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2018年05月19日
明治維新 関連その4
明治維新 関連その4
明治維新異聞 幕府滅亡は家康の｢因果応報｣ から引用しています
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（参考： 司馬遼太郎著『燃えよ剣』新潮文庫刊）より
・・・幕末の京都。佐幕の急先鋒の会津藩・桑名藩の両藩は、最早薩摩藩に対し開戦せねば治まらぬ程の憤激を持って居た。
慶喜は既に将軍職を辞し、家康以来の内大臣の官位も返上し、京から遥か13里の大阪で『謹慎』して居る。にも関わらず、今度は途方も無い難題を持ち掛けて来た。幕府の直轄領300万石を朝廷に返納せよと云う。
既に慶喜は一大名の位置に落ちた。その上何の罪があって所領を返上せよと言うのであろう。大名が所領を返上せねば為らぬと言うのなら薩摩も長州も土佐も芸州も、そして三百諸侯も揃って返上すべきである。が、それは一切触れ無い。慶喜だけに返上せよと言う。
無茶である、理屈も何もあったもので無く、これには、京都に在って薩摩と共に天子の補佐をして居る土佐・越前・芸州の諸侯も猛反対した。が、公卿の岩倉具視や薩摩藩の周旋方・大久保一蔵等は、足った2人で『少数意見』を通そうと八面六臂の活躍をして居る。
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大久保の思案は、飽く迄『徳川家討伐』にあった。徳川家をその兵力と権威のまま残しては、薩長が考えている『維新』は完成しない。だから討つ。討つには名目が居る。
希世の策謀家だった大久保一蔵は、大阪城の徳川慶喜に領土返上と云う難題を持って迫り、もし承諾し無ければ朝敵として討つ・・・その積りで対朝廷工作を進めて居た。が公卿はその案に冷淡だった。土佐候を初めとする親朝廷派の諸侯も薩摩方式の『革命』には反対だった。
が、革命は少数意見が優勢な武力を握った場合に成立するもの。世論、若しくは所謂正論等は革命をする側に取っては屁の様なものである。
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その『悪例』は、徳川家の祖・家康自身が残して居た・・・二百数十年前、既に大阪で70余万石の大名の位置に墜ちていた豊臣家を滅ぼす為に、あらゆる無理難題を思い付いては押し着け、遂に豊臣家が起たざるを得無い様にして、大阪冬ノ陣・夏ノ陣を起こし、遂に討滅してしまった事だった。その宿命の城に今、徳川慶喜が居る訳だ。
慶喜の不幸は、水戸史観の徒(強く影響を受けた人間)であると云う事だった。水戸史観は、史上の英雄を 『朝敵』と『忠臣』に分類した史学である。彼は朝敵には為りたく無かったであろう、それが慶喜の態度を弱くした。
が、会津藩と一部の幕臣は強硬で、「薩摩討つべし」と慶喜に迫った。遂に、『討薩表』を掲げ天子に強訴すると云う形を執って大軍を京都に進める事に為った。幕府側は薩摩側の挑戦に見事に乗ったのである。その先例は、豊臣秀頼を挑発して滅ぼした家康にある、果応報する。
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幕軍は慶応3年12月の暮れ、老中格松平正質を総督として諸隊を部署した。その予備隊は数万。進撃部隊は1万6,400人と云う大軍であった。これを迎え撃つ京都側は、兵力未だ判ら無いが恐らく5千人は無かったであろう。兵数からみれば幕軍の側が圧倒的に優勢である。以上
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30数年振りに読んだ、新撰組副長『土方歳三』を主役にした司馬遼太郎著『燃えよ剣』の一部です。ご承知の様にこの戦いの結果は幕軍の大敗に終わり、慶喜は大阪からコッソリと船で江戸へ逃げてしまったのですネ。
維新の分水嶺はこの『鳥羽伏見の戦』にあったと言えます。勿論、薩長の近代化された軍備に幕軍の旧態依然とした装備では歯が立つ筈も無かったのですが。しかし、この『家康の因果応報』とは、将に言い得て妙ではあります。司馬遼太郎さんの真骨頂でしょうネエ。
司馬遼太郎は文壇デビュー8年目にこの長編を書いています。その前年『竜馬がゆく』を脱稿・出版して居ますから、司馬節勃興の期の作品ですネエ。土方の一途な生き方、新撰組と云う流浪の輩(やから)を束ね、幕府の一機関に押し上げた土方の生き方は、或る意味、人を束ね作業を遂行させるリーダーへの好い肥やしに為ったと記憶して居ます。(^.^)以上
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・・・確かに、強者・勝者に取っての正義は、何とでも理屈を作り上げられるもので、代わって敗者・弱者は正義も不正義も何も語られ無い立場に堕ちてしまう・・・それが歴史の冷たい現実だろう。勝った側の理屈は、00の為に00だからと幾らでも上げらるし、多くの人を黙って納得させてしまう程の強さも与える。何故かと言えば、歴史は勝者の利益の為に作られるものだから。
歴史の敗者に学ぼうとする者は、少数のひねくれ者だけだろうし、大した人間では無い・・・とするのが一般的だろう。が、実際に必要な事は、敗者の立場を研究しその敗因を分析する事こそが歴史を学ぶ最大の価値では無かろうか?歴史を学び同じ様な間違いを起こさない事・・・それが一番に歴史を学ぶ価値なのだ。
が、現実は複雑怪奇なのだ。失敗を失敗と認めない事・失敗の原因の分析を怠り自分の思考や希望的推測を交えてしまう事・起承転結を間違って解釈する事・予め何らかの思い込みを持って判断してしまう事・・・その他、色々な原因はあるだろうが、その結果勉強する人によって千差万別な結論が出てしまう事になる。
立場・見方で一つのものも幾通りにも解釈できるのも歴史であり、それが人間的でもあり当然の帰結だろう。だから「00は00だ・・・」と一つの見方のみを押し付ける事だけはしては為らない。それが賢い遣り方だと思う。歴史の転換点である明治維新はとても興味を惹く時代のエポックである。だから、多くの人達がその解析に参加しようと、小説を書いたり映画を作ったり解説本を出したり・・・と集まる一大歴史的問題なのである。今年は、その150年目に当たるそうで今後も取り上げて行きたいと思う。
つづく
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あなたの身近に・・・
2018年05月18日
明治維新 関連その3
明治維新 関連その3
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何と・・・世界遺産・姫路城の天守閣を23円50銭で売り飛ばした維新政府!
[ 古川愛哲 ふるかわ・あいてつ（フリーライター）] から引用
世界遺産に登録された姫路城、国宝の彦根城、そして古都京都の法隆寺に奈良の興福寺・・・何れも日本が世界に誇る文化遺産だが、過つてそれ等を破壊し二束三文で叩き売ろうした時代があった事をご存知だろうか?
お金が無くて〝徳川時代の遺物〟を売りに出した明治政府
こだわれば、江戸時代は「城」と云う言葉を使わ無かった、「お城」である。それ程尊重された「お城」だが、江戸幕府瓦解後、維新政府は「徳川時代の遺物」と目の仇にした。明治６年には「城郭廃棄令」を出して城を破壊し二束三文で払い下げ始めた。
姫路城（兵庫県）の天守閣は23円50銭！巡査の初任給４円・教員５円の時代で信じられ無い程安い。江戸時代の象徴である「お城」への蛮行が全国で頻発したのである。
姫路城
明治維新後全国の「お城」は180を超えたが、その内天守閣が残ったのは12の城に過ぎ無い。因みに姫路城（世界遺産）の天守閣は現存なので、23円50銭で落札した城下商人はその後権利を放棄した。理由は、天守閣の瓦を剥がして売り積りが、解体工事費が嵩(かさ)んで採算が取れ無かったからと伝えられる。
松江城（島根県）は明治８年、陸軍省が天守閣を取り壊して180円で売り飛ばす事にした。当時の１円は江戸時代の１両なので180両に過ぎ無い。為らば、と旧出雲藩士の高木権八と豪商の勝部本右衛門がポンと180円で買って天守閣の破壊を禁じた。後、松江城は重要文化財に指定され現在は国宝に認可されて居る。
彦根城（滋賀県・国宝）も明治11年、天守閣に800円の値が着いた。時の内閣総理大臣の月給程度だが、これは城主の井伊家に近い筋から明治天皇の耳に入り、一時修繕資金1,624円が下賜されたので存続した。修繕費の方が遥かに高い。サイフが空っぽの明治政府が財政的理由から「城の払い下げ」政策を出した様である。
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松江城
狙われたのは元・お城だけでは無い。明治維新と共に出た「廃仏毀釈令」で、名門寺院の持仏や建築も売りに出された。
奈良「興福寺」の五重塔は25円（250円との説も）三重塔は30円で、共に孫三郎なる商人が落札。孫三郎は塔を焼いて金具を回収する計画だったが、それを知った付近住民の「危ない！」と云う強硬な抗議で沙汰止みと為った。
これら全てが実現して居たら、奈良と姫路の世界遺産も無く、国宝も残らず、観光地は閑古鳥が鳴く。明治政府の評価も大きく変わったに違い無い。
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彦根城
尾張名古屋は城で持つ・・・その真意は？
名古屋城
一方、「城郭廃棄令」の犠牲に為ら無かったのは名古屋城（愛知県）である。 明治11年、初めて名古屋城を訪れた明治天皇は登楼した天守閣に魅惑された。その後、明治26年から昭和５年まで約37年間も名古屋城は離宮と為った。「尾張名古屋は城で持つ」である。
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中でも「金鯱(きんのしゃちほこ)」は江戸時代から尾張藩を守って居た。ご存知金鯱とは天守閣の屋根でしゃっちょこ立ち（鯱立ち）して居る２つの金の鯱の事である。全長２メートル50センチの金鯱は、金メッキでは無く木製の骨組みを鉛と銅で覆いその上に黄金の鱗230枚蛇腹16枚を着けて居た。鱗は大きいものでは25センチ四方蛇腹も長さ１メートルの純金である。
この金鯱が天守閣で２匹も輝いて居る姿こそが「金城」の異名を持つ所以(ゆえん)で、徳川御三家・尾張藩の威光を天下に轟(とどろ)かせた。
黄金の鯱(しゃち)なので、尾張藩は金鯱を地上に降ろして黄金の鱗と蛇腹を何度も付け替えて居る。別に可愛がって手入れしたのでは無い。金鯱を鋳潰(いつぶ)すと「小判にして１万7,975両」と為ったからである。
大工の賃金１両は今日の32万円とされるので、換算すると金鯱は57億5,200万円。尾張藩は財政逼迫(ひっぱく)すると金鯱を改鋳して金の含有量を減らし財政赤字を補填したのである。少なくとも江戸時代に３度遣ったので、金鯱は尾張藩の貯金箱みたいだものだった。
健在だった名古屋城天守閣だが、アメリカ軍の空襲で燃え上がり、哀れ金鯱も溶けて「カレー粉のようなもの」と為り、その量300グラムしか無かった。この残骸はアメリカ軍に接収され、21年後の昭和42年に返還されたが、何故か6.6キログラムと22倍にも増え、今は金の茶釜と化して展示されて居る。金鯱、実は文福茶釜みたいな話ではある。
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最後は明石城（兵庫県）。旧明石藩士が破壊絶対反対をして城に立て籠り、城郭を外人に高く売ろうとした勘定奉行は責められて切腹して居る。それ程家臣によって「お城」は大切な存在だった。
今日ある世界遺産や国宝や重要文化財は、新政府の意図に反して敗者の武士と民衆が貧乏しても守ったものでもある。
以上
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便利な文具雑貨・・・
維新政府から今残る世界遺産や国宝等を守ったのは、何れも非力な国民の抵抗に依って居たのが判るお話でした・・・何時の世も短絡的に物事を進めようとする為政者に抵抗するのは、その価値を知るある意味保守的で頑迷な心を持つ一部の見識者だった様です。
ものの見方の時間的感覚が短いのと長いの違いだけには留まらず、見方の角度・深度・・・言わば価値観の相違なのでしょうか?何事も急いてはイケないのです・・・時間が掛かっても納得するまで遣らなくては後で必ずしっぺ返しを招く様です・・・
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2018年05月17日
明治維新 関連その2 坂本龍馬を暗殺したのは?
