地球市民新聞

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心のプレーゼンテーション・人間寺

朝の詩

埼玉県朝霞市

稲垣由香さん45歳の詩

季節の真ん中

私たちの好きな季節が

やってきましたね



夏が好きだと

一度もいってない

それにあなたは

ほかの季節のときも

同じことをいう



暑い寒いも

好きにはかなわない

あなたはいつだって

季節の真んの中から

大きく手をふる

ピアノの優しい音色と、ゆったり穏やかな波の音が、
心地よくあなたを集中状態へと導い-てくれます

自らを灯明・法を灯明の説明の一部分の紹介

人との出会いを輝かせる慈悲喜捨の言葉
本日は

不立文字
(ふりょうもんじ)

悟りは文字や言葉ではなく、
心から心へ伝わるもの。

言葉では伝わらないものを、伝え、また汲み取る力が人間力。

「やってみなければわからない」「百聞は―見に如かず」とは、よく聞く言葉です。

これは、いくら言葉の解説や説明を読んだり聞いたりしても、一回でも経験したほうがよくわかる。

自身が体験したり見たりしないことには本当のことはわからない、という意味ですね。

こと悟りに関しては、やってみたり一見したりするくらいでは、理解しがたいことではありますが、
慈悲喜捨の言葉「不立文字」と、いう言葉も同じような意味です。

悟りとは、言葉によって得られるものではなく、修行を積んだ上で心から心へ伝わるのだといわれています。

「真実は言?で表すことができないのだから、言?に惑わされたり、とらわれたりしてはならない」と、
教えているのです。

人とのコミュニケーションも同じです。

言葉では伝われ委真心や感謝の気持ちをいかに伝えていくか、いかに波身取るか、
それができる力が人間力なのかもしれません。



「苦しみを消しさる」奥義、その8

「浮気」「戦争」「食べすぎ」

・・・・・原因は同じ

貪欲な生存本能にとらわれて、押し流されて、

悪魔の領域へ入りこんでしまう人たちは、永遠の苦しみから逃れられない。

「大きい章・二種の観祭」

解説・土肥六実

人間も生き物ですから、猿や蛇やライオンなどの動物と同じように、生存本能が備わっています。

「腹いっぱいになっても、まだ食べること」

「お互いに争い、強い立場を勝ち取ろうとすること」

「より多くの子係すために、複数の異性と交わること」

ブッダは「人間が、そのような生存本能にとらわれて生きていくこと、悪魔の領域に入って苦しまなければならなくなる」と、説いています。

食べすきれば病気になりますし、その分誰かが飢えているかもしれません。

争いは戦争を巻き起こし、浮気をすれば、恨み悲しむ人がでます。

どれも、自分も、周囲をも不幸にする悪行です。

こうした悪の領域に踏みこまないようにするには、動物的「生存本能」を理性の力で上手にコントロールしていく必要があるのです。

とはいっても、しばしば理性では生存本能をコントロールできなくなることがあります。

その原因の多くは、ストレスにあるようです。

たとえば、仕事が忙しくて遊べず欲求不満がたまっているとか、人間関係がうまくいかなくてイライラしていると、

人は、つい焼け食いに走ったり、しなんてもいいケンカをしたり、妻子がいながら浮気をしてしまうのです。

ですから、日頃から「メンタル・へルスに注意すること」も、大切なのです。

「ストレスがたまっているな」と、感じたら、心を癒す時間をもうけることも、

「悪魔の領域に入る」危険から逃れる方法です。

◎運動でストレスを発散する。



念・想・思・恩のコントロールがうまくなる方法

第二十五章
人生は､泥んこ祭り｡
泥にまみれるほど､豊作祈願につながる｡
人生は、泥んこ祭り。泥にまみれるほど、豊作祈願につながる。

感情のコントロールがうまくなる方法

「泥んこ祭り」をご存知ですか。

日本の各地で行われる豊作祈願のお祭りです。

ぬるぬるとして汚い泥ですが、稲には欠かせない存在です。

水田を泥にまみれながら、歌ったり踊ったり走り回ったりして、翌年の豊作を祈るのです。

足のつま先から頭のてっぺんまで、泥まみれの様子が印象的です。

そんな汚い様子にもかかわらず、泥にまみれた人は、皆、こう言います。

「ああ、気持ちいい」と。

泥にまみれることも、縁起を担いで楽しめば、気持ちがいいのでしょう。

ちなみに、たくさん泥にまみれるほど、豊作祈願の意味が強くなるそうです。

あなたの人生も、泥まみれかもしれません。

豊作祈願と考えましょう。

今、泥にまみれておけば、翌年には豊かさに恵まれるでしょう。

そういう縁起を担ぐのです。

むしろ、もっと泥にまみれたほうがいいでしょう。

たくさん泥にまみれるほど、祈願の意味が強くなります。

縁起を担げば、泥まみれになるのも、なかなか悪い経験ではありません。

「気持ちいい」と思えるのです。









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心のプレーゼンテーション・人間寺

朝の詩

新潟県柏崎市

土田征―さん76歳の詩

氷遠の夏

イガグリ頭に麦わら帽

ハマナスが咲く

焼けた砂浜を

赤いフンドシしめて

海岸めがけて走った

防砂提の向こうは

群青の海が広がり

遠く水平線に入道雲が

紺碧の空に浮いていた

時は過ぎても

夏は熱く燃え立ち

海は氷遠に輝き渡る

今年こそ行こう

何十年ぶりに赤フンで

大阪ミナミ夜景散歩 後編 - なんばパークス
Osaka Minami Night Vol.3 Namba PARKS

自らを灯明・法を灯明の説明の一部分の紹介
人との出会いを輝かせる慈悲喜捨の言葉
本日は

把手共行
(はしゅきょうこう)

