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2018年09月14日
一緒に学ぼう世界史のポイント 77 《フランス革命 4》
世界史講義録より
一緒に学ぼう世界史のポイント 77 《フランス革命 4》
フランス革命４
ジャコバン派独裁
1793年６月 ジャコバン派は武装したパリ市民の力を背景に、ジロンド派の主だった幹部を国民公会から追放しました。これ以降の約一年間ジャコバン派独裁と云う。
ロベスピエール政治の中心と為ったのはロベスピエール ６歳で母親を亡くし10歳の時には父親が蒸発。兄弟達の面倒を見る為に苦学して法律を学んび弁護士と為った苦労人です。元々正義感が強かったんだろう。弁護士として貧しい庶民の弁護を多く引き受けて有名に為る。愛読書はルソーで、三部会が開かれた時に議員に選ばれパリに出て政治活動を開始します。
一言で言って滅茶苦茶真面目な男です。自分の理論を信じそれに従って自分の行動を律する事が出来る人物でしかも堅い。結構好い男ですが女性には見向きもしなかった。生涯独身というか女性との深い付き合いは死ぬまで無かったらしい。ロベスピエールが女性と関係したことがあるかどうかと云う研究まであるらしいが、結論は「無し」金銭にも潔癖だったそうです。彼はパリでは指物（さしもの）職人の家に下宿暮らしです。今で言えば、総理大臣の様な高い地位に為っても自分の屋敷などを持とうとしなかった。革命に全てを捧げた人物だったのです。
このロベスピエールを中心にジャコバン派独裁が行われた。だから独裁を遣って居る側としては権力を握って甘い汁を吸って遣ろうと云う気はサラサラ無い。飽く迄もフランス革命と共和国を守る為の非常手段と考えていた。
組織としては公安委員会と云うのが政府の中枢です。これは、国民公会に設置された委員会で、ロベスピエール達はこの公安委員会に権力を集中し革命を推進して行きます。ジャコバン派がこの間に行った主な政策は次のようなものです。
・封建的特権の無償廃止 1789年８月に、国民議会が封建的特権の廃止を宣言していますが、その時は「有償」今回は「無償」です。お金を払って権利を買い取ら無くても好い。更に、亡命貴族の土地を小分けして農民に売却した。しかも10年間支払を猶予したので、農民は土地を比較的容易に手に入れる事が出来ました。
・最高価格令 インフレを抑制する為に、政府が強制的に商品の最高価格を決定した。
・徴兵制の採用など軍政改革 義勇軍と正規軍を統合したり、軍隊内の体刑を廃止したりする。これによってフランス軍は、国境に迫る諸外国軍を打ち破る力を持つ軍隊に成長して行きます。
・革命暦の制定 グレゴリウス暦はキリスト教と結びついていると云う事で新しい暦を作った。季節に応じて月の呼び方も変えます。ブリュメールとかテルミドールとか、フランス革命期の事件の名前で出て来るのがこの革命暦の月の名前です。
・メートル法の採用 度量衡の統一と基準の客観化を行った。
・最高存在の祭典 革命のモラルを高める為に「最高存在」を祀る大イベントを実施した。最高存在と云うのは理性と考えて好いと思います。ロベスピエールは、キリスト教そのものを否定していた訳では無い様ですが、それに替わる崇拝の対象を求めたのです。この祭典は、これっ切りで後世には全然影響力を持ちません。
・ジャコバン憲法（93年憲法）の制定 男子普通選挙などを含む民主的内容の憲法ですが未実施に終わります。
そして、ジャコバン派独裁の最大の特徴が「恐怖政治」です。この時期に反革命罪で非常に多くの人達が処刑されたので恐怖政治と云う。ジャコバン派独裁が始まった頃は、国内各地で反革命の反乱が起きて居たので、革命政府を守る為には厳しい処分で反対派を押さえ込む必要があった。又、最高価格令など下層市民に取っては有難い法律ですが、商工業者など上層・中層市民に取っては、値上げが出来無くて迷惑この上ない。だから、最高価格令を守らせる為には強引な手段が必要です。その為、充分な裁判も無いまま死刑が乱発されたのです。
この時期に処刑された人数を見て置きましょう。パリに革命裁判所が設置された1793年４月から94年６月10日までの処刑が1251人・一月平均130人前後・一日に直すと4.5人。現在日本で一年間で死刑執行される数がこれ位ですか。しかもこの数字はパリだけですからね。
94年6月11日からは裁判が簡略されて処刑が激増します。7月27日までの47日間に1376人・一日平均29人。昼間の８時間に死刑執行が行われるとすると一時間平均3.6人で大体15分毎に首が落ちている計算になる。当然無実の罪で処刑された者も多かった筈で、ロベスピエールに冷酷な悪魔のようなイメージを持っている人が居るのもこれが原因です。
ジョルジュ ジャック ダントンの処刑 ジャコバン派独裁の末期になると、ロベスピエールは同じジャコバン派の政治家達も処刑し始めます。何故かと云うとジャコバン派の中にも考え方の違いが生まれて来るのです。下層民の支持を背景にもっと過激に革命を勧めようとする左派グループと、上層市民に近い立場から穏健な政策を求める右派グループです。
ロベスピエールのグループは中間派で、自分達の路線を守る為に左派や右派共に政敵として処刑します。1794年３月には下層市民に人気のあった左派のエベールとそのグループを処刑。４月には右派のダントンとそのグループを処刑。
ダントンはロベスピエールと並んで過つてはジャコバン派のリーダーの一人だったのですが、金銭スキャンダルが絶えず上層市民に近い立場を取って居た為に処刑されたのです。例の画家ダヴィッドが、矢張り処刑場に連行されるダントンのスケッチを残しています。傲然としてナカナカ迫力ある表情です。自分をスケッチするダヴィッドを見て、ダントンは「この下司野郎！」更に、ロベスピエールの下宿の前を通った時には、２階を見上げながら「ロベスピエール、次はお前の番だ」と叫んだと云います。最後まで個性的で激しい男でした。
こう為ってくると国民公会の議員たちは、皆「次は俺が遣られるのではないか」と不安に為って来る。国民公会には、ジャコバン派以外に平原派と呼ばれる一団の議員たちがいた。彼等は、ジロンド派の追放とジャコバン派独裁を黙ってみていた事無かれ主義のグループです。その平原派が、恐怖政治の行き過ぎロベスピエールの独裁に不安を持ち反ロベスピエールで結束します。ジャコバン派の中でも「遣り過ぎた」ロベスピエールは孤立します。
兵士に撃たれる1794年７月 遂に国民公会でロベスピエールの逮捕が決議され、ロベスピエールはパリ市庁舎に逃げ込む。武装したパリ市民を味方に付けて国民公会に反撃しようと考えたのです。市庁舎の一室で、パリ市民への指令書を書いていると、そこに国民公会から差し向けられた兵士が踏み込んで来た。
ロベスピエールは机の中からピストルを掴み出し振り向いて反撃をしようとしますが、逆に兵士の撃った弾で顎を打ち砕かれてしまった。ロベスピエールの顎からボタボタボタと血が滴り落ちた。
ロベスピエール最後の命令書ロベスピエール最後の指令書 下の黒いシミが血痕、Roのサインはその右上に小さくある
この時の血染めの命令書が現存します。これがそう。コピーですけど。下の黒いシミがロベスピエールの血痕です。署名の「Ro」の字まで書かれている。ロベスピエールの「RO」です。ここまで書いた処で撃たれたんだね。
それは兎も角、ロベスピエールは逮捕されサン＝ジュスト等と共に翌日には処刑された。ロベスピエールのグループとして処刑された人数は108人。例によって、ダヴィッドが処刑場に惹かれて行くロベスピエールをスケッチしている。銃で撃ち抜かれた顎をハンカチで縛って支えています。ハンカチが黒く描いてあるのは、血で赤く染まっている為でしょうね。
ロベスピエールの逮捕と処刑で、ジャコバン派の独裁と恐怖政治は終わりました。この事件を「テルミドールの反動」と云う。テルミドールは革命暦で７月のこと。
テルミドールのクーデター 呆気なくジャコバン派独裁が終わってしまった背景として、次のことを頭に入れて置いてください。ジャコバン派独裁が始まった時は、外国軍の侵攻や内乱や経済危機があり、この危機を乗り切る為には独裁政治しか無いと云う意識が国民にはあったのです。でも、1794年に入ると戦況は好転し物価も安定して、危機は山場を越えて行く。ジャコバン派独裁の恐怖政治をもう我慢する必要が無くなったと国民は感じ始めていたのです。
革命の終幕
多くの歴史学者は、1789年に始まったフランス革命は「テルミドールの反動」で終わると考えています。 確かに「テルミドールの反動」以降は、民衆が政治の前面に登場することは無くなります。武装した下層市民の政治運動は下火になる。運動の指導者が皆処刑されてしまったから当然といえば当然。
ジャコバン派独裁でフランス革命の政治的試みは行き着く処まで行ってしまった訳で、今度はジロンド派が国民公会に戻って来る。再び上層市民が政治の主導権を取り戻します。
1795年には新しい憲法が制定され、下層民を排除した制限選挙によって新しい政府が造られました。これが総裁政府。この政府は、富裕市民や土地所有農民の利益を代表している。財産を持っている人の為の政治をする訳です。
５人の総裁が行政を担当する。独裁を避ける為に５人の総裁を置いたのですが、逆に指導力の弱い政府に為ってしまったことが総裁政府の弱点。又、恐怖政治が終わり政治的な緊張が緩む一方で、政府転覆の策謀が繰り返され政局は非常に不安定になる。
一つは王党派の策謀。王党派と云うのは王による政治と貴族社会を復活させようとするグループです。総裁政府はジャコバン派のように過激では無いが、フランス革命の成果を引き継いでいますから王党派は許す事の出来ない敵です。
又、バブーフと云う人物は下層市民の立場から政府転覆を企てた。事前に計画が漏れて反乱は失敗しますが、一種の共産主義社会を目指していた点で思想的に重要視されて居る様です。又バブーフは、極少数のメンバーでの武装蜂起を計画していた。ベルサイユ行進や８月10日事件のように、市民大衆の直接行動が政治を動かす時代はもう終わっていたのです。
恐怖政治も困るが弱体な政府も不安です。総裁政府のもとで国民は強力な指導者を求め始めます。そこに登場するのがナポレオンです。
参考図書紹介・・・・もう少し詳しく知りたい時は
世界の歴史〈15〉フランス革命河出文庫 現在読める定番の概説書です。 アメリカとフランスの革命世界の歴史 cover 後半のフランス革命からナポレオンの記述は、従来の概説書に較べて事件の因果関係がスッキリと整理されて非常に参考になりました。
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一緒に学ぼう世界史のポイント 75 《フランス革命 3》
世界史講義録より
一緒に学ぼう世界史のポイント 75 《フランス革命 3》
フランス革命３
国民公会
国民公会８月10日事件で王権を停止すると同時に新しい国会を開くことが決められました。立法議会は、立憲君主制の1791年憲法に基づいていたから当然ですね。立憲君主制の憲法では拙(まず)い訳です。新しい憲法を作る為の議会が1792年９月に成立しました。
これが国民公会。この議会は男子普通選挙で選出された。普通選挙と云うのは財産や納税額で選挙権を持つ人を制限し無いと云う事です。８月10日事件は下層市民の力で成功したし、対外戦争の危機を乗り切る為には下層市民の力を結集しなければ為らなかった訳だね。
国民公会は早速王政の廃止と共和政樹立を宣言した。共和政と云うのは王や皇帝のいない政治制度です。これ以後のフランスの政治体制を第一共和政と云う。この言い方は確り覚えて置いてください、因みに今のフランスは第五共和政です。
ルイ十六世の死刑を執行この後問題に為ったのはルイ16世の処遇です。王政が無くなったので王様はいらないから、彼をどうしたら好いのか。やがて裁判が始まります。王宮の隠し戸棚から王が外国の使節と秘密に遣り取りしていた文書が沢山発見されて、王がフランス政府と国民を裏切っていた証拠は沢山出て来た。結局、賛成387反対360で死刑と決定した。但し賛成387のうち26は条件付き賛成と云う内容で、それを除けば361対360と云う微妙な評決でした。
1793年1月21日 パリの革命広場で2万人の市民が見守るなかで王は処刑された。最後の言葉は「私は無罪だ。私は敵を許そう」と云う様な内容だったらしい。王に沢山しゃべられて市民が動揺しては拙(まず)いので最後の方の言葉は、兵士の鳴らす太鼓の音に掻き消されて好く聞こえ無かったらしい。
因みに処刑の方法はギロチンです。この処刑道具はフランス革命の中で発明されたものです。発明者はギヨタンと云う医者。革命が始まって以来反革命の容疑で多くの人が死刑に為る様に為った。
人に優しい」処刑器具ギロチンそれまでの死刑は首切り役人が斧で受刑者の首を切る。切られる方は首切り台の上に首を載せてうつ伏せに為って居る訳ですが、実際問題として首を切られるまで大人しくジッとして居る訳では無い。廻りの刑吏が身体を押さえ着けても何とか逃げようとジタバタモガク。だから、狙いを定めて斧を振り下ろしても一撃で首を刎ねる事は余り無かった様で、肩を切られ頭の一部を切られアチコチズタズタにされて要約絶命したと云う。死ぬ方も苦しいですが首切り役人も大変な重労働だったらしい。
ギヨタンはそう云う処刑方法を見て、受刑者に取って残酷だと思ったんだね。どうせ死ぬなら一撃で苦しまずに死なせる方法はないかと云う事でギロチンを発明した。理性に基づいた人道的な発明だった訳だ。
王妃マリー＝アントワネットの処刑この後10月には王妃マリー＝アントワネットも死刑に為って居ます。プリントには馬車に乗せられ処刑台に連れて行かれるマリー＝アントワネットの絵がありますね。後にナポレオンの肖像画を描くことになるダヴィッドと云う画家が居る。
この人は国民公会の議員でもあったのですが、このダヴィッドがマリー＝アントワネットが処刑台に連れて行かれると聞いて、通りに飛び出してその場でスケッチをしたものです。そう思って見ると、粗い絵ですが臨場感があるね。
マリー＝アントワネットは心労で髪が真っ白に為って居たと云いますが、この絵では一寸判ら無い。長い髪は短く切られています。ギロチンに掛ける時に髪が長いと邪魔だから切られてしまったのです。頭には、市民が着ける帽子を被らされている。服は好く判りませんが質素なものの様です。後ろ手に縛られて馬車の台に座らされているのでしょう。
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この頃は政治の変動が激しくて、彼女の処刑は余り話題にも昇ら無かった様です。国民公会がルイ16世を処刑したことは諸外国にショックを与えた。これを切っ掛けに反フランス・反革命のヨーロッパ諸国の軍事同盟が造られた。これを第一回対仏大同盟と云う。この同盟は1793年から97年まで続きます。
参加国は、イギリス・ロシア・オーストリア・プロイセン・スペイン・オランダなどヨーロッパの主要国は参加している。何処の国の王家も王を殺すと云う行為を見過ごすことが出来なかった訳だ。
対仏大同盟の結成を呼びかけたのはイギリスで、当時の首相はピットと云うがこの名前は覚えて置く事。
イギリスは、ピューリタン革命や名誉革命を経験していて王を処刑したこともある。なのに何故対仏大同盟の中心に為ったのか。実は、フランス軍はヴァルミーの戦いの後優勢に転じて国境を越えて進軍し、1792年の11月にはベルギーを占領する。そして、ここで封建制を廃止した。難しい言い方をすれば革命の輸出と云う。簡単に言えば、フランスが領土を拡大して占領地域に自国の政治制度を押し着けて居たのです。
フランス軍は次はオランダに進出するかも知れない。イギリスに取っては市場を奪われることに為る訳です。特にオランダは金融市場の中心だったのでここをフランスに奪われたくは無かった。
要するに、経済的な利害関係からイギリスはフランスを警戒していたのです。対仏大同盟との戦争が国境線で始まりフランスの対外的危機は深まります。一方、国内でも経済危機が深まり、経済政策を巡って政治的対立が激しく為って居た。
政府は財政難の為に紙幣をドンドン増刷したのでインフレが進んだ。紙幣の価値が下がるのです。農家は小麦を売っても紙幣の価値が下がれば損なので売ろうとしない。商人達も売り惜しみをします。結局市場に小麦が出回ら無い。インフレによる物価高と食糧不足で、生活を直撃されるのが下層市民です。彼等の不満は政府の無策に向けられた。
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政権を担当して居たのはジロンド派と云うグループでした。国民公会では大きく分けて2つの派閥があった。ジロンド派とジャコバン派。ジロンド派は裕福な商工業者である上層・中層市民が支持して、政策は穏健で急速な改革は好ま無い現実主義的です。
ジャコバン派は、職人や小商人など下層市民が支持している。急進的に革命の理念を実現しようとし理想主義的です。指導者にはロベスピエール・マラー・ダントンと云う人気者がいる。
話を戻すと、パリで商人達の買い占めや売り惜しみで食糧不足に為ると、下層市民は政府に対策を求めるでしょ。ジロンド派の大臣ロランは何と言ったか「議会が食糧について為し得る唯一のことは、議会は何も為すべきでは無いと云う事、あらゆる障害を取り除くことを宣言することであろう」判りますか？食糧不足に対して「何も為すべきでは無い」と言っているのです。
何故か？ジロンド派は自由が好きで、革命前は貴族達に頭を押さえ着けられて自由は無かった。フランス革命で自由に為った。政府は自由を制限すべきでは無いと考えているのです。経済活動も自由で買い占めや売り惜しみも自由でそれで儲かる人には儲ける自由があると考えるのです。確かに理屈としては筋が通っている。
でも、現実に飢えている下層市民はどう為るのか。自由の名の元にジロンド派は市民を見殺しにしようとして居るのだとジャコバン派は反論します。民衆に近い立場のエベールと云う政治家の発言。
「商人達に祖国は無いのだ。彼等は革命が自分達に有利だと思われた間はそれを支持し、貴族と高等法院を破壊する為にサン＝キュロット（下層市民）に手を貸した。しかし、それは自分達が貴族に取って代わる為だった」 言っていることは判りますね。次はロベスピエール。
「権利の内第一のものは生存する権利である。だから社会の法は社会の全ての成員に生存の手段を確保する法であった。他の全ての法はそれに従属する」
マクシミリアン・ロベスピエール大商人の経済の自由よりも下層市民の生きる権利の方が大事でしょと言っている。若さと美貌の「革命の大天使」切れ味鋭いサン＝ジュストは言う。