明治維新 関連その2
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坂本龍馬の暗殺に迫る！犯人は、幕府・京都見回り組の佐々木只三郎か?
歴史作家・山村竜也氏 から引用しました・・・
明治維新 関連その2
坂本龍馬（高知県立民俗歴史資料館蔵）
坂本龍馬は誰に暗殺されたのか?
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幕末の英雄・坂本龍馬は、慶応3年（1867）11月15日に京都の近江屋で何者かに暗殺されました。犯人は、幕府方の京都見廻組の今井信郎等と判明して居ますが、幾つかの問題点があり、その為犯人は他に居るのではないかとも考えられて居ます。
確かに、京都見廻組よりも龍馬を殺害する強い動機を持って居たり、その死によって得をした様な者達が複数存在します。名を挙げれば、新選組・薩摩藩・土佐藩・紀州藩・・・彼等の内の誰が犯人であっても不思議では無い状況にあったのです。
一体真犯人は誰だったのでしょうか。実は、冷静に考えれば、犯人の特定はそれ程難しい事ではありません。私は次の様に考えました。
今井信郎（個人蔵）
京都見廻組説の問題点
京都見廻組説の問題点とは、次に挙げる二点です。
一つ目は、見廻組が龍馬を殺害する動機が弱いと云う事。見廻組は、幕府方の警察隊であり倒幕派の志士である龍馬を敵視するのは当然の事でした。しかし、龍馬が献策した大政奉還が10月15日に為り政権は平和裏に徳川から朝廷に移譲されて居るのです。そんな、徳川家の温存の為に尽くした龍馬を、倒幕派の者だからと言って何故今殺害しなければ為ら無いのか。これは理解し難い事と言わざるをえません。
そして問題点の二つめは、龍馬暗殺当夜の状況から観て、犯人が龍馬の捕縛を想定せず、最初から殺害だけを目的として居たと云う事。
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捕縛する積りがある為らば、手勢を20乃至30人程用意して龍馬の潜伏先である近江屋を取り囲む筈です。処が実際には7人程の少人数で一気に屋内に踏み込み、龍馬及び同席して居た中岡慎太郎を斬殺し現場から立ち去って居ます。
これは、幕府方の公式な警察隊である見廻組の遣り方とは到底考えられません。見廻組ならば、先ず捕縛を第一に考え、相手が抵抗した場合には武力を持って制すると云う手順を踏む筈だからです。
これ等二つの問題点がある事が、見廻組犯人説がほぼ確実であるにも関わらず真犯人が他に居るのでは無いかとの疑念を呼んで居る理由なのです。
龍馬が暗殺された近江屋跡地（京都市）
龍馬暗殺の動機は何か?
そこで、二つの問題点を何とか解消する事が出来無いものかと私は考えました。それさえ出来れば、犯人は見廻組と確定する事に繋がるのですから、有効なアプローチ方法と言えるでしょう。
先ずは一つ目の動機の問題。これに付いては、犯人グループの一人である事を自白した見廻組の今井信郎が、明治政府の刑部省口書（供述書）でこう語っています。
「土州藩坂本龍馬儀不審の筋これあり、先年伏見に於いて捕縛の節、短筒を放し捕り手の内伏見奉行所同心二人打ち倒し、その機に乗じ逃げ去り候処、当節河原町三条下る町土州邸向い町屋に旅宿まかりあり候に着き、この度は取り逃がさざる様捕縛致すべく、万一手に余り候えば討ち取り候よう御差図これあり・・・」
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龍馬の罪状は、慶応2年（1866）正月23日に伏見の船宿寺田屋に伏見奉行所の捕方が向かった際、龍馬がピストルで二人を撃って逃亡した事にあると云うのです。ここで注目したいのは、大政奉還を龍馬が推進して居た点には一切振れていない事。
勿論取り調べの場での事ですから、知って居る事の全てを自供したとは限りませんが、大政奉還の件は特に伏せるべきものでもありません。それを言って居ないのは、今井にそう云う認識が無かったのであろう事を物語って居ます。
考えてみれば、確かに大政奉還は龍馬が土佐藩参政の後藤象二郎に授けた策ですが、その事実を知って居るのは倒幕派の中でも極限られた人々です。幕府方の者は寧ろ知る由もありません。従って、見廻組が龍馬を殺害しようとした動機は、龍馬が寺田屋で奉行所同心2名を撃って逃亡した、所謂「お尋ね者」であった事に集約されるのです。
奉行所同心、詰り警察官を射殺されたのですから同じ警察組織である見廻組としては許す事の出来無い凶悪犯に思えた事でしょう。
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寺田屋の一件があった慶応2年正月から2年近くも経った時期に龍馬が暗殺された事に付いて、月日が経ち過ぎて居るとの指摘もありますが、その間、殆ど龍馬は西国で活動して居り、京都に戻って居たのは慶応3年6月から7月に掛けての約1カ月間だけ。
後は京都に居なかったのですから、龍馬を討とうとしても討ち様が無い状況にあったのです。これ等の事から、見廻組が龍馬を暗殺したとすれば、動機は大政奉還とは無関係で飽く迄も寺田屋で伏見奉行所同心2名を殺害した事への報復だった。そう決定付ける事が出来るでしょう。
薩長同盟が締結して間も無く、龍馬が長府藩士・三吉慎蔵と共に襲撃を受けた寺田屋（京都市）
龍馬暗殺の鍵を握る佐々木只三郎
次に二つ目の、最初から暗殺を目的としていたのは何故かと云う問題です。龍馬襲撃が見廻組の公式な任務だったとしたら、捕縛を考えずに殺害すると云うのは有り得無い事は前述しました。為らば何故彼等は龍馬を少人数で襲い殺害したのか。その問題点を解決する鍵に為るのは、当夜、龍馬襲撃を指揮して居たとされる佐々木只三郎の存在です。
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佐々木は、見廻組の「与頭」を務める大幹部で「見廻役」「見廻役並」に次ぐ隊内ナンバースリーの実力者でした。
実は見廻組の長官である見廻役は創設以来、蒔田相模守が務めて居ましたが慶応3年6月に辞職して後任の小笠原河内守に交替して居ました。この小笠原は、前任の蒔田とは違って余り任務に積極的ではありませんでした。結局、病気を理由に就任から僅か半年後の12月に辞職してしまった様な人物です。
一方、佐々木は入隊以来着実に実績を積み重ね、慶応元年（1865）12月に与頭に昇進しました。そんな隊内を統率する立場に昇り詰め、張り切って居た処に出食わしたのが翌月に起こった寺田屋襲撃事件でした。倒幕派の坂本龍馬と云う土佐浪士が伏見奉行所の同心を2名射殺して逃亡した・・・。この事は、徳川幕府を倒幕派から守ろうと決意を新たにして居た佐々木に取って衝撃的な出来事であったのは想像に難くありません。
事件以来、龍馬の名は倒幕派の中でも特に凶悪な者として佐々木の胸に刻み込まれた事でしょう。前述した様に龍馬はその後、殆ど京都に現れる事が無かったのですが、慶応3年11月に為って再び舞い戻って居るとの情報を佐々木は掴みました。
前月には大政奉還が行われ、それが龍馬の献策によるものとは知ら無くても、龍馬ら倒幕派の所為で幕府は政権を失う事に為ってしまった。そんな憎き龍馬が今手の届く場所に居ると知れば、佐々木に殺意が芽生えたであろう事は十分に考えられるでしょう。
だから佐々木は、見廻組の公式な任務では無く、龍馬を殺害する事を唯一の目的として近江屋に向かった。その為上司の小笠原やもう一人の上司である見廻役並の岩田織部正にも告げずに、少人数の隊士だけを連れて密かに暗殺を決行したと思われるのです。
勿論独断専行は組織にあっては問題に為りますが、当時の佐々木は実質的には小笠原や岩田を凌ぐ程の権力を持って居ました。見廻組内では、誰も佐々木の行動を制する事は出来ない状況にあったのです。
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最初から暗殺が目的だった
龍馬襲撃は公務では無く、佐々木が独断で行った暗殺行為だった・・・そう考えて最早間違い無いでしょう。この事により、彼等が最初から暗殺だけを考えて行動して居た理由が判り、見廻組説が抱えて居た二つ目の問題点も解消されるのです。
暗殺部隊のメンバーは、今井信郎によれば渡辺吉太郎・高橋安次郎・桂隼之助が実行犯・今井・佐々木・土肥仲蔵・桜井大三郎が見張り役であったと言い、もう一人の証言者である見廻組の渡辺一郎（篤）によれば佐々木・渡辺・今井・世良敏郎が実行犯、他に二名の見張り役が居たとされて居ます。
どちらが事実を語っているのかは難しい処ですが、今井の証言は自分以外の者が全員鳥羽伏見の戦いの戦死者であると云う処に不自然さが感じられます。その点で、渡辺の証言の方に信憑性があると考えて好いでしょう。
犯人は、京都見廻組の佐々木只三郎・渡辺一郎・今井信郎・世良敏郎の４人だったに違いありません。彼等の内の誰か、若しくは複数の者が龍馬に向けて凶刃を振り下ろした。これが、見廻組説の問題点を解消した事により導き出された、龍馬暗殺の真実なのです。
以上
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現在まで事ある毎に取り上げられた犯人探しですが、一向に結論は出て無いようです。ここではハッキリと名指しで挙げられています。私も納得できる内容だと感じましたが、皆様は如何でしょうか?
昨今、坂本龍馬氏が余りにも有名に為ってしまい何度も取り上げられましたので、多くの方々が色々と推測・推理されています。意外に思うのが、薩摩や長州の所謂龍馬の仲間と思われる維新派を挙げたり、新選組の名も挙げられている等、謎が謎を呼んでいました。
当時は、意外に日常的に殺人・テロが頻繁に起こって居り、人命への軽重が低かった感じがします。一寸気に食わないと「天誅!」と切り着けるのが好くある風潮の様でした。そんな時代に一人の男(中岡と二人?)が殺されてもどれだけ真剣に調べが行われたのか疑問ですが、それなりの取り調べた書類が残っている様で、明治に為っても取り調べが続いて居た様です。
維新の時代には、まだまだ多くの人が知らない事がある様です・・・今後も謎を追って行きます・・・
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以外に人気な日用雑貨・文房具・・・クセに為りそう?