手を取り、ともにいく。

ライバルをよき友、切磋琢磨（せつさたくま)するよき同士と考えましょう。

思えば人生は、隣人との競争の連続ですね。

受験にしてもクラブ活にしても、就職して社会人になればほかの会社と、または同僚や先輩、

後輩などライバルの中でしのぎを削り生きていく、張り詰めた毎日を送らねばなりません。

でも、慈悲喜捨には「把手共行」と、いう言葉があります。

「たとえライバルであり、競い合う関係だとしても、ともに、精進をして励み、手を取り合っていきなさい、

そして親しみ合える、よき仲間となりなさい」と教えています。

プロ野球界やプロサッカー界を思い浮かべてください。

いくつものチームにわかれ、お互いがライバル心むき出しに試合を重ねます。

でも、それは志を同じくする者同士でのこと、その真剣勝負はともに発展していく要因になっています。

あなたも、こんな発想でライバルとの関係を考え直してみてはいかがですか?。

この慈悲喜捨は四無量心（しむりょうしん）と申しまして、仏心や神の心のいかなるものかをいうのですが、

道を求めるものの修めなければならない四つの大きな心でもあります。

慈とは貪（むさぼ）りの心を無くし、人に幸福を与えようとする心。

悲とは瞋（いか）りの心を無くし、人の苦しみや悲しみを取り除いてやろうとする心。

喜とは苦しむ心を無くし、人の幸せを共に喜ぶ心。

捨とは恩や恨みの心を無くし、人々を平等に分け隔てなくみる心です。

わけへだてのない寛容な四の心・念・想・思・恩の自分の心のコントロールがうまくなるのが

宗教目的であり弊害のない人間としてのあり方なのです。

水が自然に染み込むように、寛容な四の心・(慈)念・(悲)想・(喜)思・(捨)恩・四無量心の自分の心

・無理をしないでゆっくりと養いあなたの心を育てること。

彼れ是れ迷い他人のせいや物理的なせいはあなたの知識力の不足に気がつく瞬間のチャンスでもあるのです。



「苦しみを消しさる」奥義、その7

真実と向き合おう

物事を正しく見ようとしない人は、目が暗い闇に覆われている。

したがって、心が安らぐ方法がわからない。

善良な人の目には、明るい光がもたらされているから、

どうすれば心が安らぐか、理解できる。

「大きい章・二種の観祭」

解説・土肥六実

物事を、正しく見ようとしない人がいます。

客観的に見れば、どう考えても間違った見方なのですが、あくまでその間違いにこだわろうとするのです。

それには、その人なりの理由があります。

ある人は、誰がどう見ても向いていないのに、"自分はその仕事に向いていて仕事ができる゛と思いこんでいます。

また、ある男性は、健康診断で大腸にガンがある可能性を指?されましたが、彼は、「医者の誤診だ。

自分がガンであるはずがない」と、認めませんでした。

しかし、体調はどんどん悪化し、結局、緊急入院することになってしまいました。

やはり、大腸にガンができていたのです。

なぜ、彼らが物事を正しく見なかったのかといえば、

それは「自分は仕事ができない」「自分はガンである」と、認めるのが、怖かったからかもしれません。

しかし、いくら、「自分は仕事ができる」「自分はガンであるはずない」と、言い聞かせたところで、現実は変わりません。

真実を直視し、それと向き合うことでしか、その恐怖からは逃れらないのです。

誰かに耳の痛いことを指摘されたとき、受け入れる努力をしていますか?

「自分ではそんなつもりはなかったが、他人にはそう見えていたのか」と素直に受け止めて、改めることが、

本当の安心感を得るための一歩です。

◎真実と向き合い、受け入れ、対策を取る。



念・想・思・恩のコントロールがうまくなる方法

第二十四章

いらなくなった新聞や雑誌は､怒りの発散に活用できる｡

いらなくなった新聞や雑誌は、怒りの発散に活用できる。

感情のコントロールがうまくなる方法

怒りを感じたときは、何かにぶつかりたい気持ちがあるでしょう。

問題は、怒りをぶつける方向です。

人にぶつければ、喧嘩になり、人間関係にひびが入ります。

物にぶつければ、破壊になり、買い換えにお金もかかります。

だからとはいえ、体をじっとさせるのも、またストレスになる。

そんなとき、被害を出すことなく、簡単に怒りを発散させる方法があります。

紙を破ることです。

たとえば、いらなくなった新聞紙を、思いきり破ってみましょう。

新聞の束を、全身の力を込めて、思いきり破るのです。

紙などの裂ける音が、爽快です。

破るときの手応えも、いい体の運動になります。

むかむかした気持ちをぶつけるイメージで破ると、怒りの発散に効果的です。

1束で足りなければ、2束でも3束でも破りましょう。

いらなくなった新聞紙や雑誌などを使えば、お金もかかりません。

自分の部屋ですれば、誰の迷惑にもなりません。

気が済むまで、破って、破って、破りまくるのです。

しばらくやっていると、額から汗が出てくるでしょう。

軽い運動になります。

破り終わった紙をごみ箱に捨てれば、後片付けは一瞬で終了です。

怒りをうまく発散できるのです。







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朝の詩

栃木県足利市

神谷由里さん71歳の詩

青葉に

せんげん山は

小さな雑木山です


天辺は平らで

石の祠があります。

山の神様の

お祭りをしたのは

いつの頃でしょうか


神様の

お渡りのように

今青葉に

風が通ってゆきました








自らを灯明・法を灯明の説明の一部分の紹介
人との出会いを輝かせる慈悲喜捨の言葉
本日は

挨拶(あいさつ)