「金持ちも貧乏人も在っては為らない、富裕は汚辱だ」「富裕は汚辱」ですよ実に過激です。次のマラーは過激で好いじゃん！と言い放つ。
「過激な手段によってしか自由を打ち立てることは出来ない。諸国王の専制を打ち破る為には、一時的に自由の専制を組織し無ければなら無い時が来たのだ」本当の自由を手に入れる為には、自由を制限し無ければなら無い時があると言っているんですよ。ジロンド派では駄目だと云う事です。
ここで「諸国王の専制」と言っているのは対仏大同盟のことで、対外的な戦争の危機も迫っているのに、経済問題でジロンド派と悠長に議論なんかしている時では無いと云う気持があります。強力な権力を打ち立てて機敏に危機に対処して行かなければいけないとジャコバン派は考える。パリの民衆もその考えを支持します。
1793年６月、遂にジャコバン派は実力で議会からジロンド派を追放し独裁政治を開始した。いよいよ、フランス革命のクライマックス、ジャコバン独裁の始まりです。
参考図書紹介・・・・もう少し詳しく知りたい時は
死刑執行人サンソン―国王ル...集英社新書 cover あのギロチンを使ってルイ16世の処刑を執行したパリの処刑人サンソンの伝記です。革命によって身分差別が消えて行く事を喜ぶ反面、敬愛する国王を処刑しなければならなかったサンソン。読み物としても、充分楽しめました。
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一緒に学ぼう世界史のポイント 74 《フランス革命 2》
世界史講義録
一緒に学ぼう世界史のポイント 74 《フランス革命 2》
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フランス革命 ２
ヴェルサイユ行進
ヴェルサイユ行進の絵「封建的特権の廃止宣言」と「人権宣言」によって、全国的な農民蜂起は収まって行きました。処が、国王ルイ16世はこれ等の宣言を承認しなかった。この時点では未だ、国の主権者は国王ですから王が承認し無ければ正式の法律として効力を持た無いのです。承認を渋る国王に対して市民達の苛立ちは高まって行きます。
又、政治的な混乱と前年の不作の影響でパリの物価が高騰し始めていて、下層市民には食糧が手に入り難くなっていた。一家の台所を預かるパリのお上さん達がキリキリしている処へ流れて来るのがヴェルサイユの噂。ヴェルサイユには食糧がタンマリあって、国王や王妃達は庶民の暮らしなんか気にもせずに今日もタラフク食べて居ると云う。
10月５日 怒ったパリの女性がパリ市役所前の広場に集まった。人数は７千人とも云います。彼女達を組織した者が居たらしいですが詳しい背景は不明です。彼女達は国王と議会に食糧を要求する為に「パンを寄こせ！」と叫びながらヴェルサイユに向かって行進を始めた。武器を携えて何と大砲まで引っ張って行きます。
パリからヴェルサイユまでは25キロほどの距離がある。大砲を挽きながら約６時間歩き続けた。途中で雨が降って来て全員ビショ濡れに為りながらも怒りに燃えていた。ヴェルサイユに着いたのが夕方４時頃。国王は例によって狩りに出かけて居たので彼女達は更に４時間待たされた。皆が興奮している処に国王は帰って来た。
国王は彼女達の代表と会見する。武器を持って集団で来ているので怒らせてはどう為るか判らない。王は、彼女達に丁重に接してパンの配給を約束し、王妃と一緒に宮殿のバルコニーから挨拶する等のパフォーマンスでその場を切り抜けようとしましたが、結局「人権宣言」などを承認させられた。
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更に女性達は、国王一家に「一緒にパリに帰ろう」と言い出した。「ヴェルサイユのようなところに貴族達に取り囲まれて暮らしているから私達庶民の第三身分の気持ちが判らないんだ、平民の街パリに一緒にいらっしゃい」と云う訳です。
パリにも宮殿があるのでそこで暮らすことは出来るけれど、平民に囲まれて針の筵(むしろ)に座る様なものですから、国王としては嫌だったのですが抵抗し切れず、翌日国王一家は女性達に連れられてパリに遣って来ました。女性達のセリフ「私たちは、パン屋とおかみと息子を連れて来たよ！」この一連の事件を「ヴェルサイユ行進」と言います。
これ以後国王一家はパリのテュイルリー宮殿に住み、事実上パリ市民に監視されて暮らす様になる。国王と一緒に議会もパリに移動した。この後暫く政局は安定した状態が続きました。国民議会は王の抵抗無く憲法制定作業を続けて行きます。
議会の主導権を握って居たのはラファイエットやミラボーなど自由主義貴族と言われる人達でした。彼等は、アンシャン＝レジームを壊して国政を改革しようとして居ますが、飽く迄国王を中心とした政府を考えていた。所謂イギリス風の立憲君主制です。ラファイエット達は民衆には人気があるし名門貴族と云う事で国王からも信頼されている。これが政局安定の理由です。
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王は表面上は議会に協調する様になる。このまま何事も無ければ、ヒョットしたらフランス革命はここで終了したかも知れない。処がここで事件が起きます。事件を起こしたのは国王ルイ16世。1791年６月 国王は亡命しようとしたのです。
王妃マリー＝アントワネットの実家オーストリアへ逃げようと云うのです。王妃の愛人でフェルゼンと云うスウェーデンの貴族が居て、彼を中心に亡命計画が建てられた。以前から、国王が国外逃亡を企てているのではないかと云う噂があったので、宮殿の廻りは警備の兵が詰めているのですが、警備担当責任者ラファイエットの粋な計らいで、フェルゼンが王妃の部屋へ出入りする入り口だけは警備兵が居なかったと云う。
国王は亡命しようとした国王一家はこの出入り口を使って宮殿を抜け出し、用意してあった馬車に乗って国境の町メッツに向かった。メッツには亡命を手助けする将軍が待って居るのです。馬車に乗るのは王と王妃に二人の子供と王の妹と子供の教育係。
八頭建ての大きな馬車だったけれど、王としての体面の為だと思うのですが、この馬車に沢山の荷物を詰め込んだ。王妃の衣装の数々、更にワインなどで重たくなった馬車は当然スピードが落ちる。無事にパリから出たのは好いのですが、その為に予定の時間よりドンドン遅れて行くのです。
王様の鷹揚さなのか、危機感が無くて途中で古くからの知り合いの屋敷に寄ったりしながらメッツに向かった。沿道の所々には軍資金輸送の警備と云う名目で亡命を助ける為の兵士が警戒に当たって居た。処が、途中から予定の時間より可成り遅れた為、警備の兵が引き揚げてしまったり連絡が上手くつか無く為ってくる。
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更にある村に遣って来た時に、王が窓から顔を出して待っていた警備部隊の指揮官に声を掛けた。それを目撃した村人が居たのです。王がこんな所に居るなんて可笑しい。国外へ逃げようとしているのではないかと云うので、知らせを聞いた革命派の軍人が王を追う。
軍人にも、王党派と言って王に忠誠心を持っている軍人と、革命に理解を示す軍人と両方居る訳です。この段階では多くの指揮官クラスの軍人は王に同情的です。王の馬車がヴェレンヌと云う町に来た。この町で味方が替え馬を連れて待っている段取りに為って居た。処が王の到着が遅くてもう夜に為って居る。味方の部隊が見つから無い。一行は町に入って住民を叩き起こして馬の場所を尋ねた。間抜けです。
脱出に失敗
ヴァレンヌ逃亡事件可笑しな連中が町に入って来たと云う事で、町中が起き出して王の一行を取り囲んだ。追って来た革命派の軍人も追い着いて来た。初めは、王は自分の身分を隠しているのですが遂に国王だと認めます。直ぐにパリに連絡され翌日国王一家はパリに連れ戻されました。この事件をヴァレンヌ逃亡事件と云う。
王に対する国民の信頼はこの事件で一遍に吹き飛んでしまった。国を捨てて逃げようと云うのだから、王に値しないと云う訳です。国王ルイ16世の身柄と立場をどうするかが問題に為ったのですが、取り敢えずは元のままにします。と云うのは、国民議会では憲法が出来上がりつつあって、これが立憲君主制なのです。穏健な形で、革命を一段落させようと云う事です。
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もう一つの理由は、国王に対して過激な処罰などをすると外国がフランスに攻撃をするかも知れ無かったからです。国王をそのまま置いて置くと云うのはフランスを取り囲む諸国に対する人質です。ヴァレンヌ逃亡事件の後、1791年８月にはオーストリアとプロイセンが「ピルニッツ宣言」と云うのを出している。ルイ16世の地位を元に戻さ無いとフランスに対して戦争を仕掛けるぞという内容です。だから、取り敢えずは王をソッとして置こうと云うのが国民議会の一応の結論。
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８月10日事件
一月後の９月 正式に憲法が制定されました。1791年憲法と云う。特徴はふたつ。一つは立憲君主制で、もう一つが制限選挙制です。平民でも一定以上の税金を納めていない者には選挙権は与えられ無かった。
革命によって平民の時代に為ったが、飽く迄も豊かな平民が政権に参加出来るだけです。多くの一般民衆は不満を持っている。この頃の民衆の生活はどうだったかと云うとインフレで苦しんでいた。封建制度は無くなっても生活は苦しいままで政府に対する不満は大きく為って居た。
フランス革命のそもそもの切っ掛けは政府の財政難でしたね。革命後政府は、教会の財産や土地を没収して国有財産にした。そしてこの土地を売って財政難を解決しようとしたのですが土地が思うように売れ無い。そこで、土地を担保にしてアッシニアと云う紙幣を発行した。この紙幣を発行し過ぎてしまってインフレに為ります。物価が騰がるから庶民生活は苦しく為る。
この頃からフランスから外国へ亡命する貴族が増えて来ます。国王が逃亡する位ですから。政府は亡命した貴族の土地財産も没収して行きます。諸外国は、こう云うフランスの成り行きを見ていて、まさしく権力が国王や貴族などから平民階級に移って行く事を実感する。
自分の国でもこの様な革命が起きたら飛んでも無いことに為ると思う訳です。早いうちにフランスの革命政府を潰してしまわなければ為らないと云う気持ちに為る。ピルニッツ宣言はそう云う流れのなかで出されたものです。
立法議会1791年10月、憲法に基づいて制限選挙が行われ新しい議会が成立しました。これを立法議会と云う。この議会では二つの勢力が対立した。フイヤン派とジロンド派です。フイヤン派は立憲君主主義を守ろうと考える穏健なグループ。ジロンド派は共和主義を主張する。共和主義とは国王無しの政府のことです。
さっきも言いましたが「ピルニッツ宣言」が出され、この段階でフランス政府と諸外国との対立がドンドン激しく為って居ます。特にマリー＝アントワネットの実家であるオーストリアとの対立は激しい。革命を守る為に諸外国と戦争すべきだと云う世論が盛り上がって来る。貧しい市民や農民の暴動がこの頃盛んに為ります。政府としては、庶民の不満を戦争で逸らそうという魂胆がある。
一方、国王ルイ16世も、戦争に積極的でオーストリアと戦争をしようと言い出す。国王は何を考えているかと云うと、戦争でフランスが負ける事を期待している。革命政府が潰れれば、自分が元の絶対主義の国王として権力を取り戻せると云う訳です。だから、議会で戦争をしようと言い、オーストリア皇帝にはコッソリ連絡を取って、フランスに攻め込んで革命政府を潰して呉れと要請して居るのです。
1792年４月、遂にフランスはオーストリアに対して宣戦布告をし、ベルギー国境でオーストリア軍との戦闘が始まりました。戦いはどうだったかと云うと、フランス軍の連戦連敗でオーストリア軍とプロイセン軍は国境を越えてフランス領内に進撃して来る。
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フランス軍は滅茶苦茶に弱い。理由は何かと云うと、先ず指揮官が激減して居る。何百何千と云う兵隊を動かすにはそれ為りの技術と経験が必要です。指揮官クラスの軍人である士官は、皆訓練を受けた貴族だったのですが、革命以来彼等の多くが亡命している。１万２千いた士官の半数が亡命していた。
指揮系統がガタガタな訳です。残っている士官も革命政府に協力的な訳では無く遣る気が無い。わざと負けて遣ろうと云う指揮官もいる。ルイ16世は、自分に同情的な士官に対して負けるように指示して居たらしい。マリー＝アントワネットは敵方に、フランス軍の作戦を漏らして居たとも言う。これで勝てる訳がない。
プロイセン軍がパリに迫って来ると、政府は「祖国の危機」を全土に訴える。このままでは革命は潰される、フランス国民よ祖国を守れ革命を守れと云う訳です。この訴えに応えてフランス全土で義勇兵が組織されてパリに結集した。この時、マルセイユから遣って来た義勇兵が歌っていた歌が「ラ＝マルセイエーズ」後にフランス国歌となる。
迫る外国軍に集まる義勇兵。緊張が高まる中で、敵は外に居るだけか?これだけフランス軍が負け続けるのはフランスの内側にも敵が居るからではないかと誰もが思い始めた。そう云う疑惑は以前からあったのですが、緊張感のなかで生活難に苦しむ貧しい市民たちのそう云う想いが爆発します。
1792年8月10日、パリ市民と義勇兵は王宮を攻撃した。フランスの本当の敵は王に違い無いと考えたのです。国王は王権を停止されて一家は全員タンプル塔に幽閉されてしまった。これを８月10日事件と云う。
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この後、パリでは市民達が、裏切り者や反革命分子と思われる人々を虐殺した。多くの人々は革命を守る為の必要悪と考えて居た様です。又、前線の指揮官で、国王側に立って政府を裏切っていた者は解任され多くは亡命した。前線で指揮を執っていたあのラファイエットもこの時亡命します。
彼は政府を裏切ったりはしていませんでしたが、王が幽閉された事を知るとパリへ進撃して王を救おうとした。しかし部下の兵士が動かず王の救出を断念して亡命したのでした。入れ替わりに、前線には義勇兵が向かいます。
混乱に乗じて、プロイセン軍は更にパリに迫って来る。このプロイセン軍と義勇兵が初めて戦ったのがヴァルミーの戦い。プロイセン軍はフランス軍に激しい砲撃を加える。今までのフランス軍ならこれで直ぐに退却を始めるのですが、義勇兵たちは怯まずに「ラ＝マルセイエーズ」を大合唱。
不気味に感じたプロイセン軍が逆に退却を始めた。戦闘に負けたのでは無くフランス義勇兵の勢いに負けた。革命を守ら無ければ為らないと云う兵士一人ひとりの志気の高さ。これは、何処の国の軍隊にも無いものでした。ヴァルミーの戦いにドイツの文豪ゲーテが従軍していた。
小説「若きウェルテルの悩み」で有名な作家です。この人は流石に作家だけであって感性が鋭い。この戦闘の後に、こんな言葉を残している。「この日この場所から世界史の新しい時代が始まる」
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世界の歴史 10 (10) 昔の中公の「世界の歴史」シリーズの一冊。「フランス革命とナポレオン」桑原武夫著。熱の籠った叙述で、私はこれでフランス革命の洗礼を受けました。現在品切れ。古本屋にあれば、手に入れるべし。
マリー・アントワネット〈上〉岩波文庫 マリー・アントワネット 下・・・岩波文庫 古典的名作。マリー・アントワネットを通じて、物語的にフランス革命を理解出来る。
フランス革命 ２ おわり 次のページへ 《フランス革命 ３》
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一緒に学ぼう世界史のポイント 73 《フランス革命１》
世界史講義録より
一緒に学ぼう世界史のポイント 73 《フランス革命１》
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フランス革命 １
革命前のフランス
イギリスの名誉革命やアメリカの独立革命は、共に市民が権力を握る政府を建てました。だから、これ等の革命を市民革命と云う。産業を担う市民達が経済だけで無く政治をも動かす様に為った訳で、国家の仕組みとしては合理的です。一方、イギリスのライバルのフランスは古い社会制度のままでした。古いままのフランスの社会制度をアンシャン＝レジームという「旧制度」と訳します。
アンシャン＝レジームを代表するのが身分制度で、三つの身分に分かれていた。
第一身分が聖職者 第二身分が貴族 第三身分が平民です。第一身分と第二身分が特権階級。平民には都市の商工業者や職人に農民などが含まれる。都市の商工業者は所謂市民階級です。経済的には力を持ち始めていたけれど身分的には一番下な訳です。だからこの身分制度に対しての不満は大きかった。
更に見ていくと、第一身分である聖職者の数は14万人第二身分の貴族は40万人第三身分の平民は2600万人でした。人口の僅か３％しか無い圧倒的少数の第一身分と第二身分が国土の40％を領有して各種の特権を持っていた。最大の特権は免税特権です。要するに、彼等は大金持ちなのに税金を納め無くても好かった訳です。税金の負担は全て第三身分に押し着けられていた。
風刺画
風刺画特に、農民の暮らし振りは可成り悲惨だった様で、当時イギリス人のアーサー＝ヤングと云う人がフランスの農村を旅行して「お婆さんだと思った女性が28歳だと知って驚いた」と書いています。貧困と激しい労働で若いのにお婆さんの様な姿に為って居たと云う。
教科書にも資料集にも載っているフランス革命当時の風刺画です。第一身分の僧侶と第二身分の貴族が肩を並べて立っている。彼等は大きな石の上に立っているでしょ。その石の下では、人間が下敷きに為ってもがいています。これが第三身分の平民です。当時の身分制度はまさにこの絵の様にフランス人達に意識されていた。
ポンパドゥール夫人の肖像特権階級である貴族達は、アンシャン＝レジームをどの様に考えていたのでしょうか。ルイ15世の愛人だった女性で、ポンパドゥール夫人と云う人がいます。この人が「我等のあとに洪水は来たれ」と云う言葉を残しています。意味判りますか。ヨーロッパ人が洪水と言えば、旧約聖書に出て来るノアの箱船の洪水です。