明治維新 関連その1 明治維新の今までの解説
明治維新 関連その1
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明治維新 それは多大な犠牲を払った近代日本の「革命」だった
「幕末」と云う15年間の内乱を経て
戊辰戦争の戦闘のひとつ「上野戦争」
西郷隆盛や大村益次郎の率いる新政府軍が、現在の上野公園を舞台に彰義隊を壊滅させた。国史画帖大和桜より
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明治維新 それは、明治政府によって新しい時代が築かれるに至った、一連の改革（革命）の事です。この革命は、日本が世界有数の大国へ成長を遂げる契機を作ったと言われています。
明治維新が起きたのは、約260年も続いて来た江戸時代（1603～1867年）の末期、所謂幕末（徳川幕府の末期）に起きました。好く知られる「ペリー来航」（1853年）から「大政奉還」（1867年）迄の15年間の事です。
それ迄の日本は、平清盛や源頼朝が活躍した平安時代の後期から数えると700年以上も「将軍」が日本を支配した武家政権、所謂「武士の世」が続いていたのです。幕末には、この「武士の世」を終息させ様と云う流れが起きて居ました。
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江戸時代の終焉を象徴した事件が「大政奉還」です。これは、徳川幕府の最後の将軍（15代）徳川慶喜（よしのぶ）が、政権を朝廷に返上した政治事件のことです。とは言え、これは形式上の事で、その後も慶喜の独裁制は維持されました。それに不満を覚えた倒幕派の公家、岩倉具視（いわくら ともみ）等が明治天皇を擁して「王政復古（おうせいふっこ）の大号令」を発し、慶喜から実権を取り上げ、幕府の完全消滅を宣言しました。時に1868年1月、ここに「明治新政府」が樹立されたのです。これが「明治維新」の始まりでした。
しかし当時、国内には徳川慶喜を初め、旧幕府勢力が残存して居た為、「倒幕」の旗を掲げる明治新政府と、旧幕府勢力との間で「戊辰（ぼしん）戦争」が起こります。新政府軍は薩摩藩・長州藩・土佐藩など「倒幕派」を中心とした諸藩の連合軍。一方の旧幕府軍は会津藩・桑名藩に加え、それに同調した東北諸藩等の「佐幕（さばく＝幕府を助ける）派」が中心でした。
この「戊辰戦争」は、明治新政府が勝利し、旧幕府勢力は滅びます。その途上、西郷隆盛が勝海舟の提案を受け、江戸総攻撃を中止した事で名高い「江戸無血開城」で、江戸の町だけは戦火を免れました。
しかし、戦線は上野から東北へ移り、会津や長岡等の東北諸藩は新政府軍の猛攻を受け多くの犠牲を払ったのです。戦乱は翌1869年6月の箱館戦争の終結迄1年半に渉って続きました。この内乱を制した明治政府が新時代の担い手となったのです。
天皇が京都から、新都「東京」へ移る
明治元年、東京城と名を改められた江戸城（現在の皇居・伏見櫓）
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明治時代を象徴する大きな出来事と言えば、天皇の東京奠都（とうきょうてんと）でしょう。1868年（明治元年）9月20日、明治天皇は京都御所を発し、10月13日に江戸城へ入りました。徳川幕府の本拠地だった江戸城は「東の京都」を意味する東京城と改められ、後に「皇居」と為ったのです。
古来、「千年の都」と言われた京都から東京へ完全に首都機能が移ったのもこの時でした。今から、ほんの150年前です。
先の「王政復古の大号令」により、政府は明治天皇を頂点とした中央集権の国作りを始めました。そして西洋技術・文化の輸入に努め、文明開化、殖産興業政策を進めて行きます。又「国民皆学」のスローガンの下、学校教育に力を入れました。教育を振興し、経済を発展させて国力を着け、軍備の整備を進める。所謂「富国強兵」です。これによって欧米に負け無い国作りを目指し、日本の近代化は進められて行きました。
中央集権化は社会システムも大きく変えます。未だ各地方には、江戸時代のままの制度である大名（藩主）が治める「藩」が存在し、独自に税を徴収する等の地方分権制が執られて居ました。これを新たに「中央政権」である東京に集約しようとしたのです。
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政府は藩を廃止して新たに県を置きます。藩主は東京へ集められ、罷免を申し渡されます。代わりに政府から県令が派遣され後に「知事」と為りました。これが1871年（明治4年）に行なわれた「廃藩置県」です。
次に、政府は古い身分制度を廃止します。皇族以外は全て平等と云う方針の下、公家と大名を「華族」、大名以外の武士を「士族」に、農民と町人等を「平民」に改めました。
この時、平民も初めて「鈴木」や「田中」等、名字を名乗る事が許され、又華族や士族と結婚する事も認められたのです。所謂「四民平等」政策です。一方で、政府は士族に与えて居た秩禄（ちつろく）と云う給与を廃止し、「廃刀令」の公布によって、刀を取り上げました。
「維新の十傑」も半数以上が犠牲に為った
政府は更に政策を進めます。「国民皆兵」と云う概念の下、天皇直属の軍隊を作る為の「徴兵令」が導入され、士族・平民の区別無く、20歳に達した男子に3年の兵役を強いました。こうした改革は、士族（旧武士）への弾圧であり、彼等の存在意義を否定するものでした。次々と既得権益を奪われた士族達は反発し、各地で暴動を起こしましたが、政府はこれを武力で鎮圧しました。
一連の近代化・四民平等政策を推し進めて居たのは岩倉具視・木戸孝允・大久保利通達です。しかし、一方で急速に過ぎる改革への反発や彼等と意見を違えた者達からの不満が噴出して居ました。その反体制側の代表が西郷隆盛・江藤新平・板垣退助等です。彼等は1873年（明治6年）に起きた征韓論に端を発する政争により辞表を出して国許へ帰ってしまったのです。
結果、各地で新政府に反発する自由民権運動や士族反乱が起き、それは1877年（明治10年）の「西南戦争」終結まで続きました。殊に西郷隆盛が指導者として決起した「西南戦争」は、政府軍と薩摩軍の両軍で動員数が10万人にも膨れ上がった「最後の内戦」とされる大規模なものでした。
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明治維新で活躍した人物たちの内、「維新の十傑」と呼ばれた人々が居ます。それは、西郷隆盛（薩摩）・大久保利通（薩摩）・小松帯刀（薩摩）・大村益次郎（長州）・木戸孝允（長州）・前原一誠（長州）・広沢真臣（長州）・江藤新平（肥前）・横井小楠（肥後）・岩倉具視（公家）の10名（『維新元勲十傑論』より）です。
しかし、革命児であった筈の彼等の内7名は明治11年までに暗殺又は刑死・戦死と云う無惨な最期を遂げて居ます。明治政府は内乱に次ぐ内乱により、最初の10年間は混乱を極めたのでした。
何故、革命は急がれたのか？
何故、それ程までに急速な改革が必要だったのでしょうか。それは、やはり「ペリー来航」から続いた欧米諸国の帝国主義による外圧の脅威を、当時の政治家達が痛感したからに他なら無いでしょう。又、ペリー来航以前には「アヘン戦争」（1840年～）もありました。アジアの大国であった清（中国）が、イギリスの軍事力に屈し、香港を植民化されて賠償金の支払い等を認めた事が、日本にも大きな脅威と為ったのです。
西南戦争で戦死した西郷隆盛
死後10年程を経て明治天皇により名誉を回復され、明治31年に東京上野に銅像が、昭和12年には地元・鹿児島に銅像が建った。
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幕末に盛んに唱えられた攘夷運動も失敗し、欧米との圧倒的な軍事力の差を見せ着けられたのも大きな原因だったでしょう。独立した強い国家として、新たな体制で列強諸国と渡り合って行か無ければいけない……その危機感の表れが、あの期間に集約されたのです。
明治維新は、僅か四半世紀で大きな成功を収めた近代化革命として世界にも注目されました。しかし、それは多くの犠牲の下に成り立ったと云う事を忘れては為ら無いでしょう。
文：上永 哲矢（うえなが てつや）
歴史文筆家。日本史及び『三国志』を生業とする他、旅と温泉を愛する紀行家としても活動。著書に「三国志 その終わりと始まり」（三栄書房）、「密教の聖地 高野山」（三栄書房）、「ひなびた温泉パラダイス」（山と溪谷社）。
上記引用させて頂きました、有難うございます・・・この時代の境目には色々な事件が起きました、次回は坂本龍馬は何故誰に殺されたのか?を推測します・・・
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今回は、ちょっとお洒落な雑貨・文房具のご紹介 趣味の一助に・・・
2018年05月16日
ユダヤ人の特異な発展 その3
ユダヤ人の特異な発展 その3
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ユダヤ人は何故、国際戦争に関与する事に為ったのか？
三十年戦争は、ボヘミアにおけるプロテスタントの反乱を切っ掛けに勃発したもので、神聖ローマ帝国を舞台として1618年から1648年に戦われた国際戦争です。「最後の宗教戦争」「最初の国際戦争」と言われます。
この「最初の国際戦争」以後、太平洋戦争を含む全ての国際戦争でユダヤ人資本が関与して来たとされます。これは時として陰謀論の様に語られますが歴史上の重要問題の一つなのです。日露戦争で日本は、米国系ユダヤ人等から借金をして戦争を行い「ロシアに勝利」しました。しかし実際には、同じユダヤ人がソビエトに金を回しロシアの崩壊を誘導して居たのです。
30年戦争以降全ての国際戦争でユダヤ系資本が関与したとされ、多くのケースで国家予算を遥かに上回る規模の「投資」が行われ、その為に多くの戦争で多数の民衆が巻き込まれました。それは日本も例外では無いのです。日露戦争では、日本は国家予算の60年分と云う莫大な借金をして10万人を犠牲にしてロシアから形式上の勝利を得ました。その負債は、その後82年に渉って日本の財政を圧迫し太平洋戦争の原因の一つとも為ったのです。
ユダヤ人は民族か？宗教的共同体か？人種なのか？ユダヤ人は長い迫害と離散の歴史の中で、何故他民族に同化せずに現代まで存続出来たのか？その為に彼等が宗教習慣に獲得したものは何か?