挨派積極的に迫ると、

拶は切り込んでいくということ。

もとは慈悲喜捨の修行のひとつ。

でも現代も通じるところがあります。

私たちが日常使っているこの「挨拶」という言葉も、実は慈悲喜捨の仏道修行の中で使われていた言葉なのです。

もともとは、慈悲喜捨の修行者が師に間題を持ちかけて

答えを求めること、またはその反対にお互いが丁々発止の問答を交わし、その力量などをはかる修行のひとつでした。

現代でいう、「挨拶」は、お互いの存在を確かめ合い、積極的に関係を築き上げていくための重要なコミュニケーション手法。

これはビジネスにも生かされているはずで、その意味から考えても実は真剣勝負の言?なのではないでしょうか。

しかし、そんなに重々しく考えなくても、朝の忙しい時間に近所の人に「おはようございます。

今日もいい天気ですね」、仕事帰りでクタクタなときに「お疲れ様でした。明日もがんばりましょう」などと声をかけられて、イヤな気持ちを持つ人はいないはずです。

かけたはうも清々しく、かけられた人も癒やされる、そんな挨拶を心がけたいものです。

この慈悲喜捨は四無量心（しむりょうしん）と申しまして、仏心や神の心のいかなるものかをいうのですが、
道を求めるものの修めなければならない四つの大きな心でもあります。

慈とは貪（むさぼ）りの心を無くし、人に幸福を与えようとする心。

悲とは瞋（いか）りの心を無くし、人の苦しみや悲しみを取り除いてやろうとする心。

喜とは苦しむ心を無くし、人の幸せを共に喜ぶ心。

捨とは恩や恨みの心を無くし、人々を平等に分け隔てなくみる心です。

わけへだてのない寛容な四の心・念・想・思・恩の自分の心のコントロールがうまくなるのが宗教目的であり弊害のない人間としてのあり方なのです。

水が自然に染み込むように、寛容な四の心・(慈)念・(悲)想・(喜)思・(捨)恩・四無量心の自分の心
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彼れ是れ迷い他人のせいや物理的なせいはあなたの知識力の不足に気がつく瞬間のチャンスでもあるのです。



「苦しみを消しさる」奥義、その5

受け入れた瞬間、すごくラクになる

―――100パーセントの人が経験する学び

肉体的な若々しさは、多くの人たちにとって、喜ばしいものである。

しかし、肉体的な若さは、いつか衰えるのであり、

それゆえに「若さにこだわり続ける」人は、衰える自分が苦痛の原因となる。

「大きい章・二種の観祭」

解説・土肥六実

いつもでも若々しくあるために、肌の手入れをしたり、食事の栄養バランスに注意したり、適度な運動を心がけるのは、「いいこと」です。

ただしブッダは、「若さに執着すべきではない。

若さに執着すれば、苦しみが生まれるからだ」と説きます。

なぜなら、永遠に若くあることは、不可能だからです。

加齢とともに、肌にはシミができ、声にハリがなくなり、体力がなくなっていくのは、人間として、「自然な現象」なのです。

その「自然な現象」に逆らったことを望めば、鏡に映る自分の顔を見るたびに、絶望的な気分になるでしょう。

かといって、若さを保つことをあきらめて、おざなりに生活しろというのではありません。

「年を取ることを、前向きに受け入れて味割」と、いう生方をしてみてはいかがでしょう?

そのほうが、断然毎日が楽しくなり充実するはずです。

アメリカの実業家であり、詩人のサミュエル.ウルマンは、「青春」と、いう詩で「青春とは人生のある期間をいうのではなく、心のあり方をいう。年を重ねただけで人は老いない。

理想を失うときに、はじめて老いがくる。

すぐれた創造力、強い意志、燃え盛る情熱、怠け心を退ける勇敢さ、チャレンジ精神、そういう精神性を青春という」と、述べています。

肉体的な若さは失われても、精神的な若さは永遠です。

シワを気にする暇もないくらい、なにかチャレンジしてみませんか?

