルーク朝の権威が一気に高まるのです。また、十字軍の残存勢力をシリアから駆逐した。アッバース朝の滅亡によって、イスラムの中心がバグダードからカイロに移動する。カイロが東西交易の中継点となって、マムルーク朝は非常に栄えました。この時期のイスラム国家の代表格と言って好いです。イクター制を導入したことも受験的には覚えておくこと。
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北アフリカ西部・イベリア半島
１ 後ウマイヤ朝（756～1031）首都コルドバ この王朝に関しては既に話しました。10世紀、カリフを称したアブド＝アッラフマーン３世の時が最盛期です。
２ ムラービト朝（1056～1147） 北アフリカからイベリア半島に領土をもった王朝。エジプトのファーティマ朝と対立関係にあった。スンナ派です。この国を建てたのはベルベル人。北アフリカの土着の民族をベルベル人という。ベルベル人のイスラム国家ができたということは、北アフリカでも民族の違いを越えてイスラムが浸透してきたことを現しているわけです。だから、この王朝はベルベル人と結びつけて覚えること。
３ ムワッヒド朝（1130～1269）ムラービト朝を滅ぼした、もう一つのベルベル人イスラム王朝。ベルベル人王朝としては領土は最大です。
４ ナスル朝（1230～1492）首都グラナダ 後ウマイヤ朝以来イベリア半島には幾つかのイスラム王朝ができるのですが、これは常に北辺のキリスト教の土豪たちと領土争いを繰り返していました。徐々にキリスト教勢力が強くなり、イスラムの支配地域はジリジリと半島の南に追い詰められていくのですが、ナスル朝はイベリア半島最後のイスラム王朝として有名。
首都グラナダにはかの有名なアルハンブラ宮殿があった。今でも観光地として有名。それよりもギターの名曲「アルハンブラ宮殿の思いで」の方が有名かもしれませんね。そんな曲知らないという人でも聞けばわかります。
もう一つ、この国が1492年に滅んで、イベリア半島は完全にキリスト教の地域になるのですが、滅ぼしたのはスペイン。同じ年にスペインが送り出したコロンブスの船団がアメリカに到達しています。この二つの出来事は結びつけて覚えておいてください。
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アフガニスタン・インド
１ ガズナ朝（962～1186）サーマン朝のマムルーク地方軍司令官が自立してできた王朝です。場所は現在のアフガニスタン。
２ ゴール朝（1148～1215）アフガニスタン東部にいた地方支配者がガズナ朝から自立して建国した国です。この国は盛んにインド北部に侵入します。インドは豊かだからね。略奪目的です。ですが、このことでインドにも徐々にイスラムが広がっていきました。
３ 奴隷王朝（1206～1290）首都デリー これはインドに侵入したゴール朝の将軍アイバクがアフガニスタンに帰らずに、インドに居座って建てた王朝です。アイバクはマムルークだったので奴隷王朝と呼ばれています。この名称はマムルークに対して誤解を与えやすい呼び方だと思います。マムルークは確かに奴隷身分ではあるけれど、専門の訓練を受けたエリートです。奴隷という言葉から受けるイメージと実態とギャップがありますね。インド初のイスラム王朝と云う事で確り覚えてください。
奴隷王朝のあともデリーを首都としてイスラム王朝が続きます。奴隷、ハルジー、トゥグルク、サイイド、ロディーという王朝ですが、これらをまとめてデリー＝スルタン朝と呼んでいます。デリーにあるイスラム王朝という意味です。
まとめ
広い地域にわたって、たくさんの王朝名が出てきてイライラしますね。でも、これは頑張って全部覚えることになっている。
アッバース朝以後、イスラム世界は分裂して多くの地方政権ができます。このなかで、カラ＝ハン朝、セルジューク朝、ホラズム朝、マムルーク朝、ガズナ朝、ゴール朝、奴隷王朝などロディー朝以外のデリー＝スルタン朝はトルコ系王朝です。トルコ人が軍人としてイスラム世界に急速に広がって行く傾向がわかると思います。こうしてアラブ人に代わりイスラム世界の主人公になっていきます。
スンナ派、シーア派ということが試験では問題になります。今日の中ではブワイフ朝とファーティマ朝だけがシーア派、後は全てスンナ派です。
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一緒に学ぼう世界史のポイント 41 《イスラムの発展》
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正統カリフ時代
ムハンマドが死んでからの時代を正統カリフ時代（632～661）といいます。ムハンマドが死んだ時点で、イスラムはアラビア半島を統一して大勢力になっていましたね。この大きな集団を誰が統率するかということが当然問題になる。
まず、ムハンマドには跡取りとなる男の子がいなかった。またムハンマドは「最後にして最大の預言者」ですから、彼以上の宗教指導者は理論上現れることはない。結局、残された信者たちは選挙で自分たちの中から指導者を選ぶことにしました。このようにして選ばれた信者の指導者を「カリフ」と言います。カリフは「預言者の代理人」という意味です。
ムハンマド死後選挙で選ばれたカリフのことを「正統カリフ」といいます。正しい手続きで選ばれたカリフということです。正統カリフは四人続き、イスラム共同体を指導したこの時代を「正統カリフ時代」というわけです。
最初の正統カリフがアブー＝バクル・二代目がウマル・三代目がウスマーン・四代目最後の正統カリフがアリーです。最後のアリーだけは確り覚えておいてください。
さて、この正統カリフ時代はアラブ人の大発展が始まります。それまで、部族対立でバラバラだったアラブ人がイスラムによって一つにまとまる。これは非常に大きな政治的勢力になって、アラブ人のエネルギーがアラビア半島の外に向かって爆発する。
アラビア半島の北のメソポタミア地方からシリア方面はどういう情勢だったかというと、長く東ローマ帝国とササン朝ペルシアが対立抗争して両者とも疲弊していた。そこにイスラム＝アラブ人がなだれ込んで来る。642年のニハーヴァンドの戦いでイスラムはササン朝ペルシアを破る。この後、ササン朝は急速に衰えて651年には滅亡してその領土はイスラムの支配下に入ります。また、イスラム勢力は東ローマ帝国とも争いシリアやエジプトを奪いました。
この段階で、イスラム教徒は殆どアラブ人ですから、イスラムの発展はイコール、アラブ人の発展です。このようにして、イスラム教の支配地が急速に広がる。イスラム教徒たちは征服地にミスルと呼ばれる軍事都市を建設します。新領土の拠点となるところにミスルを建設して、ここにアラブ人が移住します。
アラビア半島から出てきたアラブ人の戦士たちは各地のミスルに住んで周辺の住民を支配するわけですね。支配された被征服諸民族はジズヤと呼ばれる人頭税、ハラージュと呼ばれる土地税の支払いを義務付けられました。イスラム教徒は非イスラム教徒に改宗を強制はしなかったようです。ジズヤとハラージュさえ払ってくれればそれで満足です。
集められた税金はミスルに移住したイスラム＝アラブ人戦士たちに年金として支払われました。この年金をアターといいます。また、イスラム教徒は免税特権を持っていた。正統カリフ時代には、イスラム教徒＝アラブ人は支配者階級であり、特権階級としてエジプトからシリア、イラク方面を支配したのだということですね。
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こうなってくると、カリフは単なる信者の指導者としてだけでなく、この広大な支配地の支配者として強大な権力と富を手にすることができるようになってきます。正統カリフに選ばれた人たちは、皆ムハンマドが布教を開始した頃からの古い信者で質素で素朴な信仰生活をおくっていた人たちなのですが、それでも三代目のウスマーンは王侯の様な贅沢な生活をした。
指導者層の間にも、俗な欲望を持つ者も現れて来る。イスラム共同体＝ウンマが段々変質して、共同体が理念だけになって来るのです。ウスマーンは、その贅沢ぶりに反感を持つ信者グループに暗殺され、次の第四代の正統カリフになったのがアリーです。
アリーは現在でもイスラム教徒の中では人気の高い人です。武人として剛胆、信仰も堅固、性格は実直。しかも、ムハンマドの従弟、かつ娘婿でもあった。ムハンマドの娘ファーティマと結婚していて、二人の間には息子もいます。この子供はムハンマドの孫にもあたるわけですね。血縁の点でアリーは特別な人だったのです。
が、実際の政治的能力はそれほどでも無かった様で、イスラムの中で生まれかけていた派閥対立をうまく調整することができなかった。シリア総督だったムアーウィヤがアリーのカリフ位に反対したのです。
首都 ダマスクスウマイヤ朝
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ムアーウィヤは第三代正統カリフ、ウスマーンと同じウマイヤ家出身でした。自分こそがカリフになるべきだと考えてアリーと合戦をします。これは勝負がつかないのですが、その後も両者は対立を続けた。やがて661年に、両者の対立に反対するグループにアリーが暗殺されると、ムアーウィヤは選挙では無く実力でカリフになります。
彼は、信者の選挙という形でカリフにならなかったので正統カリフとは呼ばれません。更に、彼は自分の子孫にカリフの地位を世襲させて行きます。こうなると、イスラム共同体とは名目だけで、実質的には王朝です。そこで、ムアーウィヤがカリフになって以降をウマイヤ朝（661～750）と言います。
首都はダマスカス。シリアの中心都市です。ムアーウィヤが総督として地盤を築いていた所をそのまま首都にした。アラビア半島の外に首都を置いたのがイスラムの発展ぶりを物語っていますね。
こんな風に教団上層部ではゴタゴタあるのですが、対外的にはイスラム教は領土的な発展を続けます。東は中央アジアからパミール高原、西は北アフリカ沿岸を西進してジブラルタル海峡を渡りイベリア半島までを支配下に置いた。更に、イスラム軍はピレネー山脈を超えて現在のフランスにまで進撃します。
当時ここにはゲルマン人の一派であるフランク人が建てたフランク王国というのがあった。フランクはイスラム軍を撃退します。これが有名なトゥール・ポワティエ間の戦い（732）。この戦いに敗れたイスラム勢力はこれ以上ヨーロッパには広がりませんでした。
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ウマイヤ朝の政治の特徴について
ウマイヤ朝はアラブ人至上主義をとります。領土が拡大して多くの民族が支配下に入りますが、支配者はあくまでもイスラム教徒であるアラブ人だと云う事です。そういう意味でウマイヤ朝はアラブ帝国と呼ばれることもある。
処が、イスラムは宗教ですからアラブ人以外にも入信する者がぼちぼち出て来ます。民族が違っていても信者は平等です。アッラーの前では皆同じ。イスラム共同体のウンマの一員なんですね。しかし、現実の政治ではウマイヤ朝はアラブ人だけに特権を認めて他民族のイスラム教徒を対等に扱わない。そこで、非アラブ人のイスラム教徒による反ウマイヤ運動が起こって来ます。
又、シーア派という宗派が生まれました。暗殺されたアリーの子孫こそが正統なカリフであるという信仰を持つグループです。当然ムアーウィヤがカリフになったことを認めずウマイヤ朝の正統性を否定します。
シーア派とスンニ派このシーア派は、ウマイヤ朝が滅んだ後もアリーの子孫を教主と仰いで続く。アリーの子孫は一二代目で途絶えましたが、シーア派は色々な分派に分かれながらも現在まで大きな勢力として続いている。例えば、現在のイランはシーア派を国教にしています。ムハンマドよりアリーを偉いと考える人たちもいるくらいですね。
話を戻しますが、シーア派が誕生してウマイヤ朝の正統性を問題にするのですが、大多数のイスラム教徒は「ムアーウィヤがカリフになっても好いじゃないの」と考えていて、これらウマイヤ朝を認める人たちはスンナ派と呼ばれました。スンナ派は現在でもイスラムの多数派です。
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アッバース朝
預言者ムハンマドの近親者でアブル＝アッバースという男がいた。この人はムハンマドの叔父さんの家系でイスラム教の指導者層の一人なわけだ。だから、自分もカリフになる資格があると思っていて機会を狙っていた。彼はイラン人シーア派の反ウマイヤ運動を利用して反乱を起こしウマイヤ朝を倒すのに成功した(750）。この新王朝をアッバース朝という。首都はバグダードです。
