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2018年05月22日
明治維新 関連その10 会津でのシンポジウム
明治維新 関連その10
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朝日新聞記事 2018年5月22日(火) 22面 より引用
「各藩の立場の違い 大きかった」
奥羽越列藩同盟巡りシンポ 会津若松市
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150年前の戊辰戦争で結成された奥羽越列藩同盟の意義などを考えるシンポジウムが19日、福島県会津若松市の会津大学で開かれた。
パネリストとして参加した仙台市在住の作家甲斐原康さんは「同盟といっても各藩の立場の違いは大きかった。新型の銃器なども持っていたが、それを使いこなす前に内部から崩れたのが実相だ」と述べた。
シンポジウムは会津若松市が「戊辰150周年記念事業」の一環として開催したもので会津、仙台、庄内、米沢、長岡各藩ゆかりの研究者らが登壇した。
奥羽越列藩同盟は会津、庄内両藩を助ける為、白石城に東北の藩が集まって結成された。その後、長岡藩などが加わった。しかし、新政府軍が兵を進める中、降伏・脱退する藩が相次ぎ、事実上瓦解。9月には会津藩も降伏する。
甲斐原さんは同盟結成の契機と為った仙台藩士による長州藩士世良(せら)修蔵(しゅうぞう)の暗殺に関して「結果的に誤りだった。殺さずに捕縛しておれば、新政府側と話し合いを続ける余地もあった」とも指摘。
致道博物館(山形県鶴岡市)館長の酒井忠久さんは「15代将軍徳川慶喜が恭順の意を示しており、戊辰戦争は無駄な戦いだった。新時代を担うはずだった有為な人材が失われた」と語った。(戸松康雄) 以上
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このブログで前回取り上げた宮城県の白石城での奥羽越列藩同盟結成、仙台藩士の世良修蔵暗殺事件、開戦・敗戦、降伏・・・そして舞台は蝦夷地の箱館・五稜郭の戦いへと変わりそこで敗戦･降伏して戊辰戦争は終わった。
片倉家・白石藩士の多くが自費で旅費を賄(まかな)い蝦夷地へ渡り現在の札幌の郊外(白石区)の開拓へと進んだ・・・会津藩は減封され青森の斗南藩へ。因みに仙台の伊達亘理藩も同じく蝦夷地へ渡り開拓し、現在の北海道・伊達市へと繋がる・・・現在伊達市も故地の亘理町と長く交流を続けて居る。
東北の雄藩だった仙台・伊達藩は、図体のみが大きくまとまりも無く幕末・維新の時代には歴史に残る様な活動は出来なかった。生真面目にセッセとお米を作り江戸へ運んで居たのだろう。
それに反して会津藩の悲劇は後々にまで残る恨みや憤りを残して行く事に為る。会津の戦いの後の戦死者を埋葬する事を禁止されたり、減封・転封・・・会津藩主容保の蟄居(ちっきょ)・・・彼等の怒りは、150年経て少しは収まったのだろうか?
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虐(いじ)めた人は忘れるが虐められた人は一生心に傷が残る。加害者は何(いず)れ忘れられるだろうが被害者や肉親の傷は一生消え無い・・・と好く言われる。戦いとは、この様な理屈や正義などを一切超えた対決の場に人間を据(す)える事だ。そこは、正義も不正義も無く善と悪をも超越する非人間的な究極の世界にある。
だから、戦いの中にそれを求めても虚しさだけが残り、どの様な心の慰みにも為ら無い。戦わない事、戦争を決断しない事だけがそれを解決出来る手段と為る。
戦争に敗れ一度は平和を望み軍隊を持たなかったが、遂には世界有数の軍備を持ってしまった
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我が国も一度は、戦争を放棄し戦う事を捨て平和を希求した。が、他からの侵略から守る自衛する権利はある筈だと立ち止まり自衛隊を合法化する。処が、多くの戦争の場合、自国を守る為との意志から戦いが始まる。その為の先制攻撃もあり、それを侵略と受け止めた相手も自衛の為だと交戦する。
日本が真珠湾を奇襲攻撃したのは、アメリカの経済封鎖や石油ストップに人種差別に世界中から中国侵略を非難された事への自己防衛の為の奇襲攻撃だと説明して来たではないか。
何の原因も理由も無く外国が日本に攻めて来る現実を考えてみて欲しい。何処の国が何の目的で攻めて来るのか?具体的な説明が出来る人が居るだろうか?果たして北朝鮮がミサイルで日本の米軍基地や自衛隊の基地を攻撃する恐れがあるとする人に聞きたい。
そのミサイルの攻撃で日本を破壊して何を得られる?何の利益がある?そして、日本が自衛の為の報復措置だと、日本からも短距離ミサイルや戦闘爆撃機で北朝鮮を空爆したとして、両国に取って何の利益があるのだ?