◎肉体的な若さへの報着を捨てる。



念・想・思・恩のコントロールがうまくなる方法

第十八章

失敗するのなら､中途半端より､完全がいい｡
失敗するのなら、中途半端より、完全がいい。

感情のコントロールがうまくなる方法

失敗の最大の効用は、教訓が得られることです。

弱点を改善するには、失敗するのが近道です。

失敗するから「なぜ失敗したのか」と考えることができます。

失敗によって原因の場所が分かり、ピンポイントで改善できます。

失敗による被害はありますが、改善がピンポイントになるため、必要最小限で済みます。

しかし、中途半端な失敗の場合、原因究明が難しくなります。

中途半端な失敗は、状態も中途半端であるため、どこに原因があるのか分かりにくいからです。

原因が曖昧になれば、改善すべきポイントも曖昧になります。

ピンポイントの改善ができません。

もしかすると、正常なところを問題と見なして、誤って改善してしまうかもしれません。

改悪になる可能性があるのです。

だからこそ、失敗するのなら、中途半端より完全にしたほうがいい。

完全に失敗すれば、それだけ痛みも被害も大きくなりますが「悪いのはここだ」と、はっきり分かります。

白黒はっきりさせたほうが、後の処理が簡単なのです。

失敗は大きくても、失敗の数を最小限に抑えられます。









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朝の詩

石川県中能発町

「神前貞さん83歳の詩

ひとつ星"

一人で居ても

寂しくない人間であれ」

どの本かで読んだ

心に残っている言?

・・・・・一人で居ても

・・・・・一人で居ても

繰り返し繰り返し

?み締める

真夜の天空に

ひとつ星がキリッと

またたいている。











自らを灯明・法を灯明の説明の一部分の紹介
人との出会いを輝かせる慈悲喜捨の言葉
本日は

風疎竹に来る

風過ぎて

竹に声をとどめず

風がまばらな竹藪に吹くと、そのとき竹の葉は風に吹かれて鳴るけれども、過ぎてしまえばもとの静けさに戻る。

一度の矢敗画人生を台なしにすることなど、あり得ない話です。


とくに若いビジネスマンからよく聞く言葉に、、「成功者」「勝ち組」などというものがあります。

また、ビジネス至上主義の現代では、すべての行為に、まるでそうではなければ意味がないかのように「効率のよさ」を重要視する風潮を感じます。

でもこれは、本当に正しいことなのでしょうか。

業績を上げることに躍起になっている上司に気に入られ、お金さえ儲けることができれば、それが人生の成功者なのでしょうか。

いいえ、それは間違っているはずです。

大自然を考えてみてください。

山や川、海や空には、お金が必要でないですし、効率がすべてでもありません。

お金や効率を重視して生きている最近の人は、たった一度の失敗による結果にひどく落ち込み、もう二度と取り返しがつかないと思い込みがちです。

そして悔しく、情けないと自分を嘆き、苦しめ、食欲をなんし、睡眠時間も短くなり、ついには身体を壊してしまうのです。

さらに、その失敗に対していつまでも自戒の忿を引きずり、負のスパイラルに陷り、最後には心まで病んでしまう・・・・・・・・といった話は巷で、よく聞くことではないでしょうか。

心身共病んでしまうと、なかなか回復できないものです。

そんなふうになってしまう人が悪いといっているわけでは、けっしてありません。

たった一度の人生での失敗で、ともすれば、自分が立ち直れなくなるほどダメージを受けてしまう可能性は、誰にでもあるでしょう。

では、そのような人生を送らないようにするためには、どうすればいいのでしょうか。



自然に生かされている自分を感じることで、

何ごとにも動じない人生が送れるはずです

竹藪に一陣の風が吹き抜ければ、竹藪はざわざわと騒ぎ立ちます。

でも、風がとおり過ぎてしまえば、またもとの静けさに戻ります。

人生における矢敗も、一陣の風。

これと同じだと、慈悲喜捨の言葉は論しています。

長い人生において「風が吹くこと」すなわち失敗は誰にでもあることです。

でも、それは過ぎ去ってしまえば、またもとのとおりになるのが自然の摂理です。

私たちは、森羅万象(しんらばんしょう)、自然の中で生かされ、生ているのです。

ある結果について、それがどのようになろうとも、いつまでもクヨクヨ落ち込んでいようがいまいが、もとの静かな竹藪に戻ることは間違いないのです。

大丈夫です。

嵐や風は必ず過ぎ去ります。

いつまでも一瞬の出来事に執着して、心を虚しくすることはやめましょう。

明日のよき風を想像し、毎日を清々しく生きたいものです。



こんな「妄想」で

苦しんでいませんか?