を、以上話して来ました。ユダヤ人の歴史を紐解くと、2000年以上と云う非常に長い期間、離散と迫害を繰り返されて居ます。多くの宗教は、権力に適応しながら変化して存続し他民族と同化しながら民族性を失って行った中で、ユダヤ人の位置は非常に特殊です。「迫害があった」と云う漠然とした事実は好く知られて居ますが、その特殊性がどの様な経緯で生じたのかについては余り理解されていません。
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追放によって移動し続けたユダヤ人 これ程移動を繰り返しながらも、少数派として存続し続ける事の出来たコミュニティは歴史上ユダヤ人の他には居ないと思います。普通は歴史の中で他の民族と同化してしまうのです。
ヒトラーはその人々を人種と呼んだが、確かに我々の知る人種の定義から外れるかも知れませんが、ユダヤ人の振る舞いが例外的である事も、他の宗教や民族・人種と類型出来ない理由です。何故彼等がこれ程長く迫害されながら存続し続けたのか考察する必要があります。
ユダヤ商人は紀元前数百年の昔から、中央アジア・メソポタミア・トルキスタン・サマルカンド・チベット・インド等に多数居住して居り、東洋にも中国・漢の全盛時代に既に入り込んで居たのです。
開封のユダヤ人コミュニティーは、遅くとも宋代（960年-1279年）には成立し、19世紀末まで存続して居た。開封のユダヤ人の先祖は中央アジアから渡って来たと推測されています。
・初期の資本主義社会に於けるユダヤ人の圧倒的強さ
元々、ヨーロッパの非ユダヤ人は金融と無関係な生活を営んで居ました。例えばキリスト教徒はカネを扱う事自体を禁忌として居り、税として農作物や製品を教会などに納めていたのです。又、職人達も職業組合（ギルド）を形成し、決められた価格で仕事を請ける体系が出来て居ました。
その様な社会で、宗教や生活習慣の中に金融感覚の持つユダヤ人と、それらを抑制させられて居た非ユダヤ人がある競争に晒される時、アッと云う間に資本によって支配されると云う状態をキリスト教徒は経験する事に為ります。ルネサンスが始まった時期は、ヨーロッパ中のユダヤ人が隔離追放されて行った時代でもあったのです。
ローマ帝国が成長し、将に最高潮の時、インノケンティウス３世はユダヤ人による金融業を明確に制限します。その背景には、許容出来無い程容易にユダヤ人が貴族や聖職者を借金によって支配してしまうと云う構造があった為でした。
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15世紀・・・十字軍の終焉とコロンブスの船出
1492年 ヨーロッパ史・イスラム史においては、グラナダ陥落により十字軍の戦いが終了します。この年、スペインイサベル女王から資金提供を受けたコロンブスは、新大陸を発見します。これは、教会支配の時代が終わり王族による支配の時代へと明確に変化した事を意味します。
大航海時代の始まりは、やがて始まる市民革命の時代への転換点と為りました。大航海時代の始まりは大規模貿易の始まりでもありました。それ迄陸路でイスラム圏を飛び超えて貿易を行っていたヨーロッパ人が自力で貿易出来るように為って行ったのです。貿易は、やがて港街に資産家階層を作り出して行きます。この時代、東ヨーロッパやゲットー等に離散したユダヤ人達は再び西ヨーロッパに進出し始めようとします。
ユダヤ人問題とルネサンス・大航海時代の西洋史
・・・数千年に渉る同族結婚、屡々極狭いサークル内での同族結婚によってユダヤ人は、彼等がその中で生きた数多くの他民族よりも、全体としてはその種族とその特質を厳しく保持して来たのである。(出典『我が闘争』アドルフ・ヒトラー)
「ユダヤ人は民族では無い」「ユダヤ人は人種では無い」これは屡々差別主義を批判する立場から主張されるものです。だけど、現実はそれ程多様だと言える程緩い繋がりでは無いのです。何故なら、キリスト教の様な積極的な宣教師活動は行われず、又極めて厳しい戒律主義である為、異教徒が改宗したり無宗教者が入信する事は稀だと云う特徴があるからです。ユダヤ人が「その種族とその特質を厳しく保持して来た」と云う事をヒトラーは強調したのです。
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ヒトラーがユダヤ人を敵視したのには理由があった ユダヤ人＝ユダヤ教徒が何故優れた成果を出し続けるのか？
技術の宗教へのカプセル化
ユダヤ教徒の知識の集積は最終的には宗教でした。ラビと呼ばれる宗教指導者は、口頭或いは聖典としてユダヤ人の間の知識共有を進めました。そもそもユダヤ教が知識共有を非常に重視した宗教であった事がここで大きな意味を持ちます。
知識共有を忌避してしまう他の宗教では在り得無い速さで知識の発達が進んだのです。他のヨーロッパ人が同様の知識収集を始めたのは15世紀で、既にに科学革命が始まってからの事でした。合理的な宗教を信仰する者は、無宗教の者よりより合理的な判断をするのかも知れません。
平均的な人間が、惰性で自由に生きて行く場合と宗教を信仰して生きて行く場合、必ずしも無宗教の方が合理的な選択が出来るとは限りません。特に、ユダヤ教の様に知識吸収・リスク分散を潜在的に行う宗教であれば猶更です。
私達の多くは、複雑なものを目の当たりにすると思考停止し成り行きに身を任せようとしてしまう。それは私達の文化がそう云うものだと云う事を許容して居るからです。一方、ユダヤ教徒はその様な思考停止を許容しません。考え続ける事を当然とするからです。
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ユダヤ教は、2000年以上、権力に利用されずに迫害から逃れる術を洗練させて来た 知識や生き方の集大成に為って居た
宗教に従って生きる事が、民族を平均してみた時に、その成果を極端に大きなものにしてしまう。個々人の性格や才能はバラつきがあったとしても。非ユダヤ人は何故失敗し易く、ユダヤ人は何故成功し易いのか？金融であれば、既に持っている資本の力が大きく寄与するが、例えばノーベル賞を獲得する確率の異常な高さは生き方や才能によって説明する事しか出来無いのです。0.3%の人口比を占めて居るユダヤ人がノーベル賞獲得者の20%以上を占めて居るのですから。
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ユダヤと云う宗教
宗教的原理に従って子供達を育て、大人に為っても生活習慣を壊さ無い。只それだけで非ユダヤ人が太刀打ち出来無い人間の集団が形成されて行く時、そして今や形成されてしまった時、私達はどの様に応じれば好いのでしようか？
歴史上反ユダヤ主義に立った者は少なくありません。中には暴力的手段に出た者も居ます。しかし、それを単純に「人道的」とか「非人道的」と云う言葉で分類して好いのでしようか？
私達は、「土地を愛する者」ばかりでは無いと云う事、「隣人を愛する者」ばかりでは無いと云う事、そして生き残る事に必死に為ると云う事を生活習慣の中に組み込んだ人達が存在する事を認識した上で、どうしても搾取する者と搾取される者が出来てしまう時、それを解消する手段は何処にあるのでしようか？
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参照 おわり
今回も何の結論も得られ無かった・・・が、一つ付け足すとしたら、ユダヤ人達は戦後以来中東にイスラエルという国土を持つ新国家を設立してしまった。これが、色々な事情で中東問題を引き起こす切っ掛けに為るのだが、言い換えれば、離散と放浪の彼等の歴史が定住の住処(すみか)を所有したと修正されたとも言える事態と為った訳だ。
今まで国土も持たず国としての概念の無かった次元(国境を持たない無国籍の活躍)で発展して来たユダヤ人だったのに、これからは他の国と一緒の立場に立つ事に為ってしまった・・・その特異性が無くなったと云う事だ。
国・国民・防衛・愛国心・発展・・・今はパレスチナとの対立で国はまとまっているが、次第に状況は変化するだろう・・・この様に特異性の希薄に為った彼等は、以前の様に各界で活躍する人間が現れるだろうか?今後どの様に生きて行くのかに大いに気に為る処である・・・
もしかしたら、社会主義が失敗に終わり資本主義も終焉するとしたら、彼等が歴史的な新たな価値観を生むかも知れ無い。共産主義の基本の資本論も、資本主義の究極的な先端も切り開いた彼等に期待しても悪くは無いだろう・・・(完)
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2018年05月15日
ユダヤ人の特異な発展 その2
ユダヤ人の特異な発展 その2
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迫害と逃亡に適応する為にユダヤ教が獲得したものは?
古代において、既にユダヤ人はヨーロッパから東アジア迄の北半球全域に分布し独自のネットワークを持って居ました。と言っても、アジアのユダヤ人とヨーロッパのユダヤ人が直接通信を行って居た訳ではありません。それは宗教と文化による緩やかな繋がりでした。
流浪の民である事を選択したユダヤ人は、国に所属すると云う感覚を持ちません。その様な民族が一体何を獲得して行ったのでしょうか？
・教育システムとしての宗教
ユダヤ教徒は借金をしてでも子供を大学に行かせ様とします。ユダヤ教は勉強する事が神に仕える事であると考えます。財産を失ってでも本を手に入れ様とし、又、本で得た知識をユダヤ人同士で共有しようとします。
カネやモノなどの財産は迫害され続けたユダヤ人に取って何時でも没収され得るものだったからで、知識や経験は命ある限り奪われ無い究極の財産でした。
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ユダヤ人は生涯勉強する 教育重視は、実は中世に発達した国際宗教としては特殊な性質です。中世においてどの国でも平民は文字が読め無くて当たり前でした。又、支配者としては民衆が外国語を覚えたり余計な知識を蓄積して行くことは都合の悪い事でもあったのです。
ユダヤ人は丸暗記する 知識や経験が命ある限り奪われ無い究極の財産にする為にはどうする必要があるでしょうか？
ユダヤ人は書物を得ると、理解するだけで無く完全に思い出せる程に記憶します。そうする事でもし書物が没収されても再び口述して行く事が出来るからです。ユダヤ人が、学び・暗記し・伝えると云う行為の宗教的背景は、文字通り民族の命運を担保するものだったからなのです。この様な特異な特質を持つに至った彼等は、次々と固有の知恵と技術を発展させて行きます・・・
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金融の基礎技術の獲得
・紙幣・手形の発明 前にも話しましたが、中世において既にユダヤ人はヨーロッパから東アジアまでの北半球全域に分布し独自のネットワークを持って居ました。一方、どの地域においても権力の隷属から逃れ様とする宗教を持つ彼等に取って、金の様な物質的財産は何時でも没収されるリスクを伴うものでした。その為価値の無い紙切れを貿易の証書として使い始めたのです。
これは、同じ価値を信じられるユダヤ人同士でしか価値がありませんから没収されるリスクは非常に少なくなります。やがて、貿易手形は紙幣へと発展して行きます。
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・保険の発明 保険制度を発明したのもユダヤ人です。本来、皇帝や教会の支配下に居る中世の平民は保険制度と云う概念がありません。一方ユダヤ人は、中世には既に北半球全域に分布し互いに貿易を行う事を得意としました。
貿易には常に失敗が伴います。そのリスクを証書として確認しそのリスクを負担出来る者がそれを分配して負担する・・・と云う考え方が成り立ちこれが保険の始まりに為ります。保険制度によって、リスクの高い冒険的な貿易もリスクの低い貿易も同様に実現が可能に為りました。それは単に無謀なものでは無く、資金回収が可能な製品(保険商品)と為ったのです。
・株式の発明 保険と云うのは、事が起こった時にそのリスクを負担する考え方です。一方株式と云うのは、利益が生まれた時に利益を分配する証書です。これは、プラスとマイナスの符号が異なるだけで本質的には同じもので、ユダヤ教徒はやがて保険だけで無く株式をも発明し、結果的に世界的な貿易ネットワークを他の民族より早い段階でシステムとして構築してしまいました。
これ等の証書による繋がりは、顔を合わせ無い見ず知らずの者同士でも成立しますが、一方、証書の無い貿易では、売り手は買い手に会いに行く必要が生じてしまいます。
・会計技術の発達 保険・株式は、根拠のあるもので無ければ只の紙切れにしか為りません。即ち、想定されるリスクや利益を定量化し合理的な根拠をもって受け取り主に説明出来る必要があります。そして受け手は必ずしも会って説明が出来る場所に居るとは限りませんでした。
その為、共通の信用出来る会計技術が必要と為りました。株式や保険の規模が大きく為るに連れて、より細部まで理解出来る者と、理解せずに関与するもののリスク格差が増大します。
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・集団として概念を持つ事が出来るユダヤ人だから、北半球全域に広げられたネットワークを利用できた
歴史の早い段階で離散したユダヤ人達は、宗教によって遠く離れて居ても価値観を共有する事が出来る集団(民族)と為りました。又、彼等の教育は、北半球に離散したユダヤ人が子々孫々と一定の知識を共有し続ける事を助けました。その為、北半球全域にわたる貿易が可能に為ったのです。
貿易によって持ち込まれた火薬・羅針盤・活版印刷は、後の大航海時代や宗教改革・市民革命を引き起こす事にも為ります。
・商業都市の発達
貿易・金融の中心と為る港街が発達します。ローマカトリック教会の力の強かったスペインやポルトガル等の国々はユダヤ人を異端審問に架けて居り、やがてオランダそしてイギリスの宗教改革の流れに乗ってユダヤ人も移動して行きます。
80年戦争でオランダがスペインから独立すると共にアムステルダムはユダヤ人を擁する金融と貿易の中心地として発達しました。その後オランダのユダヤ人商人等は、イギリスの清教徒革命を支援しやがてイギリスのユダヤ人追放令を廃止させる事にも成功します。イギリスへのユダヤ人流入もこの頃から始まりました。こうして、一旦西ヨーロッパで制限されたユダヤ人の活動は再び活発に為って行きました。
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・奴隷貿易とユダヤ人 大西洋奴隷貿易の時代（16世紀から18世紀）
奴隷貿易とは、大航海時代の15世紀から19世紀の前半迄、取り分け16世紀から18世紀の時期に主にヨーロッパ（イギリス）とアフリカとアメリカ大陸を結んで、その後約3世紀に渡ってアフリカ原住民を対象として展開され、西インドのプランテーション経営に必要な労働力と為った三角貿易を言います。
ユダヤ人は、奴隷貿易において支配的な役割を果たしたと言われて居ます。黒人奴隷貿易に深く関わったのはユダヤ人の商人でした。
・市民革命とユダヤ人 市民革命の時代（17世紀～18世紀）
イギリス革命（清教徒革命・名誉革命）・アメリカ独立革命・フランス革命は「市民革命」と教科書で学びます。同時に「ブルジョア革命」とも呼ばれる事は有名ですが、ここで云う市民とは「王族では無い」と言って居るに過ぎ無い事に注意する必要があります。
教会から王族に支配が移った15世紀以降の社会で、貿易で富みを拡大した資産家階層が成長すると、彼等が新しい権力者として台頭します。市民革命とは、王族から政治を取り上げ、資産家が有利な政府を作ろうとした運動であると言う事が出来ます。
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何故、ユダヤ人が迫害され続けたのか? 教会・王族・市民に取ってユダヤ人の存在は都合が悪かったのは何故だろうか？
ヨーロッパ史は15世紀以前の教会支配の時代から、15世紀以降の王族支配の時代、そして市民革命以降の「民主主義」の時代を通じてユダヤ人を迫害の対象として来ました。何故支配者層が変化して行っても常にユダヤ人は迫害され続けて来たのでしようか？
国を持た無い 現代でこそイスラエルと云う国にユダヤ人が集まっているが、元々ユダヤ人は国に従属すると云う考え方をしない。2000年以上に渉って国家から迫害される側に生きて来たのであり、それに耐えられる様に考え方や生活様式を発展させて来たのだから当然である。
愛国心とは、為らず者達の最後の避難所である・・・国に依存すると云う発想は多くの日本人もヨーロッパ人も持っている。しかし、そうで無い人々、俯瞰して観る事が出来る人が、国家と云うモデルに囚われて居る人を観察すれば、或る処で単に思考放棄して居る様に見えるだろう。そして競争すれば最早対等では無く為ってしまう。
その最も極端なケースの一つが国際戦争に対する投資活動です。国への所属意識が無ければ、どの国に対しても冷静にリスクを評価して資金を貸し付ける事が出来るからです。
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金銭感覚を保つ
健全な金銭感覚を保つ事が出来ない人と出来る人が居る時、資本主義社会ではその格差は無制限に拡大するでしよう。ユダヤ人は、相手が主張する全てに保証や裏付けを要求する。そうすれば彼自身が保証されるからで、彼が直観を信じ無いのもそれが問答無用なものであり、従って人間を離れ離れにするからです。(出典安堂信也訳、岩波新書／初版1956年)
非常に業績の目立つユダヤ人
世界人口の0.2%しか居ないユダヤ人 ・・・ユダヤ人の8割以上がイスラエルと米国に居住して居ます。ユダヤ人の世界人口比率は非常に少なく、世界人口の0.2%程度で日本人の1/10しか居ません。人口の少ないユダヤ人ですが、歴史上も現代においてもその存在感がとても大きいのです。何故、ユダヤ人がそれ程重要性を持つのでしょう?