神を忘れて堕落した生活を送る人間をみて、神は人類を皆殺しにして綺麗さっぱり消し去ろうと考えた。只、ノアと云う男だけが神に深い信仰を持ち続けていたので、この男とその家族だけは助けてやろうとした。そこで、神はノアにお告げを与えて大きな箱船を造らせた。やがて、神は大洪水を起こした。人々は皆死んでしまったけれど、箱船に乗ったノアとその家族と諸々の動物達だけが助かったと云うお話です。
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要するに洪水とは神が与える天罰。それによって人間は滅ぼされると云う訳。ここで、ポンパドゥール夫人が洪水という言葉を使っているのは、自分達貴族が平民達を犠牲にして贅沢三昧な生活を送って居る事に対して神の罰が下るだろうと自覚して居る訳です。堕落した生活だと判って居る。だけれども、楽しいから辞められない。
何れ、天罰が下るだろうけれど「神様、罰を与えるのは私が死んだ後にしてね」と云う気持ちが「我等の後に洪水は来たれ」と云う言葉に表現されて居る訳です。貴族にも、アンシャン＝レジ－ムの身分制度が時代遅れで可笑しいと分かって居る人は居たのです。
プリントに載せているのはポンパドゥール夫人の肖像画。机の前に座っている。手に持って広げているのは楽譜です。芸術に理解のある処を見せている。机の上には本が並んでいます。本物の絵では、本の題名もハッキリ読みとれるように描かれていて、この本が何かと云うと「百科全書」これは、アンシャン＝レジームを批判する学者グループが造ったもので身分制度を批判しているものです。
そんなものを、貴族であり王の愛人である人物が肖像画に自分と一緒に描かせている。これをどう考えたら好いでしょう。自分が死んだ後も肖像画は残る。後世の人は肖像画を見てその人物を判断する。貴族社会が崩れ市民の社会が来る事を彼女は予感して居たのでしょう。その時に、自分が高く評価されるようにこの絵を描かせたのではないか。
マリー＝アントワネットルイ16世の妃マリー＝アントワネットは「私は退屈が怖いのです」と言っている。彼女はオーストリアのハプスブルク家から輿入れして来たお姫様。夫のルイ16世とは相性が好くなかったみたいで暇を持て余して遊び捲(まく)る。庶民感覚から見たら信じられ無い位の贅沢をする。ハプスブルク家出身と云う事もあって平民の恨みを一身に背負うような処があるのですが、それでも贅沢三昧を辞められ無い。
彼女だけで無く貴族達は本当に贅沢な暮らしをして居た。タレーランと云う貴族、この人はフランス革命後も外交官として活躍するのですが、この人が革命後にアンシャン＝レジームの元での暮らしを思い出して言う。 「1789年以前に生きたことの無い人に、人生の甘美さは判らぬ」1789年はフランス革命の起きた年です。
ヴォルテール一方でアンシャン＝レジームに対する批判も高まって来ます。その一つが啓蒙思想の流行です。啓蒙思想と云うのは、理性の力によって迷信や偏見を打破して社会不正を改革しようとする合理主義的思想です。
啓蒙思想家で一番有名なのがヴォルテール(1694～1778)。元々は詩人ですが、フランスの政治体制や社会不正を徹底的に告発して有名に為る。貴族にも彼の支持者がいると云う処が面白い処です。ポンパドゥール夫人は、フランスの政治を批判して亡命していたヴォルテールがヴェルサイユ宮殿に出入り出来る様に取り為して居たりする。プロイセンのフリードリヒ２世が、ヴォルテールのファンでベルリンに招いたこともあった。
ジャン＝ジャック・ルソー『社会契約論』の著者で人民主権を唱えたルソー（1712～78）も、同時代の啓蒙思想家の一人です。これら啓蒙思想家264人が集まって造った百科事典が『百科全書』です。
『百科全書』の編集責任者がディドロやダランベール。『百科全書』の出版は当然政府当局の妨害を受けるのですが、政府の役人の中にもコッソリ彼等の出版を援助する者も居て、実際に刊行されるとポンパドゥール夫人の机の上に乗ると云う訳です。貴族も啓蒙思想に時代の流れを感じていたと云う事でしょう。
又、アメリカ独立宣言もアンシャン＝レジーム批判に大きな影響を与えた。独立宣言には、天賦人権思想や平等、自由、幸福追求の権利が唄われていましたから。フランスは独立戦争に援軍を送っていたから、実際にアメリカで戦ったフランス人兵士も居た訳で、彼等は当然アメリカ独立の精神を肌で感じて帰って来ている。フランスの制度に批判的に為るのは当然ですね。
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そして、フランス革命が勃発する1789年の初め、シェイエスと云う僧侶がアンシャン＝レジームを批判するパンフレットを発行した。
その名もズバリ『第三身分とは何か』このパンフでシェイエスは書いた「第三身分とは何か？それは全てである。故ならフランス国民の大部分は第三身分であり特権階級は第三身分に寄生して居るだけだから」そして更に問う「第三身分とは何か？それはゼロである。何故なら政治的に何の権利も無いから」
全てでありゼロであると云う第三身分の状況のアンシャン＝レジームの矛盾を訴える内容でした。『第三身分とは何か』は大反響を起こし、この年の夏にフランス革命が始まることに為るのです。
ルイ16世 (フランス王)革命の勃発
「アンシャン＝レジーム」に対する批判が盛り上がって来た時期に国王だったのがルイ16世（位1774～92）です。肖像画は堂々としてますが地味で大人しい人だったらしい。国王として難局を乗り切るようなリーダーシップや政治的センスは無かった様です。趣味は、狩猟と錠前造り。宮殿の中に工作室を設けて暇があったら籠って鍵を造る。しゃべるのが苦手で人付き合いも上手くないから、妃のマリー＝アントワネットは夫に不満で贅沢三昧をしながら遊び捲って居た。
ルイ16世の時代、国家財政の赤字増大が大きな問題に為って居ました。国家財政の収入が５億リーブル支出が６億２千リーブルの財政赤字は45億リーブルに為って居た。収入の９倍の赤字を抱えて居た訳です。
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赤字が膨らんだ原因は何か。先ず、ルイ14世時代以来の対外戦争の出費。これをルイ16世の時まで引きずっていたのですね。それから、アメリカ独立戦争を援助したことも赤字を増やしました。イギリスに打撃を与える為にアメリカの独立に手を貸したのは好いけれど、その結果領土が増えた訳でも無く何の見返りも無かった訳です。更に宮廷の浪費。
マリー＝アントワネットの浪費は国民の反感を招いて居ましたが国王だって凄い。例えばルイ16世が所有している馬車は217台・馬が1500頭。馬の世話と云うのは物凄く大変です。1500頭の馬を飼っていると云う事は飼育係もそれ相応の人数が必要と云う事です。狩猟の為の猟犬が１万頭・宮殿で使うローソク代だけで数万ルーブル掛かったと云う。無駄な出費と判っていても国王と為ると体面もありますから、簡単に辞めることも出来ないのです。
このままでは、国家財政の破綻は目に見えている。ルイ16世は財政改革を行う決意をします。財政改革を行わせる為に財務長官に任命されたのがテュルゴー。財政改革を行うためには貴族階級の特権を制限せざるを得ない。当然、貴族達は財政改革に反対してテュルゴーは十分な仕事が出来ないまま財務長官を辞めさせられた。その後、財務長官に任命されるのが銀行家出身のネッケルです。
政府の収入を増やすには増税をすれば好いのですが、第三身分からはこれ以上増税することが出来ない位搾り取って居る。どうしたら好いか答えは簡単です。免税特権を持っている第一身分と第二身分から税金を取れば好い、彼等は十分な財産を持っているのですから。しかし、免税特権を手放すことに聖職者や貴族が賛成する筈がありません。
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遂に、国王ルイ16世は、第一と第二身分へ課税する為に三部会を召集しました。三部会と云うのは、第一・第二・第三の三つの身分の代表から構成されて居る事から着いた名称で、国王が国民の支持を取り着ける為に開かれる身分制議会です。しかし絶対王政の時代には国民の支持など関係無く国王は権力を振るっていたので1614年以降は開かれていませんでした。
1789年５月三部会が始まります。全国から選ばれた各身分の代表がゾクゾクとヴェルサイユ宮殿に集まって来た。ここでルイ16世の態度が問題です。国王は、貴族に課税をしたいから三部会を召集したのですが、彼自身の心情としては、平民に大きい顔をさせたく無い。自分の仲間である貴族達を大事にしたいと云う気持ちがある。第二身分の議員が遣って来ると、個別に謁見して労いの言葉を掛けたりするのですが、第三身分の議員には素っ気無い。全然態度が違うのです。
三部会が始まると会議は直ぐに揉めた。特権階級への課税問題で揉めたのでは無くて、それ以前の殊で揉めた。それは、会議の議決方法です。三部会の議員の数を見てください。第一身分が308人・第二身分が285人・第三身分が621人です。
第一身分と第二身分を併せても593人で第三身分の621人よりも少無い訳だ。第三身分は貴族への課税に賛成ですから、単純に多数決をとると確実に特権階級は負けて貴族への課税が決定してしまいます。
だから第一と第二身分は議決方法として、人数には関係無く一身分一票を主張した。第一身分に一票・第二身分も一票・第三身分も一票持つて合計三票で多数決を採ろうと云うのです。これなら、第一と第二身分は反対に廻りますから２対１で貴族への課税は否決される。一身分一票と云うのは、今の感覚からは変な感じがしますが、身分制議会だからこう云う考え方も在り得る訳だ。現在で云うと国連がこの方式ですね。人口に関係無く国連総会では一国一票で議決します。
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サテ、議決方法で揉めているのだからその決着を多数決で決める事は出来ない。会議は空転して先に進まない。こう云う時が国王の出番ですね。国王が召集した議会です。国王が、決断すれば好い。国王は、財政改革の為に三部会を開いたのだから一人一票に賛成すれば好い訳です。
しかし、ルイ16世はその決断が出来ない。土壇場に為って彼は迷う訳です。貴族に課税はしたいが貴族階級に対しては親近感があり仲間意識を持っている。更に、第三身分が主張している一人一票の議決方法に賛成して、第三身分の発言権を増したく無いと云う気持ちがある。第三身分を増長させたく無い。貴族社会の第一人者としての立場を乗り越えることが出来ないのです。
国王が愚図愚図しているのを見て第三身分代表は愛想を尽かした。６月、三部会に見切りを着けた第三身分代表の議員たちは、三部会を飛び出して自分達だけで議会を作った。これが国民議会です。当然、国王はそんな行為は認めません。
球戯場の誓い三部会の会議場は使え無いので、第三身分代表はヴェルサイユ宮殿に付属している室内球戯場に集まって、憲法を制定すること・国王が国民議会を正式な議会と認めるまで解散し無い事を誓います。これを「球戯場の誓い」と云う。
これが「球戯場の誓い」を描いた絵です。議員たちが集まって盛り上がって居ます。会場の上の方を見てください。窓が開いていて沢山の人達が中の様子を見ています。彼等は、実はパリの市民たちです。三部会が始まると、その成り行きを見る為にパリから連日多くの市民達がヴェルサイユまで詰め掛けていた。市民は第三身分ですよ。そう云う人達が国民議会にエールを送って居るのです。
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そうこうして居るうちに、第一身分と第二身分代表の議員の中からも、国民議会の主張に賛同して合流して来る者がで始めます。貴族の中には自由主義貴族と呼ばれる人達がいて、彼等は啓蒙思想の影響を受けてアンシャン＝レジームが時代遅れであることを理解して居る訳です。フランスの発展の為には改革が必要であると感じていた。
ラファイエット例えば、アメリカ独立戦争に参加して居たラファイエットがそうです。彼は「新大陸の英雄」として既に国民に人気があった。時代の流れを読みとる事の出来た人達は特権階級であっても国民議会に参加したのです。
そう為ると三部会はスカスカです。ルイ16世は渋々国民議会を正式な議会として承認し、国民議会は新しい国造りの為の憲法制定に着手しました。しかし、ルイ16世は第三身分が主導権を握る国民議会を潰したいのが本心です。
彼は国民議会に圧力を掛ける為に軍隊に動員を掛けた。各地の部隊がヴェルサイユとパリに向かい始めます。軍隊が移動を開始しするとパリの市民達はルイ16世の意図を見抜く。王は軍隊によって国民議会を解散させようとしているのだと察します。そこで、王が軍隊を使うなら自分達も軍事力で国民議会を守ろうと考えた。緊張が高まる中、財政改革の期待を集めていたネッケルが罷免された。罷免と云うのは簡単に言ったらクビ。クビにしたのは国王。
遂にパリ市民達は、国民議会とパリを守る為にパリ市民による軍隊を編成しました。これを市民軍と云う。処が市民軍には武器が無いどうするか。
革命の勃発・市民軍の結成７月14日、パリの市民達は蜂起した。先ず、廃兵院と云う軍事施設を襲う。ここには武器が保管されていたからです。ここを占拠して武器を手に入れましたが火薬が足り無い。火薬の保管場所がバスティーユ牢獄。そこで市民達はバスティーユ牢獄を襲撃した。映画の「仮面の男」のモデルになった鉄仮面が収容されていたと云う有名な牢獄です。
バスティーユ牢獄はパリ市内にある。牢獄と云う名前ですが元々要塞として使われていた建物です。ルイ14世時代から政治犯を収容するように為って居たので、専制政治の象徴でもあった。市民達はバスティーユ牢獄を占領し、これ以後市民たちは武器弾薬を手にすることに為った。この７月14日が、フランス革命勃発の日と言われています。
バスティーユ牢獄を襲撃この日、ルイ16世はヴェルサイユ近郊の森に狩りに出掛けていた。宮殿に帰還して熟睡していた国王を侍従が起こしてパリで起きたバスティーユ牢獄襲撃事件を伝えます。それを聞いたルイ16世は「暴動だな」と言う。それに対して侍従は「いいえ陛下、革命です」と答えたと伝えられています。
ルイ16世の日記が残っていて、この日も彼は日記を付けた。何と書いたか。只一言「何も無し」これはどう云う意味かと云うと、狩に行って獲物が全然捕れ無かったと云う事なんです。大事件が起きているのにその意味を理解出来ないルイ16世の政治的センスの無さを伝えるエピソードです。
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一方、パリではバスティーユ牢獄襲撃に成功したパリ市民達が気勢を挙げている。市民軍が自分達の総司令官に任命したのがラファイエット。「新大陸の英雄」ラファイエットは、自由主義貴族とは言え貴族ですから国王に対する忠誠心もある。この時に市民達はパリの旗を革命のシンボルとして掲げて居ました。
パリの旗は赤と青の二色のデザインです。ラファイエットは、赤と青の間に白色も入れて三色旗にしようと提案した。市民達も賛成して、これ以後三色旗が革命の旗と為ります。これが現在のフランスの旗です。
三色旗が革命の旗・新しい国旗白色は、実はフランス王家ブルボン家のシンボルなのです。これを旗の色に加えようと云う事は「市民諸君、革命も結構だけど国王も大事にしようね」と云う意味です。市民達がそれを受け入れたのは、市民達がアンシャン＝レジームを変えようとしては居ても、国王を敵だとは思って居なかったと云う事です。王様は立派で好い人だけれども、マリー＝アントワネットや側近の保守的な貴族達によってフランスはダメにされて居るんだ、と云うのが一般的な国民の感情だったようです。
パリでの事件が伝えられると、全国で農民が蜂起して貴族や領主の館を襲う。借金の証文を焼き捨てる。地方の農村は「大恐怖」と呼ばれるパニック状態に陥ります。農民達が実力行使で封建的な支配制度を壊そうとし始めた訳ですね。
人権宣言パリや地方の民衆の動きを受けて８月４日、国民議会は「封建的特権の廃止」を宣言しました「身分制度と領主制を無くします」と云う内容です。更に８月26日に、国民議会は「人権宣言」を発表した。
第一条「人間は、生まれながらにして自由であり、権利において平等である。社会的な差別は共同の利益に基づく場合にしか設けられる事が出来ない」有名な文章です。因みに「人権宣言」を起草したのはあのラファイエットです。
こうして、アンシャン＝レジームは終わります。しかし、この後に、どのような政治体制を作って行くのか各勢力が鎬(しのぎ)を削りフランスは激動の時代を迎えます。
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世界の歴史〈15〉フランス革命河出文庫 現在読める定番の概説書です。 アメリカとフランスの革命世界の歴史 cover 後半のフランス革命からナポレオンの記述は、従来の概説書に較べて、事件の因果関係がスッキリと整理されて非常に参考に為りました。
フランス革命 １ おわり 次のページへ 《フランス革命 ２》
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一緒に学ぼう世界史のポイント 72 《アメリカ独立革命》
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13植民地の特徴
本国イギリスは13植民地に対して如何いう支配をしていたのか。実は、イギリス本国政府はアメリカに成立した13植民地に対して無関心でした。植民地の人達の生活に規制や干渉を加えることは無かった。税金も取ら無いのです。その代わり政府としてのサービスもしませんホッタラカシです。
だから、植民地の住民は政府を頼りにせず全部自分達で遣らなければ為らなかった。その為、早い段階から植民地で議会が成立します。一番早いものが1619年のヴァージニア植民地議会。政治的にも、自主自立、自助努力が植民地の人達の当然の生活態度に為る。自由な気風が尊ばれる様になる。イギリスの一部でありながらイギリスとは違った文化風土が生まれ始めていたのです。
産業も徐々に発達して来ます。北部の植民地では商工業が発達する。農業は自営農民が主流と為ります。南部の植民地ではプランテーションが発達する。気候にあった商品作物として、タバコや綿花の大規模栽培が行われました。これ等の農作物は多くの人手を必要とした。その為に労働力不足を補う為南部では奴隷制度が発達した。
奴隷はアフリカから連れて来られた黒人達です。同じ、イギリスの植民地でも北部はプランテーションがありませんから奴隷制も無かった。ここは注意して置いて下さい。