アッバース朝はアラブ人至上主義を批判する勢力の協力で建てられたので、民族差別を辞める。全てイスラム教徒は同じ扱いにします。具体的にはアラブ人の特権を廃止して、それまで払わなくても好かった土地税を課税する。政府の要職にイラン人を登用する。イラン人とはペルシア人のことです。彼等はアケメネス朝、ササン朝という大帝国を作って来た民族でしょ。行政手腕を含めて非常に高い文化を持っているわけです。彼等イラン人の力も加わってアッバース朝は中央集権化・官僚制度の整備をおこなっていきました。
アラブ帝国と呼ばれたウマイヤ朝と対比してアッバース朝のことをイスラム帝国ということもあります。アラブ人の国からイスラム教徒の国になったというニュアンスです。正統カリフ時代、ウマイヤ朝と発展してきたイスラムの総まとめの国です。
アッバース朝以後現代までイスラムの国は無数にあるのですが、イスラム世界がほぼ一つにまとまっていた最後の時代です。アッバース朝以後、イスラム世界は政治的に多様化して行くのです。ムハンマドが亡くなって百数十年、ムハンマドを直接知る人はいなくなったけれど、イスラム共同体＝ウンマの理念が実体として感じられた最後の時代だと思います。
ハールーン＝アッラシード最盛期は８世紀後半の第五代カリフ、ハールーン＝アッラシードの時代です。アッバース朝は10世紀以降は衰退して、名目だけの存在になるのですがアッバース朝のカリフは、宗教的な権威としてイスラム教徒の中で特別な存在であり続けるのです。
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個別受験用暗記項目です。首都バグダードを建設したのは第二代カリフ、マンスール。バグダードには「知恵の館」という総合学術機関が作られて、イスラム世界の学問芸術の中心となった。
対外関係として751年のタラス河畔の戦い。中央アジアでアッバース朝が唐の軍隊を破った。この時の中国人捕虜から製紙法が西アジアに伝わった。アッバース朝は軍事力として中央アジアのトルコ系遊牧民を導入した。かれらは騎馬戦術に優れていて兵士として有能だったのですね。
８世紀くらいから中国でもトルコ系軍人は大活躍で、安史の乱の安禄山もトルコ系ですし、それを鎮圧したウイグル人もトルコ系、五代十国時代の皇帝や軍人の中にもトルコ系の人がかなりいる。アッバース朝は奴隷としてトルコ系遊牧民を買って軍人としました。この、奴隷軍人のことをマムルークという。身分は奴隷ですが、功績があれば富も軍人としての地位も手に入れることができる。古代ローマの奴隷のように鞭でびしびし打たれている人たちではありません。これ以降、マムルークはイスラムの歴史の中でどんどん活躍するからしっかり覚えておいてください。
アッバース朝は領土が広すぎたので、10世紀以降は地方の総督、軍人や周辺民族などが自立して王朝としての実体はなくなっていきますが、宗教的権威だけで生き延びる。このアッバース朝を最終的に滅ぼすのがカリフの宗教的権威に全然無頓着なモンゴルのフラグでした。（1258）
イスラム教の特徴 おわり 次のページへ 《イスラム世界の拡大と多様化》
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一緒に学ぼう世界史のポイント 40 《イスラム教の特徴》
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イスラム教の特徴
イスラム教とは
ムハンマドが始めたイスラム教はどんな特徴を持っているのか、簡単に見ておきましょう。
先ず、一神教であると云う事。ここは確り頭に入れて置くこと。只一つの神しか認めない。しかも、その神は人格神です。山の神とか火の神とか太陽の神とか、そういう自然神とは全然違う。
こういう一神教の宗教は世界で三つだけです。ユダヤ教・キリスト教そしてイスラム教。ムハンマドが神がかりになった時に、相談したハディージャの従弟はキリスト教徒でしたね。また、ムハンマドがイスラム教の教義を確立したメディナの町はユダヤ教徒の住民がかなりいたところで、ムハンマドは彼等からも大きな影響を受けています。詰まり、イスラム教はユダヤ教やキリスト教の兄弟宗教で一神教三兄弟の末っ子なのです。
イスラム教の唯一神をアッラーといいますが、アッラーというのは神様の名前ではありません。注意してください。アッラーというのはアラビア語で「神」という意味です。一般名詞です。日本語で「神さまー」と云う様に、アラビア語で「アッラー」というのね。だから「アッラーの神」という言い方は間違いです。
では、神様の名前は何かというと、敢えて言えば「ヤハウェ」です。キリスト教徒が信じているのと同じ神さまをイスラム教は信仰しているのです。イエスはユダヤ教を改革しようとした人でしたね。だから、キリスト教の神さまはユダヤ教と同じ「ヤハウェ」でした。そして、その同じ神をイスラム教も信じている。だから、人類はアダムとイブから始まったとイスラム教徒も考えているのですよ。
ムハンマドが神がかり状態になる時に、神の言葉を授かるのですが、神はずっと昔からムハンマド以外の人にも言葉を与えて来た。それが、「ノアの箱船」のノア「出エジプト」のモーセなど旧約聖書の登場人物達です。ムハンマドはそれ等の人物を預言者として認めます。更にイエスですが、彼も預言者の一人だったとムハンマドは言う。
但し、神はこれまでの預言者たちに全てのことを伝えたわけでは無い。言い残した言葉が沢山あったんだという。人間たちに言い残した言葉を伝える為に選ばれたのがムハンマドなのだ。と云う訳で、イスラム教でのムハンマドの位置づけは「最後にして最大の預言者」です。
何しろ、神さま今まで言い残していた全てをムハンマドにしゃべってしまったので、もう何も人類に伝えることは無い。だから、ムハンマドは最後の預言者なのです。キャッチフレーズとしては滅茶苦茶に上手い。美味しい処に目を付けたなという感じですね。ムハンマドが他の人間と違うのはそこだけで、他に奇跡を起こしたりとか特別な能力を持っていたりということはありません。
イスラムという言葉ですが、これは「神への帰依」という意味です。帰依というのは「深く信仰し、その教えに従う」という意味ですよ。だから「イスラム教」という言い方はそのまま訳すと「神を信仰する宗教」という意味になってしまってなんだか居心地が悪いね。イスラム教徒のことを「ムスリム」と言います。意味は「神に帰依した人々」です。この言葉、教科書でも頻繁に出てきますので確り覚えてください。
コーラン
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神がかり状態のムハンマドの言葉を集めたイスラム教の聖典が「コーラン」です。この「コーラン」は、考えようによっては物凄い本です。例えば仏教のお経やキリスト教の新約聖書は、ガウタマ＝シッダールタやイエスの言葉がどれだけそのまま伝えられているかという点から見ると、かなりあやふやなものです。
しかも、ガウタマ＝シッダールタやイエスは人間ですから、彼等の言葉が正確に書かれていても人間の言葉に過ぎない。処が「コーラン」は神の言葉そのものなのです。神がムハンマドの肉体を通じて語りかけたのだから。しかも、それをリアルタイムで聞いていた信者たちが書き留めてまとめたものです。
他の宗教の経典は後の時代の信者たちが教祖の言葉を解釈してまとめたもの。「コーラン」は神の言葉を解釈抜きで書き留めたもの。この違いは凄い。マタマタ、ムハンマドは美味しい処をとりましたね。ムハンマドはアラブ人ですからアラビア語をしゃべりました。神がかり状態の時もアラビア語でしゃべったのです。ということは神はアラビア語でしゃべったのです。
神の言葉を人間が勝手に変えることはできません。だから翻訳した「コーラン」はもう神の言葉では無い。日本でも本屋に行けば日本語訳の「コーラン」を売っていますが、正確にはこれは「コーラン」ではありません。私たちがイスラム教がどんなものか知るのにはそれで充分ですが、もし、入信するならアラビア語で誦まなくてはダメです。
だから、ムハンマドの死後、イスラム教が西アジアからアフリカ北岸に広がって行くとアラビア語もそれに連れて広まって行った。「コーラン」によってアラビア語が西アジアに広がったと云う事は知っておいてください。
「啓典の民」という言葉も覚える。これは、イスラム教が同じ神を信仰しているユダヤ教徒やキリスト教徒を呼ぶ言い方です。ユダヤ教やイスラム教を尊重した言い方だからね。只、イスラム側が尊重するように相手方は尊重して呉れないんですが。マア「最後にして最大の預言者」がムハンマドで「コーラン」が神の言葉等と言われては尊重できないでしょうね。
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イスラム教徒の義務
ムスリム、 イスラム教徒にはどんな「おつとめ」があるのか。「六信五行（ろくしんごぎょう）」という義務があります。 「六信」とはムスリムが信じなければならない六つのことです「神」「天使」「啓典」「預言者」「来世」「天命」この六つ。
「啓典」は「コーラン」のこと。ユダヤ教やキリスト教の教えを引き継いでいますから、イスラムでも最後の審判はあって、人々は天国と地獄に振り分けられる。「来世」とはそういうことです。最後の「天命」というのはどういうイメージなのか私は好くわかりません。
「五行」は、ムスリムが行わなければならない五つのことです。「信仰告白」「礼拝」「断食」「喜捨」「巡礼」の五つ。「信仰告白」というのは「アラーの他に神なし。ムハンマドはその使徒なり」と唱えることです。声に出さなければダメですよ。この「信仰告白」というのは次の「礼拝」と一緒におこなわれます。
「礼拝」のシーンは資料集にもありますし、テレビでも見たことのある人は多いと思います。正式には一日五回、メッカの方向を向いておこなう。ムハンマドはイスラムの教義を作り上げていく時に礼拝の方向を決めました。初めはイェルサレムに向かってとか色々試行錯誤するんですが、最終的にはメッカのカーバ神殿に向かって礼拝することに決めました。世界中のムスリムが礼拝の時間にはメッカのカーバ神殿に向かって拝むのです。
このカーバ神殿というのは、ムハンマドが生まれるずっと前からメッカの町にあった神殿で、多くのアラブ人の信仰を集めていました。イスラム教の登場以前のアラブの宗教は多神教ですから、カーバ神殿にはたくさんの神さまの像が祀られていた。
ところが630年、ムハンマドはメッカを占領した時に、これらの神々の像を全部破壊しました。イスラム教の特徴の一つに偶像崇拝の徹底的な否定というのがある。ユダヤ教でもキリスト教でも偶像崇拝は否定しているのですが、イスラム教は最も徹底して否定する。唯一の神以外の神像は当然破壊するし、唯一神は偉大なものだからそれを人間が描くなんて以ての外です。しかも、神像を拝むと言うことは神そのもの以外のものを拝むことになりますから一神教の教義に反するのです。
この絵はムハンマドがメッカ占領の時に、カーバ神殿からいろいろな神さまの像を引きずり出して破壊しているところです。多くの像が砕かれているでしょ。
偶像を破壊しているこの男がムハンマドなんですが、顔がベールで隠されています。実際にムハンマドがベールを付けていたわけではないのですが、偉大な預言者を描いてしまうと、信者が思わず拝んでしまうかもしれません。これこそがイスラム教が否定する偶像崇拝ですから、そうならないように顔を隠して描いている。そのほかにも人間であっても重要なイスラム教の指導者は顔を隠して描くのが一般的です。
話は逸れますが、20年ほど前大学時代に映画を見に行ったら「ザ・メッセ－ジ」という映画の予告編をやっていた。ムハンマドの伝記映画なのです。サウジアラビアとかリビアとか、アラブ諸国が制作費を出して作った映画だったのですが、面白かったのは、主人公はムハンマドなんですが、ムハンマドがいっさい画面に出てこない。主人公が登場しない映画なんて前代未聞だね。
どうしているかというと、カメラがムハンマドなんです。ムハンマドが見ている設定で映画は作られている。偶像崇拝否定というのは徹底したものです。
カバー神殿カーバ神殿に戻りますが、ムハンマドはそれまでの神像を全部破壊して、そのあと神殿の中はどうなったか。空っぽです。なーんにも入っていない。神殿の建物があるだけです。宗教というのは「祈る・拝む」という行為と切り離せません。礼拝のない宗教はない。拝むときには、やっぱり拝む対象が欲しいでしょ。みんながてんでバラバラの方を向いていたんでは信者同士の連帯感も生まれにくい。
ムハンマドが苦肉の策で、考え出したのが空っぽの神殿に向かって拝むと云う事だったんでしょう。だから世界中のムスリムは空っぽに向かって礼拝をしているのです。ただ、正確に言うと、カーバ神殿には何もないのではなくて、神殿の壁の一カ所に「カーバの黒石」と呼ばれる石がはめ込んであります。資料集に写真がありますね。いん石らしいのですが、この石がアッラーの指先とされています。ここに巡礼に来た人たちが千年以上もさわり続けて、だいぶんへっこんでいます。
