2015年10月19日
地球市民新聞・57号・「苦しみを消しさる」奥義、その3・ぶれない自分"に変わるには?
心のプレーゼンテーション・人間寺
朝の詩
大阪府泉大津市
金井君子さん74歳の詩
ほたるぶくろの花が
沢山開きました
淡く透きとおる
むらさきの花
そっと下を向いて
虫たちの訪れを
待っているのです。
若縁の葉と
うす紫の花の
コントラスト
この優しい色に
虫たちもひっそりと
訪れてくれるのです。
本日の癒しの動画 ・コレクションミュズィクを楽しみながら記事を読んでいただければ幸いです
あべのハルカス展望台 ハルカス300からの大阪夜景 (大阪市阿倍野区)
Night View from HARUKAS 300 (Abeno HARUKAS Observatory)
The Tallest Building in Japan, Osaka City
Night View from HARUKAS 300 (Abeno HARUKAS Observatory)
The Tallest Building in Japan, Osaka City
自らを灯明・法を灯明の説明の一部分の紹介
人との出会いを輝かせる慈悲喜捨の言葉
本日は
自未得度先度他(じみとくどせんどた)
自分が未だ得ていない悟りを、ほかの人に先に得させてあげるということ。
「自分が自分が!」という気持ちは控えましょう。
よく新聞の折り込みチラシやネット広告などで「限定○○名様」「早い者勝ち」「あなただけにお知らせします!」などというキャッチコピーを見かけます。
また、街を見渡せば、店開店前から行列を作る人たちや、バーゲン会?での競争、渋滯道路での割り込みなど、
「自分がまず先得したい」「他人よりもまず自分が大事」と、いった行動を見かけてしまうものです。
この言葉が示す慈悲喜捨の教えは、「自分が道を渡るより先に、、ほかの人を渡らせましょう」と、いうこと。
すなわち、「自分が得ていないものを、まず先に他人に得てもらおう」と、いうことです。
我を通す前に、人間を始め、生きているあらゆるものに利益と幸福を与えたい、という気ち。
ほんの少しでも構いません。
多くの人が譲り合いの精神を持つことで、いじめや差別のい世の中が生まれるのです。
この慈悲喜捨は四無量心（しむりょうしん）と申しまして、仏心や神の心のいかなるものかをいうのですが、
道を求めるものの修めなければならない四つの大きな心でもあります。
慈とは貪（むさぼ）りの心を無くし、人に幸福を与えようとする心。
悲とは瞋（いか）りの心を無くし、人の苦しみや悲しみを取り除いてやろうとする心。
喜とは苦しむ心を無くし、人の幸せを共に喜ぶ心。
捨とは恩や恨みの心を無くし、人々を平等に分け隔てなくみる心です。
わけへだてのない寛容な四の心・念・想・思・恩の自分の心のコントロールがうまくなるのが宗教目的であり弊害のない人間としてのあり方なのです。
水が自然に染み込むように、寛容な四の心・(慈)念・(悲)想・(喜)思・(捨)恩・四無量心の自分の心・無理をしないでゆっくりと養いあなたの心を育てること。
彼れ是れ迷い他人のせいや物理的なせいはあなたの知識力の不足に気がつく瞬間のチャンスでもあるのです。
「苦しみを消しさる」奥義、その3
゛ぶれない自分"に変わるには?
およその人の苦しみは、心の動揺から起こる。
心の動揺を静めるならば、苦しみも生じることはない。
「大きい章・二種の観察」
解説・土肥六実
他人のいうことや、その場の状況に振りまわされやすい人がいます。
一方で、他人がなんといおうが、状況がどう変化しょうが、芯の通った生方を貫ける人もいます。
ブッダは、前者の「振りまわされやすい人は、苦しみの多い人生を送ることになるから要注意だ」と指摘しています。
すぐに考えがブレるようでは、なかなか決断できません。
迷走を繰り返した挙げ句、なにも成せないことがほとんどです。
そんな自分に嫌気もさしてくるでしょう。
中国の思想家である孔子は、「われ十有五にして学に志す。
三十にして立つ。
四十にして感わず。五十にして天命を知る。
六十にして耳にしたがう。
七十にして心の欲する所に従って、矩を踰えず」と、いいました。
「十五歳ほどで志を持ち、三十歳で自分ならではの考え方ができるようになり、四十歳にして迷いなく生きていけるようになった。
五十歳で自分に与えられた天命を知り、六十歳になって他人の言葉を素直に聞けるようになり、七十歳になって思うままのことをしても、正しい道から逸脱しなくなった」という意味です。
これは見方を変えば、偉大な孔子でも、志を持ってから、「動揺のない境地」に逹するまでに、二十五年もかかったのだということです。
「心の動揺をなくす」ことは、カン夕ンではないでしょう。
ブッダも、そのためにいろいろな修行をしました。
時間はかかっても、努力していれば、いつか、ブッダや孔子のような境地に達することは可能なのです。
◎周囲に振りまわされないように生きる。
念・想・思・恩のコントロールがうまくなる方法
第十六章
泣けるのなら大丈夫｡
心はまだ死んでいないから｡
泣けるのなら大丈夫。心はまだ死んでいないから。
感情のコントロールがうまくなる方法
泣けるのは、まだ救いがあります。
心がまだ生きているからです。
「悲しい。つらい。嫌だ。でも何とかしたい」という心の表れです。
たくさん泣くことで感情を吐き出せば、心も少しは楽になるでしょう。
本当に怖いのは、泣けなくなったときです。
完全に心が死んでいる状態です。
心が死んでいると、感情が正しく感じられないため、もはや泣くことすらできません。
強すぎるストレスや絶望を感じていると、心まで死んでしまい「悲しい」という感情すら感じなくなります。
むやみに涙を我慢するのは、心によくないことなのです。
泣けるのは、まだ救いがあります。
たくさん泣くことで、ストレスを吐き出しましょう。
きちんとストレスを吐き出していれば、心が死ぬことはありません。
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