独立戦争
フレンチ・インディアン戦争1754年から63年までフレンチ・インディアン戦争が北アメリカで行われた。イギリスとフランスの戦争です。ヨーロッパでは七年戦争が行われていた時期です。
この戦争の原因は北アメリカの領土の奪い合いで、フレンチ・インディアン戦争と云う名前は フランスがアメリカ・インディアンと同盟を結んで共同でイギリスと戦った処から着いた。アメリカ・インディアン達に取ってみれば、土地を奪うイギリスの植民者は憎いですがフランスは毛皮交易などを目的に植民地を経営していたから利害の対立は無い。フランスと同盟を結んでイギリスと戦うのも頷けます。
フレンチ・インディアン戦争はイギリスの勝利で終わる。勝ったイギリスはパリ条約でミシシッピ川以東のルイジアナ地方を獲得した。これでフランスの勢力は北アメリカから無くなりました。
この戦争では、13植民地の人々も当然イギリス側として戦った。そして、イギリスが勝って内陸部のフランス領がイギリス領に為ったのですから大喜びでした。更に、内陸部を開拓して農地を拡げる事が出来るからです。処が1763年 イギリス王は新しくイギリス領に為ったルイジアナ地方を国王の直轄地として13植民地人が入植する事を禁止した。13植民地と国王直轄地との間に引かれた境界線を「国王宣言線」と言います。
13植民地はこの国王宣言線に対して反発した。フレンチ・インディアン戦争で戦ったのは何の為かと云う事です。これが13植民地とイギリス本国政府との最初の行き違いです。
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その2年後の1765年 イギリス本国政府は13植民地に対して印紙法と云う法律を施行しようとした。これは、植民地で発行される全ての印刷物に課税しようと云うものでした。フレンチ・インディアン戦争での戦費を植民地人に負担させるのがこの税金の目的でした。
植民地の側からすれば、入植地が拡大した訳でも無いのに金だけ取ろうと云うのは本国政府は勝手過ぎる。しかも、それまで13植民地は税金を払わ無くても好かったのです。税金無しと云うのは一見羨ましいように思いますが、植民地人は納税の義務が無い代わりに参政権も無かったのです。植民地に住んで居ても国籍はイギリス人です。処が、イギリスの国会議員を選ぶ権利が無かった。
参政権を与えられ無いままに納税だけを迫られたので13植民地は猛反発した。この時の植民地側のスローガンは有名です「代表無くして課税無し」 代表と云うのは、自分達が選ぶ国会議員のことですね。イギリス政府は植民地の猛反対で印紙法を廃止しまが、この後も似た様な法律を制定して行きます。その中で、再び植民地側の猛反発を受けたのが1773年の茶法です。
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茶法は、イギリス東インド会社の茶しか13植民地での販売を認め無いと云う法律。植民地人はこの法律に酷く反発しました。当時お茶はイギリス人に取って国民飲料に為って居た。国民飲料と云うのはその国の人達に取って食事の時に絶対欠かせ無い飲み物です。
一昔まえの日本だったら緑茶で今は、ウーロン茶とかナントカ茶とか缶やペットボトルで売り出されて色々な茶を飲む様に為って居るけれど、少し前までは緑茶だけだったと思う。真夏の麦茶は別としてね。
イギリスでは東インド会社が中国から茶を輸入して以来、お茶がアッと云う間に国民の間に広がった。勿論紅茶です。これが無かったら食事も出来ない生活必需品です。だから、茶法は植民地の人たちにとって、イギリス本国の強引な遣り方の象徴と為りました。
ボストン茶会事件そこで、本国政府の遣り方に腹を立てた一部の過激な植民地の人々がボストンの港に入港した東インド会社の貿易船に乗り込んで積み荷の茶を海に投げ捨てた。これが1773年ボストン茶会事件です。
事件の切手この事件は、アメリカで切手に為っていてこの絵はそれを拡大したものです。事件は夜に起きた。植民地の人達がボートに乗って貿易船に近づいています。何の積りだったのか好く判りませんがインディアンに変装している。そして、海に箱を投げて居ますね、茶箱で海面にプカプカ浮いて居る。９万ドル分の茶がパーに為った。
これは、事件としては実に細やかなものですが、植民地人が本国に対して実力行使をしたと云う点で画期的だったのです。植民地人達の反抗心に火を点けた。アメリカ独立の歴史の出発点と為った。アメリカ人にとっては記念すべき事件なのですね。
アトラクション資料集には、現在のボストン港の様子があります。観光客が船から箱を海に投げ捨てるアトラクションに参加している処。それから、現在のアメリカ人は余り紅茶を飲ま無い。アメリカの国民飲料はと言えばアメリカンコーヒー。
実は、アメリカンコーヒーは「イギリスの紅茶なんか飲んでられるかい」と茶法に反発した植民地人たちが紅茶の代用品として飲み始めたのです。コーヒーは濃過ぎて何杯も飲め無い。紅茶に近づけ様とシャビシャビに薄めたのです。どちらかと云うと私は余り好きじゃ無い。喫茶店でアメリカンコーヒーを飲んでもコーヒー飲んだ気がしないです。
第一回大陸会議それは兎も角、こう為った以上は本国イギリス政府との対立は避けられ無い。そこで対応策を練る為に13植民地の代表者が集まって会議を開いた。これが第一回大陸会議(1774)。それまで、13植民地は夫々の成立事情に成立時期が違って居たからお互いの連絡は無くてバラバラだった。
しかし、本国との対立が実力行使までに発展したのでお互い協力しましょうと言う事で開かれたのです。開催地はフィラデルフィア。後に独立後最初の首都に為る。映画の『ロッキー』の舞台に為って居る。
この大陸会議と云う名称が大きいでしょ。名前だけ聞いているとアメリカ大陸の全ての地域が参加しているように感じてしまいます。でも、参加しているのは北米東海岸に細長く連なるイギリス13植民地のみです。
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アメリカに住み着いた植民地人達は、自分達の住んでいる所が世界の中心だみたいな発想があるんでしょうね。メジャーリーグの優勝決定戦を「ワールドシリーズ」と云う。メジャーリーグに参加しているのはアメリカとカナダだけですよ。それで「ワールド」中南米を無視して「大陸会議」と言っている発想と同じですね。
この段階で、イギリスから独立しようと考えている植民地人が多数派では無かった。処が翌1775年、イギリス本国から派遣された軍隊と植民地人の民兵の間で戦闘が始まってしまった。アメリカ独立戦争の開始です。戦争と云う既成事実に引っ張られる形で、こう為ったら独立するしか無いかと云う世論が後から生まれて来ました。
独立戦争が始まった時に植民地人口は約250万人。このうち王党派・イギリス国王に忠誠を尽くすという人たちですが、これが30万。独立を目指す愛国派が80万 中立派が120万でした。
この時に独立の世論を盛り上げたのが、トマス＝ペインの発行したパンフレット『コモン・センス』でした。常識と云う意味ですね。植民地の権利を守ら無いイギリス本国から独立するのが常識だと云う中身です。これが、12万冊発行されたと云う。単純計算で20人に一人がこのパンフレットを手に入れたことに為る。今の日本なら600万冊の大ベストセラーです。
ジョージ・ワシントン実際に戦争が始まってしまえば、行き着く処まで行くしか無くなる。取り敢えず、植民地側は植民地軍を編成した。司令官に選ばれたのがワシントンです。フレンチ＝インディアン戦争での活躍を買われたのです。
ワシントン率いる植民地軍の兵力は1万2000人。その内、泥濘でも歩ける長靴を履いていたのが900人。小銃を持っていたのが三人に一人だったと云う。後は、サンダル履きだったり、農具を武器にしている。軍隊と云うよりは農民一揆です。勿論、殆どの兵士は、きちんとした軍事訓練を受けていない素人集団です。対するイギリス軍は兵力3万。当然こちらはプロ集団です。
アメリカ独立戦争兵力も装備も訓練も劣る植民地軍はどういう戦いをしたか。負けない戦いをする。正面からブツカッたら負けるのは判り切って居ますから、イギリス軍が休息したり山間の狭い道を分散して通過したりする時を狙って攻撃を仕掛けます。相手が向かって来たら一目散に逃げる。
植民地軍は地の利がありますからそれを最大限利用して戦った訳です。こう云う戦いを散兵戦と云う。ワシントンは、植民地軍を好くまとめて負けない戦いを続けます。
しかし、これでは負けはしないが勝つことも出来ない。植民地がイギリス本国と戦い続ける為には他国の援助が絶対必要でした。そこで、ヨーロッパでも有名なフランクリンがフランスなどで外交活動を行った。植民地への援助を要請する為です。
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フランスは当時絶対王政の時代。貴族たちがサロンで政治の流れを作って行く。洗練されたフランス貴族から見ると、アメリカ大陸の植民地人と云うだけでどんな粗野な人間だろうかと興味津々なのです。
フランクリンはそう云う期待に応える為に、わざと田舎臭い野暮ったい恰好の熊の毛皮を身に着けたりして社交界に出入りした。話も面白いしサービス精神旺盛だから、フランクリンはフランス社交界で引っ張りだこの人気者に為った。
そんな努力の甲斐があってヨーロッパ諸国は次第に植民地を支援する様に為る。ヨーロッパから義勇兵として植民地に来たのがフランスのラファイエットやポーランドのコシューシコ。ワシントンの副官として活躍します。彼等は、後にフランス史やポーランド史でも夫々活躍しますから確り覚えて置く事。
フランスは1778年に正式に参戦してアメリカに軍隊を派遣します。フレンチ＝インディアン戦争の復讐です。スペインやオランダもイギリスに宣戦する。又、1780年、ロシアがプロイセンやポルトガルなどを誘って武装中立同盟を結成してイギリスに敵対します。
これ等の動きは、植民地の独立を応援したいと云うよりは、イギリスにダメージを与えたいと云う各国の思わくから出ています。国際的な反イギリスの動きが植民地の独立戦争を有利にしました。
独立宣言の起草植民地側が1776年に発表したのが『独立宣言』span>「我々は、自明の真理として全ての人は平等に造られ、造物主によって一定の奪い難い天賦の権利を付与され、そのなかに生命、自由及び幸福の追求の含まれる子とを信じる」から始まる歴史的文書です。
内容的には、基本的人権、革命権、平等・生命・自由・幸福追求の権利などを唄っていて、イギリスの思想家ロックの社会契約説の影響を強く受けています。独立宣言が独立戦争の最中に出されたのは、ヨーロッパ諸国の援助を得る為に自分達の独立の正統性とイギリスの暴虐振りをアピールすると云う目的がありました。この宣言で国名をUnited States of Americaとしました。
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起草者は複数いますが、中心と為ったのがトマス＝ジェファーソン。フランクリンも起草者の一人です。資料集の絵が、起草者たちが独立宣言に署名をして居るところ。
独立宣言の中身は非常に立派で「すべての人は平等」と書いてあるのですが、奴隷制度のことをどう考えていたのか。ここでいう「すべての人」の中には黒人奴隷やインディアンは入っていません。独立出来ても黒人奴隷やインディアンに自分達と同じ権利を与える気は全然無かった。
実は、独立宣言を中心になって書いたトマス＝ジェファーソンは、奴隷制度の廃止を考えていました。彼が最初に書いた宣言の原稿には、その事がハッキリと書かれています。処が、起草委員は複数いるので、ジェファーソンが原稿を見せると「奴隷制廃止に触れるのはちょっとやばいんじゃないの？」と云う意見が出て来るのですね。
植民地側の指導者たちの中には奴隷を持っている人も当然沢山いるから。例えば、軍司令官ワシントンは何百人もの奴隷を以て農園を経営している。奴隷制廃止なんて言ったらへそを曲げるでしょ。それでは、独立戦争を戦え無い。結局、ジェファーソンの原稿から奴隷制度に触れた部分は削除されたのです。
ジェファーソンの逸話を紹介して置きます。ジェファーソンは妻を亡くした後、自分の身の回りの世話をしていた黒人奴隷の女性と関係を持った。勿論ジェファーソンが所有している奴隷ですよ。で、その黒人女性との間に子供も設けています。こう云う事は結構一般的だったらしいけれど、ジェファーソンは自分の体験から奴隷問題を真剣に考えたのでしょうね。因みにジェファーソンは、後に合衆国の第三代大統領に為って居ます。
ヨークタウンの戦い戦争は、1781年のヨークタウンの戦いで、アメリカ・フランス連合軍の勝利が決定的と為る。因みに、この時の兵力が、アメリカ軍8800人フランス軍7000人。その後、1783年のパリ条約でイギリスは正式にアメリカ合衆国の独立を承認しました。
1787年 合衆国憲法が制定。特徴として 人民主権・三権分立・連邦制を覚えて置く。合衆国は、自然に出来上がった国では無くて植民地の人たちがどういう国にしようかと議論しながら作った国です。最新の政治学説を取り入れて理想の国造りを目指した。
三権分立はフランスの思想家モンテスキューが専制政治を防止する為の方法として唱えたものです。現代世界で先進資本主義国は殆ど三権分立を採用している程広がっているシステムですが、合衆国がその最初だったのです。
連邦制 独立前の13の植民地が独立後は州と為ります。州の独立性を重視し、州の連合体が合衆国だと云う考え方です。国名のUnited States of Americaに反映されているでしょ。アメリカ合衆国と一般的には訳していますが、意味的には「合州国」の方があっていますね。
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建国当初は、中央政府と州政府の力関係をどうするかは大きな論争に為りました。独立前の13植民地は、バラバラに自由に遣って居たので、中央政府には大きな権限を持たせずに州の独自性を尊重しようと云うのが建国当初の方針でした。
今でも、アメリカでは州毎に法律が違う警察も違う。州軍と云う州の軍隊もあります。州の警察は州の中でしか活動出来ない。例えばＡ州で殺人事件を起こした犯人がＢ州に逃げるとＡ州の警察はもう捜査しません。Ｂ州の警察は自分の管轄で起こった事件では無いので犯人を捕まえ無い。これでは犯罪遣り放題です。それで州を超えて犯罪捜査を行える警察として作られたのが連邦警察・FBIと云うやつです。
ジョージワシントン大統領初代大統領に為ったのが独立戦争の英雄ワシントン。ワシントンに関してはこんな逸話がある。独立が決定しどんな国を作るかという時に、一部の軍人グループがワシントンを国王にしようと考えた。で、故郷の農園に帰っているワシントンの所に出かけて、王様に為って下さいと頼んだと云う。
もし、ここでワシントンが首を縦に振っていたら、アメリカは合衆国で無くてアメリカ王国になって居たかも知れない。ワシントンは軍司令官で軍を掌握しているのだから、彼がその気に為れば何だって出来た。処が、ここがワシントンの偉い処ですが「これからは王様の時代では無い」と断った。ワシントンが王様に為るのを拒否したら他に候補者はいません。そこで、選挙で国家元首を選ぶことにした大統領です。やっぱりワシントンが選ばれたのですが。
さて、ワシントンが大統領に為ったのですが、廻りの役人や議員たちは大統領に対してどう呼びかけて好いか判らない。ヨーロッパでは王に対して「選ばれし陛下」とか「いと高き仁慈深き御方」とかヤヤコシイ呼び呼び掛けをする。呼び方に困ったので本人に聞いてみた。「どの様にお呼びしたら宜しいでしょうか？」ワシントン「ミスター・プレジデントで好いよ」日本語に訳したら「大統領さん」位の感じでしょうか。
親しまれる大統領の伝統がここから生まれた。大統領就任は1789年。肖像画のワシントンが手に持っているのが新しく建設する首都の設計図です。彼の名前をつけて、これが現在の首都ワシントンに為りました。
プリントの最後に着けてあるのが建国当初のアメリカ合衆国の国旗です。星の数が13縞の数も13。独立当初の州の数を表しています。その後、中西部に領土が拡大して新しい州が増える度に星の数は増やされて行きました。だから、時期によって星の数が違う。こう云う国旗も珍しいね。州と云うものを重視していることが判ります。
アメリカ独立革命 おわり 次のページへ 《フランス革命１》
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北アメリカの植民地化
17世紀における北アメリカの植民地化
アメリカ大陸の先住民分布アメリカ合衆国の成立の話をする前に、北アメリカ大陸にヨーロッパ人がどの様にやってきたのかみておこう。
先住民はモンゴロイド系のアメリカン・インディアン。17世紀の北アメリカ大陸には約100万人がいた。国家を形成していません。部族数500言語系統が50あったと云うからバラバラですね。生活の仕方も部族毎に様々で、狩猟採集生活をしている部族もあれば農耕を行っている部族もいた。ここにヨーロッパ人が遣って来た。来たのはスペインにフランスやイギリスです。
最初にアメリカ大陸に遣って来たスペインは、北米大陸の中西部を領有します。しかし、中南米や西インド諸島の経営が中心だったので形式的なものに過ぎなかった。地図の上で、ここはスペイン領ですよと言っているだけです。実際に北アメリカの奥深くスペイン人が入り込んで行くわけでは無い。だから、アメリカ・インディアン達も自分達の住んでいる土地がスペインの領土に為って居るなんて、全然知らずに昔ながらの生活をしていました。
フランスは、セントローレンス川沿いとミシシッピ川沿いを領有する。夫々カナダやルイジアナと呼ばれます。フランス人は、先住民との毛皮取引中心の植民地経営を御こなった。だから、先住民の土地を奪うことも無く両者の関係は比較的友好的です。
イギリスは東海岸沿いに植民地を建設しました。イギリス人たちは、家族ぐるみで移住して来て、先住民から土地を奪って農業を始める。ここが、スペインやフランスと違うところでした。只、イギリスも最初から農業をする積りではありませんでした。どうして、農業をするようになったか見て置きましょう。
キャプテン・スミス最初にアメリカ大陸に遣って来たイギリス植民者はキャプテン・スミスという男に率いられた約100人のグループでした。この100人は全員が男です。これは、どう云う事かというと定住する積りはないのです。定住する積りなら家族を連れて来るから、当然女性も居る筈なのです。