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「礼拝」
両手は膝の上に置いているのですが、右手をよく見てください。人差し指だけを伸ばしている。これは、神は唯一、という印です。立ったり座ったりなかなか忙しい。これが礼拝ですが、正式には礼拝にはいる前に手や顔を決まった手順で清めなければならない。また、立っている間に「コーラン」の一節を唱えたりもしますから、結構時間がかかります。
とにかく、このメッカに向かって「礼拝」をする。ところが旅行中とか外国にいるとメッカがどちらの方向かわからなくなる。そこで、旅行者向けに「メッカ探知機セット」が売られている。この地図で緯度と経度を調べて、コンパスでメッカの方向がズバリわかる。こんな商品があるくらいに、「礼拝」は大事な「行」です。
「礼拝」の手順がプリントにありますね。まず、メッカを向いて直立。次に、手のひらを広げて耳の両脇に持ってきて「神は偉大なり」と唱える。手を下ろして、お辞儀をしながら「神は偉大なり」をもう一度。ひざまずいて額を地面につけながら「神は偉大なり」これを二回繰り返して、また立ち上がってお辞儀。この時も「神は偉大なり」と言う。
また、ひざまずいて額をつけて「神は偉大なり」を二回。最後に、ひざまずいたままで軽くうつむいて、神を讃えて預言者とムスリムへの神の祝福を祈ります。更に、首を左右に振って「アッサラーム・アライクム（あなたの上に平安がありますように）」と唱えてお仕舞。立ったり座ったり、なかなか忙しい。これが礼拝ですが、正式には礼拝にはいる前に手や顔を決まった手順で清めなければならない。また、立っている間に「コーラン」の一節を唱えたりもしますから、結構時間がかかります。
この写真はサウジアラビアの風景ですが、砂漠に道路が走っている。ここで礼拝している人たちがいるね。わかりにくいのですがここに車がとまっている。彼等は、自動車で砂漠を旅していたんですが、「礼拝」の時間になったので車から降りて祈っている。
実際に一日五回の「礼拝」は、イスラム教国に住んでいれば問題なくできますが、そうでない地域で生活していると実行は難しい。例えば、このクラスにムスリムの生徒がいて、授業中に「先生、礼拝の時間になりましたので失礼します」といって「アッサラーム・アライクム…」とやられてはちょっと困る。学校ならまだ許されるかもしれませんが、出稼ぎで日本の工場で働いていたりすると５回の礼拝は無理です。
ですから、今では住んでいる地域によって、朝晩以外の礼拝は簡略化しても好いとかしなくても構わないとか、柔軟になっているようです。
「断食」
一年に一ヶ月断食月があります。ラマダーンと呼ばれる月です。これは、まったく何も食べないのではない。日の出から日没まで、太陽の出ている時間帯に食べ物を口にしないというものです。日が沈んだら、食べてもよいのです。
なかなか、しんどそうですね。ところが、イスラム教国の人たちには、このラマダーンはそれなりに楽しいものらしい。お祭りに近いものがあるということです。自分だけダイエットして、好きなものが食べられなくて空腹というのは辛いけれど、ラマダーンにはみんなが食べられない。「アー、腹減ったな、辛いな」と思う。隣の奴の顔を見るとそいつも「あー、腹減った」という顔をしている。こいつもあいつも、みんな辛いけど我慢しているんだと思うと、何だかともに戦っている皆仲間だという連帯感が芽生えて来る。
さあ、日が沈みます「やったー！」ってみんなが思うのですよ。この時の開放感がたまらないらしい。親戚や友人がみんなで食べ物を持ち寄って、夜はパーティです。イスラムはお酒は禁止だから、食事会。こういうお祭り気分が一ヶ月続く、それがラマダーン。イスラムの「断食」です。
「喜捨」
これは富めるものが貧しいものに財産をわけあたえることです。イスラムは商人の倫理が根っこにあるから、まともな取引で儲けることは好いことなんですが、儲けっぱなしで財産をため込むことを卑しいこととします。儲けたならそれを貧しいものに施すことを勧めます。これは、逆から見ると、貧しい者は豊かな者から恵んでもらって当然だと云う考えになる。
日本人がイスラムの国に旅行した。駅を降りると乞食の人が寄って来るんだって。「金をくれ！」と言うその乞食の人の態度が滅茶苦茶でかい。日本人から見ると威張っているように見える。ムッとして「何故、お前に恵まなければならないんだ？」と問いかけたら「お前は日本人だろう、お金をたくさん持っている筈だ。俺は貧しい。豊かな者が貧しい者に恵むのは当然のことだ。俺がお前の金をもらってやる。そうすればお前は喜捨ができて、来世で救われるのだ」と理屈を言ったそうです。
本で読んだか人の話か忘れましたが、そんな感じらしい。貧しい者がもらってやらなければ喜捨はできないので、貧しい者も卑屈になる必要がない。貧しいということはどんな世界でも決して楽しいことではないはずです。でも、こういう喜捨の考え方があれば、表面だけでも貧しい者が卑屈にならなくてもすむのかもしれません。
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喜捨と関係するのですが、イスラム世界ではイスラム銀行という銀行がある。この銀行は日本や欧米の銀行とは違って利子がないのです。預金を何年しても利子が付かない。何故、預金者はこんな銀行に預けるのか？
銀行は預金の運用益を喜捨的な事業に使うのです。だから、イスラム銀行に預けるということは間接的に喜捨をすることになる。
巡礼。これは、メッカに巡礼することです。一年に一回巡礼月があって世界中からイスラム教徒がメッカに集まってくる。テレビでも最近よくやるので見た人もいるでしょう。現在メッカはサウジアラビアにあるので、サウジ政府は巡礼者の受け入れに非常に気を配っている。また、それがサウジ政府の威信を高めることにもなっているようです。
メッカに巡礼するということは、交通の不便だった昔はなかなかできることではなかった。一生に一度はメッカ巡礼を果たすことがイスラム教徒の悲願でした。だから、今でも巡礼をした人は「ハッジ」と呼ばれ地域の人々から尊敬をされます。
その他の特徴
六信五行以外にイスラムの特徴を見ておきます。
聖戦。ジハードともいう。これは、イスラム教徒が異教徒と戦うことです。
イスラム法。イスラム教徒はコーランに従って生活します。コーランには宗教的な話だけではなくて、日常生活のルールもいろいろ定めている。ムスリムとして生活しようとすると、宗教生活以外でもコーランに縛られることが多いのです。また、ムスリムが生活上で色々なトラブルがあった場合にも、コーランの記述に基づいて裁く。こうして、イスラム世界ではコーランに基づく法律が発展しました。これをイスラム法という。
イスラム法を学んだイスラム法学者、ウラマーという人たちが、人々の日常的な生活の相談から政治的な指導までする。そういう世界です。日本や欧米では、政教分離が原則ですね。政治に宗教が関わらないように制度上さまざまな工夫をしている。ところが、イスラムでは政治・法律と宗教を切り離すことができない。すべてがイスラム教に関わっているのです。だから、一日五回の礼拝や、断食月なども可能になるのです。
例えば結婚ですが、ムスリムは結婚前に両者が契約書を作る。何が書いてあるかというと、離婚する場合の条件が書いてある。離婚の場合夫はどれだけの金額を妻に渡すとかなんとか。契約書をイスラム法学者に見せて問題がないのを確認してもらってから正式な結婚となります。こういう結婚の仕方がイスラム世界でどこまで一般的かはわかりませんが、そういう地域もあるということ、生活のすべての面がイスラム法、コーランに基づいているということを覚えておいてください。
聖職者の存在を認めない。イスラム教ではお坊さん、聖職者はいません。信者はすべて対等です。キリスト教の牧師や神父のように、神と人間をつなぐ一般信者以上の存在は認めていません。
テレビを見ていると「〇〇師」という名前で聖職者のような人が出てくる時がありますが、あれはイスラム法学者で聖職者ではないのです。イスラム法を解釈するだけで、神との関係で特別な地位にあるわけではない。ただ、一般民衆の心情として「聖者」を求める気持ちはあって、地域地域でいろいろな聖者がまつられています。ただ、これは公式的なイスラム教から見ると変則的ということになる。
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商人の倫理を重視。ムハンマド自身が商人だったこともあって、イスラムは商業倫理を尊重しています。仏教でも、キリスト教でも商売を軽視、もしくは蔑視するところがある。これは、農民のように額に汗して手に豆を作って働きもせず、右のものを左に動かすだけで儲けることを卑しいこととしたためです。イスラムにはこういう面はない。むしろ、商人が正しい契約によって利益を得ることを積極的に肯定している。
このため、イスラム世界では商業が発展した。中国から地中海にまで跨る交易ネットワークが形成された。唐の時代に広州にはムスリム商人が沢山住んでいました。日本にまでイスラム教徒は来ているんですよ。室町幕府の三代将軍足利義満に仕えたムスリム商人がいて、この人は河内の女性と結婚して子供を作った。この子が幼名ムスル、日本名が楠葉西忍（くすばさいにん）という。やっぱり室町将軍に仕えて、日本商人を引きつれて中国の明に貿易に行ったりしている。
歴史に名前を残しているのはかれくらいですが、そのほかにも記録に残っていないムスリム商人がたくさん九州あたりには来ていたかもしれないと思うと面白いです。
手形や為替のような商業システムも整備されました。商業が発展すると、当然都市も発展する。都市はその中心にモスクがあります。モスクは礼拝所です。寺院に近いですが正確には寺院ではない。信者が礼拝のために集まる集会所と言った方がよい。イスラムは偶像崇拝禁止ですから、モスクの中にも何もない。ただ、部屋の壁にメッカの方向を示すくぼみが作ってあるだけです。ご本尊やご神体をまつってある寺院ではない。
もう一つ都市の中心にあるのが市場です。バザールです。すっかり日本語になっているほどです。ここで、様々な取引がおこなわれる。
それ以外に都市には、隊商宿、公衆浴場、公衆便所、賃貸アパート、貸店舗などが整備されていました。こういう都市の公共施設は、富裕な商人たちが拠出した信託財産によって維持されています。この信託財産のことをワクフという。大体イスラム教国の町にいくと水飲み場とか噴水とかきれいにしてある。政府ではなく、町の富裕な商人たちのワクフで整備している。
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イスラムの教えに基づいて、お金持ちがワクフとか喜捨とかキッチリするならば、弱者救済や公共事業が民間でできるわけで、政府なんて要らない様なものです。実際、イスラム世界の人たちにとって政府、国家は上から突然やってきて税金だけ取る不要なものという感覚が強いようです。好く言って必要悪というところ。
ムハンマド時代、そしてムハンマド死後のしばらくの間は、イスラム世界には国家はなくて「イスラム」だけで人々は生活していたわけですから、本来ムスリムの共同体＝ウンマが確りしていれば国家などなくてもよいということになる。
おまけですが、プリントにエジプトの研究所で働く女性の写真を載せておきましたが、これは、典型的なイスラム女性のイメージではないかな。全身を服で覆って頭からすっぽりヴェールを被って居ます。肌はどこも露出していない。ただ、これは極端な格好で、インドネシアやマレーシアでは女性もここまで肌を隠してはいません。せいぜい頭髪をスカーフで覆っているくらいです。
日本でもイスラム教に入信する人が増えています。多くはイスラム教徒の男性と結婚して改宗する女性のようです。
数年前の新聞記事ですが、地方都市の女性がイランの男性と結婚してムスリムになった。で、戒律に従って頭髪をヴェールで覆って長いスカートと長袖の服を着てできるだけ素肌を見せないようにしていたの。この女性が免許の更新で警察に行った。免許の写真を撮る段になって、警官が「ヴェールを取れ」と彼女に言ったんですね。彼女は宗教上の戒律で頭のヴェールは外せません、顔はこのままでも判る筈だからこのままで写真を認めて欲しいと訴えたんですが、聞き入れて貰えなかった。
免許がないと困るので、泣く泣くヴェールをはずして免許の更新はしたのですが、後から考えるほどに腹が立つ。憲法で保証されている「信教の自由」を侵害されたと怒っているという記事。こんな事件も起きているんだね。ちなみに東京などでは同様の女性がたくさんいるようで、ヴェールを頭に着けたままで免許の更新を認めていると書いてある。
それはともかく、なぜイスラムでは女性はヴェールを着けるのでしょう?