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日朝両国が戦争に突入すると、アメリカも中国も巻き込まれてしまい更に戦闘が拡大するとしたら・・・そんな犠牲を払ってまで自国の防衛だと軍備を拡張する必要は無いのでは無かろうか。
次の戦争は、第三次世界大戦と為る可能性が大きく、誰が何処の国がそんな危険な事を考えるだろう。この辺を踏まえて、海外からの侵略に備えて自国の軍備拡大を声高に叫ぶ人達に聞きたい。「何処の国が何の目的で侵略するのか?」「日本を攻撃してどの様な利益を得られるのか?」と。
但し現在稼働したり休眠中の原発を攻撃されたら困る。一つの原子炉辺り30キロの範囲で人の住め無い無人地帯が出来てしまう。人々は逃げ惑い生活が破たんする。が、こんな破綻した国家国土を侵略して何が得られるだろう?
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侵略する国が存在するのか?
不思議に思い想像したのだが、疑心暗鬼に駆られる事がそもそも争い発端に為るのでは無いだろうか。北朝鮮が中国が、もし・・・と。そして冷静に為って想像してみたら、何処の国(北朝鮮や中国)がそんな危険を覚悟で攻撃を仕掛けるのだ?
国土・国民を守るのが政府の務めだと誰かは話すが、ISに掴まり国に助けを求める人に、何もせずに見殺しにしたのは何処の誰だったか?我が国は人質を取られても一切の交渉はしないと世界に約束した・・・とは、建前であって陰では人命救助の為に相当な交渉をするのが国家では無かろうか?
どうも、言う事と為すことに大きな隔たりがあるのが今の政権の特徴だろう。口先だけの美しい建前で飾りその内実はドロドロとしたものに汚れ切っているのでは無かろうか・・・
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明治維新 関連その9 明治維新150年記念って?
明治維新 関連 その9
【明治維新】の真実とは？明治150年を記念してもう1回勉強しよう！
2018/2/8 2018/2/12
日本と日本人の歴史 より引用してます・・・ | 便利 日用雑貨 (まとめ買い) Dリングファイル（貼り表紙） A4タテ 2穴 210枚収容 背幅40mm 青 1セット（20冊） 【×2セット】 価格:16,185円 |
明治維新150年記念
政府が明治維新150周年の記念事業を検討すると発表したのは2016年10月。 一方で、明治維新の「常識」に異議あり！と云う様な書籍が続々と出版されています。11月3日の「文化の日」を「明治の日」とする運動もあるそうです。
「明治150年」で検索すると、全国各県の記念イベントや特集記事が沢山出て来ます。 幕末や明治維新は西郷隆盛などヒーローが大勢居ますし、歴史好きには堪りませんね。「明治150年を記念する事業」は、明治と云う時代をどう捉え、何を「記念」するんでしょうね？
日本全国で展開されている「明治150年記念事業」？
今年、2018年は明治維新150年と云う事で政府は（安倍首相は）明治維新150年記念事業に力を入れているそうです。その割には余り聞こえて来ないですけど。「明治150年・明治の歩みを繋ぐ・伝える」として専用ポータルサイトを開設して各地の関連イベントカレンダーを載せて居ます。
勿論！ NHK大河ドラマ「西郷どん」はイベントカレンダーのトップにあります。と云うか「西郷どん」は明治150年記念事業のひとつだったんですね、きっと。公共放送のNHKだし。
明治維新150年と聞いて、多くの人は、 そうカァ、近代国家日本への大改革をした明治維新から150年も経つのか、こりゃお祝いだ〜と思うのかも知れません。私も、真実を知る前の私なら多分そうでした。
学校で習った明治維新は・・・ ペリーの黒船が来航したのを切っ掛けに鎖国が終わり、日本はこのままじゃダメだと思う有志が立ち上がって徳川幕府を滅ぼし、近代国家日本の基礎を作った・・・と言う様な事だったと思います。
その後ロクに勉強もせずに青春を謳歌して只管自分のシアワセだけを考えていた私は、明治維新はスゴイ！と云う思いっ切りアバウトな理解のままオトナに為りました。え？アナタもですか？そう云う人多いと思いますよ、実際。そんなもんですよ。だから怖いですよね。 教育は物凄く大事です。
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皆で明治150年を記念する行事をしよう、は良いと思います。でも、「明治」ってどんな時代？「明治維新」って何だっけ？
本を買わ無くてもネットで一寸検索すれば 明治維新はクーデター 薩摩・長州藩はテロリスト 教科書で習う明治維新は「薩長史観」によって美しく脚色された物語 等などの話が山の様に出て来ます。調べれば調べる程「維新」と云う言葉に隠された暗黒の歴史が見えて来ます。そして「明治維新」は、現在に至るまでその黒い影を落としていることを感じます。明治150年を記念するなら、「明治維新」で何があったのかを知ることが大事だと思えて来ます。