ユダヤ人の学術での業績が顕著過ぎる ノーベル賞はこれまで800人を超える個人に贈られて居ますがその少なくとも20%がユダヤ人なのです。ユダヤ人は世界の人口の0.2%以下を構成するに過ぎ無いに関わらず、これ程多くのユダヤ人がノーベル賞級の成果を出し続けているのです。宗教上の特徴・置かれて居た社会的地位への適応から・長い期間に非常に資本主義社会で優位に為り易い文化的特徴を持つ集団に成長したからです。
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ユダヤ系の国際企業が多いのは事実で、それ等はロスチャイルド財閥の様に数百年に渉って続いているものや、Facebookの様に最近出来たものまで含まれます。資本家と労働者と云う構図を描く時、資本家とは多くの場合ユダヤ人でした。日本の大企業の主要株主を見れば、ユダヤ系銀行の名前が並んで居る事に気付く事でしょう。
その3 につづく
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ユダヤ人の特異な発展 その1
前回取り上げたユダヤ人の話が、どうも中途半端に終えてしまって何か消化不良の様な気持ちがします。そこで、別の切り口でユダヤ人・ユダヤ教・ユダヤ民族の生き方等の歴史に付いて考えてみようと思います。もう一度お付き合い下さい。そこで今回は、下記資料を参照しようと思います。
海外出張でスマートフォン
グローバルWiFi
参照・ユダヤ人が長い間迫害されて来た理由 から引用します
ヨーロッパで「ユダヤ人問題」と言われる問題が如何に発生しどの様な迫害を受けそれにどの様に立ち向かったのでしょうか？ 売春・金貸し・奴隷売買と云ったイメージからか、好くある陰謀論(いんぼうろん)に陥(おちい)り易(やす)いユダヤ人問題ですが、為るべくそう為ら無い様に、その宗教と文化の成り立ちから生き方までを追い掛けてみました。
長い歴史のあるユダヤ人迫害
戦後、日本や欧米の教える歴史によって「ユダヤ人を迫害したのはヒトラーだ・・・」と教えられて来ました。しかしもっともっと遡(さかのぼ)れば、ズ～ッと古(いにしえ)の時代から酷い迫害は続いて居たのです。
出典upload.wikimedia.orgこれには、1348年のフランスでのユダヤ人大量虐殺の様子が描かれています。多数のユダヤ人が子供や財産を奪われ火炙りと為りました。この様な事例は珍しく無く、実は歴史上11世紀頃から20世紀迄遡(さかのぼ)ればもっと以前からズ－と続いて居ました。
ユダヤ教とその他の国際宗教との関係
ユダヤ教は権力への適応では無く、迫害・離散への適応と云う形で発展した
多くの国際宗教は、時の権力者や文化・歴史的経緯に併せ人々の都合によって夫々改変されながら変化して行きました。時代に適応出来なかった宗教は絶滅し、それに反し適応した宗教は長期間存続しました。しかし、ユダヤ教は通常の適応進化とは全く異なる歴史を持っているのが特徴です。
ユダヤ教・キリスト教・イスラム教は、アブラハムの宗教と呼ばれる、所謂、旧約聖書と云う同一の経典を信仰する宗教(一神教)です。そして、ユダヤ教はそれらの中で最も古くから続く宗教なのです。ユダヤ教の誕生から1500年遅れてキリスト教が誕生し、更に500年経ってイスラム教が誕生します。ですからユダヤ教は、歴史の中でも非常に古い宗教です。実際には、ユダヤ教も2000年以上の歴史の間に変化して居ますが、他の宗教とどの様に異なりどの様に特殊に発展したのでしょうか?
聖書の中のユダヤ人の歴史
ユダヤの歴史の旧約聖書に関わる伝説や言い伝えは省略しますが、旧約聖書の中の「出エジプト記」(旧約聖書の二番目の書)・・・エジプト第19王朝の時代に大きな気候変動が起こり、エジプトのヘブライ人指導者モーセが中心と為って約60万人の人々がエジプトからシナイ半島に脱出を果たしたとされて居ます・・・創世記が人類や生命の説明をして居るのに対して、出エジプト記は創作を伴いながらもユダヤ人の逃亡の歴史の始まりを記述して居ます。本来アブラハムの宗教は、時の権力の迫害から逃れ流浪する事を始まりとする宗教だと云う事が分かります。
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ユダヤ戦争
その後のローマ時代、ユダヤ人はエルサレムを中心とするユダヤ属州においてある程度の自治が認められて居ました。初期のローマ帝国は、宗教に対してとても寛容な政策を執った事が知られて居ます。しかし、多神教を信仰していたローマ人に対して反感を持ち続けたユダヤ人等は反乱を起こし、やがてローマ軍によって攻め滅ぼされてしまいます(第一次・ユダヤ戦争)。
各地に拡散したユダヤ人
ユダヤ戦争後、ヨーロッパのユダヤ人は離散しヨーロッパ各所に小さいコミュニティを形成して行きました。ユダヤ戦争は、ユダヤ人のヨーロッパにおける離散の原因と為りました。その後、ユダヤ人は各地で追放されたり迫害に遭う度に移動すると云う性質を持ちます。
彼等は国土を持たず「土地を大切にする」と云う考え方よりも「自分達が迫害から逃れる」と云う考えを強く持つ事に為ったのです。
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ユダヤ教とキリスト教の分岐の意味
第一次ユダヤ戦争によってエルサレムは破壊され壮麗なエルサレム神殿は焼け落ちました。この事はユダヤ教の歴史において大きなターニングポイントと為ります。
ユダヤ教から、エルサレム神殿を中心とする祭儀宗教と云う側面が完全に失われ、シナゴーグ（教会）における集会とトーラー（ここではユダヤのヘブライ語聖書・キリスト教の云う旧約聖書のこと）の学びによって伝えられる宗教・・・言わば「書物の宗教」に変化して行くのです。
ヤムニア会議
神殿を破壊されてしまったユダヤ人やエルサレムの陥落から逃れたユダヤ教の指導者達は、ローマ帝国当局の許可を得てエルサレム西部の町ヤムニアにユダヤ教の研究学校を設けました。
ユダヤ教学校に集まった学者達が長い時間を掛けて議論し、聖書（ヘブライ語聖書）の正典を確認して行きます。これが歴史上ヤムニア会議として知られる出来事で、その話し合いにおいて、当時のキリスト教徒達が主要なテキストにして居た七十人訳聖書に付いても議論されます。そして、その中の或る文書は、ヘブライ語にルーツを持つもので無い為正統なものでは無いと結論に至ります。旧約聖書の外典と云う時、この会議で除外された文書群を指します。
こうしてヘブライ語聖書の正典(旧約聖書と呼ばれる)が確認されました。この会議はキリスト教とユダヤ教を完全に分ける事に為った会議なのです。
実は、ユダヤ戦争でエルサレム宮殿が破壊される迄は、キリスト教はユダヤ教の一分派と云う位置にありました。このヤムニア会議のプロセスを経て「正典」では無い聖書を信じるキリスト教は完全にユダヤ教からは切り離される事に為った訳です。その後、キリスト教とユダヤ教は異なる方向に歴史を歩んで行く事に為ります。
元々、ユダヤ教・キリスト教・イスラム教の経典は旧約聖書でした。「約」とは、神との契約の事を言い、この呼び方はキリスト教の立場からのものです。元々旧約聖書は、ユダヤの民と神との約束の歴史を描いて居り厳しい律令の項目が含まれて居ます。
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対して新約聖書は、主にイエス・キリストの誕生・生涯・教えが描かれて居るとキリスト教徒は説明します。「新しい約束」によって旧約聖書を上書きする関係にあるのが新約聖書です。旧約聖書の戒律を大幅に緩和し、一方で隣人愛を説くのが新約聖書の特徴です。「イエス・キリストを信じる事こそ救いの約束なのだから戒律は一旦白紙で考えよう」と云う極端な操作が行われたと考える事も出来ます。
これは、先ず第一に宗教指導者が宗教を再構築する事を容易にするルール変更であり、第二に政治的指導者が利用する為に都合の良い改変でもありました。新約聖書は、旧約聖書より特に律令が大幅に甘く為っています。例えば・・・
●旧約聖書『貴方は殺人をしては為ら無い。貴方は姦淫を犯しては為ら無い』
☟
●新約聖書『貴方は姦淫を犯しては為ら無い』と言われたのを貴方々は聞きました。しかし私は貴方々に言いますが，女を見続けてこれに情欲を抱く者は皆既に心の中でその女と姦淫を犯したのです』『全て自分の兄弟を憎む者は人殺しです』
・・・新旧でこの様に表現が変更されました。旧約聖書が非常に厳しいルールを課しているのに対して新約聖書が多くの言い訳の余地を与えて居る事が判ります。
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異端の筈のキリスト教が何故広まったのか?
キリスト教がローマの国教に為る迄には３世紀と云う長い時間を必要としました。しかし、キリスト教はユダヤ教とは全く違う発展を遂げました。
イエス・キリストの教えに従う事で救われる＝新しい契約と云う考え方
キリストが言った事にすれば何でも教義に組み込む事が出来る・・・と云うキリスト教の自由度の獲得は、封建社会におけるその後のキリスト教の発展を招(まね)きます。新約聖書への転換は、支配から逃れて生き延びる宗教から、支配される為の・支配する為の宗教への転換でもあったのです。
結果的にキリスト教の発達は、やがて宗教とカネを結び着け世俗化して行く様に為って行きます。教会支配から王族支配に社会構造が進化するに連れて、免罪符やお布施と云う形で徐々に世俗化して行くのです。カネを賤しいものとし隣人を愛せと説くのは、封建社会の権力者に取って都合の良い考え方で、実はこれは仏教やイスラム・ヒンドゥー教などの他の国際宗教にも共通する特徴です。一般に、権力者が宗教を利用して統治する為にその様な宗教が便利だからです。この様な説明は、やがて信仰が衰えても私達の文化の中に深く根付いて行きます。
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キリスト教は、権力者が利用出来る宗教への修正を行った?
キリスト教は、国家に従属し易い様に進化して行きます。しかしユダヤ教は、普通の国際宗教とは異なる道を歩む事に為りました。
権力に馴染む宗教・権力から逃れる宗教
キリスト教に限らず仏教やヒンドゥー教も時の権力に対応する修正や適応が自然と発生して居ます。例えば日本では仏教が権力に取って使い易い様に取捨選択され変更されて行く歴史があり、これは殆どの国際宗教で起こる事です。
しかし、ユダヤ教は特殊な道を歩みます。常に迫害され続け、迫害されても知識や文化・宗教が守られる様に宗教自体を修正して行ったからです。結果的に、封建時代の権力から距離を置き続ける事に為っても継続し存続します。これは国際宗教としては特殊で長期間存続する為の別の道であったと言えます。
その2 に つづきます
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2018年05月13日
朝鮮半島・・・南は戦後の、北は戦前の日本国家を模倣(もほう)した?