イスラムでは人間は弱いものだ、という発想がある。人間は意志が弱いという前提でイスラムの倫理は組み立てられている。先ほど、結婚の前に離婚の条件を決めて置く話をしましたが、夫婦の愛も永遠に続かないかも知れないという、非常に冷静な判断をはじめにしているのです。人は弱いから。決して、永遠の愛は誓わない。
同様に、男の理性は性欲に打ち勝てないかもしれない、と云う前提に立つのです。弱い男の理性を崩壊させないように、女は肌を隠すということらしい。面白い理屈です。だから、単純に女は引っ込んでおけ、という発想のファッションでは無い様ですね。しかし、現代では、肌を出すことができないことは女性に対する抑圧だという意見がイスラム世界の女性からも出ているようです。
実際のところ、こういう格好をしている女性はどんな感覚なのか。日本人女性でエジプトの大学に留学した人がそのあたりを体験を含めて書いている。
目を除いて全身を覆うと、気分的には楽に為るそうです。男たちに見られるというプレッシャーから完全に自由になれる。逆にヴェールの内側から男をジロジロ見ても誰にも気づかれることは無い訳でしょ。それほど、悪いものではないらしい。あくまでもその日本女性の感覚ですよ。
イスラムでは一夫多妻で男は妻を四人持てるというのは有名な話です。あれも、男尊女卑の典型のように思われ勝ちですが、ムハンマドとしては女性を保護する為だったらしい。イスラム以前のアラブ社会も一夫多妻で、男は何人でも妻を持つことができた。ムハンマドのイスラムはそれを四人に制限したのです。
しかも、ムハンマドは「全ての妻を平等に愛せるならば」四人まで持って好いと条件を付けている。これ、厳密に考えたら複数の女性を平等に愛するなんて不可能でしょ。だから、現実には一夫一婦制に限りなく近い。ムハンマド自身もハディージャが亡くなるまでは他に妻を迎えませんでしたね。それなら、はじめから一夫一婦制にすればよかったんじゃないか、という声も聞こえますが、ムハンマドがメディナに移住した初めの頃は、イスラム教対メッカの戦争などでムスリムの男性は多く戦死しました。結果、未亡人が沢山出現した。残った男たちに、彼女達の生活の面倒を見させる為に一夫多妻を認めた、というのが四人の妻を認めた理由です。
また、公共の場では男女を一緒にしないのがイスラム世界では一般的です。先日イランの映画を見ていたら、小学校では男子と女子の登校時間が違うんだね。女子が帰宅してから男子が登校するの。イランではスキー場でもゲレンデが男女別になっていて、家族でスキーに行ってもお父さんとお母さんは別のゲレンデ、兄と妹も一緒には滑れないようになっています。銭湯みたいですね。
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最後に、サウジアラビアとかイランとか、女性が顔を隠すのが一般的な国では恋愛はどうなっているのでしょうか。
イスラム教であろうと年頃になれば女の子が好きになる。処が、若い男が女の子と知り合う機会は全くない。町を歩けば女性とすれ違うけれど、容姿処か年齢すらもわからないんだから好きに為り様がないです。まことに可哀想です。だから、結婚は親が決めたお見合い結婚が一般的らしい。
それでも恋愛結婚もあることはある。これはどういう場合かというと、殆どはいとこ同士です。親戚同士なら幼い頃から行き来があるし顔を見ることができるわけですよ。だから、男の子にとって思春期になったときに知っている女の子といったらいとこしかい無い訳。彼女しか知らないのだから当然彼女を好きになる。男子と知り合う機会のない女の子にとっても事情は同じです。でも、彼女はヴェールの向こう側から確り比較検討していた筈です。
【参考図書】片倉もとこ著『イスラームの日常世界』（岩波新書）
イスラム教の特徴 おわり 次のページへ 《イスラムの発展》
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一緒に学ぼう世界史のポイント 39 《イスラム教の成立》
一緒に学ぼう世界史のポイント 39 《イスラム教の成立》
イスラム教の成立
世界中が2000年？
2000年になりもう既に18年経ちました。好く人類は滅亡せずに2018年を迎えたナア、と云うのが私の素直な感想ですね。私の高校時代は1970年代です。2018年なんかは遠い将来の話で、現実にそんな年が来るなんて考えられ無かった。皆が58歳の自分を想像出来無い様なものだ。
小学生の頃「小学〇何年生」と云う雑誌を取っていて、付録に予言者の色々な予言が載っていたのを覚えているのですが、1979年に宇宙人が攻めて来て宇宙大戦争が起こるとか、笑ってしまうような予言とか色々載っていた。「嘘つけ！」と思って手帳に確りメモしたりした。中学に為るとノストラダムスの大予言という本が大ベストセラーになった。誰の家に遊びに行っても「ノストラダムスの大予言」とピンカラトリオの「女の操」はあったな。
「1999年７の月、恐怖の大魔王が空から降って来る」何て30年前に言われたら、何と無くそんな気にも生ったりする。放射能からダイオキシン、オゾン層破壊による紫外線、恐怖の大魔王は沢山あるからね。ノストラダムスが当たら無いにしても、21世紀まで人類は生き延びるんだろうかと考えていた人は案外多いと思う。
2000年１月７日の朝日新聞の夕刊に面白い記事があったので紹介します。「今日は何日？」と云う題です。2000年というのは西暦です。世界には西暦以外の暦が沢山ある。１月７日は、イスラム暦では1420年９月30日、ユダヤ暦では5760年４月29日、エチオピア暦では1992年４月28日、仏暦では2642年10月白分１日、新月から満月までを白分、満月から後を黒分として一ヶ月を二分割するらしい。これらは宗教に関わる暦です。例えばユダヤ暦の5760年というのは、神様が天地創造した日を紀元にしている。
夫々の国の歴史的出来事を紀元にする暦もある。インド国定暦では1921年10月17日、台湾では民国89年ですし、日本では平成12年、と云う訳だ。暦というのはそれを使う人の属する文化や夫々の価値観を知らず知らずに反映しているのですね。
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その中で西暦はキリスト教の暦なのですが、現在では最も宗教を意識せず世界中で通用する暦だと云う事です。サテ、イスラム暦ですが、宗教暦の中では一番根拠がハッキリしているものです。世界宗教の中で一番新しい宗教だから事情も好くわかって居る。今回からイスラムに関する歴史を勉強して行きます。
イスラム教は日本人には馴染みが薄いですが、世界ではドンドンイスラム教の信者は増えています。アラビア地方の宗教と考えたら間違いですよ。世界最大のイスラム教国は何処か知っていますか。インドネシアですね。東南アジアのこの国がイスラム教徒の人口が一番多い。
アメリカでもイスラム教徒が増えている。NHKで遣って居ましたがニューヨークのタクシー運転手の多くがイスラム教徒です。差別の無い清潔な宗教として、キリスト教から改宗する人が多いんですって。この宗教の歴史を確り理解して置くことは21世紀を生きる君達にとって大事なことだと思います。
ムハンマドの登場
今は世界中に広がっているイスラムですが、生まれたのは７世紀のアラビア半島です。当時のアラビア半島の人々はどんな暮らしをしていたのか。アラビア半島の住民はアラブ人が大多数です。セム語系の人たちです。当時彼等は国家を造っていません。民族としても全然まとまっていません。部族単位の暮らしをしていた。暮らし方も多様でした。ラクダの遊牧民、小規模農業、隊商貿易などです。アラビア半島の西側、紅海に面した方ですが、ここはインド洋と地中海を結ぶ交易ルートに為っていて隊商貿易の商人達が都市を造っていた。
宗教は多神教でした。土着の神様を夫々信仰して居た様です。又、ユダヤ教やキリスト教も商人によって伝えられていた。
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このアラビア半島にメッカという町がある。隊商貿易で栄えていた町で住民も商人が多い。この町で生まれたムハンマド（570？～632）がイスラム教を創るのです。ムハンマドは、マホメットと云う呼び方の方が有名ですが、ムハンマドで覚えてください。
ムハンマドの父親はメッカの商人でしたが、ムハンマドが生まれる前に旅先で死んでしまう。母ひとり子ひとりですが、母親も６歳の時に死んでしまって、ムハンマドはお祖父さんの元に引き取られます。そのお祖父さんも８歳の時に死んで、今度は叔父さんの元に引き取られる。要するにムハンマドは孤児で、親戚の間をたらい回しにされると云う幼年時代を送ったのですね。
叔父さんも隊商貿易に従事する商人で、ムハンマドは幼い時から叔父さんのキャラバンに着いて行った。雑用をしていたんでしょう。そのまま成長してムハンマド自身も隊商貿易の商人と為りました。
メッカに、かなりの財産を持ったハディージャという女性がいた。未亡人のハディージャはお金を出して商人に隊商貿易をさせて儲けていたんですが、或る時、ムハンマドが彼女に雇われて隊商貿易を取り仕切った。ムハンマドの仕事ぶりを気に入ったんだろう。この後、ハディージャはムハンマドに求婚しました。
逆玉です。財産の無いムハンマドには美味しい話だ。処が一つ問題があった。年齢です。この時ムハンマドは25歳。ハディージャは40歳。常識的に考えてバランス悪いです。もし、このシチュエーションで結婚したら財産目当てだと思われる。ムハンマドは非常に普通の発想をする人だから、財産目当てなどと他の商人達に思われたくは無いし、逆に自分を婿にして只働きさせる積りじゃあないかと疑う訳です。
そこで、人を介してハディージャの真意を尋ねた。結局、ムハンマドはハディージャが真剣に自分を愛しているということを確信して結婚します。二人の間には子供は産まれたけど、男の子は皆死んでしまう。跡取りの男の子を造る為に何人も妻を持っても好いんですが、ムハンマドはそう云う事はしない。ハディージャが死ぬまで他の妻を迎えなかった。仲の良い夫婦として過ごして居た様です。
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イスラム教の成立
結婚後のムハンマドはメッカの商人の旦那として不自由の無い生活を送るようになった。その後は何事もなく日々は過ぎてムハンマドは40歳になった。ムハンマドは趣味があった。瞑想です。メッカの近郊にヒラー山という山がある。暇があるとムハンマドはヒラー山に登り何日も洞窟に籠って瞑想をするのです。
或る日のこと、何時もの様にムハンマドが山のなかで瞑想をしていると、行き成り異変が起こった。金縛りにあったように身体が締め付けられてブルブル震えて来たんです。そして、目の前に大天使ガブリエルが現れてムハンマドに向かって「誦（よ）め！」と迫った。
ムハンマドは、今自分に起こっていることがなんなのかわからない。恐怖で一杯で「誦めません！」と抵抗した。
「誦(よ)む」と訳しているのですが、この「誦む」と云う字は「声に出して読むこと」なのです。朗々と歌うように読むことをいう。大天使ガブリエルというのは、ムハンマドが後後になってそう解釈したもので、その時点ではなんだかわかりません。
とにかく、訳の分からない魔人のようなのが「誦め！」という。その手には文字を書いた何かを持っていたんだろう。ムハンマドは字が読め無かったらしい。だから「誦めません！」というのですが、そうすると、大天使ガブリエルはさらにムハンマドの身体をグイグイ締め付けて「誦め、誦め！」と責める。
苦しさの余りに、口を開いて声を出したら誦めた。すると、自分を締め付けていたわけのわからない力が、スッと抜けてガブリエルも消えてムハンマドはもとの状態に戻ったのです。
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ムハンマドは、慌てて山から降りてハディージャの待つ我が家に帰った。兎に角怖かったのです。当時、砂漠にはジンと呼ばれる悪霊がいると信じられていた。砂漠で道に迷って死んだりする商人がいると、ジンに取り付かれたんだと言われていた。そこで、ムハンマドは自分にもその悪霊が取り付いたんだと考えたんだね。
ムハンマドは、この体験をはじめは誰にもしゃべらない。自分の胸にそっと仕舞って置く。しゃべって変に思われるのを怖れたんじゃないかと思う。処が、それ以後何回も同じような体験をするんですね。到頭、ムハンマドはハディージャに打ち明けた。
これこれ、こんな風に悪霊に取り付かれて、俺は気が変になっているんじゃないだろうか、とね。ハディージャは「大丈夫よ、あなたは変じゃないわ」と言って慰めた。
それ以後もムハンマドに何かがとりつくと云う事はしばしば起きるのね。その時に聞こえて来る声を、ムハンマドはハディージャに伝えるようになる。ハディージャも、ムハンマドの身に起こっていることが何なのかだんだん気になってきます。