さて、キャプテン・スミスたちは何をしに来たかというと黄金を探しに来た。インカやアステカみたいな黄金の国があるのではないかと一攫千金を求めて遣って来た連中でした。しかし東海岸では黄金は出ません。彼等はそんなことはわからないから必死に探す。どうやって探すかというと、先住民を捕まえて黄金の在処を聞こうとするのです。聞いても無いものは答えようが無いのですが、スミスたちは、隠していると思って拷問まがいのこともしたらしい。初めは、スミス達と友好関係にあった先住民の部族も当然ながら敵対する様に為る。
ジェームズタウン1607年、スミスたちがつくった最初の町がジェームズタウンという。復元写真がありますから見てください。三角形の壁に囲まれた変わった形の町です。先住民アメリカン・インディアンの襲撃をさけるためにこんな作りになっているのです。
ジェームズタウンの写真黄金探しは上手くいかない、やがて冬が近づいて来て食料が底をついてきます。イギリスの船も何故か到着しない。飢えに苦しんだジェームズタウンの住民は、先住民から食料を分けて貰う為に奥地に出かけた。一行はキャプテン・スミスに率いられて、ポウハタン族と云う部族の集落へ行き、そこで酋長ポウハタンに食料を訳て呉れる様に交渉する。その時の酋長の言葉が伝わっている。こんなことを言った。
酋長ポウハタン「キャプテン・スミス殿。あなたがこの地に来たことについて、私は疑問をもっている。私は親切にしてあげたいのだが、この疑問があるので、それほど親切に救い手をさしのべるわけにはいかないのだ。というのは、あなたがこの土地に来たのは、交易のためでなく、私の人民を侵し、私の国をとってしまうためだ、と多くの人がいっているからだ。この人たちがあなたにトウモロコシをもって来ないのは、あなたがこの通り部下に武装させているのを見ているからだ。この恐怖をとり払ってわれわれを元気づけるよう、武器を船においていらっしゃい。ここでは武器は要らない。われわれはみな友人なのだから…」
非常に筋が通っている。武器を船においていらっしゃいというセリフを見るとスミスたちがそれまでどういう態度をとっていたか想像できますね。さて、こういわれたキャプテン・スミスはどうしたか。一説によると、いきなり酋長の横に立っていた弟をぐいっと引き寄せて、その頭にライフルの銃口を突きつけながらこう言った「トウモロコシを船に積め、さもないとお前らの死体を積むぞ」滅茶苦茶です。武器で脅されて、ポウハタン族はイギリス人に食料を供給することになり、ジェームズタウンの人々は冬を乗り切ったと云うのです。処が、これとは全く違う話も伝わっています。
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このバージョンでは、食料を求めて奥地に分け入ったキャプテン・スミスたちはポウハタン族に捕らえられる。村の広場に連行されたスミスたちは処刑されることになった。スミスが広場の真ん中に引き出されて、両手両足を押さえられてうつ伏せに寝かされる。そして、今まさにスミスの首が切り落とされるというその時に一人の乙女が飛び出して来てスミスの上に被さって命乞いをするのです。
「この白人の男は、きっと悪い人ではありません。どうか命を助けてやって下さい」とね。この女性がポカホンタスといって酋長ポウハタンの娘でした。娘の願いに負けてしまって酋長はスミスたちを許す。更に、食料まで貰ってジェームズタウンに帰る事が出来たという。ポカホンタスもスミスとともにジェームズタウンへ行った。何故、ポカホンタスがキャプテン・スミスを助けたかというとこれは一目惚れということです。
ディズニー映画『ポカホンタス』全然違う二つの話。どちらを信じますか。常識的に考えて、ポカホンタス・バージョンはイギリス人たちが作り上げた伝説でしょうね。
ただ、ポカホンタスというアメリカン・インディアンの娘は実在しているのです。実際に、ジェームズタウンに住んでイギリス男性と結婚して子どもも生まれています。但し、夫になったのはキャプテン・スミスではなくて、ジョン・ロルフと云う人物ですが。
実際のポカホンタスは、人質としてジェームズタウンに無理矢理連れて来られたのではないでしょうか。ただ、現在のアメリカ合衆国の主流派である白人達にとっては少々後ろめたい話なので、それを、恋愛物語に仕立てて語り伝えてきたのではないかと思います。このポスター覚えがある人いますか。ディズニー映画で数年前に公開された『ポカホンタス』。恋愛バージョンの話を映画化したものです。
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兎も角、先住民の娘ポカホンタスはジェームズタウンでイギリス人と一緒に生活する様になった。彼女は先住民の農業をイギリス人に教えました。そして、ここが重要なのですが彼女はタバコ栽培を教えた。
コロンブス以来、ヨーロッパに喫煙の風習が伝えられて流行し始めて居ました。だから、タバコを栽培してヨーロッパに輸出すれば好い儲けに為る。ジェームズタウンの人々は黄金は発見出来なかったけれど、タバコ栽培で成功したのです。これ以後、イギリスからタバコ栽培目的で移住して来る人が増える。イギリスの植民地が農業中心に為るのはこれ以来です。
ジェームズタウンのある場所は、ヴァージニア植民地という。現在はヴァージニア州。今でもタバコ栽培をやっている。ヴァージニア・スリムと云うタバコの宣伝を見たことあるでしょ。
ヴァージニア植民地がイギリス最初の植民地で、その後、色々なグループが移住して来て植民地を建設します。アメリカ大陸に移住するグループは夫々国王から場所を指定した許可状を交付される。夫々にナントカ植民地と云う名前を付けます。基本的には植民地同士の横の繋がりはありません。
中には、イギリス本国で迫害を受けたピューリタン達が信仰の自由を求めて建設した植民地もあります。1620年のピルグリム＝ファーザーズと云うグループが建設したプリマス植民地です。1732年に成立したジョージア植民地までで13の植民地が成立します。13植民地が発展して現在のアメリカ合衆国に為るのです。
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13植民地の暮らし
ベンジャミン・フランクリン13植民地の人々はどんな暮らし振りだったのでしょうか。13植民地でベストセラーになった『貧しきリチャードの暦』を通して見てみたいと思います。『貧しきリチャードの暦』を出版したのはベンジャミン・フランクリン(1706～1790)という人です。
フランクリンは名前を聞いたことがあると思う。現在のアメリカでも人気のある人です。色々な分野で活躍して名前を残しているのですが、彼の人生はアメリカ人の理想像の典型です。
フランクリンは父親の代にアメリカ大陸に移住してきて、父親はボストンでロウソクや石鹸をつくっていた。家は貧しかったので、小学校も満足に行っていません。12歳で印刷屋をやっていたお兄さんのところで働きはじめるのですが、兄貴とうまくいかず、17歳の時に無一文でボストンを離れて、フィラデルフィアにやってきます。ここで、印刷工として働いて、22歳の時には独立して自分の印刷所を持つようになる。
とにかくまじめに働くし、いろいろなことに好奇心を持って、自分の頭で考えることが大好きな人だったのです。
当時、印刷所はカレンダーをつくって売っていました。今でも、カレンダーは印刷会社が作るんだけれど、たいていの家庭では、買わないでしょ。仕事の関係とか、どこかのお店で年末になるとくれるよね。フランクリンの時代の13植民地では、誰もカレンダーをくれたりしない。買うしかないので、カレンダーは絶対売れます。だから、どこの印刷所でもカレンダーを印刷して販売していた。ところで、カレンダーというのは、1から31までの数字と曜日さえ書いてあればいいので、何処の印刷所のカレンダーも同じようなものです。
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フランクリンは、ここで知恵を絞った。沢山売れる為には独自性を出さないといけない。そこで思いついたのが、カレンダーの余白に「ことわざ」を印刷することでした。聖書をはじめとする色々な本から、人生訓的なものを探し出してカレンダーを埋め尽くす。足りなかったら、自分でことわざをつくる。
そうして、出来上がったのが『貧しきリチャードの暦』というカレンダー。これが、物凄い人気を呼んで売れる売れる。これで、フランクリンは有名になり金持ちになる。『貧しきリチャードの暦』はロングセラーにもなって、ことわざを入れ替えながらこれ以後25年間出版され続けます。これだけ売れたのは「ことわざ」を入れるという工夫の所為だけでは無くて、フランクリンの選んだ「ことわざ」そのものに当時の植民地の人々を揺り動かす何かがあったと考えられます。一体どんな「ことわざ」が載っていたのか。
「女と灯火のない家庭は魂のない人のようだ」
「軽い財布、重い心」
「よく愛し、よく鞭打て」
「生きるために食い、食うために生きるのではない」
「金をためすには火、女をためすには金、男をためすには女」
「寝ている狐は一羽の鳥も捕まえない」
「怠惰は何でもことをむずかしくするが、勤勉はすべてをたやすくする」
「仕事を追い、仕事に追われるな」
「早起きは人を健康に、金持ちに、賢くする」
「必要のないものを買えば、まもなく必要のあるものを売らなければならなくなる」
「御馳走が多いと意志がやせる」
「天は自ら助くるものを助く」
「今日の一日は明日の二日」
「空の袋は立ちにくい」
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何処かで聞いたことのあるようなものばかりでしょ。フランクリンの「ことわざ」をずうっと読んで行くと共通点がいくつか見えてきます。彼が繰り返し繰り返し訴えているのは、勤勉、節約、蓄財、です。働きなさい、無駄遣いはいけません、貯めなさい。まさしくカルヴァン派、ピューリタンの教えですね。
言っていることは理解できます。理解できますが、現在の日本に住んでいる私たちにとってはピンとこないところもある。
例えば「早起きは人を健康に、金持ちに、賢くする」ということわざ。「早起きは三文の得」と翻訳されて日本でも有名です。しかし、早起きすれば健康には好いだろうけれど金持ちになりますか。9時から仕事が始まるサラリーマンが朝の4時に起きて5時に会社についても給料あがりません。まだ、シャッターは閉まっています。しかし、13植民地の人々は、このことわざを読んで、なるほどそうだ、早起きして金持ちになろうと納得したに違いない。そうでなければ、『貧しきリチャードの暦』がベストセラーに為る筈がないのです。
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早起きしたら金持ちになる仕事ってなんですか。それを、実感できる仕事とは農業ですよ。植民地に渡ってきた人たちの多くは農業をしている。しかも、特別な環境だった。何故なら、土地はいくらでもある。未開の荒野がいくらでも広がっているのです。
早起きして、一坪でも開墾すれば、それが自分の農地となり、翌年の収穫増加につながる。働けば働くほど土地が手にはいるという環境だったのが、当時の13植民地なのです。そして、フランクリンは農民たちに、気を抜かずに頑張りや、と応援をしていると云う訳。
NHKで何度も再放送されている『大草原の小さな家』あのドラマにでて来るインガルス家のお父さん、あのイメージです。大きな農場を経営して居る様な農民ではなく、自分の力だけで遣って居る自営農民です。頑張るのは飽く迄も自分です。「天は自ら助くるものを助く」自助努力の精神とかフロンティア・スピリットとか、アメリカ人の精神的な柱の様なものが作られて来るのです。
そして、頑張れと言っているフランクリン自身が、自分の才覚と努力で一文無しから大金持ちに為って居るわけで、アメリカンドリームを最初に実現した人だから説得力がある。フランクリンの言葉を紹介しておこう。
「ヨーロッパでは名門に価値があるが、…アメリカでは他人のことを『あの人はどういう身分か？』とは聞かないで、『あの人は何ができるか？』と聞くのである。その人に有用な技能があれば歓迎されるし、それをやってうまくできれば、彼を知る者から尊敬される。だが、ただ家柄がよいというだけの人が、そのためだけの理由で、何か官職か俸給を得て、社会に寄食しようとすれば、軽蔑され無視されるであろう」
フランクリンは印刷所で成功を収めた後は、別の分野に興味を持つ。当時、発達しはじめていた科学のなかでも電気科学の分野は色々な仮説が出されていた。フランクリンは持ち前の好奇心で電気の研究を始めます。
有名なのが雷の研究。フランクリンは、雷は電気ではないかという説を立てて、嵐の日に凧を飛ばす。有名な実験です。そしたら、見事に凧に雷が落ちた。凧には電線がつけてあって、フランクリンの足下に置かれた蓄電池に、見事に電気が伝わってきたのです。この研究で、電気科学の研究者としてヨーロッパでも有名になります。
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ちなみに、凧を持っていたフランクリンはなぜ感電しなかったのかと思うでしょ。運がいいんです。フランクリンの実験を知って、スウェーデンかどこかの科学者が追試をしたのですが、その人は感電して死んでしまった。本当の話です。
その他フランクリンの活動は留まるところを知りません。ストーブの改良、アメリカではじめての図書館の設立、奴隷制度反対協会設立、等々。晩年は政治家、外交官としても活躍して、アメリカ独立に貢献した。独立宣言の起草者の一人でもあります。肖像画を見ても、好々爺でしょ。人懐っこそうな表情で、誰にでも陽気に声をかけて冗談をとばしそう。「最初のアメリカ人」なのです。
最後にフランクリンと先住民との関係について。先ほど、未開の荒野が無限に広がっていると言いましたが、その荒野には遙か昔から先住民が住んでいる。だから、自営農民達にとってはアメリカン・インディアンは邪魔です。いなくなって欲しい存在。農民にエールを贈るフランクリンの立場も同じです。奴隷制度に反対していたフランクリンがインディアンに関してこんな言葉を残しています。
「ラム酒はインディアンを消してしまうために、神が我々にあたえたもうた」
白人たちが、インディアンから土地を奪う時によく使った手なのですが、ラム酒を持ってインディアンの村に挨拶に行く。一緒に食事をして、「飲め飲め」とラム酒をすすめる。ラム酒は強いお酒です。インディアンたちはそんな強い酒を飲んだことがないから、ぐでんぐでんに酔っぱらってしまう。前後不覚になったところで、土地の譲渡契約書に無理矢理サインをさせてさっと引き上げる。
翌日になるとインディアンの土地に杭を打ち込んで囲い込みます。インディアンが抗議に来ると、契約書を見せて、お前はこの土地を俺に譲ると署名したんだ、とつっぱねる。合法性を装って先住民から土地を奪うためのツールがラム酒だったのです。フランクリンはそのラム酒を讃えていると云う訳。この辺が、アメリカ史の複雑な処です。
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一緒に学ぼう世界史のポイント 70 《清の政治・明清の社会》
世界史講義録
一緒に学ぼう世界史のポイント 70 《清の政治・明清の社会》
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清の政治と明・清の社会
清の政治
満州族王朝の清が、多くの人口と独自の伝統文化を持つ漢民族を支配するにはそれ為りの工夫が必要でした。先ずは、漢民族に受け入れられなければならない。具体的にはオピニオンリーダーである儒学者達に受け入れられれば好い。
その為に、大規模な編纂事業をして儒学者を優遇します。永楽帝が儒学者のご機嫌を採る為に『永楽大典』を編纂させたのに似ています。康煕帝時代に行われたのが『康熙字典』『古今図書集成』の編纂です。
『康熙字典』は漢字辞典です。漢字の数なんて異体字を含めると幾らでもありそれを集大成した。「へん」「つくり」で漢字を分類する方法も『康熙字典』から確定します。現在日本で作られている全ての漢和辞典の種本です。内容的にも現在まで価値が衰えていない、そう云う仕事を学者にさせていたのです。
行政機構では、漢民族を差別せずに満州族と同様に扱いました。「満漢併用制」といって、役所の長官など満州族と漢民族を同数配置した。科挙は明代に引き続き行われています。
弁髪の強制以上のような優遇制度を採る反面で、しめる処はビシビシ締めた。前回話した文字の獄もそうですし、反清的な書物は禁書にします。清の統治の初期は、明を懐かしがって清に抵抗する学者も結構いたのです。
清は中国を支配すると、清を認めるかどうかの踏み絵として漢民族に弁髪を強制した。弁髪と云うのは、満州族のヘアースタイルで頭頂部を残して頭を剃ります。残した部分を長く伸ばして三つ編みにする。昔の漫画「キン肉マン」に出て来たラーメンマンの頭です。
漢民族の伝統的なヘアースタイルは総髪。何処も剃らずに伸ばして結います。大体、モンゴル人・満州人・日本人と、中国周辺の民族はこの時代剃っている。サムライも額から頭頂部まで剃っていますね。漢民族から見ると、野蛮人の風俗なのです。それを強制される。
清は「頭を残すか、髪を残すか」と漢民族に迫りました。髪を剃ら無ければ死刑と云う事です。結局漢民族は弁髪を受け入れざるを得なかった。
広大な領土の支配 清朝は支配地域を直轄地と藩部の二つに分けます。直轄地は、満州・中国本土・台湾。ここには官僚を派遣して中央集権的支配を行った。藩部は、モンゴル・青海・東トルキスタン・チベット。ここは間接統治で、各民族の伝統的な支配に任せる。清朝は、理藩院と云う役所を設置して藩部の統治を監視する。
これ以外に、清の宗主権を認めた国がある。朝鮮・ヴェトナム・シャム（タイ）・ビルマです。これらの国は独立国ですが理念的には清の属国です。
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明清の社会
明清の時代は、王朝は交代しますが、社会・経済・文化は一続きのものとして発展して行きます。特徴的なことを何点かみていきます。
景徳鎮の窯業蘇州、杭州など、特に長江下流地域に商工業都市が発展します。工業では綿織物や絹織物工業が発展。宋代から始まる景徳鎮の窯業も盛んです。米の主産地は長江下流域から中流域に移動します。この時代は「湖広熟すれば天下足る」と言われる。湖広とは湖北・湖南・江西省の長江中流域のことです。