「明治150年記念事業」の推進に関して野田聖子総務大臣は「明治維新の事をなぞっても次の日本は描けない。私達はここで決別して行かなければならない」と言い、歴史学者で東京大学教授の本郷和人氏は「簡単に決別して好いと言える歴史では無い」と言いました。
このお二人の発言は「明治150年をお祝いする事に関して」の発言では無く、 「明治維新をどう捉えるのか」と云う事を意味しているんですね。
「明治維新」とは何だったのか。何故クーデターが起きたのか。ナゼ日本が東と西の真っ二つに分かれ、日本史上最大の内戦にまで為ったのか。歴史の節目には必ず争いが起こり、結果、勝者と敗者が生まれます。戦争は勝ってナンボ、勝てば官軍。歴史は勝者の都合の良いように書き換えられ、語り継がれます。そして勝者が「正義」であり、敗者が「悪」だと刷り込まれるのです。
明治維新とは、極左のテロリストが暴力で政権を乗っ取った戦争だったのでしょうか。その後の日本の発展は「勝者の正義」が一方的に進めたものなのでしょうか？明治維新の「隠された真実」とは何なのでしょうか？
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明治維新とは何だったのか？
今から50年前、1968年にも政府主催の明治100年記念行事がありました。今よりも50年分、人々の記憶が新しいからなのか、只のお祝いムードだけで無く「過去の過ちを謙虚に反省」する事が「明治100年記念式典の基本」に盛り込まれていました。（Wikipedia：明治百年記念式典）
今年の「明治150年記念事業」には「過ちを反省」の文字は見えません。「記念事業の基本」には、「反省」はもう好いだろうとばかりに「明治以降の歩みを次世代に残す」 「明治の精神に学び、さらに飛躍する国へ」を掲げています。
確かに「維新」によって幕藩制が終わり、「政府」がデキ中央集権国家が確立され、欧米の三権分立を参考に政府を組織しました。士農工商という身分制度は撤廃され、経済・産業・貿易が発達し、世界と互角に渡り合う「世界の中の日本」に向かって邁進しました。その為の教育が変わり、文化・思想にも大きな変化がありました。
明治時代の「近代化」には目を見張るものがあり、日本人の素晴らしさを強烈に感じずにはいられません。
でも。
その「近代化」は、徳川幕府を「倒幕」した事によって始められた。
その「倒幕」は、最新の「武器」を一番沢山持った勢力＝薩摩と長州が完了した。
その「武器」は、日本に内乱を仕掛け弱体化させようとした欧米列強が持ち込んだ。
その「欧米列強」とは、有色人種を人とも思わぬ「欧米白人列強」だった。
その「欧米白人列強」が「和を以って尊しと為す価値観」の日本人を鬼畜に変えた。
確かに、江戸時代末期つまり幕末には国民の不満がピークに達して居たのでしょう。その絶好のタイミングで海の向こうから巨大な勢力が日本を「喰う」為に迫って来た、いえ、その絶好のタイミングすら作られたものだったのかも知れません。
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『維新の三傑』西郷隆盛、大久保利通、木戸孝允は本当にヒーローなのでしょうか？
「明治維新」は江戸時代（徳川幕府）の “経年劣化”で自然発生的に起きた「国内の改革」では無かった。
その証拠に、明治新政府が成った後も、第二次世界大戦まで日本は戦争ばかりして居ます。
「明治維新」をペリーの黒船来航〜西南戦争とする為らば、その間の戦争＝下関戦争、薩英戦争、禁門の変（蛤御門の変）、戊辰戦争、西南戦争などなどは おおよそ日本の武士の「戦」とは思え無いハチャメチャな戦争です。その後の日清戦争、日露戦争、満州事変、日中戦争、第一次世界大戦、第二次世界大戦･･･遂この間まで戦争ばかりです。
これは「明治維新」が密接に関係している、というか、「明治維新」によって次々と連鎖したのでは無いでしょうか。
「明治維新」の改革や進歩、発展の部分を見ると、高度な能力や文明を持った日本人の偉大さをヒシヒシと感じるけれど。こんなにも日本人同士が殺しあわなければ「維新」は出来なかったのでしょうか。余りにも凄惨で残酷で悲しい出来事が多過ぎます。
それに、もし死なずに居たら日本はもっと違って居たのではないかと思われる偉大な人が皆死んでしまいました。「負」の部分を見ること「反省」を無くしては「明治維新を記念する行事」は有り得無いと思います。
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「明治150年」の意義ってなに？
「明治150年」を言い出したのは、長州出身の安倍晋三首相です。長州閥の歴代の権力者、伊藤博文、山縣有朋、桂太郎、寺内正毅、田中義一、岸信介、佐藤栄作。現在の政界では安倍晋三、高村正彦、河村健夫、林芳正、岸信夫（安倍首相の実弟）。安倍首相は岸信介の孫であり、佐藤栄作は岸信介の実弟です。歴代の首相に会津出身者は居ません。