ある事象を「こうだろう、ああだろう」と想像しても、現実は、想像していたこととは、まったく異なる。

このような虚妄から逃れられない愚者も、また多くの苦しみを得る。

「大きい章・二種の観祭」

解説・土肥六実

人間は往々にして、「現実ではないこと」によって苦しむことがあります。

ある女性には、結婚を約束した男性がいました。

ところが結婚間近になって、彼が「仕事が忙しい」ことを理由に、彼女に会うのを避けるようになったというのです。

彼女のなかで、「彼は私のことを嫌いになったのではないか。

ほかに好きな女性ができたのではないか」と、不安と苦しみがどんどん大きんなっていきました。

そして、そんなネガティブな感情に堪えきれなくなって、

彼女のほうから「婚約を、なかったことにしてほしい」と、彼に申しでたといのです。

しかし彼は、彼女を裹切ったわけではありませんでした。

結婚式の費用や、結婚後の生活資金を稼ぐために、残業をし、体日を出勤をしていたのです。

そのために彼女と会う時間をつくれなかったのです。

この女性の場合など、まさに「現実でないこと」に悩み苦しんだ、いい例ではないでしょうか。

他人の言葉に影響されやすい人もまた、真実を見誤ることが多いものです。

先入観で物事を判断し、他人の意見に影響されないようにしましょう。

そのためには率直に、自分の悩みを相手に打ち明け、相談することです。

たんなる妄想か、事実か送証拠を集めて確かめる―――

そうすれば誤解はすぐに解けるのです。

◎先入観を捨てる。




念・想・思・恩のコントロールがうまくなる方法

第十七章

以前失敗したことを､再挑戦しよう｡

今のあなたは､以前よりレベルが高いのだから｡

以前失敗したことを、再挑戦しよう。今のあなたは、以前よりレベルが高いのだから。

感情のコントロールがうまくなる方法

以前失敗したことに再挑戦するとき、また失敗するとは限りません。

以前失敗したときは、うまくいくだけの余裕がありませんでした。

知識、体力、技術など、余裕がなかったため、うまくいかなかっただけです。

道具が足りなかったり、考えが甘かったりなどの理由もあるでしょう。

しかし、今のあなたは違います。

今のあなたは、以前とは違い、余裕があるでしょう。

数々の人生経験を通して、知識・体力・技術が向上しました。

以前より道具も増え、考えも深くなりました。

以前より、レベルアップしているのです。

以前失敗したことでも、再挑戦してみましょう。

今のあなたは、以前よりレベルが高いのですから、うまくいく可能性があります。

雪辱を果たすチャンスです。

もしうまくいかなかったとしても、数年後に再挑戦です。

そのころになれば、さらにレベルアップしているはずですから、うまくいく可能性はさらに高いでしょう。

「過去の失敗を再び挑戦し、うまくいかせること」

それを「過去を乗り越える」と言います。







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心のプレーゼンテーション・人間寺

朝の詩

大阪府泉大津市

金井君子さん74歳の詩

ほたるぶくろの花が

沢山開きました

淡く透きとおる

むらさきの花

そっと下を向いて

虫たちの訪れを

待っているのです。


若縁の葉と

うす紫の花の

コントラスト

この優しい色に

虫たちもひっそりと

訪れてくれるのです。

本日の癒しの動画 ・コレクションミュズィクを楽しみながら記事を読んでいただければ幸いです

自らを灯明・法を灯明の説明の一部分の紹介
人との出会いを輝かせる慈悲喜捨の言葉

本日は
自未得度先度他(じみとくどせんどた)

自分が未だ得ていない悟りを、ほかの人に先に得させてあげるということ。

「自分が自分が!」という気持ちは控えましょう。

よく新聞の折り込みチラシやネット広告などで「限定○○名様」「早い者勝ち」「あなただけにお知らせします!」などというキャッチコピーを見かけます。

また、街を見渡せば、店開店前から行列を作る人たちや、バーゲン会?での競争、渋滯道路での割り込みなど、

「自分がまず先得したい」「他人よりもまず自分が大事」と、いった行動を見かけてしまうものです。

この言葉が示す慈悲喜捨の教えは、「自分が道を渡るより先に、、ほかの人を渡らせましょう」と、いうこと。

すなわち、「自分が得ていないものを、まず先に他人に得てもらおう」と、いうことです。

我を通す前に、人間を始め、生きているあらゆるものに利益と幸福を与えたい、という気ち。

ほんの少しでも構いません。

多くの人が譲り合いの精神を持つことで、いじめや差別のい世の中が生まれるのです。

この慈悲喜捨は四無量心（しむりょうしん）と申しまして、仏心や神の心のいかなるものかをいうのですが、

道を求めるものの修めなければならない四つの大きな心でもあります。

慈とは貪（むさぼ）りの心を無くし、人に幸福を与えようとする心。

悲とは瞋（いか）りの心を無くし、人の苦しみや悲しみを取り除いてやろうとする心。

喜とは苦しむ心を無くし、人の幸せを共に喜ぶ心。

捨とは恩や恨みの心を無くし、人々を平等に分け隔てなくみる心です。

わけへだてのない寛容な四の心・念・想・思・恩の自分の心のコントロールがうまくなるのが宗教目的であり弊害のない人間としてのあり方なのです。

水が自然に染み込むように、寛容な四の心・(慈)念・(悲)想・(喜)思・(捨)恩・四無量心の自分の心・無理をしないでゆっくりと養いあなたの心を育てること。

彼れ是れ迷い他人のせいや物理的なせいはあなたの知識力の不足に気がつく瞬間のチャンスでもあるのです。

「苦しみを消しさる」奥義、その3

゛ぶれない自分"に変わるには?

およその人の苦しみは、心の動揺から起こる。

心の動揺を静めるならば、苦しみも生じることはない。

「大きい章・二種の観察」

解説・土肥六実

他人のいうことや、その場の状況に振りまわされやすい人がいます。

一方で、他人がなんといおうが、状況がどう変化しょうが、芯の通った生方を貫ける人もいます。

ブッダは、前者の「振りまわされやすい人は、苦しみの多い人生を送ることになるから要注意だ」と指摘しています。

すぐに考えがブレるようでは、なかなか決断できません。

迷走を繰り返した挙げ句、なにも成せないことがほとんどです。

そんな自分に嫌気もさしてくるでしょう。

中国の思想家である孔子は、「われ十有五にして学に志す。

三十にして立つ。

四十にして感わず。五十にして天命を知る。

六十にして耳にしたがう。

七十にして心の欲する所に従って、矩を踰えず」と、いいました。

「十五歳ほどで志を持ち、三十歳で自分ならではの考え方ができるようになり、四十歳にして迷いなく生きていけるようになった。

五十歳で自分に与えられた天命を知り、六十歳になって他人の言葉を素直に聞けるようになり、七十歳になって思うままのことをしても、正しい道から逸脱しなくなった」という意味です。