心配になったハディージャは、物知りの従弟に相談するんですが、この従弟はアラブ人には珍しいキリスト教徒だったのです。(一神教に詳しかっただけで、キリスト教徒ではなかったと云う説もあります）
相談を受けた従弟は「ムハンマドみたいな声を聞いた奴は、昔から何人もいたんだよ」と答えた。「例えば、アブラハムだろ、ノア、モーゼ、イエス、預言者といわれた人たちは皆同じような経験をしたんだ」とね。アブラハムというのは旧約聖書に出て来る有名な人物です。ハディージャは「そうか！」と安心して、その話をムハンマドにする。ムハンマドもその話を聞いて胸にストンと落ちるものがあったんだろうね。自分が陥っている事態をそういうものとして受け入れた。
そういうものというのは、詰まり、自分に聞こえているのは神の声で、自分は神の声を授かるもの「預言者」であると云う事です。
で、神はムハンマドに何を言っているかというと「神は自分だけである」「過つて、イエスに言葉を与えたけれど、その後の人類はイエスの言葉を間違って解釈していて神の教えが歪められている」「だから、お前ムハンマドに自分の言葉を託すから人々を教え導け」こんな事を神はずっとムハンマドに伝えていた。これが悪霊の仕業でなく、本当に神の声だと確信したんだからムハンマドは布教しなければならないのですよ。それが預言者というもんです。
処が、ムハンマドという人は滅茶苦茶に普通の人なんですよ。いきなり、神の声を聞け！なんて言っても、皆信じてくれないよな、変人扱いされるのが関の山だよな、布教活動なんて恥ずかしいなって思った。
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だから、イエスやシッダールタみたいにいきなり街角で辻説法なんて出来ません。どうしたかと云うと、自分の身内から布教を始めた。身内なら、こいつ可笑しいんちゃうか？と思っても、いきなり邪険にはしませんからね。
で、最初にムハンマドが布教したのが奥さんのハディージャ。ハディージャは愛する夫の言うことだから黙って信者になりました。信者第一号です。後、親戚連中を訪問して布教します。従弟連中や叔父さんたち。入信して呉れる人もあれば、馬鹿にする人もいた。この布教の初期の頃のムハンマドの行動を見ていると、この人は本当に普通の常識的な人だったんだなあと思いますね。
処で、信者になった人たちの入信の理由ですが、ムハンマドは他人の前でもしばしば神がかり状態になった。そうなると、顔面蒼白になって身体がブルブル震えて見るからに異常になる。で、その口から神の言葉が出て来るんですが、神の言葉は詩になっているの。キチンと韻がふんであって、誦むと云うのにふさわしく、朗々と歌うように神の言葉が出てきた。
ムハンマドは詩の才能は全くない、これは周囲の皆が知っている。アラビアでは詩のコンテストがあった位に、詩人というのは尊敬されていた。そういう、天才詩人が作る様な言葉で神の言葉が語られるのです。ムハンマドには才能はないのだから、やはりこれは神がムハンマドの身体を借りて話しているんだ、と見ている人は思ったそうです。
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さて、親戚連中に対する布教が終わると、今度は他人にも布教せざるを得なくなる。要約メッカの商人仲間にも布教を始めるんです。仲間のなかには親切に忠告して来る人もいる。「お前、馬鹿なことは辞めて置け。商人として一応の地位を築いてきたのに信用を失うぞ」とね。
はじめは、親切心からムハンマドに布教を思い留まる様に言っていたメッカの商人たちですが、ムハンマドから見れば、神の声を信じない不届きものですから、彼等の忠告を無視せざるを得ない。自分の布教を邪魔するものとして対立して行きます。また、いつの時代でも新興宗教というのは胡散臭い目で見られるものです。メッカの有力者、商人たちのムハンマドに対する態度は忠告から弾圧へと変化して来る。それに対して臆病だったムハンマドも、戦闘的に為っていきます。メッカで弾圧を受けていた頃のムハンマドの言葉です。というか神がムハンマドに伝えた言葉です。
「悪口、中傷をなす者に災いあれ。彼等は財を蓄えてはそれを数えているばかり。財が人を不滅にするとまで考える。必ずや地獄の炎に焼かれるであろう」「お前は最後の審判など嘘っぱちだなどと云う輩をみたか。連中は孤児を手荒に扱い貧しい者に糧食を与えようとはしない。災いあれ・・・」
蓄財に走る商人や貧しいものを救おうとしない金持ちに対して、呪いの言葉を投げつけているでしょ。ムハンマドは、未亡人や孤児を大事に扱えと教えていますが、この辺は自分の体験がもとになっているんでしょうね。イスラム教の成立の背景として、メッカなどの商業都市での貨幣経済の活発化に伴う貧富の差の拡大があったと言われています。頷ける処です。
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ヒジュラ
ムハンマドが布教を開始したのが610年頃、その後12年間メッカで布教を続けるんですが、弾圧は激しくなるばかりで、信者や自分の命すら危ない状態になってきます。ムハンマドとその信者たちは弾圧を逃れて、メッカから200キロほど北にあるメディナと云う都市に移住することにした。622年のことです。
ムハンマドなどは追っ手に命を狙われながら、命からがらメッカからの脱出に成功する。この時の信者は一体何人いたと思いますか。布教開始から12年ですよ。驚きますよ、信者の数は僅か70人です。足ったこれだけ。今の日本にだって信者数70名くらいの宗教団体ならそれこそ星の数ほどある。だから、ムハンマドグループのメディナへの移住は、世界の片隅で起きた小さな小さな事件に過ぎなかった筈です。
処が、ムハンマドたちがメディナに移住した後、そこで信者が爆発的に増加するのです。そこで、イスラムではメッカからメディナへの移住のことを「ヒジュラ（聖遷）」と呼び、ヒジュラの年622年をイスラム暦元年としています。当時メディナの町はアラブ人、ユダヤ人が住んでいた。アラブ人住民は部族間の対立が激しく、またアラブ人とユダヤ人との対立もあって非常に不安定な状態だったのです。
一方移住してきたムハンマドと信者たちは、皆部族の絆を断ち記ってムハンマドに着いて来た。部族を超えてアラブ人がまとまっている。これは、アラブ人の歴史上始めてのことで、彼等もこのことを意識している。部族を超えた信者たちのまとまり、共同体のことを「ウンマ」と云う。「ヒジュラ」とか「ウンマ」と云う様なイスラム独特の表現は確り覚えてください。
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部族対立が激しくなっていたメディナの町でムハンマドたち「ウンマ」の存在は、部族を超えた中立な調停者としての立場を得ることに為った。ムハンマドは、相争う勢力を自分の同盟者、ウンマの一員にすることでメディナに安定をもたらした。宗教的というより、政治的に勢力を拡大するのです。「部族対立を解決したかったら私の信者になり、ウンマの一員になりなさい」と云う事です。
メディナで勢力を広げる過程で、ムハンマドは自分の宗教の儀礼を定めて、宗教としての体裁を確立していきます。この段階でイスラム教と云うものになったと云う事です。
メディナでイスラム教のウンマがある程度の大きさになると、砂漠の遊牧諸部族もこれと同盟を結んだ方が有利と考えるようになる。部族間の小競り合いはしょっちゅうある。イスラムの信者を兵力として借りることが出来ればそれだけ敵より有利になるよね。
ムハンマドはそういう部族に対して、信者になったら助けてやると云う。言われた部族は丸毎入信します。敵対部族もやっつけられ無い為には、自分たちもウンマの一員に為ればよい。こっちも部族丸毎入信するわけだ。こんな風に、後は雪崩式に勢力は拡大して行った。
これが、イスラムの発展になるのですが、結果としてこう云う布教方法は国家を持た無かったアラブ人に政治的まとまりをもたらすことになったのです。部族に関係なく、信者はみんな平等だと教えるムハンマドの言葉を紹介しておきましょう。
「 …最早何人たりとも地位や血筋を誇ることは許され無い。彼方方は、アダムの子孫として平等であり、もし彼方方の間に優劣の差があるとすれば、それは神を敬う心、敬神の念においてのみである」
630年には、ムハンマドは、ずっと敵対して来たメッカを征服、631年にはアラビア半島を統一しました。オッカナビックリ始めた宗教活動が、アラブ人をまとめるまでになった。既に、イスラム教そのものが国家です。その翌年、632年にムハンマドは死去します。しかし彼の死後、イスラムは更に発展して行きます。
イスラム教の成立 おわり 次のページへ 《イスラム教の特徴》
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一緒に学ぼう世界史のポイント 38 《モンゴル帝国の発展》
一緒に学ぼう世界史のポイント 38 《モンゴル帝国の発展》
モンゴル帝国の発展
モンゴル帝国の発展
モンゴル帝国の最大領域チンギス＝ハーンの死後大ハーンの位を継いだのがオゴタイ＝ハーン（位1229～41）です。彼の時代に金を征服し（1234）などモンゴル帝国は一層の発展をしています。
国家建設が進むに従って統治機構を整える必要が出て来ます。金国を征服することによって大規模な農耕地域を支配することに為る。前回も出て来ました契丹族の耶律楚材などを登用して中国人を支配する機構を整えて行った。契丹族も非農耕民でありながら中国を支配した経験がある言わばモンゴル人の先輩格ですからね。
又、オゴタイの時代にモンゴル高原北部に要約首都を建設しました。これがカラコルムしかし、首都を造ってはみたものの、オゴタイは壁に囲まれた宮殿に住むのが窮屈で仕方が無い。宮殿の横っちょの草原で相変わらずテント暮らしをして居たそうです。外交上の式典として必要な時だけ宮殿に出向いたと云う。
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チンギス＝ハーンの子供達について触れて置きます。オゴタイが第二代大ハーンに為った経緯(いきさつ)に付いてです。
チンギス＝ハーンには四人の男児が居た。上から順番にジュチ、チャガタイ、オゴタイ、トゥルイです。必ず長男が相続する中国の様なキッチリした相続制度はモンゴル人には無かった。只、末子相続が一般的だったらしい。何故かと云うと、農耕民族の様に土地を相続すると云う事は無いので、子供は大きく為ったら或る程度の馬や羊を親から分けて貰って一人立ちをして行きます。
上の子からドンドン独立して行くので最後に末っ子が残る。で、親が死んだ時残った家畜の群を末っ子がそのまま相続するのです。このパターンをハーン位継承に当て嵌めればトゥルイが大ハーンに為るのですが、それに関してはハッキリした決まりが無かった。そこで、遊牧民のリーダーとして相応しい者を有力族長会議であるクリルタイで決定する事に為ります。
オゴタイ＝ハーン
長男のジュチは、暗黙の内に初めから跡継ぎとしては除外されていました。何故かというと彼の出生には因縁があった。未だ弱小勢力だった頃、チンギス＝ハーンは対立部族に襲われて新婚早々の妻を略奪されたことがある。一年後に彼は復讐を果たし奪われた妻を取り返すのですが、その時妻は妊娠して居るの。そして生まれたのがジュチ。
チンギス＝ハーン自身、そのことでジュチを差別したりはしないんですよ。他の息子と同じように扱っています。でも、この話は公然の秘密だった。誰も口には出さ無いけれど皆が知っていたのです。だから、ジュチの相続は有り得なかった。因みにジュチと云うのは「客人」と云う意味だそうです。出生を考えると意味深長な名前ですね。
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次男のチャガタイは、大勢の前でジュチの出生のことを口に出すような軽々しい処があって人望が無い。残る三男と四男、オゴタイとトゥルイが本命だったのですが、チャガタイがオゴタイと組んでオゴタイ即位と為りました。
生前、チンギス＝ハーンはジュチに西方へ遠征させる積りで「西の方何処までもモンゴルの馬蹄で蹂躙出来る全ての土地をお前に遣ろう」と約束していた。処が遠征実行前にチンギス＝ハーンもジュチも死んでしまった。そこで、オゴタイはジュチの息子バトゥに対して遠征を命じた。 これが「バトゥの西征」1236年から大遠征軍がロシア平原に出発した。バトゥを総大将にするモンゴル軍は向かう処敵無し。ロシア平原を制圧してそのままポーランドに侵入した。
ワールシュタットの戦い 行き成り東方から遣って来た騎馬軍団に慌てたのがヨーロッパの諸侯館です。ドイツ、ポーランドの諸侯連合軍一万がバトゥ軍別動隊三万から四万を迎え撃った。結果はモンゴル軍の圧勝。これをリーグニッツの戦い、又は、ワールシュタットの戦いと言います。ワールシュタットと云うのは、この戦いの後で付いた地名で「死体の森」と云う意味だそうです。