商業も盛んで、山西商人や新安商人などによる遠隔地交易が盛んになる。山西商人は山西省・新安商人は安徽省徽州府出身の商人で、同郷者同士協力し合いネットワークを作って中国全土を舞台に活躍した。各地に「会館」「公所」と呼ばれる自分達の宿泊施設や商品の倉庫を作りました。会館と云う名前は日本語にもなっていますね。
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銀の大量流入 明・清時代に中国国内に大量の銀が入って来ます。これは、海外貿易で中国からの輸出品の代金として支払われたものです。当時、アジア地域の国際貿易は銀で決済していたのです。何故かと云うと大量の銀があったから。出所は日本とメキシコ。
戦国時代から江戸時代の半ばに掛けての日本は、世界的にみても大量の銀が採掘されていたのです。代表的な銀山が兵庫県の生野銀山。これがオランダなどを通じて中国に流れる。メキシコからはスペインが大量の銀をアジアに運んだのです。
大量の銀が中国国内に流通する様に為るので、明の一条鞭法や清の地丁銀など税の銀納化が進んだのです。戦国時代や江戸時代の日本の農民が、年貢を銀で支払う何て言う事を想像出来ますか、出来ないでしょ。そう考えるといかに明清時代の中国で貨幣経済が発展して居たかと云うことが判るとおもう。
地域社会で指導的な役割を持ったのが「郷紳」と呼ばれる人々です。彼等は郷村社会の指導者であると同時に、科挙官僚もしくはその予備軍でもあり経済的には地主階級です。宋の時代に「士大夫」と呼ばれていた人たちとほぼ同じです。只、郷紳と呼ぶ様になったのは、地域社会で彼等の存在が大きく為ってきたことの現れの様です。
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明・清の文化
陽明学の王陽明 学問では陽明学が重要 明代の儒者王陽明が始めた一派で、宋代に生まれた朱子学を批判します。王陽明は官僚の有能な地方官で、何度か反乱鎮圧にも活躍して軍事的才能もあった。或る時、宦官に憎まれて左遷される。この時に儒学に悟りを開いて陽明学を建てた。
王陽明は、朱子の「性即理」に対して「心即理」説を唱える。朱子は書物を読んで物の「理」を研究する必要性を説いたのですが、王陽明は「理」は自分の心の中にある筈だと言うのです。その結果、こんなことを言う。 「我が心に問うてみて納得出来ぬことは、たとい孔子の言でも肯定しない」
過激でしょ。この他「知行合一」説と云うのも有名。非常に哲学的で難しい内容なので名前を覚えるだけで好い。只、普通理解されて居る様な「正しいと思ったら行動をしなければならない」と云う意味では全然無い。そこだけ注意してください。
陽明学派には過激な思想家が沢山出ますが、その代表格が李卓吾。李贄（りし）とも云う。彼の説は余りにも過激なので、最後は牢屋に入れられてそこで死んでしまった。儒学者でありながら凄い事を言う「論語は偽善者の養成所」だって。幕末の吉田松陰が、彼等の影響を強く受けたのも理解出来る気がしますね。
考証学者銭大昕（せんたいきん）考証学 明末清初の王朝交代期には、儒学者たちは身の処し方に悩みます。「忠」と云う儒教道徳からすれば、明に仕えていたのなら、清の支配を認めては為らない筈ですから。
顧炎武・黄宗義と云う学者は明末清初の学者で、清に仕えることを潔しとし無かった人達です。彼等が始めたのが考証学。彼等は明が呆気なく滅んでしまったのは、明の時代の学問が現実の問題に役に立た無かったからだと考えた。そこで、実地検証に基づいた実践的な学問をしようとした。これが考証学。
考証学は、実証的な学問方法として発展して行った。現在の近代的学問方法と殆ど同じで、歴史研究では多くの成果を挙げました。特に清代の考証学者銭大昕（せんたいきん）は有名。
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庶民文化の活況 明代に「四大奇書」が成立している。『水滸伝』『三国志演義』『西遊記』『金瓶梅』です。宋や元の時代から講談やお芝居で演じられて来たものが、現在に伝わる小説の形に為った。江戸時代の日本文学にも大きな影響を与えている。 有名な怪談『牡丹灯籠』の原作『牡丹亭還魂記』もこの時代のものです。
曹雪芹清代では『紅楼夢』と云う小説が有名。作者は曹雪斤。この人は、満州八旗の名門貴族出身。お爺さんは康煕帝のお気に入りの家臣で、政府が南京で経営する織物工場の長官をしていた。康煕帝が、南京に行幸した時には彼の家に宿泊しているから凄いお屋敷に住んでいたのでしょう。只、彼の時代には没落していて貧しい暮らしをして居たらしい。自分の家をモデルにして、満州貴族の繁栄と没落を描いた作品です。
実学の発達 明代の文化の特徴に実学の書物が多く出たことがある。
李時珍『本草綱目』薬草の百科事典・宋応星『天工開物』工業技術の解説書・徐光啓『農政全書』農業の解説書 実際に役に立つ学問は庶民が必要としているものです。上の小説類も庶民が楽しむものでした。そろばんが流行、普及したのも明の時代だったことも覚えて置きましょう。
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ヨーロッパ人宣教師の来航 明の時代の後半からヨーロッパ人宣教師が中国に遣ってきます。宣教師達は、先ず西洋の科学技術を売り物に中国の支配者階級に取り入ろうと考えた。中国の皇帝達は、西洋の技術を珍重して宣教師たちを迎え入れますが、キリスト教に入信することはありませんでした。これは清の時代になっても同じです。代表的な宣教師と、彼等が中国に伝えたものをみていきます。
マテオ＝リッチ 中国名は利瑪竇(りまとう）。郷に入れば郷に従えで、宣教師達は中国名を着けて活動しました。彼はイエズス会士です。中国布教の先駆者で、1601年、初めて明の万暦帝から中国での伝道許可を得た。この時、マテオ＝リッチが万暦帝に献上した品物は、キリストとマリアの像・バイブル・ロザリオ・台つきの時計・万国図誌。万暦帝の気に入ったのが台つき時計。
この時計が故障した時に、マテオ＝リッチが実に手際好く修理して皇帝に気に入られたと云う。こう云う事情で布教の許可が出たので、皇帝は宗教そのものに関心があった訳ではありません。それでも、マテオ＝リッチの持つ科学技術が中国で尊敬の的に為ったので、以後、中国に遣ってくる宣教師は、科学技術の知識をそなえた者が多くなった。
マテオ＝リッチが1602年に出版した世界地図が『坤輿万国全図(こんよばんこくぜんず)』
坤輿万国全図『農政全書』を出した徐光啓は、マテオ＝リッチに会ってキリスト教に入信しています。徐光啓は明朝の中枢で大臣として活躍した大物官僚ですから、彼の入信はマテオ＝リッチの大金星でした。只、当時の信者は北京で300人位。爆発的に信者が増えると云う事には為らなかった。マテオ＝リッチと徐光啓が共同で著した数学の本が『幾何原本』
アダム＝シャール 中国名、湯若望（とうじゃくぼう）明の末期に徐光啓に呼ばれて西洋の天文学を元に暦の改変を行います。彼が著した西洋天文学の本が『崇禎暦書』大砲の製造技術も伝授した。明は中国本土に侵入しようとする清軍を山海関で食い止めていましたが、彼の造った大砲はそこで大活躍していた。呉三桂が寝返る時の清軍への最大のお土産が大砲でした。
明が滅んだ後は、清に仕えて天文台の長官をしていた。処が、康煕帝の時に、キリスト教に反感を持つ中国人官僚に糾弾されて逮捕投獄、最後は獄死しています。
フェルビースト 中国名、南懐仁（なんかいじん）アダム＝シャール亡き後、中国の伝統的な暦法よりも西洋の暦法の方が正しいことを証明して康煕帝の信頼を得る。天文台の長官に為りました。三藩の乱が起きた時には康煕帝の為に大砲440門を造っている。
ブーヴェ 中国名、白進（はくしん）。康煕帝に気に入られて傍に仕えた。勉強好きな康煕帝は、数学や天文学など疑問があったら直ぐにブーヴェに尋ねたという。ブーヴェは中国全土の測量作業を手がけて中国の地図を完成させます。これが『皇輿全覧図（こうよぜんらんず）』
円明園カスティリオーネ 中国名、郎世寧（ろうせいねい）康煕、雍正、乾隆の三代に仕える。宮廷画家として活躍します。円明園と云う皇帝の別荘の設計もしている。ヴェルサイユ宮殿をモデルにしたものです。1860年にイギリス・フランス連合軍に破壊されて、現在は廃墟が残っています。
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以上の宣教師は全てイエズス会士です。歴代皇帝たちは、利用出来るなら宣教師でも何でも利用しましょうと云う態度。イエズス会の側も、先ずは中国社会に入り込むことが第一と考えて中国の伝統文化に妥協します。具体的に云うと、キリスト教に入信した中国人が孔子を拝んだり、祖先の霊を祀るのを認めた。因みに康煕帝の時代に中国全土に30の教会があったと言います。
処が、イエズス会に遅れて中国に布教に遣って来たドミニコ修道会、フランチェスコ修道会が、イエズス会の足を引っ張ろうと云うライバル意識もあった様で、イエズス会の布教の仕方が間違っていると言い出した。中国人に対してどの様に布教すべきかと云う事がローマ教会の論争に為ります。これを典礼問題という。
北京の宮廷に出入りする宣教師たちが、皇帝の前でお互いの非難を始める。清朝の皇帝にとって、典礼問題はローマ教会内の問題で自分たちにとっては何の関係も無い。処が、典礼問題は、ローマ教皇と中国皇帝とどちらが偉いかと云う様な論争に発展して来る。
やがて、ローマ教皇が中国人の信者に孔子や祖先を祭ることを禁止する命令を出すと、康煕帝はイエズス会以外の布教を禁止した。次の雍正帝はキリスト教の布教を全面禁止しました。只、布教が禁止されただけなので、イエズス会宣教師が宮廷に仕えるのは以前同様でした。結局の処、この時期のキリスト教は西洋の技術や文物を伝えただけで、中国の文化に大きな影響を与えると云う事はありませんでした。
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一緒に学ぼう世界史のポイント 69 《清》
世界史講義録
一緒に学ぼう世界史のポイント 69 《清》
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清
清の成立
ヌルハチ明の末期に中国東北地方で女真族が勢力を回復して来る。女真族は、12世紀から13世紀に掛けて中国北部に金を云う国を建てたこともありましたが、モンゴルに滅ぼされて以来、元や明に服属して居た。しかし、明が朝鮮に侵入した秀吉の日本軍に勢力を注いで居る隙に、再び力を着けて来る訳です。
女真族の諸部族を統一したのがヌルハチ(1559～1626)。彼は、1616年、明から自立して後金国を建国した。後を継いだのが、息子のホンタイジ（位1626～43)。
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彼は、モンゴル高原を勢力下に置いた。この時に、モンゴル有力氏族に代々伝えられていた元朝玉璽 詰まり元朝皇帝の印章を手に入れます。これ以来、ホンタイジは女真族のハーンであると同時に、モンゴル人の大ハーンの地位を兼ねる事になった。
又、後金国の本拠地中国東北地方には女真族の何倍もの漢民族が住んで居ました。だから、ホンタイジは女真族・モンゴル族・漢族を支配する事になった。1636年には、国名を清と改めます。ホンタイジ自身も改めて皇帝に即位する。中国風の国号を採用することで、多くの民族を支配する中華帝国の支配者と為る事を宣言したのです。この後、ホンタイジは中国本土への侵入を企てて、万里の長城を境として明との戦いが続きます。
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清の軍制が八旗。女真族を八つの集団に編成してそこから兵士を出させる制度で、清朝の正規軍と為った。それぞれシンボルの旗があるので八旗と云う。ホンタイジ時代にはモンゴル人や漢民族にも八旗を編成させ、蒙古八旗や漢軍八旗が出来ます。八旗は、丁度同時代の徳川幕府の旗本の様なものです。
建国初期には大活躍するが、特権的地位に安住して後にはスッカリ軍隊として使いものに為らなくなった処もソックリです。これ以外にも、後に緑営と云う軍制度が作られます。これは、明の衛所制を引き継いだもので主に地方の治安維持を担当した。
女真族の間には文殊菩薩信仰があって、文殊の音マンジュを取って、女真族を満州族と云う言い方があるのですが、ホンタイジの時代にこの表現が定着する様です。又、中国東北地方を満州と云う地名で呼ぶ様にもなる。これ以後、満州族と云う表現を使いますから注意してください。
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明の滅亡
宦官の横暴や党派闘争による政治の乱れ、増税などで明の国内では反乱が続発する様に為る。その代表が李自成の乱です。1630年代以降、流賊と呼ばれる反乱集団が沢山生まれるのですが、李自成の反乱軍もその一つでした。流賊は都市を攻略して略奪する。明の正規軍が出て来ると、サッと退却して今度は全然別の地方に現れて都市の略奪を繰り返す。馬で移動して行動範囲が広いので、流賊と呼ばれました。
李自成の反乱軍は、最初の頃は略奪集団と変わら無いのですが、集団が大きく為ると儒学者のブレーンが着いて、李自成に新しい王朝を建てる様に勧める様に為る。李自成もその気に為った。略奪ばかり遣って居ると王朝建設には逆効果。無暗な殺人や略奪は控えて、貧民に施したり評判を挙げようとコマーシャルソングを作ったりもする。
殺牛羊 備酒漿 開了城門迎闖王 闖王来時不納糧
（訳）牛と羊を殺せ（さあ、ごちそうだ）お酒の用意をしよう 城門を開いて闖王（李自成）を迎えよう
闖王が来たら税金を取られないぞ （『中国の大盗賊』高島俊男、講談社現代新書）
こう云う歌を、配下の者に歌わせて流行させたと言います。段々、民衆にも人気が出て来る。明朝が、全力で李自成軍を鎮圧しようとすれば多分出来た。処が、明朝は李自成軍鎮圧に全兵力を投入出来なかった。理由は、北の清軍に備えて国境を防衛するのに必死だったからです。明の精鋭部隊は万里の長城の最東端の山海関に貼り着いて離れることが出来なかった。
この隙に勢力を増した李自成軍は、1644年 40万の大軍で北京を占領してしまった。明朝最後の皇帝崇禎帝は宮殿の裏山に登って首を吊って死んでしまった。呆気ない明の滅亡でした。李自成は、明に変わって新しい王朝を建国し皇帝に為ります。未だ混乱の中ですが、明の行政機構を掌握して即位式の準備も始めた。
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山海関を守って居た明軍の司令官が呉三桂と云う将軍でした。清軍と戦っていたら北京からニュースが来て明が滅んだと云う。呉三桂はビックリします。彼は明に仕える将軍ですから身の振り方に困ってしまう。引き続き李自成からの手紙も来た。明は滅んだが、李自成の新王朝の将軍として引き続き山海関を守れと。
呉三桂は、成り上がり者で流賊出身の李自成に仕える気には為れなかった。そこで、何と清側に寝返ってしまったのです。清朝の下での高位高官を交換条件にしたのでしょう。山海関を開いて清軍を中国本土に導き入れた。清軍は呉三桂を先導役にして北京に向かって進撃します。
李自成は清軍を迎え撃ちますが、簡単に撃破されてしまった。適わないと悟った李自成は、慌ただしく皇帝の即位式だけ済まして北京を脱出。代わりに、清軍が入城して北京の新しい支配者と為りました。李自成が北京を占領したのが3月19日、清軍の北京入城が5月2日。僅か、一月半の李自成の天下でした。この後、李自成は西安に逃れ、翌年、更に落ち延びる途中、山の中で地元の武装勢力に殺されてしまった。
明から清への王朝交替と云うのは、単なる皇帝家の交替では無い。清は満州族の国ですから漢民族が異民族の支配を受けることに為った訳です。だから、この事件のキーパーソンである呉三桂の行動と云うのは色々論議を呼んだ。何故、彼が李自成では無くて清に味方したのか。色々な話があります。
俗に言われているのが「女性問題」説。呉三桂将軍には陳円円と云う滅茶苦茶に美しい愛人が居た。彼女は北京の呉三桂邸に住んで居て、山海関を守っている呉三桂とは離ればなれな訳です。李自成が北京を占領した時に、呉三桂が一番気にしたのが陳円円の安否。部下を北京に派遣して様子を探らせたら、李自成は評判の美女陳円円を既に自分の宮殿に連れ込んで居た。怒り狂って呉三桂は清側に着いたと云うのです。講談などで面白可笑しく話された作り話でしょうね。
順治帝この前年にホンタイジは死んで6歳の息子が清の皇帝に為った。順治帝と云う。実権を握っているのは摂政のドルゴン ホンタイジの弟です。
ドルゴンドルゴンの指揮の下で清軍は各地の抵抗勢力を平定して中国全土を支配しました。但し、当時の満州族の人口は60万兵力は15万。これだけの軍事力で中国全土を支配するのは物理的に無理があったので、清朝は投降して来た明の漢民族の将軍達を積極的に利用します。呉三桂がその代表です。統一後は、漢民族の将軍達を藩王として中国南部地方の支配を任せました。呉三桂は雲南地方の藩王と為りました。
処で、北京入城前後の清軍と行動を共にした日本人が居ます。1644年4月に越前三国を出港した後、漂流して満州に漂着した日本船がある。乗組員は満州人に助けられ、彼等と一緒に11月に北京に入っている。その日本の漂流民が清朝の印象を書き残しています。
「御法度、万事の作法は、殊の他明らかで正しくみえる。上下共に慈悲深く正直である。嘘を云う事は一切無い。金銀がそこらにちらかしてあっても盗み取る者はない、と云う。これに比べて北京の方が風紀が悪い」満州族が持っている素朴さ、朴訥さを誉めていますね。
清の全盛期
順治帝を継いだのが康煕帝(位1661～1722)その後続く雍正帝(位1722～35)と三代が清朝の最盛期。中国の長い歴史の中でも平和で繁栄した時代です。
康煕帝まずは康煕帝の話から。康煕帝が即位した時には、未だ清朝の中国支配は不安定な面があった。1673～81年に三藩の乱が起きる。呉三桂等、藩王に封ぜられて居た漢民族の将軍の反乱です。呉三桂の他に二名の藩王が反乱したのでこの名前がある。
三藩之乱清朝の支配が安定するに従って、大きな領土を持ち半ば独立国の様な藩王の存在は邪魔に為って来た。そこで清朝は呉三桂等の領土や権限を取り挙げようとしたのが反乱の原因です。呉三桂らは「満州族の支配に反対する。滅んだ明朝を復活させる為の戦いだ」と宣伝して自分の反乱を正当化したけれど、清が中国を支配したのは彼の寝返りの所為だから、今さらそんな大義名分を言っても世論は支持しなかった。