これは見方を変えば、偉大な孔子でも、志を持ってから、「動揺のない境地」に逹するまでに、二十五年もかかったのだということです。

「心の動揺をなくす」ことは、カン夕ンではないでしょう。

ブッダも、そのためにいろいろな修行をしました。

時間はかかっても、努力していれば、いつか、ブッダや孔子のような境地に達することは可能なのです。

◎周囲に振りまわされないように生きる。



念・想・思・恩のコントロールがうまくなる方法

第十六章

泣けるのなら大丈夫｡
心はまだ死んでいないから｡
泣けるのなら大丈夫。心はまだ死んでいないから。

感情のコントロールがうまくなる方法

泣けるのは、まだ救いがあります。

心がまだ生きているからです。

「悲しい。つらい。嫌だ。でも何とかしたい」という心の表れです。

たくさん泣くことで感情を吐き出せば、心も少しは楽になるでしょう。

本当に怖いのは、泣けなくなったときです。

完全に心が死んでいる状態です。

心が死んでいると、感情が正しく感じられないため、もはや泣くことすらできません。

強すぎるストレスや絶望を感じていると、心まで死んでしまい「悲しい」という感情すら感じなくなります。

むやみに涙を我慢するのは、心によくないことなのです。

泣けるのは、まだ救いがあります。

たくさん泣くことで、ストレスを吐き出しましょう。

きちんとストレスを吐き出していれば、心が死ぬことはありません。









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心のプレーゼンテーション・人間寺

朝の詩

横浜市都筑区

森内真紀人55歳の詩

退化論

昔人間は

猿から進化したのだと

唱えた学者がいました

でも私は

そうは思いません

私達人間は

神様が退化した

ものだと思うのです

昔は神さまだった

その時の記憶を

呼び醒ましても一度

純粋で善良な存在に

戻ってみませんか

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー



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自らを自らを灯明・法を灯明の説明の一部分の紹介

人との出会いを輝かせる慈悲喜捨の言葉

本日は

花は無心にして蝶を招き

蝶無心にして花を尋ぬ

花は蝶を呼ぶために、なんの思惑も持たない。

蝶もまた同じ。

花と蝶は、自然のままに出会う。

自分を過剰にアピールしなくてもいいのです。

「婚活」という言葉は、今やすっかり世の中に定着しました。

「活動」というほどに本腰を入れないと理想の婚活相手に巡り会えないというのは、

生活スタイルが多様化した現代ならではといえます。

普段どおりの生活をしていても周囲に相手がいないとなれば、

あいた時間を婚活に注ぎたいというのは当然かもしれません。

でも、「がんばらないと婚活できない!」と考え過ぎて必死になると、

周囲の人はあなたの様子を見て幼滅してしまうかもしれません。

服装にお金をかけ過ぎて場違いな雰囲気になってはいませんか?

自分から積極的に話しかけるばかりで、相手の話を聞いていなかったりはしませんか?

花と蝶は過剰なアピールをせず、自然体で相手を引き寄せています。

人と人との縁も、それと同じ。

ありのままの自然体でいてこそ、あなたに最高のパートナーが現れるのです。

この慈悲喜捨は四無量心（しむりょうしん）と申しまして、仏心や神の心のいかなるものかをいうのですが、

道を求めるものの修めなければならない四つの大きな心でもあります。

慈とは貪（むさぼ）りの心を無くし、人に幸福を与えようとする心。

悲とは瞋（いか）りの心を無くし、人の苦しみや悲しみを取り除いてやろうとする心。

喜とは苦しむ心を無くし、人の幸せを共に喜ぶ心。

捨とは恩や恨みの心を無くし、人々を平等に分け隔てなくみる心です。

わけへだてのない寛容な四の心・念・想・思・恩の自分の心のコントロールがうまくなるのが宗教目的であり弊害のない人間としてのあり方なのです。

水が自然に染み込むように、寛容な四の心・(慈)念・(悲)想・(喜)思・(捨)恩・四無量心の自分の心・無理をしないでゆっくりと養いあなたの心を育てること。

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「苦しみを消しさる」奥義、その2

夢や希望も、衣替えしよう!