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日本型システムの模倣(もほう) ～コリアを覆(おお)う「日本の影」
このレポートの筆者は、朝鮮半島の二つの国(北朝鮮と韓国)に付いて次の様に評論します。
「北のキム王朝は、戦前の日本の遣り方をそのまま見習い、キム・絶対天皇の下に原爆や大陸間弾道弾を保有する軍事国家へと進んだ。
方や南の韓国は、戦後以来の日本の経済発展をそのまま模擬(もぎ)し、米軍の駐留(国連軍)によって安全保障面以外の分野は日本の賠償金や経済援助を使い、国内のインフラ整備やIT関連そして自動車産業とそれを育てる財閥育成に投資し発展した・・・」
と云うのである。確かに現在の北朝鮮の３代に渉る世襲支配を説明するには尤もな理屈だし、増して食料やエネルギーが不足し何万人もの餓死者が出てるとの風聞の下で、原爆や大陸間弾道弾の開発を辞めず既に完成に近づいたとも言われる原動力は、絶対君主に忠実な愛国心と忠誠心に他なら無いであろう。
現在南の政府は、この北朝鮮と何とか平和的な関係を結ぼうとあの手この手で動いている。今まで散々遣り合っていた両国が仲良くなるのは真に好い事で誰も反対は出来ない。そして、米国のトランプ氏も中間選挙の前に点数を稼ごうと前向きに取り組んでいる様で、南北和平に協力してノーベル平和賞を狙っているとも噂される。
この両国が戦後以来どの様に歩んで来たのか・・・下記を参照したいと思います。2009年と少し昔のレポートですが、北朝鮮情勢が活発な動きを見せている現在何らかの参考に為ろうかと思います。
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参照 Reconsideration of the History
日本型システムの模倣(もほう)
～コリアを覆う「日本の影」～（2000.9.22）
戦後事ある毎に「日帝三十六年」「過去の植民地支配」等の恨（うら）み節で日本を糾弾し続けて来た韓国・北朝鮮両国（以下「コリア両国」と略）。マア確かに日本は、李氏朝鮮・大韓帝国を「日韓併合」の名の下に吸収合併し独立を奪いましたから（実際には支那の属国だったので「独立」を奪ったと言うのには語弊がある）、その意味に於いては日本を恨む理由も判ら無い訳では在りません。
しかし、繰り返し繰り返し日本への恨み節を言い続けて来たコリア両国を注意深く眺めてみると、本当に日本を恨んで居るのか？本当に日本を忌み嫌って居るのか？と思える点がある事に気付かされます。更に言えばコリア両国は、その建国から現在に至る迄一貫して「日本の影」に覆われて居る事に気付かされます。
と言う訳で今回は、コリア両国を覆う「日本の影」を通して、コリア両国の深層心理に迫って見たいと思います。コリア両国を覆う「日本の影」とは何なのか?
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それでは、お隣韓国から眺めてみる事にしましょう
先ずは文化面から 韓国はその建国以来、遂最近迄「日本文化」は禁忌（タブー）でした。日本の書籍（雑誌・マンガ等）はダメ、日本のテレビ・映画（上映・ビデオレンタル）はダメ、日本の音楽（カセットテープ・CD・コンサート）も当然ダメ・・・と言う事に為って居ました。
「為って居た」と言うのは政府の公式方針、詰まり「建前」の上ではダメだったと言う事です。韓国政府は自国の文化保護の名の下に、名指し（「日本」の名）こそ避けては居たものの事実上の「日本文化」排除をして来ました。
しかし実際には、ソウル等の大都市では公然と日本の書籍・ビデオ・CD等の「日本文化」が市場に流通して居ました。更に、日本のアイドルのポスターが壁を飾る「日本語喫茶」には若者達が集い、日本の最新音楽に耳を傾け乍ら「日本語」での会話を楽しむと言った光景さえ見受けられる事と為ったのです。事此処に至り金大中（キム・デジュン）大統領も、有名無実化して居た「日本文化」排除の方針を転換し遂に「日本文化」が公式に解禁されたのです。
第二に、韓国の経済面 韓国では、朴正煕（パク・チョンヒ）大統領時代に「漢江（ハンガン）の奇跡」と呼ばれる高度経済成長を遂げ今日の韓国の礎（いしずえ）を築きました。
この時期朴大統領が採った政策は、過つて朝鮮総督府が採ったのと同じ政策 の「開発独裁」でした。これは現在の日本でも見受けられるもので、要は「土木偏重」と呼ばれる公共事業重視政策です。
昭和40（1965）年の日韓基本条約調印に伴い、日本から提供された莫大な資金を元手に次々と公共事業を興し、インフラ整備を通して国内産業の振興発展と経済の活性化を促したのです。又日本同様に、現代（ヒュンダイ）・大宇（デウ）・起亜（キア）等の財閥も「国策」の一環として形成されました。更には、自動車・半導体産業等日本の「お家芸」と同じ分野での国際市場進出をも企図されたのです。
第三に韓国の政治面 建国以来、李承晩（イ・スンマン）や朴正煕等の大統領に代表される独裁政治が続いて来た韓国に於いて、初めて直接選挙に依って選出された文民大統領が金泳三（キム・ヨンサム）氏です。この大統領は、自らの政権与党として「民自党」（民主自由党）を結成しました。民自党・・・その名称は日本の「自民党」（自由民主党）とソックリでしたが、名称のみ為らずその内実までもソックリでした。
詰まり韓国は、文化・経済両面のみ為らず政治面に於いても、戦後日本を「模倣」して来たと言えます。それでは次に目を、北朝鮮に転じて観る事にしましょう。
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「地上の楽園」 過って日本の左翼・進歩的文化人・反日日本人達がそう呼んで賛美した軍事独裁国家の北朝鮮。日本に対して「大浦洞」（テポトン）ミサイルを試射し、戦後一貫して敵対姿勢を続けて来た不倶戴天(ふぐたいてん)の天敵とも言える北朝鮮。
「主体（チュチェ）思想」に依る独自の社会主義路線と朝鮮労働党による一党独裁体制を堅持し、遂には金日成（キム・イルソン）・金正日（キム・ジョンイル）父子に加え、孫の金正恩(キム・ジョンウン)と３代に渉る支配の世襲化と神格化に邁進する北朝鮮です。
何処を採っても日本との共通点が何一つ見受けられ無い様に思われますが、実は北朝鮮も韓国同様日本を「模倣」して居たのです。何処が日本の「模倣」なのか？それは、北朝鮮の最高指導者であった金日成（国家主席）と、その子息で前の最高指導者・金正日（国防委員会委員長）の「神格化」更に孫の金正恩への権力継承に見て取れます。
金父子孫の「神格化」ズバリ言えば金父子孫は、戦前の大日本帝国に於いて「神聖ニシテ侵スヘカラス」と神格化されて居た明治天皇・大正天皇・昭和天皇（国家元首・軍最高司令官）を「模倣」し自らも「現人神」（あらひとがみ）たろうとしたのです。
そして、国家体制も表向きは「社会主義」と言い乍ら、実際には戦時統制体制下に在った過つての大日本帝国を「模倣」したのです。詰まり北朝鮮とは、大日本帝国のある一面を「模倣」しデフォルメ（誇張）する事で出来上がった国家だったのです。で無ければ、「社会主義」と言い乍ら親子孫で権力を世襲継承する等、到底在り得無かった事でしょう。
「可愛さ余って憎さ百倍」と言う言葉があります。好きで好きで堪ら無い、だからこそ、その反動で憎悪も並々為ら無いものと為る。これこそ、日本を糾弾し続けて来たコリア両国の「本心」では無かったでしょうか？
方や、戦後日本を「模倣」し「経済大国」「政治大国」を目指した韓国。方や、大日本帝国を「模倣」し「軍事大国」を目指した北朝鮮。夫々違った道を歩んで来た双子の国家であるコリア両国は、日本を愛し（片思い）日本に憧れて居たからこそ、その建国から日本を「模倣」して来たのです。しかし、支那を「父」とし日本を「弟」と見做(みな)して来た歴史観から、コリアは「日韓併合」に依って「反日」と言う近親憎悪感を抱くに至り「好きなのに嫌い」と言う複雑な民族感情を醸成して行ったのでは無いでしょうか。
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韓国は日本から独立したのでは無い!!