反乱軍は、中国西南部を制圧して一時は清朝に脅威を与えましたが結局鎮圧されました。反乱が終わってみれば、清朝の支配はより強固に為って居た。
1683年には鄭成功の台湾政権を滅ぼして、台湾を中国の領土に編入しました。
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実は清朝が北京に入城した時、中国南部には明朝の皇族を擁立した地方政権が幾つか出来ます。清の中国支配に反対しますが、どの政権もそれ程大きな勢力には為らず直ぐに清朝に滅ぼされて行きます。その中で最後まで明朝の復活を唱えて清朝に反抗し続けたのが鄭成功です。
この人の父親は鄭芝龍と言って、密貿易に従事して日本にも来ていた。平戸の日本人女性との間に産まれたのが鄭成功。明が滅ぶと海上から沿岸各地を攻撃して清に抵抗した。
清朝は鄭成功勢力を孤立させる為に、1661年遷界令を出して、沿岸住民を強制的に内陸部に移住させました。こんな対策を執ると云う事は、如何に鄭成功に手を焼いていたかと云う事です。
因みに、鄭成功は徳川幕府に何度も使者を送って援軍を要請しています。幕府は、清朝側が優勢なのを見て援軍を送ら無いのですが、明朝に忠節を尽くして清に抵抗を続ける鄭成功は、母親が日本人だと云う事もあって日本では有名に為る。近松門左衛門の『国姓爺合戦』と云う人形浄瑠璃があるのですが鄭成功が主人公です。
遷界令が出ると鄭成功は拠点を台湾に移します。当時台湾にはオランダ人がゼーランディア城と云う要塞を築いていた。鄭成功は2万5千の兵力でゼーランディアを攻略してオランダ人を追い払い、ここに独自の政権を作った。鄭成功の台湾政権です。
翌年、鄭成功自身は死んでしまうのですが、その後20年間、台湾政権は大陸の清朝に攻撃を加え続けていたのです。清朝は、初めは海軍力が無かったのでナカナカ台湾を攻略出来なかったのです。この台湾政権を滅ぼして台湾島を併合したのが、1683年 康煕帝の時だった訳です。
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これで、中国国内に清朝に抵抗する勢力は無くなりました。対外的には1689年 ロシアとの間にネルチンスク条約を結ぶ。対等な条約で国境線を確定しました。更に、中央アジアに大きな勢力を持っていた遊牧国家ジュンガルと戦い外モンゴリア地方を領土に加えた。
康煕帝は、自分でこれ等の反乱鎮圧などを指導しています。指導力は抜群にあった。それだけで無く理想の皇帝に為ろうと常に努力していたことで有名です。早起きで、早朝の４時か５時頃には政務を取り始める。午前中に政務を終えて午後からは勉強です。
儒学だけで無くイエズス会の宣教師から、天文学や数学なども学んだ。この肖像画は、普段着を着て書斎で読書をしている処です。後ろにズラッと並んでいるのが中国の書物です。勉強中の肖像画と云うのも康煕帝らしい。
康煕帝が勉強を必死にしたのは、彼が好奇心旺盛だったこともありますが、中国人達に、満州族の皇帝だからとバカにされ軽く見られ無い様にという意識もあったようです。彼の姿をイエズス会の宣教師ブーヴェが次のように描いています。
「康煕帝は孔子の著書を大半、暗記されて居られますし、シナ人が聖書と仰いでいる原典もあらかた暗唱されております。…皇帝はシナの古代大家の教説に対する尊敬を示され様として親しく序文を執筆されて、注釈書の巻頭に掲げられ、御名をもってこの書を印刷せしめられたのであります」（ブーヴェ『康煕伝』より）
この本は、ブーヴェがルイ14世に献上したものです。ルイ14世に理想の君主像として康煕帝をお手本にして欲しいと思ったのでした。努力の甲斐あって、彼は理想的皇帝と評価された訳です。中国歴代皇帝の中でも、指折りの名君と云う評価です。漢の武帝や唐の太宗と並んでベスト3に入れる人もいます。
清朝第5代皇帝「雍正帝」康煕帝を継いだのが息子の雍正帝。康煕帝の四番目の子供で、余り目立たない人だった。康煕帝の跡継ぎ問題はゴタゴタがあって、康煕帝臨終の時に次期皇帝に指名したのが雍正帝だったと云うのですが、この辺の事情は謎に包まれている。兎も角即位した雍正帝は、後継者問題で今後混乱が無い様に「皇帝密建の法」と云うものを定めた。
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これは「早く皇太子を決めてしまうと他の皇子達が陰謀などを巡らすので、皇帝は後継者を決めても公表せずに紙に書いて秘密の箱に入れて置く。皇帝が死んで初めて箱が開かれ次の皇帝が発表される」 と云うもの。
だから、皇帝は息子達の日頃の行いを見て、一度決めた皇太子の名前を書き換えることも出来る。誰にも発表しないのだから、書き換えが政治的な混乱や陰謀を生む事も無いです。長男が後を継ぐと云う原則も無いから優秀な息子を指名出来る。だから、清朝の皇帝はこの後も比較的優秀な者が続きます。
雍正帝は父親の康煕帝のような華やかさは無い人でしたが、実に真面目に皇帝としての職務を勤め、清朝の支配体制を引き締めた。雍正帝の仕事振りを見ていると、皇帝と云うのも楽じゃないなと思うよ。自分のプライベートタイムは殆どない。
清朝の地方長官たちは、行政組織を通さずに手紙を直接皇帝に送る事が出来ました。雍正帝は地方情勢全般について皇帝に手紙で報告する様にさせた。毎日、全国から手紙がドンドン届く。何処が日照りで農作物が不作だとか、洪水が起きて何万人が被災したとか、米の価格が上がったとか下がったとか。
雍正帝は、この地方からの報告を全部読んで、その全てに返事を書くのです。こうしなさい、ああしなさい、と指示事項まで付け加えて。これは、凄い労力ですよ。こんな事を即位してから死ぬまで毎日続けた。地方の役人達も、きちんと報告を送ら無いとサボっていると思われますから、真面目に働かざるを得無い訳です。
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何処まで本当か判りませんがこんな話もある。或る時、大臣が四人集まって麻雀をした。雍正帝は官僚には賭事を禁じていたのですがヤッパリ辞められない。徹夜で、ジャラジャラやっていたら、牌が一枚無くなった。幾ら探しても、出て来ないので、大臣たちはそこでお開きにしました。
翌日、大臣のひとりが雍正帝の前に出て、一通り政務の話を終わった後、雍正帝が尋ねた。「昨晩、お前は何をしていた」大臣は、皇帝に嘘を着くことが出来ず、正直に賭け麻雀をしていたと告白した。そうしたら、雍正帝は袂から麻雀パイを一枚取り出し、それを大臣に渡して「以後、気をつけよ」と言った。見てみると、それは無くなった牌だったと云う。怖いですね。大臣の家に仕えている召使いの誰かが皇帝のスパイなのです。この手の話はかなりあって官僚達がピリピリしながら政治をしている雰囲気が伝わって来ます。
雍正帝時代の政治的出来事を幾つか挙げて置きます。
・軍機処の設置 雍正帝時代に、軍事機密を扱う機関として設置されたのが軍機処です。やがて内閣に代わって軍事・行政の最高機関に為りました。軍機処の長官を軍機大臣という。後には総理大臣の様な役割をする様になって行きます。因みに清は、明の政治機構を受け継いで皇帝独裁政治です。だから、軍機大臣は飽く迄も皇帝の補佐役です。
・文字の獄 思想統制です。康煕帝も行っていますが、雍正帝が特に有名。清朝の皇帝を批判する様な文章は一切許さ無い。科挙の試験問題に「維民所止」と云う一節があった。これを見て雍正帝は出題した学者を処刑した。何故か「維」と「止」の上に夫々「なべぶた」と「一」を着けると「雍」「正」に為る。詰まり、この一節は雍正帝の頭を切り落とし更に二文字を「民所」で離して、雍正帝の胴を二つに裂いていると云う訳です。明らかにイチャモンですが、当時は立派に反逆罪に為った。清朝は満州族の王朝なので、こう云う弾圧は厳しかった。漢民族の儒学者に舐められてはいかんと考えて居た様です。
・地丁銀の全国実施 地丁銀は税制です。明の一条鞭法を更に簡素化したもの。成年男子に掛かる丁銀と云う税金を、土地に掛かる税に組み入れて一本化した。その結果、税の銀納化が一段と進んだ。
・キャフタ条約（1727) モンゴル北部で未確定だったロシアとの国境線を確定。
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即位した時に既に45歳だった雍正帝は、清の政治を引き締め在位14年で亡くなる。後を継いだのが乾隆帝です。乾隆帝は、雍正帝が確り固めた土台の上で対外関係に力を注いだ。各地に遠征しますが、重要なのはチベットと東トルキスタンを領土に加えた事です。
この時代に、中国の領土は史上最大に為る。現在の中華人民共和国の領域の原型が作られた。当時の方が現在よりも広いですが。ヨーロッパとの貿易は盛んに行われていますが、乾隆帝は貿易の管理と治安の維持を目的として貿易港を広州のみに限定しました。これは、自由に貿易を行いたいイギリスを刺激して後々外交問題に為っていくので注意して置いてください。
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清 おわり 次のページへ 《清の政治・明清の社会》
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一緒に学ぼう世界史のポイント 68 《明中期以降・朝鮮》
世界史講義録より
一緒に学ぼう世界史のポイント 68 《明中期以降・朝鮮》
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明朝中期以降・朝鮮
北虜南倭
15世紀中頃から「北虜南倭」と言われる事態が明朝に大きな被害と軍事支出の増大による財政圧迫を招きます。北虜とは北から攻めて来るモンゴル系遊牧民族のことです。モンゴル高原に退去したモンゴル族は、チンギス＝ハーン直系の勢力をタタール、傍系で新しく勢力を伸ばして来たグループをオイラートと呼ぶ様に為って居ます。
オイラート15世紀中頃には、オイラートにエセン＝ハンと云う有能なリーダーが出て勢力を伸ばした。エセン＝ハンは、西のティムール帝国と東の明朝とを繋ぐ交易路を抑え、更に明と朝貢貿易を行って莫大な利益をえて居たのですが、明が貿易を制限し始めると貿易拡大を要求して攻め込んで来た
のは1449年のことです。
この時の皇帝が正統帝。止せば良いのに、宦官の口車に乗せられて自ら軍隊を率いて出撃したのですが、北京の北方の土木堡と云う場所でモンゴル側の捕虜に為ってしまった。これを土木の変と言います。エセン＝ハンは中国との貿易拡大が目的だったので、明を滅ぼすと云う事はありませんでしたが、皇帝が捕虜に為るとは大失態でした。
正統帝エセン＝ハンの死後オイラートは衰退しますが、16世紀後半に為るとタタールがモンゴル高原を統一する。リーダーがアルタン＝ハンです。アルタン＝ハンも、中国との貿易を求めて中国北部に侵入を繰り返した。1542年の侵入では男女20万人を殺し家畜200万を奪い莫大な衣糧金銭を掠め取ったと記録されている。毎年の様に、こう云う被害が出る訳で明朝側も国防に必死です。
北方遊牧民の侵入を防ぐ為に国防費は増加します。現在残っている万里の長城は、この時代に建設されたものです。
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南倭は主に中国南岸地方で活動した日本の海賊。これは、前期倭寇（14世紀）と後期倭寇（16世紀）に別れます。
倭寇は日本では足利幕府の時代です。足利幕府は三代将軍義満の時までは非常に不安定な政権でした。南北朝の政治的混乱が続き、地方は事実上の無政府状態で、小領主が好き勝手な事をやって居ました。幕府は地方の隅々まで統制する力は無かった。
こういう中で、五島列島などの貧しい漁民たちが倭寇に為った。又、明は海禁政策をとっていて民間人に海外貿易を許可していなかったので、中国貿易を求める商人達が海賊行為をしたとも云う。これが前期倭寇です。だからこの時期の倭寇は、足利幕府が安定し明との間に勘合船貿易が始まると収まりました。
応仁の乱後、足利幕府の統制が乱れて来ると、再び倭寇が活動を始めます。これが後期倭寇。中国南岸の港に遣って来て貿易が思うように出来ないと海賊に変身して略奪を行う。沿岸地方だけで無く、河川をさかのぼって都市を攻略して略奪をするのです。海上で、他の船を襲うのでは無いですよ。
「倭人の至る所、人民一空す」と言われて、人間まで浚って行く。後期倭寇の被害に明は苦しむのですが、この時期の倭寇の構成員は殆どが中国人で、日本人は一割から三割だったと言います。但し、我々が考えるような国境や国籍は当時の人達には関係無い訳で、例えば後期倭寇の大親分で王直と云う中国人が居るのですが、彼の本拠地は五島列島だった。当人達は、海の世界に暮らす者同士仲間意識はあっても、日本人だ中国人だと云う意識は無かったかもしれない。
張居正張居正
北慮南倭の対策で、国防費が増加し国家財政は大赤字に為る。永楽帝以来、明の皇帝は凡人か放蕩児が続いて宦官の横暴が罷り通っています。この状態を一時立て直したのが張居正。10歳で即位した万暦帝(位1572～1620)の後見人として政治を担当した大臣です。
万暦帝非常に剛胆な性格で、正しいと思ったことは反対があってもドンドン実施した。又、滅茶苦茶だった綱紀を粛正した。税金はビシビシ取り立て浪費を戒め官僚組織を引き締めた。この結果、税の滞納率20％、年間100万両以上の赤字だったものが1576年には390万両の黒字に為ったと言う。
又、一条鞭法と云う新しい徴税方法がこの時期全国に広がった。様々な徴税項目があり非常に煩雑だった租税と力役を夫々銀納化した制度です。徴税事務が簡素化され、里長クラスの農民の負担が軽くなった。又、タタールとの間にも和平を実現しました。
張居正が政権を担当している時期にこんなことがあった。彼の父親が死んだのです。父が亡くなれば当然喪に服して仕事を休むことに為る。中国は儒教の本場です。官僚は儒教道徳のお手本ですから、親が死んだら一年や二年は田舎に帰って喪に服し仕事から離れるのが常識でした。
処が張居正は、皇帝に頼んで「父の喪に服さず、正常の勤務を続けよ」と命令を自分に出させる。そして、政務を続けたのです。儒教道徳から見れば飛んでもない行動です。それ位頑張って明朝の政治を引き締めた人物でした。
張居正が約10年間ワンマン宰相として政治をしている間は、張居正を批判出来る人は誰も居な渇た。実績もあげていたしね。しかし死んだ後は、特に父親の喪に服さ無かったことなどが批判されて、彼の残された家族は弾圧されました。又、張居正が生きていた間は、真面目にして居た万暦帝も、急に政務に対して熱意を失って堕落した生活を送る様に為りました。
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明末期の政治
張居正が建て直した明の財政でしたが、その後急速に悪化します。軍事費負担が増大する。
1592年から98年まで、豊臣秀吉が朝鮮を侵略します。日本では、文禄・慶長の役、朝鮮では壬辰・丁酉の倭乱と呼ばれています。
壬辰・丁酉の倭乱秀吉が朝鮮に戦争を仕掛けた理由は 色々と在る様ですが、どうもこの時期の秀吉は誇大妄想に取り付かれて居た様で、中国を征服しようと真剣に考えたらしい。それで、中国への道筋にある朝鮮に協力を命じた。朝鮮は明朝の冊封国の立場ですから秀吉の命令など聞く筈が無い。そこで、秀吉は朝鮮を懲らしめると云う名目で、諸大名に命じて朝鮮侵略戦争を開始した。
日本の軍隊は、戦国時代を経験して居ますから戦争慣れしていて強かった。又、鉄砲を沢山持っていて朝鮮軍よりも武器で優れていた。朝鮮の正規軍は、当初日本軍に連戦連敗して明に救援を求めた。朝鮮国は明の冊封体制に組み込まれていて、形式上朝鮮国王は明国皇帝に対して臣下の礼を執って居る。
朝鮮国の上に立つ明としては、助けを求められたらこれに応え無ければ面目がありません。明の大軍が朝鮮半島に遠征し、ここで日本軍と戦争をしたのです。結局、秀吉が死んで日本軍は撤退するのですが、明はこの戦争で10万の戦死者と1000万両の出費をした。
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更に、同時期に南方では少数民族であるミャオ族の反乱、北の国境の町寧夏ではモンゴル人将軍ボバイの乱など、戦争が相次ぎます。
又、中国東北部に居た女真族にも動きが起きる。彼等は明に服属していたのですが、日本軍の侵入で明軍が朝鮮半島に張り付いている隙に、部族を統一して急速に力を着けて来ます。1616年には女真族は後金国を建国して明朝と対立します。
明の皇帝は、財政赤字を埋める為に、正規の政府機関を使わず、私的に宦官を地方に派遣して、色々な名目の新税を徴収した。宦官達は、かなり強引な方法で税金を集めたので、各地で混乱や騒動が起こりました。
更に官僚の中にも派閥対立が生まれて来る。宦官が政治に関わる現状に批判的で、清廉潔白な政治を実現し様とする官僚達が東林党と云うグループを作った。一方で、宦官と仲良くして出世しようと云う現実的な官僚達も居て、このグループを非東林党と云う。東林党の人達の志は立派だったのですが、宦官達に弾圧されたり非東林党との派閥争いに巻き込まれて、結果的に明の政治は更に乱れて行った。
一方、農村や都市には、宦官達がやって来て、正規の税以外に色々取り立てるので、各地で徴税に反対する運動が起きる。都市での商工業者の抵抗を民変、農村での抵抗を抗糧闘争と云う。小作料支払いを拒否する抗租闘争も活発に為ります。中央政界だけで無く、地方社会も騒然とした雰囲気に包まれて来るのです。
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朝鮮半島
一時、モンゴル帝国に服属していた高麗は、中国に明朝が成立すると明の冊封国と為りました。冊封と云うのは中国の王朝と周辺国との関係で、冊封国は中国に対して臣下の礼を執り、出兵の要請に応じたり朝貢する等の義務を負う。その代わり、中国の保護を受ける事が出来るというものです。
李成桂高麗は倭寇の侵入で衰退し、倭寇撃退に活躍した将軍李成桂が高麗を倒して新しい王朝を建てた。これが朝鮮(1392～1910)です。李氏の王朝なので李朝と呼んだり地名と区別する為に李氏朝鮮とも呼びます。首都は漢城。現在のソウルです。
政治は中央集権的。中国を真似て科挙も行う。只、政治の中枢は両班（ヤンパン）と云う貴族階級が握って居た。外交的には明の冊封国と為ります。後に明が滅ぶと清の冊封を請ける。儒学の中でも朱子学が奨励されて国教的な扱いを受ける。朱子学的な倫理・行動が何よりも重んぜられる国に為ります。