執着心は、人の苦しみの原因となる。

執着心はから起こる災いをよく知って、

自分本位な執着心から離れるように心がけること。

「大きい章・二種の観祭」

解説・土肥六実

夢や希望を持つことは、とても「いいこと」です。

ブッダも、それを否定はしていません。

ただし、その夢や願望にいっまでも執着し続ければ、それは、災いや苦しみを
呼びこむ原因になること、教えています。

・心変わりをした恋人をあきらめきれずに、ストーカーになってしまう人。

・もう、そんな時代ではないのに、いつまでもバブル時代のような収入を望む人。

俳優になる夢にいつまでもしがみつき、経済的に自立できない人。

このような人たちは、状況が変わっているにもかかわらず、

いつまでも、「昔の夢」に執着しているために、新たな可能性を閉ざしてしまい、自ら不幸を生みだしている例ではないかと思うのです。

すべては、移り変わっていくのが、この世の法則です。

世の中の状況はもちろん、人間の心も、考え方も、時がたてば変わっていくのが当然なのです。

季節に合わせて衣替えをするように、その時々の状況に合わせて夢や願望も変わっていくのが自然であり、変化することが、無用な苦しみを避ける道なのです。

ブッダは、「執着」がすべての苦しみを生み出す原因となっていると、強く強くうったえています。これを知っただけでも、人生は変わります。

苦しいときには、自分がなにに執着しているのか見極めれば、悩みからスムーズに脱却できるでしょう。

◎いつまでも過去の夢に執着しない。

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念・想・思・恩のコントロールがうまくなる方法

第十五章

心の扉には鍵がかかっている｡

扉を開ける合言葉は｢できる｣｡

心の扉には鍵がかかっている。扉を開ける合言葉は「できる」。

感情のコントロールがうまくなる方法

あなたの心は、扉が閉まっています。

その心の扉には鍵もかかっていて、自由に開けることができません。

しかも扉は、1つだけではなく、たくさんの扉があります。

扉が閉まっているせいで、可能性を生かしきれていません。

この扉は特殊です。

合言葉が、鍵の代わりになるのです。

その合言葉を、こっそりあなたに教えましょう。
　
「できる」です。
　
困難に直面したときは「できる」と唱えてください。

すると、鍵が解除され、心の扉が開きます。

「そんな言葉なら、今まで何度も口にしたことがあるよ」と思っているのでしょう。

いいえ、よく聞いてください。

あなたが思う「できる」とは「きっとできる」「できるだろう」「できるかもしれない」ではありませんか。

推定の言葉は、余分です。

推定の言葉が混じると、心の扉は開きません。

「できる」と断言するのです。

はっきり言いきることが大切です。

そのとき、心の扉が開きます。

「できる」とたくさん言えば言うほど、重なった扉が次々開かれていきます。

合言葉はたくさん唱えましょう。

「できる」「できる」「できる」です。

心がどんどん開くことで、あなたの潜在的な力がみなぎってきます。

勇気が出てきたり、明るい気持ちになったり、やる気が出てきたりするのです。








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朝の詩

三重県松阪市

小山肇美さん56歳の詩

羽化

けさ

やごという名の

ウエットスーツを

脱ぎました。


水面には

とんぼのわたしが

うつっています。


ひかる風が

おいでと呼びます












自らを自らを灯明・法を灯明の説明の一部分の紹介
人との出会いを輝かせる慈悲喜捨の言葉
本日は

見性成仏(けんしょうじょうぶつ)

人が本来持っている、

仏になる性質を自覚して悟ること。

人を判断するときは、必ず一面だけで判断しないで!


たとえ、欲が深いように見える人でも、それは一時のこと。

そのような人も思いやりを持って行動するときがあります。

人の心は、そのときそのとき一瞬で「悪人」にも「喜人」にも「仏」にもなりうるのです。

人に対して暴力をふるったり、罵詈雑言(ばりぞうごん)を並べ立てたりする人でも、

親孝行をしたり、ペットを可愛がったり、人に席を譲ったりするなど、仏の心を見せることが必ずあります。

欠点のない人はいないのです!


「見性」の「性」とは「心」と同じ意味で、人は本質的には仏と同樣の性質を備え持っているということなのです。

それはつまり、なた自身やあなたの大切な人だけでなく、あなたが普段苦手としている人にも、

仏の性質があるということ。

一面だけを見て判断するのはやめましょう。

この慈悲喜捨は四無量心（しむりょうしん）と申しまして、仏心や神の心のいかなるものかをいうのですが、

道を求めるものの修めなければならない四つの大きな心でもあります。

慈とは貪（むさぼ）りの心を無くし、人に幸福を与えようとする心。

悲とは瞋（いか）りの心を無くし、人の苦しみや悲しみを取り除いてやろうとする心。

喜とは苦しむ心を無くし、人の幸せを共に喜ぶ心。

捨とは恩や恨みの心を無くし、人々を平等に分け隔てなくみる心です。

わけへだてのない寛容な四の心・念・想・思・恩の自分の心のコントロールがうまくなるのが宗教目的であり弊害のない人間としてのあり方なのです。

水が自然に染み込むように、寛容な四の心・(慈)念・(悲)想・(喜)思・(捨)恩・四無量心の自分の心・無理をしないでゆっくりと養いあなたの心を育てること。

彼れ是れ迷い他人のせいや物理的なせいはあなたの知識力の不足に気がつく瞬間のチャンスでもあるのです。



「苦しみを消しさる」奥義、その1

悩みは、どこから生まれてくるのか?

わかれば解決!