～独立記念日「光復節」の真実～ （2000.10.7）
「光復節」（カンボッチョル）、これは「解放記念日」（日本の支配から解放された日）・「独立記念日」（日本から独立した日）とされて居る韓国の祝日（8月15日）です。
昭和20（1945）年8月15日日本の終戦に伴い、祖国・韓国は日本の植民地支配から「解放」され、そして「独立」したのだと言う訳です。しかし、この「光復節」とされる日の 8月15日は、実は「解放記念日」・「独立記念日」等では決してありません。と言う訳で、今回は「光復節」を通して、韓国の独立事情について触れてみたいと思います。
大韓民国（以下「韓国」と略）・・・この項目（用語）を某歴史事典で調べてみると、「1948年8月15日アメリカの支援の下、南朝鮮に成立した国（後略）」と書かれて居ます。日付は終戦と同じ「8月15日」です。しかし、これがそもそもの間違いなのです。韓国が独立（建国）した日は、昭和23（1948）年8月13日で、この日首都のソウルで韓国樹立の宣布式が挙行されて居るのです。日付は「8月13日」です。
詰まり、「独立記念日」（建国記念日）は、8月15日では無く正しくは8月13日と言う事に為ります。しかし何故、独立記念日を2日も鯖（さば）を読んだのでしょうか？
これは、早い話が「終戦の日」と「独立記念日」を同じ8月15日とする事で「韓国は終戦に依って日本の植民地支配から独立したのだ」と言う事を強調したかったからなのです。では本当に、韓国は日本から独立したのでしょうか？実は、韓国は日本から独立した訳では無かったのです。
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昭和20年8月15日日本の終戦に伴い、当時の朝鮮総督・阿部信行陸軍大将と朝鮮軍司令官・上月良夫・陸軍中将の二人が、朝鮮総督府から日章旗（日の丸）を下ろし太極旗（現・韓国国旗）を掲揚させると共に、朝鮮建国準備委員会を結成させ朝鮮に自治権を付与しました。詰まり、終戦の日朝鮮は「自治権」を獲得したのであって、決して日本から「独立」したのでは無いのです。
しかしその自治権も、同年9月8日米軍がに進駐して来ると解消されてしまいます。進駐して来た米軍は、ソウルの空に旗めいて居た太極旗を引き摺り下ろし再び日章旗を掲揚させたのです。詰まりアメリカは、朝鮮を飽く迄も「日本の一部」として扱った訳で、その「日本の一部」である朝鮮が、ヤレ「自治権」だの、ヤレ「独立」等とは以ての外と言う訳です。
そして、進駐の翌日（9月9日）連合国軍最高司令官ダグラス=マッカーサーが南朝鮮に対して、アメリカに拠る「軍政」を布告、ソウルの空には星条旗（アメリカ国旗）が翻（ひるがえ）る事と為ったのです。
詰まり韓国の前身の南朝鮮は、終戦の日日本から「独立」する事無く、今度はアメリカに拠る「軍政」の下に置かれる事と為った訳で、8月15日は決して「祖国の解放」（独立）等では無いのです。沖縄同様アメリカの軍政下に在った南朝鮮が「独立」を達成したのは、終戦から3年後の昭和23年8月13日でした。詰まり、韓国に取って本当の意味での「祖国の解放」（独立）「光復節」は8月13日だった訳です。
しかし、この事実を韓国初代大統領・李承晩（イ・スンマン）等韓国指導部は歪曲してしまいました。本当はアメリカから独立したのにも関わらず「我々は日本の敗戦に依って、（日本の）植民地支配から解放された」と喧伝（けんでん）し、国民の愛国心を煽（あお）った訳です。「反日」で国民の結束を維持する。
未だに日韓関係に於いて「後遺症」を残す李承晩の「反日教育」の原点が此処に有ると言えます。そして8月13日が本来の「独立記念日」であるにも関わらず、敢えて8月15日を「光復節」としたのには多分に「政治的配慮」が働いて居たと言う事です。
この点を踏まえた上で、「光復節」韓国の独立事情を捉え無いと、日韓関係に於いて日本は飛んでも無い勘違いをする事と為るのです。
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以上
なのだそうです・・・私は別に「独立記念日・光復節」が1945年8月15日であろうと1948年8月13日であろうと構わ無いのですが、驚いたのは、韓国は日本から独立したのでは無く、占領したアメリカから独立したのだとするのは改めて(?)耳にする斬新な切り口だと思いました。
確かに、敗戦した我が国は朝鮮半島を統治する術も無く、彼等の自治権を認め太極旗を掲げ指したのですが、同年9月8日米軍が南朝鮮に進駐して来ると自治権が解消されます。進駐して来た米軍は、ソウルの空に旗めいて居た太極旗を引き摺り下ろし再び日章旗を掲揚させた・・・朝鮮半島は日本の属国としてアメリカ軍の施政下に戻されたのです。
確かにどうでも好い様な事なのですが、敢えて真実と異なるヤヤコシイ事を考えたのは、単に「反日思想」を盛り上げる為の為政者の詰まらぬ考えでした。
同じ様に一国の指導者は、時には詰まら無い事をします。何処かの首相の様に小さな嘘を言うと次々とその嘘を塗り固める為に又別の嘘を重ねます。野党の追及に言い訳も通じず「私や妻が関係して居たら、総理を初め議員も辞める!」と咄嗟に感情的に啖呵を切ってしまい、その為、官邸の秘書や関係省庁の幹部が総理を忖度し苦しい思いで答弁を繰り返す・・・誰も何の納得も行かない屁理屈を重ね傷口を広げる・・・これが毎日のように繰り返される日本は本当に平和な国家です。
自衛隊の統幕の幹部(３等空佐)が野党の国会議員に「国民の為の政治をしろ!」「お前はバカか、気持ち悪い!」と暴言を吐いても「自衛官の品位」を汚したと訓戒で済まされる世の中です。
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それに反して、韓国では朴・前大統領への批判は強烈でした・・・実に猛烈な市民運動と熱烈な反感情が沸騰する異様な姿でした。罷免され大統領選挙が行われ新たな大統領が生まれる・・・と実に短期的に変革を行いました。日本とは異なり、前指導者が裁判に架けられるのが恒例的行事の様で、余りにも権力が集中するからだと言われます。
それとは別に、北朝鮮の民衆は何時まで大人しく金王朝の支配に従って居るのでしょう。単に報道され無いだけなのか、それとも戦前の日本人の様に諦めているのか・・・同じ朝鮮半島の人達の中には、この激情する反発心と強い忍従心が同居している様です。某首相も「韓国で無く、日本の首相で好かった」と胸を撫で下ろしているでしよう・・・
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過って、田原総一朗氏の「朝まで生テレビ」の番組で、アメリカや日本に、それから世界中から経済制裁を受けている北朝鮮を形容して「日本の開戦当時」の様だと例えた人が居ました。あの当時日本は、中国を侵略し「満州国」を建設した事に世界中から非難され、リットン調査団が現地調査を開始した頃です。余りに強硬な経済制裁を続けると、日本の様に暴発する危険性がある・・・と指摘したかったのでしよう。
確かに食料もエネルギーも不足して生活が苦しい中で、原爆やロケットを開発する・・・貧者の武器である原爆やロケットに集中したのは、経済的に通常兵器を増やせ無い北朝鮮ではそれしか手段が無かったのでしよう。
最終的に当時の日本が取り得た作戦は、一か八かの開戦の結果、最終的には玉砕との美名の下の集団自爆攻撃でしか無かった。特攻で潔く散ったのはホンの僅かな人達で、終戦間際の日本の戦死者の殆どが餓死と病死なのです。この様に無残な死を強行させたのは痛ましい限りです。
この何処が侵略戦争では無く「聖戦」だったのでしようか?日本は自ら国外へと出掛けて行って外国の地で戦争を続けたのです。何を言い繕ってもそれが真実。イラクのフセイン氏の死の様に、北朝鮮は心からアメリカの攻撃が恐ろしく原爆やロケットで武装したのでしょう・・・国体の維持(金王朝の維持)・・・戦前の日本の様に、それが得られたら無条件武装解除も有り得る話では無いでしょうか?
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2018年05月12日
モンゴル帝国の歴史 その2
モンゴル帝国 その2
中国侵攻
【一息ついた十字軍】
アッコンの十字軍要塞(イスラエルのアッコ)
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地中海沿岸の要塞には、未だ十字軍が身を潜めて居た。イスラム軍の崩壊で息を吹き返した十字軍は、モンゴルと組んでエルサレムに進軍すべきか迷っていた。しかし、ロシア、リトアニアの反乱鎮圧に向かったモンゴル軍の残虐行為を知ってモンゴルとの連携を断念した。ルブリンやクラクフの町は、前回以上に破壊されたのである。
【中国侵攻】
フビライは南宋攻略に手こずって居た。これを見てモンケは、自ら軍を率いて南宋に攻め入った。遠征は順調に進んで居たが、重慶を攻略後に突然モンケは病死した(1259年)。この時、フビライは揚子江北岸に布陣して居た。フビライは兄の訃報を聞いても引き上げず、揚子江を渡り南宋の奥深く進軍を続けた。
不敗神話の崩壊
戦うマムルーク戦士
フラグﾞはエルサレム攻撃の準備中だった。モンゴル軍が後一押しすればイスラム勢力は消滅する。
その時飛び込んで来たモンケの訃報、フラグﾞは一部の守備隊をダマスカスに残して撤退した。軍事情勢は一変した。先ず、シドンとベイルートの十字軍が反旗を翻した。反乱はアッサリ鎮圧されるが、モンゴル軍がガラ空きに為っている事が知れ渡った。
このチャンスに降伏寸前のマムルーク軍は北上を開始し、フラグの居ないモンゴル軍とパレスチナのアイン・ジャールート渓谷で激突した。ここはその昔、ダビデがゴリアテを倒した渓谷である。
一進一退の激闘の末、モンゴル軍は破れた。イスラム軍は、ダマスカス・アレッポを奪回しイスラム世界は窮地を脱した。
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この頃フラグはモンゴルに戻らずイランに留まって居た。そして、この地にイル・ハン国が建設される。シリアに残って居た十字軍の要塞は、マムルークに次々と攻略された。1291年にアッコンが陥落して十字軍基地は全て消滅した。
元
フビライは尚も宋と戦って居た。大軍を握って居たフビライは、1260年に自らクリルタイを開き強引にハンの座に就いた。このクリルタイにはモンゴル一門は誰も参加して居らず、オゴタイの孫ハイドゥが起こしたハイドゥの乱などハン位を巡る争いが続いた。実力者フビライに逆らう者はいなく為ったが、後の帝国分裂の火種が残った。
フビライ（台北・故宮博物館）
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フビライの治世の時がモンゴル帝国の絶頂期であった。彼の威令は中国を始め、中央アジア・西アジア・ロシア等帝国の全てに行き渡った。陸上・海上の貿易は盛んになり、東西の製品が流通した。首都はカラコルムから大都（北京）に移した。
1279年懸案の南宋を滅ぼし大元を建国した。続いてベトナムへ侵攻、ミャンマーのパガン朝、雲南のタイ人の国:大理国を滅ぼす。しかし、ベトナムの陳朝大越国（チャン朝ダイヴェト国）は、首都ハノイを明け渡し、その後町を包囲、補給路を断つと云う戦法で3度に渉って元の侵攻を撃退した。
元寇
博多湾に残る元寇防塁(生の松原)
東アジアでは、朝鮮半島の高麗は服属したが、日本は18歳の執権北条時宗が使者の首を撥ねて服従を拒否した。
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【文永の役】
1274年、3万の大軍が日本に押し寄せた。対馬・壱岐の日本軍を壊滅させた元軍は博多湾に上陸した。元軍は火薬を使い集団戦法で日本軍を苦しめた。しかし日本軍も激しく抵抗した為前進出来ず、博多市街に火を掛けて船に引き上げた。翌日、元の大船団は姿を消して居た。
【弘安の役】
1281年南宋を制圧した元は、元・高麗の東路軍4万と旧南宋の江南軍10万の二手に分かれて侵攻して来た。日本側は博多湾岸に防塁を築き、関東の武士も駆け着けて迎え討った。先ず、東路軍が上陸しようとするが激しい抵抗にあって海に追い落とされた。
1ヶ月遅れて江南軍が到着し総攻撃の準備に取り掛かった。しかし神風が発生し4000隻の軍船は壊滅した。
弘安の役後、フビライの人生は下り坂に向かった。この年に妻のチャブンが、数年後に息子のチンキムが死んだ。日本への3度目の遠征計画を放棄し、1294年に79歳で亡くなった。
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帝国の分裂
フビライの後継に孫のテムルが大ハンに就くが、各ハン国は独自の道を歩み始め、大ハンが世界に君臨する時代は終わった。モンゴル帝国は、元、オゴタイ・ハン国、イル・ハン国、キプチャク・ハン国、チャガタイ・ハン国に分裂した。
オゴタイ・ハン国は建国間も無い1301年に滅亡し、チャガタイ・ハン国と元に併合された。イル・ハン国とチャガタイ・ハン国はイスラム化し、その後ティムールに征服された。
元はモンゴル貴族間の内部抗争や相次ぐ天災の為各地で反乱が起った。そして反乱軍のリーダ朱元璋が建国した明に滅ぼされた。
キプチャク・ハン国は、バトゥの孫モンケの時が最盛期で、その後ロシアが独立し衰退して行った。
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プレスタージョンの伝説
マルコポーロが生まれたヴェネツィア
「東方にはプレスタージョンの教国がある。その国には黄金の河が流れている。東方の何処かにアトランティス大陸がある」