2015年8月、山口県連の集会で、明治50年は長州軍閥を代表する寺内正毅、100年は叔父の佐藤栄作が首相だったと紹介し、「私は県出身8人目の首相。頑張って平成30年まで行けば、明治維新150年も山口県の安倍晋三が首相と云うことに為る」と語りました。今年がその平成30年です。 明治150年イベントにも力が入ろうと云うものです。この安倍首相の話を聞いて明治150年記念事業を「推進」された他の自治体、取り分け東北の各県、特に会津の人々はどう思うのでしょうか。
「明治150年・明治の歩みを繋ぐ・伝える」専用ポータルサイトには東北各県のイベントも紹介されて居ますが、どれも当たり障りの無いものです。県外の人にこそ、今の人達にこそ伝えなければ行けない真実がある筈なのに。 誰に遠慮して居るのでしょうか？
明治維新の関連書籍は山ほど出版されて居ます。1つの事実も、見る人、見る角度、見る時代によって描かれ方は様々ですので1つを取り上げてそれが真実とするのは危険ですが、少なくとも「その人にはそう見えた事実」が想像出来るかも知れません。
勿論、その後の目覚ましい発展、貿易・産業革命、銀行政策、教育改革なども明治維新があってこそのことであり、日本人って凄いなぁ！と素直に感動します。
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明治150年記念事業の意義って何でしょう？
明治維新は世界が日本を認めた偉大な革命です。150年経った今だからこそ「反省」が必要であり、「事実」が大事なんだと思います。以上
日本軍の南京入城行進
ご尤もです、私も初めての疑問を持ってから調べ初め、そしてこの様なブログを発して居るのです。一概に「明治は素晴らしかった、維新の元勲が居なくなって昭和は・・・」との批評は何処か断片的で一面的な取り上げ方だと思います。
勿論作者はその作品で「明治の素晴らしさ」を語りたかった場面での事ですので、彼の作品には一概に明治維新を賛美するだけではありませんが。それにしても、受け取る側は「成程・・・昭和はダメなのか・・・」と大きな影響を受けてしまうのは否めません。事ほど左様に読者は影響され易く、感化されるのです。その作品の質が高ければ猶更です。
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さて、私は以前中国戦線の兵士の従軍記録を調べて居たのですが、その中の「南京事件」に付いて「在った」「無かった」の論争に突き当りました。幾多の従軍記録には、日本の兵士が中国の地を縦断し各地で戦う姿と、各部落での日常的に徴発(食料確保)する姿も書かれています。中国各地の部落を襲い食料品を強奪するのですが、中には反発する人への暴力も含まれます。
日本は海外へ出した兵士の食料を戦地で賄う様にして居たので、補給は食料以外の武器・弾薬や衣服類だったのでしょう。勿論兵士達は少ない食料で南京に到着し、南京城内に殺到します。その中には、逃げ込んだ多くの住民と南京政府の兵士も混ざって居ました。
住民を調べる日本軍の憲兵
中国軍の兵士は軍服を脱ぎ捨てて住民と同じ服装ですから、誰が兵士やら民間人やら区別は着きません。日本軍は自分達の数十倍に上る人数の捕虜を得ることに為ってしまったのです。自分たちの食料も確保せねば為らぬのに、何十万人にも上る中国の兵士や民間人の食料を確保するのは困難でした。日本軍の部隊の中では「捕虜にせず疑わしい者は殺せ」との命令も出されたのは、そう云う理由があったのです。
南京大虐殺事件で「30万人以上の民間人が虐殺された」「戦争だから戦死者は居るが、多くて数千人程度だ」との大論争が続いたのです。
今は数の問題では無く「あった」「無かった」の問題にまで為っていますが、日本の一部の人は「中国は30万以上と云うが大虐殺そのものが無かった」とする人まで現れ、国会議員の中には「捏造だ言い掛かりだ」と声高に否定する人も居ます。
勿論私は、この否定する人達のレポートも調べ上げましたし肯定する人達のもですが、外国の報道関係者や外交官等の証言もあり、結論として「状況的に大虐殺は必然的に存在した。その人数は多くて数万人・・・」と詳細な人数の把握は困難な状況です。
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否定する人達は、日本軍の規律の正しさ・兵士への教育の徹底・・・等の状況証拠を重ね「日本軍兵士はそうあるべきだ」「そうであらねば為ら無い」と願望・悲願の内容が多くあります。が、従軍された兵士達は「あの状況ではそれ以外の方法は無かったから・・・」と素直に認めて居ます。何処かの総理大臣の様に一つの嘘が次々と新たな嘘を生み、周りの人を困らせてしまう状況に為るのは何時の世も同じです。
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序ながら次の文章を参照してください・・・
参照 ＜中国戦線＞何故、武器も食糧も送ら無かったのか?