モンゴルが圧勝した理由は、前回話した機動力と、もう一つは集団戦法にヨーロッパ諸侯軍が対応出来なかった為です。
モンゴル騎馬軍団は整然とした隊列を組んで集団で攻めて来る。これに対して、ヨーロッパの軍隊は名誉と武勲を重んじる騎士の集まりだから集団戦をしません。平家物語の頃の武士と同じで、戦う前に「ヤアヤア、我こそは何処そこの領主、何とか伯である。イザ、尋常に勝負せよ！」とか言って、一騎打ちして勝敗を決める。これが基本です。その積りで騎士達が構えていると、碌に鎧甲も付けずネズミみたいに小さい馬に跨った連中が集団で突っ込んで来る。これでは一溜りもありませんね。
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この後もモンゴル軍が進撃を続けていれば、ヨーロッパもモンゴル帝国の一部に為ったかも知れないのですがここで事件が起こる。オゴタイ＝ハーンの急死です。次の大ハーンを決める為のクリルタイに参加せよと云う連絡がモンゴル高原より来るんですね。
バトゥは兵を返します。只彼はモンゴル高原まで帰らず、ロシア平原に留まって此処を自分の本拠地にします。これがキプチャク＝ハーン国と呼ばれ、モンゴル帝国の一部と為ります。
オゴタイ＝ハーンの跡を継いだのはその子のグユクですが、彼の即位には反対が多く正式に大ハーンに為るまでに何年も掛かって居ます。又、即位して間も無く死んでしまった。オゴタイの死からグユクの死まではモンゴル帝国の混乱期です。グユクは受験的には覚える必要なしです。
グユクの死後、又もや大ハーン位を巡って一族の間で争いが起きる。第四代大ハーンに為ったのはモンケ（位1251～59）。彼は、チンギス＝ハーンの末子トゥルイの子です。オゴタイ家からトゥルイ家に大ハーン位が移ったのには一族の長老バトゥの後押しがあった。チャガタイ家、オゴタイ家のチームに対して、ジュチ家とトゥルイ家は仲が良かった訳だ。
モンゴル帝国最大領域第四代モンケ＝ハーンの時代に為って、モンゴル帝国は再び征服戦争を開始しました。モンケは二人の弟、フビライとフラグに夫々東と西の遠征を行わせた。
フラグの西アジア遠征はイスラムのアッバース朝を滅ぼしました。アッバース朝は500年も続いたイスラム教の中心的王朝でした。だから、これは西アジアのイスラム世界にとっては物凄い大事件だったのです。フラグの遠征軍の一部はエジプトまで侵入しますが、ここで又、モンケ＝ハーンが死んでフラグには帰還命令が出ます。
フラグもバトゥと同じ様にモンゴル高原まで帰らずイランに留まる。ここに出来るのがイル＝ハン国です。西アジア全体を勢力範囲に置きました。
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一方、もう一人の弟フビライはチベットの雲南にあった吐蕃や大理と云う国を征服し、西南方面から中国の南宋を攻略します。この対南宋戦にモンゴルは大軍を投入して各方面から作戦を展開して居た。モンケ＝ハーン自身も出陣して南宋戦を指揮して居て病死したのでした。
モンケの出陣中、カラコルムに留守番として残っていたのが、フビライ、フラグ達の更に下の弟のアリクブケと云う人なのですが、彼がモンケの死後大ハーンに為る最有力者だった。即位の為のクリルタイを召集します。フラグもこれに呼ばれる。フラグの場合は余りにもカラコルムから遠く離れているので、モンゴル高原に帰って政争に巻き込まれるより西アジアに自分の国を作ると云う選択をしたのです。
しかし、フビライは対南宋戦で指揮下にある大軍を背景にして、強引に大ハーンに就こうとした。彼は、アリクブケのクリルタイに参加せず、自分の支持者だけでクリルタイを開き大ハーンに為ってしまった>(1260）アリクブケは、フビライに対抗してカラコルムで別にクリルタイを開き大ハーンに為ります。しかし、彼は政治的にも軍事的にもフビライの敵では無く、４年後にはフビライに降伏しました。
こんな風にしてフビライが正式な第五代目の大ハーン（位1260～94）に為ったのです。
ここまでの流れを見て来ると、モンゴル帝国はモンゴル人の支配地域が拡がると云う意味では、ドンドン発展しています。しかし、一方で内部ではチンギス＝ハーンの一族の結束は段々緩く為り、或いは対立する様にも為って来ていると云う事が言えます。整理してみましょう。
・チンギス＝ハーンの長男ジュチ家はバトゥが南ロシア平原にキプチャク＝ハン国を建設。
・次男チャガタイ家は中央アジア（トルキスタン）を中心にチャガタイ＝ハン国と呼ばれる支配地域を形成しています。
・三男オゴタイ家は西北モンゴリアにオゴタイ＝ハン国を形成。
・四男トゥルイ家は、フラグが西アジアにイル＝ハン国を建設。
・そして、フビライが大ハーンとして四つのハン国を束ねると同時にモンゴル高原から中国北部やチベット方面を直接支配している。モンゴル帝国はこの段階でチンギス＝ハーンの孫達が夫々持っている所領の緩やかな結合体です。
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フビライの即位に反対して、オゴタイの孫に当たるハイドゥが反乱（1266～1301）を起こしていますが、これはモンゴル帝国分裂の象徴的出来事として受験的には覚えて置くこと。只、実際には大きな戦闘は一度しか無かったと云います。
フビライは実はチンギス＝ハーンの一族の中では変わり者とされていた。彼の何処が変わっているかと云うと中国ビイキなのです。代々、モンゴルの王侯達は中国文化には関心が薄く、イラン文化に代表される西方の文化に興味を持つのが普通だった。処が、フビライは長い間南宋攻略をしていたので、自然と中国人と接触する機会も多かった。それで、中国ビイキに為った様です。
そこで、大ハーンに為るとモンゴル帝国の首都をモンゴル高原のカラコルムから中国北部の大都に移した。大都は今の北京です。更に、国号を元とします。中国風でしょ。1279年には南宋を滅ぼして東アジア全域を支配下に入れました。
日本、ビルマ、ヴェトナム、ジャワなど更に遠方に遠征軍を送り出す、これらは皆失敗に終わっています。何故、こんな遠征を行ったかと言うと、モンゴルがそれまでに作り上げた陸のネットワークに海のネットワークを結びつけようとする試みだったと云う説もあります。フビライ以後、元は中国の王朝と為りました。
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モンゴル帝国と東西交流
西はロシア、シリアから東は中国までユーラシア大陸の大部分を支配して、モンゴル帝国は歴史上空前絶後の領土を持つ様になった。全部一つの国なんだから戦争は無くなる。これを「タタールの平和」と云う。タタールとはモンゴルのことです。
モンゴル帝国は東西交易路の安全を確保する為に駅伝制を整備します。駅伝のことをモンゴルではジャムチと言う。資料集にありますがモンゴル政府発行の通行許可証が牌子（はいず）です。これを持っていれば街道沿いにある宿駅で宿泊したり馬を交換したりと便宜を受けながら旅をすることが出来た。これが駅伝制です。
駅伝を利用出来なくても、易路の安全はモンゴルによって守られていますから、商人は安全に遠隔交易をする事が出来ました。ムスリム商人と呼ばれるイスラム教徒の商人達が特に活躍します。
安全な交通路を通ってヨーロッパからの外交使節もモンゴル高原に遣ってきました。ローマ教皇インノケンティウス４世から派遣されたのがプラノ＝カルピニ。ローマ教皇と云うのは西ヨーロッパのキリスト教会の最高指導者です。
フランス王ルイ９世もルブルクと云う人物を派遣した。彼等の使命はイスラム教徒の勢力と対抗する為にモンゴルと同盟を結ぶことでした。カルピニはグユク＝ハーン、ルブルクはモンケ＝ハーンの時代です。モンゴル側は同盟を結ぶ気持ちなど全然ないので適当にアシラッテいます。
ルブルクもカルピニもジャムチを利用してカラコルムまで行っています。ルブルクはフランスから出発して取り敢えずロシアまで行く。するとそこはもう遊牧の世界で、テントを張った人達が遊牧している。カルピニは、彼等にキプチャクの大ハーンの所に案内して貰い、そこで通行許可証や牌子を貰っている。その後はトラブルも無くカラコルムまで行きました。
面白いのは、彼は旅の途中のオアシスの町やカラコルムで結構ヨーロッパ人に会っているのです。モンゴルの遠征で捕虜と為って連れて来られたのかどうか事情は判りませんが、旅行記などを残さない職人や女達がかなりユーラシア大陸を大移動して居るのが判ります。
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また、モンゴルの宮廷にはキリスト教徒がいました。古代ローマ帝国時代に異端とされたネストリウス派キリスト教が西アジアから中央アジアに掛けて拡がって居て、モンゴル王族の女性達にも信者がいました。ハーンの妻の中にもいる。
モンゴル人は宗教に関しては余り気にしない。日本人と同じような感性なんでしょうね。邪魔になら無い限り自由に布教もさせて居た様です。フビライの時代に、ローマ教皇からモンテ＝コルヴィノと云う宣教師が派遣されるのですが、彼は大都で三十年間も布教しています。
モンゴル時代の旅行者で一番有名なのはマルコ＝ポーロですね。イタリアのヴェネツィア商人です。父親が遠隔貿易商人で、16歳で父と叔父に連れられて旅に出る。中国に着いてフビライ＝ハーンに会った時には20歳に為って居ました。若くて賢かったのでフビライに気に入られて、元の役人として中国各地で17年間働きます。
最後にイタリアに帰国する時は、イル＝ハン国に嫁入りするモンゴルのお姫様を中国から、南シナ海、インド洋を廻って船で送り届ける役目を仰せつかっている。イタリアに帰ってから、戦争で捕虜に為って牢屋に入れられてしまうんですが、牢の中の暇潰しに同室の囚人ルスチケロに自分の体験を話すんですね。アンマリ、面白い話なのでルスチケロはこれを書き留めて本にした。これが『東方見聞録』です。『世界の記述』とも言います。
これが、ヨーロッパで広く読まれてアジアに関する関心が高まるんですね。特に「黄金の国ジパング」ジパングでは金がザクザク採れるので宮殿は柱も屋根も金で出来ている、何て書いてある。これが、後にコロンブスが大航海を計画する切っ掛けの一つに為ったのは有名な話。
何故、日本がジパングなのかと云うと、日本と云う字は中国語読みすると「リーベン」と云う発音に為る。「リー」と云う音は舌をグッと巻き上げて上顎の奥の方にクッツケテ出します。「ジー」と云う音に限り無く近い。「本」の「ん」も中国語では「ng」音。それで、マルコ＝ポーロはジパングと聞いたんでしょうね。これが英語のジャパンの語源に為ります。
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ジパングの話ですが、黄金の国だなんて全然嘘な訳で、マルコ＝ポーロの本の中には明らかな間違いも結構あるのですが、権力中枢にいた者しか知り得ない情報もある。研究すればする程実に不思議な本なのです。研究者にはマルコ＝ポーロは中国まで行っていない、と云う人もあれば、マルコ＝ポーロは実在せず、複数の旅行者の情報をマルコ＝ポーロと云う名前に託して作り上げたのが『世界の記述』だと云う人もいます。
フビライ元朝の中国支配
フビライ＝ハーンから始まる元は中国の王朝と のですが、モンゴル人はどの に中国を支配したのか。
「モンゴル人第一主義」と 。一番上の身分がモンゴル人、二番目が色目人（しきもくじん）、三番目が漢人、最後が南人と 序列が作られる。
支配者はモンゴル人ですが、人口は圧倒的に少ないし定住農耕民を統治する行政的な技術や経験が少ないですから、行政技術者として主に西方出身のイラン人などを官僚として使いました。彼等のことを色目人と云うのです。色目人とは雑多な人達と云う意味です。目の色が青いからではありませんよ。マルコ＝ポーロなどはまさしく色目人です。
漢人とはこの時代の特殊な使い方で、旧金朝支配下の漢民族の女真族、契丹族、高麗人を呼ぶ言い方です。最下位の南人は旧南宋治下の漢民族のことです。
モンゴルは中国の伝統的な官僚登用試験である科挙を廃止します。儒学的教養に価値を認め無い訳ですね。中国の経済に寄生して吸い取れるものは吸い取ろうと云う事です。
マルコ＝ポーロの『世界の記述』を見ていくと、マルコは中国各地を旅するのですが、中国人とは殆ど接触していない。中国語を話している形跡が余りない。同じ色目人同士でペルシア語位を話して、日常の用は足りていたのではないかと言います。
彼等が中国を支配していながら中国人や中国文化に無関心だった具体例ですね。税金さえ取ることがで切ればそれで好かったのです。元の税収の中心は塩の専売税です。更に交鈔（こうしょう）と云う紙幣を大量発行して中国経済の上前を刎ねる。「モンゴルの平和」によって安全を確保されて中国に遣って来る商人からの税収も多かった。