中世ヨーロッパで実際に信じられて居た話である。教会は絶大な力を持ち、エルサレム奪回の十字軍を起こした。敵イスラムを粉砕するチンギスハンを東方のキリスト教国の王プレスタージョンと思い込んだ。
一方で、黄金の国ジパングを発見する事が、莫大な富を得る道であった。それが冒険家達の情熱を掻き立て、マルコポーロを初め命懸けで未知の世界に飛び出して行った。それは一部の人間だけで無く、ヨーロッパ全体が狂気の如く動き出し略奪の大航海時代を迎えた。
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帝国のその後
【オゴタイ・ハン国 (～1301) 】1301年にハイドゥが死去すると、チャガタイ・ハン国と元に吸収された。
【イル・ハン国 (1260～1353)】フラグの死後、後継者争いで分裂の危機を迎えるが、第7代ガザン・ハンが自らイスラム教に改宗して国を立て直した。宰相のラシード・アッディーンはモンゴルの歴史書集史を著わした。その後、後継者争いが激化し、1353年にティムール帝国に吸収された。
【チャガタイ・ハン国 (～1370) 】1321年、東西に分裂しパミール高原を挟んで互いに抗争した。1370年、西チャガタイ・ハン国のティムールが反旗を翻しティムール帝国を建国した。16世紀初頭には、チンギスハンの血を引くバーブルが北インドにムガール帝国を建国した。
【キプチャク・ハン国 (～1419)】ヨーロッパ遠征を行ったバトゥが建国した。バトゥの血筋が途絶えると国は分裂し、モスクワ大公国を中心とするロシア軍にクリコボ平原で敗れた（1371年）。
しかし、ティムールの後ろ盾を得たモンゴル軍は反撃し、再びロシアを徹底的に破壊した。ロシアがキプチャク・ハン国から独立したのは、イヴァン3世（1462～1505）の時である。彼は、ビサンツ帝国の娘と結婚し、その孫のイワン4世は、ツァーリ（皇帝：カエサルのロシア語）を名乗ってローマ帝国の後継である事を宣言した。
1441年にキプチャク・ハン国から独立したクリミア・ハン国は、オスマン帝国に従属しながら1783年まで存続した。1768年の露土戦争後、クリミア・ハン国は300年続いたオスマン帝国から切り離された。これ以降、クリミアに対するロシアの影響力は急速に深まり、1783年にロシアのエカテリーナは条約を破ってクリミアをロシアに併合した。
【元】 (1279～1368)】フビライの死後、後継者争いが起き国は乱れた。モンゴルの支配に対する漢民族の不満が爆発し紅巾の乱が発生した。紅巾の乱は群集が頭に赤い布を巻いて居たことから付いた名前で、そのリーダ朱元璋は南京で明を建国した。明の北伐軍は大都を攻略し、元の順帝（トゴン・テムル）はモンゴル高原に去って行った（1368年）。
<参考資料> モンゴル帝国の戦い 東洋書林 詳説世界史 山川出版
http://www.uraken.net/rekishi/reki-chu14.html
長々と引用させて頂きました、ありがとう御座いました。
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モンゴル帝国の歴史 その1
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私の大好きな「モンゴル帝国」を今回取り上げます。この記事にどれだけの関心を示す人が居るのか甚だ心もとないのですが、あの小さな集団があの広大なユーラシア大陸を縦横無尽に駆け巡った様を想像するだけで歴史のロマンを感じるのです。
現在は、大相撲で活躍する外国人力士の代表格と為るモンゴル人達の故郷モンゴル共和国と云う国に為ってますが、身体つきも顔つきも日本とソックリですし小さな身体に秘めた闘志もビックリです。あれだけ広い範囲を支配した帝国は世界史史上モンゴル帝国だけです。
が、幾ら強大な帝国であっても必ず滅びるのが歴史の習わしで、中国化に染まって弱体化して明の朱元璋に追われてモンゴルの地へ逃げ去ったとか・・・海外遠征も規模が大きく、東はロシアを支配し西はインドの国境まで巡りました。皆さんと一緒にユーラシア大陸を駆け巡りましょう・・・
中国の指導者・習主席の「一帯一路」構想は、中国から西へとユーラシア大陸を席巻しヨーロッパ西端のスペインから南は地中海までの一大商圏構想なのですが、その規模の遠大さは流石大陸国家の目指すものでしょう。日本からみたものと中国を中心として作られた世界地図を比較して見ると大いに想像できます。
中国が海へ出ようとすると日本海を経て日本列島と沖縄諸島やフィリピン諸島に阻まれ南シナ海へ逃げるしかありませんが、大陸は陸続きで、ロシア・ヨーロッパ・インド・アフリカへと繋がって居ます。新たな陸のシルクロードと並行して海のシルクロード構想も練られています。サテ、モンゴル帝国の歴史を見て行きましょう・・・
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モンゴル帝国
モンゴル帝国 その1
モンゴル民族
モンゴル民族は、その昔にゲルマン民族大移動を引き起こし西ローマ帝国崩壊の切っ掛けを作ったフン族（Hun）が有名である。フィンランド(Finland)やハンガリ(Hungary)の国名はフンから来たと云う説もある。又、アメリカ原住民インディアンも、アジアからベーリング海峡を渡ったモンゴル民族である。
916 契丹の耶律阿保機(やりつあぼき)は、渤海を滅ぼして遼を建国、満州からモンゴルに至る大帝国を築いた
960 宋の建国
1038 タングートの李元昊が西夏を建国した
1115 遼の支配下にあった女真が台頭し、金を建国した
1125 金と宋の連合軍が遼を滅ぼす。遼の皇族耶律大石は、中央アジアに逃れ西遼（カラキタイ）を建国した。カラは黒、キタイは契丹のこと。
1127 宋は金の侵略で首都を奪われ、皇帝の弟高宗は江南に逃れて南宋を建国した
チンギスハンが登場する以前のモンゴル高原。西のペルシアには、セルジュク朝から分離したホラズム朝が、その西にはセルジューク朝が栄えて居た。
建国
1167年、モンゴルのビョルジン族にテムジンが誕生する。彼が9歳の時、父イェスゲイはタタール族に毒殺される。父の仇を討つ為苦労しながら育ったテムジンは、次第に優れた指導者として一目置かれる様に為り、昔の仲間が集まって来た。そして、ネストリウス派キリスト教徒のケレイトと組んでモンゴル高原の統一に動き出した。
先ず、対立関係にあったメルキトと戦ってこれを破り、次いでアルタイ山脈方面に居たナイマンを討った。そして多くの部族を服従させ、遂に1200年に父の仇タタールを滅ぼした。その後同盟関係にあったケレイトと対立してこれを滅ぼし、彼に敵対する部族はいなく為った。1206年、部族の指導者を集めたクリルタイでモンゴルの統治者大ハーン（チンギス・ハン：Genghis Khan)に選ばれモンゴル帝国が築かれた。
1207年チンギス・ハンは西夏を攻めて属国化し、翌年には中国遠征に乗り出す。当時の中国は金が支配して居た。チンギス・ハンは、北京の北東で金の大軍団に遭遇した。モンゴル騎兵は破壊的な力を見せ、数時問で7万の金軍を壊滅させた。その後モンゴル軍は撤退と侵攻を繰り返し金の領内を蹂躙した。
1214年チンギス・ハンは4回目の軍を起こし華北を席捲した。金は首都北京を放棄して河南の開封へ遷都した。金は河南地方のみを支配する小国に転落した。
この遠征で、遼の王族で金の官僚だった耶律楚材がチンギス・ハンの幕僚に加わった。耶律楚材は、広大な領土を支配する国家体制を整えた。1215年、チンギスハンは金の攻略を部下に任せ北に引き返した。
チンギスハンの系図
カスピ海へ
モンゴルに戻ったチンギスハンの関心は西に向けられた。イランには、ホラズム・シャー・ウッディーン・ムハンマド2世が治めるホラズム王国が控えていた。1219年、10万を超すモンゴル軍は4軍団に分かれてホラズムに侵攻した。ブハラ・首都サマルカンドを攻略し町を破壊住民を虐殺した。
ホラズム・シャーは西に逃げた。モンゴル軍は執拗に追い掛け、インダス川を越えカスピ海沿岸に達した。その後、ホラズム・シャーは病死したが、モンゴル軍はアゼルバイジャンからグルジア王国に入りロシアへと侵攻した。コーカサス北部の平原でアラン族・チュルケ族・キプチャック族の連合軍を破り、カルカ河畔の戦いでロシア連合軍を撃破した。
1225年山のような戦利品と多くの奴隷を連れてチンギスハンは故国に戻った。ロシアや金に侵攻して居た部隊も戻って来た。1226年、チンギスハンは再度西夏を攻めた。これが最後の戦いと為った。落馬による負傷が原因で60歳の生涯を閉じた。
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ロシア侵攻
チンギス・ハンの後には3男のオゴタイが帝国を継いだ。彼は1234年に金を滅ぼし首都を外モンゴルのカラコルムに定めた。そして、1236年に甥のバトゥにロシア・東ヨーロッパ遠征を指示した。
バトゥは先ず、ヴォルガ川の東側にあるブルガールを攻めた。ブルガール族は遊牧民だったが、キャンプ生活を捨て毛皮交易で豊かな都市を作って居た。部族の大半はイスラム教に改宗し、改宗し無かったブルガールがヨーロッパに移住してブルガリアを作った。モンゴル軍の襲撃でブルガールは壊滅し二度と再建され無かった。
【ロシア侵攻】
1237年12万のモンゴル軍は凍てついたヴォルガ川を越えてロシアに侵入した。最初にリャザン公国を攻め、見せしめに君主とその一族を虐殺した。続いてモスクワを落とし、迎え討ったスズダリ軍を破り、ロシア平原を縦横無尽に駆け巡った。抵抗するロシアの公国は悉く殲滅された。そして、キエフに「雲霞の如きタタールの大群」が押し寄せ、町は徹底的に破壊された。
夥しい避難民がロシアからポーランドやハンガリーに逃げ込んだ。モンゴル軍は軍を二手に分け、主力はハンガリーに、2万の別働隊はポーランドに侵攻した。
ポーランド侵攻
クラクフの聖マリア教会
ポーランドに侵攻した別働隊のモンゴル軍はビスワ川を越えクラクフに迫った。教会の塔の上から敵の来襲を告げるトランペットが鳴り響いた。
突然ラッパの音が鳴り止み、ラッパ手はモンゴル軍の放った矢で喉を射抜かれて居た。この事を悼んで今でもクラクフの聖マリア教会では、1時間毎に塔の上からラッパが吹き鳴らされて居る。迎撃体制を敷く間も無く、モンゴル軍はクラクフに突入、町は炎上した。
更に西に向かうモンゴル軍を、ポーランド軍とドイツ騎士団がポーランドのレグニツァ付近で迎え撃った。
モンゴル騎兵は突進し、小競り合いの後、突然馬首を返して逃げた。おとり作戦に引っ掛かったヨーロッパ軍は追撃する。何時の間にかヨーロッパ軍はバラバラに為り、各部隊は個別に包囲されて叩き潰された。これが、ワールシュタットの戦い（レグニツァの戦い：1241年）で、ポーランド王ヘンリク2世は戦死、ヨーロッパ騎士団は壊滅した。ワールシュタットとはドイツ語で「死体の山」の意味。
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ハンガリー侵攻
ブダとペストを結ぶくさり橋、対岸がペスト
ハンガリーに侵攻したバトゥは、首都ペスト付近で国王ベーラ4世率いるハンバリー軍10万と対峙した。ヨーロッパ最強のハンガリー騎兵は勇敢に戦い、モンゴル軍を圧倒した。勝利を確信した時、ポーランドに遠征して居た別働隊のモンゴル軍が突入して来た。ハンガリー軍は総崩れと為りペストは陥落した(モヒの戦い)。
モンゴル軍はイタリア侵攻の準備を始めた。しかし、オゴタイ・ハン急死の報を受け突然撤退した。ヨーロッパはモンゴルに征服される危機を脱した。
バトゥはモンゴルには帰らず、ロシアにサライを首都とするキプチャク・ハン国を建国する。オゴタイハンの後は息子のグユクが第3代ハーンに就くが2年後に亡くなりフビライの兄モンケが即位した。
【タタール（Tatar）】 ロシア人が呼んだモンゴル人の事、中国語では韃靼（だったん）。ヨーロッパでは、ギリシャ語の地獄の住民を意味するタルタロスに重ねてタルタル人（Tartar）と呼んだ。
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中東侵攻
モンケは弟フビライに南宋攻略を、もう一人の弟フラグにイラン方面攻撃を命じた。
スルタン・ハッサン・モスク (カイロ)
【ペルシア侵攻】
1256年フラグはペルシアに進軍した。チンギス・ハンの下で鍛え抜かれた兵士とカタパルトや火薬などを装備した軍団の前に、殆どのイスラム太守は帰順した。しかし、エルブールズ山脈に潜む暗殺教団は200もの要塞を築いて抵抗した。モンゴル軍は2年掛かりで要塞を一つ一つ潰し、暗殺教団を抹殺した。
【バグダード陥落】
フラグはバグダードに迫った。第37代カリフのムスターシムは迎え撃ったが敗れ、500年続いたアッバース朝は滅んだ(1258年)。モンゴル軍のバグダードでの虐殺はすざましく、80～200万人が殺された。この破壊の先頭に立ったのはグルジアのキリスト教軍だった。バグダードの陥落はイスラム世界に大きな衝撃を与えた。
【シリア・パレスチナへ】
フラグはチグリス川を越え、シリアに侵攻した。最早モンゴル軍に立ち向かう君主は無く、アレッポ、ダマスカスが次々と陥落して行った。残るイスラム国家はエジプトのマムルーク朝のみと為った。
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モンゴル帝国の歴史 その2 につづく
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今回はアウトドアー用品を特集しました・・・
