大事なものを入れる袋からきたとか
子宮を意味するとか
などと述べている御本人がその実納得していないようなコメントが目立つ
日向國史を読む の日向國史の第三章 天孫降臨
第一節 大國主神の國土奉献 の所で、
後世或は此の神を夷(えびす)神(かみ)として崇敬す。其の社は延喜式内攝津國菟原
郡大國主西ノ神社にして、所謂西宮夷是なり。もと其の攝社に三郎殿
ありき。或は夷三郎殿と稱す。古事記に大國主神の御子を列記する中
の、第三の男子に當れる事代主神を祭れるなり。一説に三郎殿を蛭子(ひるこ)
神なりと稱するも、毫も徴證を得ず。中世以後此の西ノ宮の分靈所々
に祭られて、大國主神は其の字音大黒に通ずるより、つひに印度の神
たる大黒天に附會せられ、三郎殿専ら夷神の名を有し、大黒、夷、相
並びて福神と仰がるることとなれり。大黒像の袋を負へるは、古事記
に、大國主神が負袋者としてとして、庶兄弟なる八十神に從ひ行けり
とある傳説に基づけるものにして、其の袋に代ふるに魚を以てした
る夷神像は、是れ即ち古への三郎殿の像なりしなり。 後略
日本人の精神文化の中で福の神として定着した大国主命や袋を背負った大黒さんが、
同じように有難く、愛情深い存在の母親と重なった。
つまり負袋 「おうふくろ」が「おふくろ」に転訛したと。
この章、節を読んで考えた。
古事記が編纂された奈良時代から「おふくろ」は母親の代名詞だったのかも知れない。
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