「五日目にザイトン(泉州)と云う非常に立派な大都市に着く。ここは海港で、インドの船は皆高価な商品、貴重な宝石類、大きい立派な真珠を満載してここへ入港する。又、マンジ(中国)の諸地方の商人達もこの港に集まって来る……。サテ、大汗（フビライ）はこの都会と港から実に莫大な税収を得ているが、これはインドから来る船は全て10パーセント、即ち彼 らが持って来る全ての商品、宝石、真珠の価格の10分の１を納めることに為って居るからである。
……こうして、税と船賃とで商人は載んで来たものの半分は差し出さねば為らぬことに為る。しかも残りの半分でも大変な利益があがるので、もっと沢山商品を持ってもう一度来ようと考える。これをみても大汗がこの都会から取り建てている税収がどんなに莫大なものであるか容易に信じられる筈である。」（マルコ・ポーロ「世界の記述」より）
モンゴルと云うと陸の大帝国と云うイメージが強いですが、インド洋から南シナ海でも安定した海のネットワークが出来ていたことに注意して置いてください。
元の時代、科挙が中止になったので、受験勉強をしていたエリート達の中には生活の為に小説や芝居の台本を書く者が出て来ました。それまでエリートは庶民の楽しみ、芝居・小説の類は馬鹿にして居たから、中国史上前代未聞のことが起こった訳だ。知識人が小説を書くので質の高い作品が生まれた。
この時代の芝居を元曲（げんきょく）又は雑劇と言います。有名作品としては『西廂記（せいしょうき）』『琵琶記（びわき）』。前者は若い男女の恋愛『琵琶記』は夫婦の愛を描いたもので、内容的には女性の観客をターゲットにしているのではないかと思う。劇は元の宮廷でも演じられたようです。面白いものは誰が見ても面白いのです。小説では、『三国志演義』『水滸伝』『西遊記』の原型が成立します。盛り場での講談が段々とまとめ上げられていったようです。
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文字です。契丹族、女真族、タングート族と中国周辺の新興民族は漢字に対抗して独自の文字を開発して来ましたが、フビライもチベット人パスパに命じてモンゴル語を書き写す文字を制定しました。これが、パスパ文字。文字の歴史で出題されます。
学問分野では西方からイスラム科学が導入された。フビライの時代に、郭守敬（かくしゅけい）と云う人がいる。彼は運河の建設とか水利工事もやっているんですが、天文学者として有名です。イスラム暦を元にして「授時暦」と云う暦を作った。これは江戸時代の「貞享暦」のもとになった。
月の裏側には彼の名を付けた「郭守敬」と云うクレーターがある。火星と木星の間にある小惑星帯の小惑星2012号は、別名「郭守敬」雑学でした。要するに中国が誇る歴史的天文学者って云う事。
元の征服事業
元と言えば、元寇。日本とも大いに関わりがある。鎌倉時代に二回攻めて来た訳ですが、一回目が1274年の文永の役、二回目が1281年の弘安の役です。何故、この時期だったのか。フビライの目的は何だったのか。
朝鮮半島にあった高麗国がモンゴルに服属するのが1259年。高麗政府は江華島と云う島に逃げ込んで抵抗を続けていたのですが、最終的にモンゴルの属国に為る。高麗王はモンゴルのお姫様を妃に迎えて王室にモンゴルの血が入り込むようにさえ為るのです。
処が政府がモンゴルに降伏しても、軍隊は納得せずに半島の南西海岸を転々としながらモンゴル軍に抵抗を続けました。この高麗軍を三別抄（さんべつしょう）軍と言います。三別抄軍は海上の島々を根拠地にしたので、モンゴル自慢の騎馬隊も苦戦した。
この三別抄軍が最後に潰されたのが1273年。要約モンゴルは朝鮮半島を平定出来た訳で、その翌年に第一回目の日本遠征の文永の役となります。
フビライは1271年と1273年に趙良弼（ちょうりょうひつ）と云う女真族出身の政治家を外交使節として日本に派遣していますが、趙良弼は鎌倉幕府の回答を貰えないまま帰国している。幕府の対応は外交としては実に無礼なもので、完全にモンゴルを無視する態度でした。フビライはそれに怒って日本遠征をしたのかと云うとそれは違う。
当時元は南宋攻略の真っ最中です。日本兵を動員すれば、東シナ海経路で南宋を攻めることが出来るでしょ。日本を含んだ対南宋包囲網形成と云うのが第一回遠征の目的だった。しかし、この遠征は失敗に終わりました。
その後1279年に南宋は滅ぼされます。その二年後に第二回日本遠征です。この時の目的はなんだったか。南宋を滅ぼした後、元は旧南宋軍の処理に困ったらしい。南宋は元との戦争で大軍を抱えていました。南宋が滅んでもその兵士達は大勢残って居る訳で、彼等に仕事を与える為の日本遠征だったようです。
だから、ハッキリ言ってフビライにとって第二回遠征は成功すれば非常に嬉しいけれど、負けて大軍が海の藻屑となっても厄介払いが出来てそれはそれで悪くない、そんなものだったのではないかと思います。第二回の遠征軍の兵士達は船のなかに鋤とか鍬とか農具を持ち込んでいるのです。彼等は日本を征服した後は、そのまま故郷には帰らず日本に住み着いて農業をする積りでいるのね。日本人の女を妻にして。
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この二回目の遠征も失敗するのですが、二回も続けて失敗した原因はなんでしょうか。神風が吹いた、と一般には言われています。だけれど当時の京都の公家の日記などを見てもそんな様子は無い。少なくとも大暴風が吹いたのではない。失敗の原因は元軍の構成にあるようです。
元寇を防ぐために戦った竹崎季長（たけさきすえなが）という武士が自分の活躍を描かせた『蒙古襲来絵詞』という絵巻物があります。モンゴル軍の貴重な絵画資料なのですが、攻めて来るモンゴル兵は歩兵ですね。迎え撃っている鎌倉武士が騎兵です。モンゴルは騎馬軍団だからこそ強かったのに、これでは逆ですよね。モンゴル軍が騎兵ではないのは船に乗って来たから当たり前なのかもしれないけれど、理由はそれだけでしょうか。
我々は、元寇と云うので、何となくモンゴル人が攻めて来た様に思っていますが、一体モンゴル人の人口はどれ位なのかな。チンギス＝ハーンの時に70万くらいというから、フビライの時代に増えているとして100万人として置こう。これが、西はロシア、シリアから東は朝鮮半島に至るまでインドとインドシナ半島を覗く全ユーラシア大陸を支配している。と云う事は世界中に彼等は拡がって居る訳で、日本遠征に純粋モンゴル人がどれだけ参加していたか。
司令官クラスは、モンゴル人も多くいたと思いますが、一般兵士の殆どはモンゴル人では無いと思った方が実体に近い。そもそも、モンゴル軍と云うのはモンゴル帝国が拡大するに従って、雑多な民族の混成軍になっている。
例えば『蒙古襲来絵詞』のなかに顔の黒いモンゴル兵が何人か出て来ます。これ、明らかに意識的に黒く描いていますね。顔つきはモンゴロイドですね。なぜ、黒いのか。中国では宋の時代、犯罪者は顔に入墨を入れられていました。そして、刑罰代わりに強制的に兵士にされていた。黒い顔に描かれているのは多分彼等です。だから、金朝か南宋の出身と見て間違いない。
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第一回遠征軍の主力は高麗人です。高麗の三別抄軍はその前の年までモンゴル軍と戦っていたわけで、遠征軍の中身がとてもしっくりいって居るとは思えない。しかも、海軍の経験の無いモンゴル人が司令官です。第二回になると旧南宋の軍人も大勢混じる。彼等は、遠征軍とはいいながら棄民に近いから、士気が高かったとは思えないのです。モンゴルに服属したばかりの諸民族の混成軍が朝鮮半島、中国大陸別々のところから出発して対馬沖で合流する。陸上生活と違って船ですから、各軍団の司令官同士の意志疎通や連絡もうまくいかなかった。
一言でいえば、元寇のモンゴル軍は烏合の衆、と云う事です。しかも、水軍に不慣れであったし、遠征軍の乗った船が第二回では4400隻と云うのですが、その多くは突貫工事で高麗の船大工に造らせたものです。急造の粗悪船が多かった。だから、記録にも残ら無い様な、一寸した風でも船が大きい被害を受けたり、司令官達が混乱したりしたのではないか。
フビライは1287年にはビルマ遠征とヴェトナム遠征、1292年にはジャワ遠征を行っていますが、全て失敗しています。拡大し続けてきたモンゴルの勢いが、人的にも経済的にも限界に近づいていたのかも知れません。
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元の滅亡
元は14世紀中頃から、宮廷内での内紛が激しくなる。又、チベット仏教に対する信仰が深くなって、大規模な寺院の造営が相次ぎ財政を圧迫しました。財政難を乗り切る為に交鈔を濫発したので、中国経済は混乱して各地で反乱が続発します。
特にマニ教と仏教を混合したような白蓮教という宗教が、一般民衆に浸透していて、この白蓮教を中心にした反乱が大きかった。これを紅巾（こうきん）の乱といいます。赤色の頭巾を巻いていたのでこう呼ばれた。
元ははじめは各地で起こる反乱を鎮圧しているのですが、そのうち面倒くさくなる。中国人から搾り取るために支配しているのに、反乱鎮圧に明け暮れていたのでは、中国支配のうまみがない。1368年、モンゴル人たちは中国を放棄してモンゴル高原へ退去しました。元は滅んだのでは無く去って行った。
代わって漢民族の王朝である明が成立するのですが、その後も元は北元とかタタールとか呼ばれてモンゴル高原に存在し続けていくのです。
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元以外の諸ハーン国はどうだったか。オゴタイ＝ハン国は14世紀はじめにはチャガタイ＝ハン国に併合されて消滅。そのチャガタイ＝ハン国は東西に分裂、特に西部ではイスラム化と定住化がすすんで行きます。政治的にも解体して行き、ティムールによって滅ぼされた。ティムールについては後で触れます。
キプチャク＝ハン国は、イスラム化して14世紀前半には最盛期を迎えますが、15世紀末には領内にスラブ人国家モスクワ大公国が独立、又配下の部族が夫々にハン国を形成し自立して行き16世紀には消滅した。
イル＝ハン国は13世紀末に即位したガザン＝ハンの時にイスラムに改宗し、大臣ラシード＝アッディーンが行政・財政で国家運営を支えました。ラシード＝アッディーンは歴史家としても有名でモンゴルの歴史を軸にして『集史』と云う世界史の本を書いています。これは覚えておくこと。イル＝ハン国は14世紀半ばにはフラグの血統が絶えて分裂した。
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諸ハーン国では、モンゴル人の数は圧倒的に少数でした。それが広い地域を統治する為には土着勢力と協力しなければうまくいかない。婚姻関係も結ぶし、その土地の宗教を、具体的にはイスラム教ですが、信じた方が上手くいく。こうして何世代か経つうちに、どんどんモンゴルの王族も土着勢力の中に吸収され、なし崩し的にモンゴル帝国は衰退して行った。
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一緒に学ぼう世界史のポイント 38 《モンゴル帝国の成立》
一緒に学ぼう世界史のポイント 38 《モンゴル帝国の成立》
モンゴル帝国の成立
モンゴル帝国の成立
契丹族の遼帝国が金の攻撃によって滅んだ12世紀以降、モンゴル高原には遊牧民の部族が分立して抗争を繰り返して居ました。その沢山ある部族の一つにモンゴル族があった。モンゴル人とかモンゴル高原とか、現在使っている言葉ですが、この時にはそんな意味では使われていないですから注意してください。モンゴル族が遊牧諸部族を統一して有名に為ってから後で着けられた民族名であり地名です。
当時のモンゴル部族そのものは沢山ある部族の一つに過ぎません。又、特に有力な部族でも無い。当時のモンゴル人の様子を南宋の人が書き残しているので見てみましょう。
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「金は三年毎に兵を遣わして北に向かって討伐をする。これを《減丁》と云う。今でも中原(黄河下流地方)の人はこのことを好く覚えている。20年前には山東や河北の家では皆モンゴル人を買って奴碑としたものだった。彼等は皆金軍が捕えて来たものである」 趙珙「蒙韃備録」1221年
金の奴隷狩りの対象に為って居たのですね。この弱小モンゴル部族を統一するのがテムジンです。やがて彼は他の諸部族も統一して分裂していたモンゴル高原の諸勢力をまとめ上げた。1206年、クリルタイで大ハーンの地位に就きチンギス＝ハーンと名乗ることになった。クリルタイと云うのは遊牧諸部族の族長会議です。ハーンと云うのは王の称号。チンギスと云う言葉の意味は判って居ません。
ここにモンゴル高原の写真があります。現在でも遊牧生活をしている人達がいる。これはその写真です。実に雄大な風景ですね。草原が何処までも拡がっている。こんな所にゴロンとヒックリ返ってみたいですが、実際行った人によると、この草原の草は非常に硬くてチクチクする、ヒックリ返れるようなもんでは無いそうです。