李氏朝鮮成立前後の倭寇の被害は可成り激しいものがある。明の北虜南倭の処でも少し話しましたが、朝鮮ではどんな風だったのか紹介して置こう。
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1397年に慶尚南道晋州を襲った倭寇は、騎馬700歩兵2000と云う規模。海賊と云う様なものでは無い。軍隊そのものです。九州辺りの守護大名クラスの連中が遣って居るのかも知れない。
朝鮮と足利幕府には外交関係があって、朝鮮から通信使と云う使節が何度か日本に遣ってきます。プリントに載せてあるのは1429年に来日した朝鮮通信使・朴瑞生の帰国報告です。
「倭賊嘗て我が国を侵略し我が人民を虜し、以て奴婢と為し或いは遠国に転売し永く還らざらしむ。其の父兄子弟、痛心切歯するも、未だ讐に報いることを得ざる者、幾何人か。臣等の行くや、船を泊する処毎に、被虜の人争いて逃げ来たらんと欲すれども、其の主の枷鎖堅囚するを以て未だ果たせず。誠に愍れむべきなり。日本は人多く食少なく、多く奴婢を売り、或いは人の子弟を竊みて之を売る。滔々として皆是なり。（『世宗実録11、12乙亥』より）」
(日本に行ってみたら、倭寇に浚われ奴隷にされた朝鮮人が沢山いて驚いて居るのです。通信使をみて助けを求めて居るんだけれど、皆鎖に繋がれて逃げることも出来ない)とある。人身売買で生計を立てている日本人が沢山居たのですね。
余談に為りますが、この時代のもう少し後の戦国時代には、戦国大名同士で敵の領地から人を浚って来て奴隷として売ると云う事を日常的に遣って居ます。奴隷は海外にも輸出されていて、南蛮貿易でポルトガル商人が日本で買い着ける重要商品の一つでした。秀吉の朝鮮侵略でも多くの朝鮮人を奴隷として連れて来ていますね。
世宗李氏朝鮮の王様で、重要な人が世宗（位1418～50)セジョンと発音する。世宗は「訓民正音」を制定した。ハングルのことです。それまで、朝鮮半島では文字は漢字だけです。民族の言語を表す文字は無かったのです。ハングルは非常に合理的に作られた文字で、発音する時の舌の形で子音を表していたりする。
只、朝鮮では中国文化の影響力は圧倒的で、訓民正音制定後も公式文書は漢文でした。ハングルが一般に広まるのは19世紀の末です。ハングルと云うのは「偉大な文字」と云う意味で、こう呼ばれる様に為るのは朝鮮が日本の植民地に為って以降です。民族の誇りを守る為に着いた名前ですね。
ハングル15世紀以降の朝鮮は、両班（ヤンパン）の党派闘争が続く様に為ります。朝鮮の政治を見ていると、政治闘争が朱子学の倫理と絡んで展開するので非常に判り難い。党派党争があってもダイナミックな動きは余りありません。
16世紀末には豊臣秀吉の侵略を受けた。壬辰・丁酉の倭乱です。劣勢に立たされた朝鮮は明軍の救援を求めましたが、大活躍した朝鮮人将軍も居ます。水軍を率いた李舜臣（イスンシン）です。亀甲船と云う船で日本海軍に連勝した。
亀甲船は船の上を亀の甲羅みたいに板で覆っている。これは日本兵の斬り込みを防ぐ為です。そして、側面の隙間から大砲を撃って攻撃した。海を渡って兵士に糧食を補給し無ければ為らない日本側は、李舜臣率いる亀甲船の水軍に大いに苦しめられたのでした。
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明の成立
16世紀以後に繁栄したアジアの王朝をずっとみて来ました。最後は中国の明と清です。
明(1368～1644)。建国者は朱元璋。皇帝としての呼び名が洪武帝（位1368～98)貧しい農家の四男坊です。
流行病で親も死に口減らしの為にお寺の小坊主に出されます。やがて元朝末期に為り各地に反乱が起こり、政情は不安定。お寺でも食べられ無くなって放浪の乞食坊主に為る。三年間ほど各地を放浪している。未だ十代の朱元璋は、このままの生活では一生うだつが上がらないと思って、一か八か紅巾軍に参加することにした。
紅巾軍は、白蓮教と云う宗教結社から興った元朝末期の反乱軍の一つです。紅巾軍は沢山の部隊が各地で活動していた。朱元璋は、その紅巾軍の一部隊に「俺も仲間に入れて呉れ」と志願するのです。
処が「怪しい坊主だ、敵方のスパイではないか」と疑われてスンナリ参加させて呉れない。押し問答している処に部隊長が遣って来て朱元璋の顔をジロリと見た。一言「よし、入れてやれ」 隊長は朱元璋の顔を一目見て、見所があると思ったようです。
実は、朱元璋は非常に変わった顔をして居たらしい。資料集をみてください。朱元璋の二つの肖像画がある。皇帝に為ってから描かせたものです。ひとつは、堂々として好い男。こちらは、ゴツゴツシた顔はアバタだらけで、目は吊り上がりとても同じ人とは思え無い。多分、こちらのカッコ好くない方が本当の顔に近いと思う。隊長は、人並み外れた人相に、何かをやる男かも知れないと感じたんだろう。
その後、朱元璋は部隊の中で大活躍してドンドン反乱軍の中で地位を上げて行きます。暗殺と云う手段もつかってとうとう紅巾軍のリーダーに為った。この頃元朝は、北京を中心に中国北部は支配していますが、反乱勢力を鎮圧する力は無くて、中国南部には色々な反乱勢力が夫々支配地域を作って争っていた。
朱元璋は南京を本拠地にしていて、やがて対立する勢力を倒して中国の統一に成功した。これが明朝です。元朝のモンゴル人は、中国を放棄してモンゴル高原に退去します。
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中国歴代王朝の創始者は、大体が名門出身です。何の身分も無い只の農民が王朝を開いたのは前漢の劉邦とこの朱元璋だけです。無一文の身分から身を起こし、立身出世する歴史上の人物は普通は人気があるものです。例えば、日本では豊臣秀吉。中国でも劉邦は人気がある。処が、この朱元璋は全然人気が無い。
何故かというと非常に残虐で猜疑心が強い 皇帝に為ってから異常なまでに人を沢山殺している。それも、自分が皇帝になる前に反乱軍で苦労を共にした部下達をドンドン殺すのです。
例えば、胡惟庸（こいよう）の獄(1380)李善長の獄(1390)藍玉（らんぎょく）の獄(1393)と云う事件がある。夫々、若い頃から朱元璋に仕えていて大臣や将軍に為った者達が謀反の罪で処刑された事件です。事件そのものが朱元璋によるデッチ上げらしいのですが、夫々の事件で処刑された人数が凄い。胡惟庸の獄が１万５千人・李善長の獄も１万５千人・藍玉の獄が２万人。合計すれば５万人ですよ。
一族郎党に関係者、一寸ででも疑われた者は皆殺されてしまった。皇帝の昔の乞食坊主時代を知っている者は皆殺されたと云う事です。乞食坊主だったことは、相当朱元璋のコンプレックスに為って居たらしい。役人が作成文書に「僧」「禿」とか云う文字があったら、飛んでも無いことに為った。
杭州府学という官立学校の教授の文章に「光天の下、天は聖人を生ず」と云う一節があって、この先生は死刑に為ったそうです。光と云う文字が坊主を連想させたらしい。
馬皇后朱元璋の奥さんに馬皇后という人がいた。反乱軍時代に二人は結婚して、互いに皇帝、皇后に為ってからも馬皇后は以前と同じように、夫の食事を作ったり身の回りの世話をしていた。この人にこんな話がある。
馬皇后は51歳で病死するのですが、死ぬ前から長く病んでいた。処が、医者にも診て貰わないし薬も全然飲もうとしない。朱元璋が心配して差し向ける医者も全て追い返してしまう。心配した侍女が「どうして医者に診て貰わないのですか」と尋ねたら、こう答えた。「私はもう歳だし、どんな名医に診て貰っても助から無いことは自分が一番好くわかって居る。もし診察を受けて私が死んだら、夫は責任を追及して医者を殺すでしょう。だから、私は誰にも診てもらわ無いのです」
馬皇后は、夫の残虐な行いを窘める事が出来る唯一の人でした。こんな人柄だから朱元璋が人気が無い反面で皆から敬愛された様です。
話を戻します。朱元璋は全国を統一した後も、本拠地を変えず現在の南京を首都としました。当時の呼び名は金陵。統一王朝で、首都を中国南部にしたのは明がはじめてです。
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朱元璋＝洪武帝の政策をみて行きます
洪武帝の政治の仕組み ・先ず皇帝独裁を強化します 具体的にいうと、中書省を廃止して六部と軍を皇帝直属にしました。唐の時代と比較してください。唐代は皇帝の下に中書省・門下省・尚書省とあって、その下に六部がありましたが、明代には最後に残っていた中書省も無くした。皇帝の権限が強化されたと云う事です。皇帝の権限を制約する機関は存在しません。こう云う統治機構を中国史では皇帝独裁と云う。
・一世一元の制を始めた 洪武帝の時代の年号は洪武。洪武何年と云う。同一皇帝の時代は改元しない。これを一世一元の制という。日本では明治時代からこれを取り入れました。
・兵制は衛所制 兵士を出す家を軍戸として一般人の民戸と区別して戸籍を作る。そして、軍戸から軍を編成する制度を衛所制と云う。言葉だけで結構です。
・村落行政 村落行政に関しては、元朝時代に放任だったのを引き締める為に隣組制度を作る。これを里甲制という。110戸を里という単位に編成してその中から裕福な農民が輪番で里長として行政の末端を担わされます。細かいことは、お上を煩わせずに自分たちで解決しろと云う事です。
里長に任された仕事で一番大変なのが、戸籍と租税台帳の作成。台帳のことを賦役黄冊（ふえきこうさつ）と云う。更に、税の取り立ても里長の責任。決められた税額より少ないと里長は自腹を切ら無ければならなかったから大変だった。それ以外に、治安維持などの仕事もありました。
・全国的な土地台帳も作られた 魚鱗図冊という。これは、土地の形が魚の鱗みたいに描かれている所から付いた名前です。資料集をみたら、なるほどと云うネーミングですね。
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明の時代は、元代に蔑(ないがし)ろになって居た伝統的中国的秩序を回復しようと云う意識が相当あったみたいです。里甲制もその一つですが、更に朱元璋は『六諭』というものを発布している。これは、法律と云うよりは道徳の教科書ですね。親には孝行しろ・目上の者を尊敬しろ・村の仲間は仲良くしろと云う様な儒教的な道徳を六つ並べたものです。これを、月に何回か村々の老人たちに皆の前で読ませた。
皇帝が直接、こんな形で、民衆にお説教をすると云うのは、それまでの時代には無かったことでした。これを明治時代に日本が真似た。教育勅語がそれです。500年後の日本が朱元璋の政治から影響されていると云うのは興味深い。
法律では唐の律令を意識して、大明律令と云うのを編纂します。これも中国的秩序回復の一環。
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1398年明朝初代皇帝朱元璋＝洪武帝が死に、第二代皇帝に即位したのが建文帝（位1398～1402)。この人は、朱元璋の孫にあたります。皇太子だった長男が早死にしたので、その息子が即位した。未だ、16歳でした。
朱元璋には、死んだ長男以外にも息子が何人か居た。朱元璋は皇太子以外の息子たちを国境防衛の軍司令官として各地に駐屯させて居た。現在の北京に軍司令官として駐屯して居たのが朱元璋の四男の燕王（えんおう） ここは、モンゴル人の勢力と接する最前線基地だった。
元は明に滅ぼされたのでは無く、モンゴル高原で存続して居るのです。この時代のモンゴル人の政権を北元（ほくげん）と言います。後にタタールと呼ぶようになるが同じ国を指しています。モンゴル人たちは何時また中国に侵入して来るかわからない。国境防衛の一番重要な場所が北京だった訳で、そこの司令官を任されている燕王はそれだけの能力があったのでしょう。彼の率いる軍隊も強かった。中にはモンゴル系の兵士も多く居た様です。
さて、建文帝からみると強大な軍事力を持つ実力者燕王は不気味な存在です。自分の地位を脅かすかもしれない。そこで、建文帝は燕王の権限を奪おうと計画する。両者の緊張が高まって遂に燕王は建文帝に対して反乱を起こした。これを「靖難の変（せいなんのへん）」1399～1402)と云う。帝位を巡る一族の争いですね。
建文帝、幾ら若いと行っても首都を抑える皇帝です。官僚・軍隊の殆ど全てが皇帝側なので、燕王が有能な指導者で強力な軍団を率いて居ても簡単には勝て無い。結局４年越しの戦争に為りますが、最後は燕王軍が皇帝の本拠地南京を一気に突く作戦で勝利した。建文帝は混乱の中で死んだとされています。勝った燕王は、皇帝に為った。これが永楽帝（位1402～24)です。
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永楽帝の政策を見て行きます
永楽帝は、初めは官僚達に人気が無い。官僚達は永楽帝に殺された建文帝に仕えて居た訳で、彼等から見れば永楽帝は反逆者そのものです。だから、永楽帝に取っては官僚達との関係はシックり来なかったし、南京の町そのものが居心地が悪かった。
そこで、首都を元々の自分の本拠地である北京に遷した。これ以来、北京が中国の首都と為ります。首都を遷したもう一つの理由は、北方の遊牧民族の来襲に備えるには南京よりも北京の方が都合が好いと云う事もありました。
当時の北京は人口の三分の一がモンゴル人だったと言います。元代以来定住したモンゴル人がかなりいたんだね。現在北京の横町のことを胡同（フートン）と云うのですが、これはモンゴル語が訛ったものです。
・内閣の設置 朱元璋＝洪武帝の時から六部を皇帝直属にして皇帝の独裁政治が進んだと云いました。しかし、実際には、皇帝が一人でできる仕事には限界があるので、皇帝の補佐役・秘書役が必要に為る。それが内閣です。中身は違いますが、用語だけは現在の日本に引き継がれていますね。
・儒学の奨励、大規模な編纂事業 反乱によって帝位に就いた永楽帝は官僚、学者に人気が余りなかった。注意して置きますが、儒学を収めた者が学者ですよ。そして、儒学をマスターし無ければ科挙の試験に合格しませんから官僚も学者です。
人気がないのは矢張りやり難い。首都を北京に遷しても官僚を動かさなければ帝国を治めることは出来ないですから。そこで、学者の人気取りの為に儒学を奨励した。更に、大規模な編纂事業をした。国家事業として大百科事典をつくるのです。百科事典をつくると云うのは大仕事で、沢山の学者を必要とします。学者先生は、国家事業に携われて大事にされて給料も貰えるわけだ。人気取りにはいいですね。
永楽帝時代に編纂された本が『永楽大典』『四書大全』『五経大全』儒学関係の百科事典だと考えておけばよいです。
永楽大典ただ、こう云う学者優遇をしますが、永楽帝は官僚や学者を信頼し切れなかったようで、宦官を使って政治を行う事が多かった。宦官を秘密警察にして官僚の動向をスパイさせたりする。宦官と云うのは皇帝個人の使用人です。身分は低いし学問も無い。男でも無ければ女でも無い。だから、政治の表面に出て来る事は本来あっては為らない事なのですが、これ以来明の政治は、宦官の横暴による混乱が屡々起こります。
鄭和の南海遠征・遠征事業 鄭和の南海遠征 1405年以来七回に渉って、南シナ海やインド洋の国々に大艦隊を派遣します。これを鄭和の南海遠征という。
この遠征はスケールが大きい。第一回の時は62隻の大船団で行く。総員2万7千人。一番大きな船は、長さ137メートル幅56メートル。マストは9本あった。コロンブスのサンタ・マリア号が23メートルだから、その６倍ある。驚異的な大きさだ。
再現された鄭和の船遠征の目的は、明帝国の偉大さを諸国に知らしめて、朝貢させようと云う事だったらしい。もう一つ、裏の目的として建文帝の捜索があったと云われています。靖難の変で敗れた建文帝は南京で死んだと言われていたのですが実は死体が確認されていない。だから、何処かに落ち延びて生きているのではないかと云う噂が常にあった。
そこに、ヴェトナム方面で建文帝が活動していると云う情報が入った。生きているなら草の根を分けてでも探し出して殺せ、と云う密命が遠征隊に与えられていたのではないか。この辺は憶測に過ぎないのですが。
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艦隊の指揮官に任命されたのが鄭和。この人は宦官です。永楽帝が宦官を使った一例です。
鄭和は面白い生い立ちで、彼の家はモンゴル時代に中央アジア方面から雲南省に移住して来た様です。雲南省はラオス、ビルマと国境を接する中国南部の辺境です。ここが、明朝の支配下に入った時、鄭和は明軍に捕らえられて南京に連行され去勢されてしまった。12歳の時です。
そして、即位する前の永楽帝・燕王に宦官として仕えることに為った。靖難の変の時には燕王を助けて活躍したと云う。即位後も永楽帝に宦官として仕えていた。
鄭和の像鄭和は大男で、身長180センチ腰回り100センチあったと云うから、プロレスラーみたいな体格です。性格も剛胆だったので、永楽帝は彼を武将として使っていた。
興味深いのは、鄭和がイスラム教徒だったことです。鄭和の元々の姓は馬と云う。馬と云う姓はイスラム教徒に多い姓です。ムハンマドのムの音を漢字表記したものらしい。鄭和のひいおじいさんの名前が馬拝顔（バヤン） バヤンと云う名は漢民族では無い。またおじいさんは馬哈只（ハッジ）と呼ばれていた。ハッジと云うのは、メッカに巡礼したことのある人に対する尊称です。
だから、鄭和はイスラム教徒のネットワークや、出身民族の横の繋がりで色々な情報網を持っていた可能性がある。そこで、南海遠征の司令官に任命されたのだと思う。インド洋を航海する時に、星で緯度を測定するのですが、アラビア式測定器「カマール」と云うものを使っている。又、高度の単位として「イスバ」「ザム」と云うアラビア語を使ったと云う。鄭和の背景を想像させますね。
鄭和の艦隊は、アフリカ東岸に迄出かけています。第七回遠征ではメッカにも行っている。スケール大きいですね。
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・モンゴル遠征 永楽帝は、モンゴル遠征を五回行っている。モンゴル人を服属させることは出来なかったですが、漢民族皇帝自らモンゴル方面に遠征するのは前漢の劉邦以来です。そう云う意味では気宇壮大な皇帝だね。五回目の遠征が65歳の時で、帰る途中に死んでしまった。戦争で即位して戦争で死んだ皇帝でした。
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