人が悩むのには、必ず「原因」がある。

だから・・・・

世のなかには数多の苦しみがあるが、苦しみには原因がある。

愚かな人は、みずから苦しみの原因をつくりだす。

ゆえに、苦しみの原因をつくる。

「大きい章・二種の観祭」

解説・土肥六実

あるときブッダは、地方で、長者の母親が住む宮殿に身を寄せていました。

そこで修行者たちの集会が行われることになりました。

ブッダは、集まった修行者たちに、「苦しみは、どんな原因から生まれのか。

また苦しみを取り除くにはどうすればいいのか」について説教をはじめました。

たとえば「人間関係がうまくいかない。

親友ができない。

いつも一人ぼっちで寂しい」と悩んでいる人がいたとしましょう。

ブッダはまず

「その苦しみの原因を、自分自身で探りなさい」と教えます。

このとき、ただ漠然と頭で考えていても、答えがまとまらないでしょう。

できれば、ノートに箇条書きにしてみることを、おすすめします。

文字にすると、考えが整理されて、速く答えに近づくことができるのです。

思うままに、どんどん書きだしていくうちに、

「そうか、私は知らないうちに、自分に都合のいいことばかり相手に押しつけていた」

「自分の仕事が忙しく、相手の気持ちを考えていなかった」と、

自分でその原因をつくりだしていたことに気づくことが多々あるはずです。

「苦しみの原因」が見つかったら、あとは、その原因を取り除けばいいのです。

愚かな人は、原因を探ろうともせず、自分を省みることもせず、

人のせいにし、他人を変えることばかり考えます。

苦しみを生み出す自分の悪癖を直さないから、いつまでたっても、苦しみから抜けだせないのです。

◎まず自分で原因を考えてみる。



念・想・思・恩のコントロールがうまくなる方法

第十四章

落ち込んでいるときは､落ち込んでもできることをすればいい｡

落ち込んでいるときは、落ち込んでもできることをすればいい。

感情のコントロールがうまくなる方法

落ち込んでいるときは、どうしますか。

じっとしているのもいいですが、あまり建設的な解決法ではありません。

じっとしていると、変化がないため、落ち込みから回復するまでに時間がかかります。

落ち込んでいるときは、落ち込んでもできることをしましょう。

できることは少ないかもしれませんが、何かをすることで、気分が変化する機会になります。

たとえば、散歩です。

散歩とはいえ、立派な運動です。

移り変わる風景を見ながら散歩をしているうちに、気分が爽快になり、テンションも上がってくるでしょう。

映画を見るのもいいでしょう。

映画は、人生の肥やしになります。

見ているうちに気分転換になり、前向きな考えになるでしょう。

音楽を聴くのもいい方法です。

音楽は、感動を呼びます。

聞いているうちに、気持ちが明るくなるでしょう。

外食に行くのもいいでしょう。

食事は、元気の源です。

おいしい料理を食べて腹を満たせば、元気も出てくるでしょう。

落ち込んでいるときは、落ち込んでもできることをしてください。

何かをして動いていたほうが、変化が生まれるため、回復が早くなります。








日本盛の【米ぬか美人NS-Kシリーズ】は、さまざまな肌の悩みを抱える女性たちのために、お酒の老舗が丁寧に作り上げた【自然派スキンケア】です。

アミノ酸を豊富に含む、日本盛オリジナルの「つや肌酵母」、ビタミン・ミネラルたっぷりの「米ぬかエキス」
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今回は1週間たっぷり使える『米ぬか美人 NS-K つや肌お試しセット』に「トートバッグ」をセットしたおトクなトライアルキットをご用意しました！

ご自身のお肌で「やさしさ」と「うるおい」をぜひご実感ください。

日本盛オリジナル【つや肌酵母】から生まれた自然派スキンケア




会社（中小企業）では個人のクレジットカードのようにETCカードを簡単に作れない為、
困っている会社がたくさんあります。

理由としてクレジット会社が、会社（企業）に対し保証を出さない為、
カードを発行してくれないからです。

この度、ブログサービス【Yahoo!モバゲー】にて新ゲーム・
人気ゲームをご紹介とらせて頂きます。

進撃の巨人 〜盤打〜 ATTACK ON TYPING

「進撃の巨人 〜盤打〜」の公式プロモーション動画です。

●進撃の巨人〜盤打〜

http://yahoo-mbga.jp/game/12023287/detail

進撃の巨人がタイピングゲームに！

「戦わなければ勝てない…！」

仲間と共に、タイピングで巨人どもを駆逐せよ！

●信長の野望 201X

http://yahoo-mbga.jp/game/12023094/detail

あの「信長の野望」が、RPGとなって甦る！

舞台は、201X年の日本！　現代兵器を使いこなして、戦国武将が大活躍！

簡単操作で奥深い戦闘が楽しめる3×3のフォーメーションバトル！

突如出現した幽魔（UMA）から、現代の日本を守り抜け！

●目指せセレブ婚！ 合コンのススメ

http://yahoo-mbga.jp/game/12023599/detail

「いい男捕まえて、元カレを見返してやりなさいよ」

と親友の元太に誘われて行った合コンで待っていたのは想像以上のセレブたち。

アナタはどのセレブとの恋を選びますか？

★人気沸騰！　定番ゲームから人気ゲームが200種類以上★

●100万人の信長の野望

http://yahoo-mbga.jp/game/10051600/detail

ときは戦国、群雄割拠の時代。

織田信長、武田信玄、上杉謙信ら好きな大名につかえ、

天下統一をめざしましょう！

●ブラウザプロ野球NEXT

http://yahoo-mbga.jp/game/12012674/detail

シリーズ累計登録ユーザー数130万人突破！

実名選手カードを集め、自分だけのチームを作ってペナントレースを勝ち上がれ！

日本野球機構承認プロ野球監督シミュレーションゲーム

●テルマエ・ロマエ ガチャ

http://yahoo-mbga.jp/game/12008975/detail

日本一の風呂屋を目指し、風呂トモ（お友達）のお風呂でわかしあいをしよう！

疲れた現代人に向けた、世界初！？の超癒し系のソーシャルゲームです。