マア、そんなことはどうでも好いんですが、馬が群れているこの横に白いテントがあります。これがゲルと云うモンゴル人の住居。チンギス＝ハーンの時代も同じような光景だったと思います。遊牧生活と云うのは「遊」と云う字が入っているので、牧草を求めてアチコチを彷徨って居る様なイメージがありますね。でも、実際は遊牧する場所は、夏営地冬営地と集団毎に決まっていて、季節毎にテントを持って同じ場所を行ったり来たりするのが基本です。
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モンゴル高原と言っても、この写真の様な何処までも緑の草原が続いている場所ばかりでは無い。岩がゴロゴロしている場所もあれば砂漠に近い場所もある。だから、誰もが少しでも条件の良い場所で遊牧がしたいと思う。しかし、幾つもの集団が条件の良い場所に殺到したら牧草は直ぐに食べ尽くされてしまいますから、どうしても良い場所は取り合いになる。
遊牧社会全体を統率する強大な権力者がいる時代は、争いに為らない様に集団毎に牧草地を割り振って行きますが、そうで無い時代には、諸集団は常に争い合っています。テムジンの少年時代はまさにそういう時代でした。戦国時代と言って好いです。
テムジンの父親イェスゲイはモンゴル族の有力貴族の一人でした。モンゴル族そのものが当時はまとまっていない中で、イェスゲイは配下の集団を増やしてモンゴルの族長の地位を目指していました。強く為ればそれだけ良い牧草地を他の集団から奪うことが出来ますからね。又強いリーダーの元には多くの遊牧集団が集まって来ます。強い奴に付いて居れば自分の安全も生活もそれなりに保証されると云う訳です。
処が、テムジンの父親は敵対するタタール族の者に毒殺されてしまった。テムジンが僅か９歳の時のことです。９歳の子供に集団を束ねることなど出来る筈はありませんから、イェスゲイの元に集まっていた遊牧民達はテムジン一家を見捨てて次々に去って行く。
それでもテムジンは七人兄弟の長男だったので、９歳にして小さい弟達と母親を率いる家長として行動することに為るのですが、瞬く間にテムジン一家は牧草地から追い遣られ、遊牧民でありながら遊牧で生活出来無い様に為ります。
彼等は狩猟採集生活をしながら何とか生きて行く。河に入って魚を捕まえたりもしたらしい。「それが、なんだ！」と思わないでくださいね。遊牧民と云うのは誇り高いの。馬に跨り草原を疾駆するのが彼等の本来の生活。地べたに這いツクバッテ、河で魚を捕るなんて云うのは最低の人間以下の暮らし、そう云う感覚なのです。
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また、或る時は猟をして鹿を仕留めるんですが、獲物の分け合いで兄弟喧嘩に為る。何とテムジンは弟二人をその時に殺しています。食べ物の奪い合いで兄弟を殺すような生活って想像できますか。しかし、そういうギリギリの生活を生き抜く中で、テムジンは実行力、決断力、冷静さ、悪く言ったら残酷ささえ身に着けて行く。
成長した後は、父親の昔の同盟者などを味方に付けながら徐々に力を蓄え、モンゴル族を統一し、次には他のモンゴル高原の遊牧諸部族を配下に従えて、チンギス＝ハーンと為ったのです。この時の年齢が40代か50代。どうもハッキリしないのですが、もう既に若いと言える年齢では無い。当時の感覚では老人に近いでしょう。これ以後、彼の支配下に入った遊牧諸部族は全てモンゴルと呼ばれる様に為ります。
チンギス・ハーン遼の滅亡後、百年振りにモンゴル高原を統一したチンギス＝ハーンは、この後は物凄い勢いで征服活動を勧めて支配地域を拡大します。遊牧民のエネルギーと云うのは一つにまとまると強烈です。当時のモンゴル人に取って、最も欲しかった地域は東西交易路です。貿易路を押さえれば遠隔商人達から莫大な税金を捕ることが出来るからね。
チンギス＝ハーンが最初に征服したのが西遼です。遼が滅びる時に、王族の一人耶律大石が中央アジアに逃れて建国した国でしたね。先ずはこの西遼を滅ぼした（1218年、正確には1211年に西遼を乗っ取ったナイマン部を滅ぼした）
1220年にはイランから中央アジアに掛けて領土を持って居たホラズム王国を滅ぼした。これはイスラム教の国です。この間に東の金に対しても攻撃を加えています。
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更に1227年、モンゴルからの援軍要請を断った西夏を滅ぼしますが、この時にチンギス＝ハーンは亡く為りました。彼の死体はモンゴル高原のケルレン川の流域に埋葬されたらしいですが、副葬品の盗掘を恐れて何も記念物を作ら無かったのです。それ処か埋葬した後騎馬軍団がその上を何度も往復して墓の痕跡を完全に消してしまった。だから、今もチンギス＝ハーンの墓所は不明です。もし発見されたら大ニュースですね。
彼が滅ぼして領土に加えた国は全て東西交易路上にある国です。チンギス＝ハーンの業績を一言で言えば、交易路を完全に支配下に置き大遊牧国家の建設に成功した、と云う事ですね。この段階でモンゴル帝国と呼んで差し支えないと思います。
モンゴルの強さ
チンギス＝ハーンの死後もモンゴルの発展は続くのですが、何故モンゴル軍が戦争に強かったのか見て置こう。
チンギス＝ハーンは「千戸制」と云う軍団組織を作り上げた。資料を見てみよう。
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「人類始まって以来現在に至るまでモンゴル軍の様なものは過つて存在し無かった。彼等は困苦に耐え、快楽を喜び、命令に忠実である。それは賃金や封土や収入や昇進めあてでは無い。……出征に際してはその目的の為に必要な全てのものを点検する。……点呼の時には装備の検閲を受け、少しでも欠けたものがあると責任者は処罰される。……軍隊の召集や点呼の制度が完備しているので徴兵薄や徴兵担当官を置く必要が無い。全ての兵士は10人の組に分けられ、その1人が長と為って他の9人を指揮する。10人の十戸長から1人の百戸長を選び100人がその指揮下に入る。1000人で千戸10000人で万戸を作り、万戸の長をテュメンと云う」 ジュワイ二ー「世界征服者の歴史１」より
この様に組織化された軍団がチンギス＝ハーンの意のままに動いたのです。この千戸制は軍制だけで無く日常の行政組織でもありました。
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千戸制のシステムによって集められた兵士達は全て軽騎兵です。機動力が抜群だった。機動力、判りますね。簡単に言ったらスピードが速いと云う事。
モンゴル兵は一人で五・六頭の馬を連れて従軍する。騎馬軍団が遠征に出かけるでしょ。ずうっと同じ馬に乗り続ければ馬だって疲れて潰れてしまう。そうすると、兵士はその馬を乗り捨てて予備の馬に乗り換える。こんな風にして次々と馬を乗り換えて行軍しますから、敵の不意を突く速さで戦場に到着して攻撃をすることが出来た。
ホラズム王国を攻めた時などは、モンゴル軍から包囲攻撃された都市が、別の都市にモンゴルが侵略して来たぞ防備を固めろ！と危険を知らせます。知らせを受けた都市が防備を固めようと準備をしていると、もう地平線の向こうからモンゴル軍が迫って来るのね。軍備を調える余裕さえ与え無い。
乗り捨てられた馬達はどう為るかと云うと、馬には鳩や犬と同じように帰巣本能と云うのがある。放って置けば勝手に故郷に帰るのです。遠征を終わって兵士が家族の元に戻ってみると馬の方が先に帰っているという寸法です。
機動力を高める為には余分な装備は持たず、荷物を出来るだけ軽くした方が好い。又、遠征途中で馬に食べさせる牧草が無くては大変です。だから、チンギス＝ハーンに限らずモンゴルの皇帝達は遠征計画が決定すると、遠征実施一年以上前から遠征予定進路上での遊牧を禁止します。モンゴル帝国のどの家族もその土地で遊牧は出来ない。そうやって遠征軍の為に牧草を一杯生やして置くのです。
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兵士の装備は次のようなものです。革製鎧・兜、太刀・短刀・矢、馬（５～６頭）、手斧、やすり・キリ、釣り針・糸、引き綱、鉄鍋、革袋（水入り）、防寒毛皮マント、テント・敷物、干し肉・チーズ・・・兵士達が日用品を自分で補修しながら遠征している感じが伝わって来ますね。
モンゴル兵の強さの理由を続けましょう。千戸制、機動力の他に挙げるとすれば、モンゴル人の純朴さ、素直さと云うのがあると思う。今でも、モンゴル共和国で遊牧生活をしている人達と云うのは日本人がとっくに忘れてしまった人の良さみたいなものを持っているんだって。感動する位素朴な人達らしい。
チンギス＝ハーン時代は猶更(なおさら)でしょう。素朴で素直と言うことは、兵士としては多分一番の適性ですよ。「前進」と命令されれば何があっても何処までも前進する。「殺せ」と命令されればトコトン殺し捲る。しかも、こう云う兵士達がチンギス＝ハーンに忠誠心を持つのですから、これに太刀打ち出来る軍隊はそうそう無い。上の資料で「困苦に耐え、快楽を喜び、命令に忠実である」と云う事です。
未だ、チンギス＝ハーンが大勢力を築く前、モンゴル高原の統一を目指していた頃ですが、或る戦いでチンギス＝ハーンの首に敵の矢が刺さってバッタリ倒れた。戦いが終わっても彼は昏倒したまま目が覚め無い。やがて、吹雪に為って雪が降って来ます。矢が急所に刺さっているだけに動かすに動かせ無い。
そこに一人の武将が、自分の服を脱いでチンギス＝ハーンの身体に指し掛けて一昼夜動か無い。一日経って、チンギス＝ハーンは無事に目覚めるのですが、自分の周りにだけ雪が積もっていない。未だその武将は身じろぎもせずに立って居たという。こんな風に忠義を尽くす武将が山程居るのがモンゴル軍です。
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更に初期のモンゴル軍は抵抗した都市を徹底的に破壊して、その住民を殺し捲った。恐怖の軍隊です。又、その残虐さを強調する事で宣伝効果を狙った様です。ホラズム攻略では或る都市を降伏させるとその住民全てを奴隷にして次に攻略する都市まで引き連れて行く。そして、その奴隷達を攻撃の第一陣として使う。又は、攻撃の為の土木工事に死ぬまで働かせた。
抵抗すれば後ろからモンゴル軍に殺されるので、前進して仲間に対して攻撃を仕掛けなければなら無い。退くも地獄進むも地獄です。残虐さと云うのは、敵の抵抗を引き起こすもののようですが、モンゴル軍の様に徹底的にアッケラカンと残虐だと抵抗する気も無くなるものなのかも知れません。
チンギス＝ハーンが晩年に将軍達を集めて宴会をやった。チンギス＝ハーンは将軍達に尋ねました。「人生最大の幸せは何か」
将軍達は「草原で家族に囲まれてノンビリ遊牧をすることです」と答える。「それは違う」チンギス＝ハーンは言った。「人生最大の幸福は、敵を思う存分撃破し、駿馬を奪い、美しい妻や娘を我がものにし、その悲しむ顔を見ることだ」
最後が凄いね。悲しむ顔を見ることだって。成功したから英雄だけれど、飛んでも無い人ですよ。身近に居たら絶対に知り合いに為りたく無いね。
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モンゴル族が対立する部族のナイマンを滅ぼした時にナイマン王の金印を見つけたチンギス＝ハーンは、それが何だか判らない。この金印を文書に押すだけで王の命令が全国に行き渡るのだ、と教えられて非常に感心したと云う話がある。
又、金国の北部を占領した時、中国の農民を皆殺しにして農地を全て牧草地にすれば沢山の馬が飼えると喜んだ。それを聞いて耶律楚材と云う遼の王族出身でモンゴルに仕えていた男が、農民と云うのは生かして置けば一年に一度タップリと税金が取れるのですよとチンギス＝ハーンに進言します。フーンと思ったチンギス＝ハーン、一年様子を見ていたら確かに収穫時にドっと税が入って納得したと云う。
ヒョットするとモンゴル人を馬鹿にする為に中国人が作った話かも知れませんが、それでも当時のモンゴル人の雰囲気を伝えていると思う。要するに、初期のモンゴル人の政治的経験は遊牧社会にしか通用しないものだった。領土を拡大するに伴って色々な統治技術が必要に為って来る。だから、民族人種に関係無く有能な人材をドンドン政府の中枢部に組み込んで行きます。耶律楚材もその一人です。
又、チンギス＝ハーン時代のモンゴルの人口は十万戸、七十万人程度だそうです。征服地が増えるに従って、モンゴルの千戸制に組み込まれる人々も増えます。近代的な民族意識は未だ無い時代ですから、新たに組織された人々や政府中央で活躍する人々にそれ等を全て含み込んでモンゴルと呼ばれる巨大な集団が形成されて行ったのです。
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