大阪府吹田市・坂本衛さん（80）
2015年7月30日
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昭和18（1943）年秋、私は８歳だった。その頃は、子供と言えども農繁期は田園へ農作業を手伝いに行った。目の前には城東貨物線の線路があり、時々旅客列車が走ることがあった。乗っているのは勿論一般乗客では無く、戦地へ赴く出征兵士を乗せた軍用列車であった。貨物線を走る旅客列車という物珍しさもあって、稲刈りの手を休めてその列車を眺めていた。父母も立ち上がり、母が父にポツリとこんな事を言ったのを憶（おぼ）えて居る。
「お父さん、兵隊さんが又ぎょうさん死にに行かはりますなあ」
「そうやなあ。あの大勢の中で、生きて帰れる兵隊は一体何人やろなあ」
父は目の前を行く出征兵士が我が息子と同じ運命を辿る事を哀れんで、そんな事を言ったのである。私には20歳上の兄が居た。その年の２月４日に結婚し、新婚40日目にして３月の中頃に召集令状が来て、この同じ城東貨物線で大阪港へ運ばれ、船で中国（南昌）に渡って、（両親の会話の）２カ月前の９月24日に帰らぬ人と為った。
兄はどうして死んだのか。戦争だから敵と果敢に戦い敵の銃弾を浴びて死んだのでは無い。軍の「南昌に00人送れ」と云う命令によって（国は）人間の頭数だけを命令通りに送り込み、後方支援である武器も食糧も送ら無かった。
何故・・・終戦の２年前にして、内地には送るべきそれらの物資が何も無かった。にも関わらず、軍は自分達の面子（メンツ）だけで無謀な戦いを続けたのだ。兄は敵と戦う処か逃げ惑うのに精一杯。それに食糧が届か無い。泥水をススリ、草の根をかじって何とか半年間生きたが、遂に力が尽きて９月24日に栄養失調症で餓死してしまった。
戦争と云うのは敵に殺されるだけでは無い。こうして自分の国、この日本に殺される。そんな悲惨なものである事を伝えたい。 以上
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亡くなられたご家族のご冥福をお祈りします・・・戦争の後半は、この様な餓死・病死で戦死者の大半を占めます。見事に敵と戦って死ぬ・・・この様な運に恵まれた方々は一体何人居た事でしょう・・・
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2018年05月21日
明治維新 関連その8 都市伝説 明治天皇は入れ替わったのか?
明治維新 関連その8
【覆る日本史】明治維新の嘘 明治天皇入れ替わり説！
〜飽く迄都市伝説レベルの話だが、明治天皇は大室寅之祐であり本物の皇太子では無いと云う風聞がある〜
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実は 明治天皇は、伊藤博文が率いて居た力士隊の隊士であった大室寅之祐と言う人物であり、この男が本物と入れ替わって居たと云うのだ。現在でも強く支持する人が居る陰謀説である。無論、単なる風聞に過ぎ無いが興味深い話なので少し考えてみよう。
この大室なる人物は、後醍醐天皇第11番目の皇子・満良親王の子孫に当たるとされて居り、南北朝で敗れた南朝系の皇族の末裔と称して居た。詰り、南朝にシンパシーを持って居た長州藩が北朝系であった本物の明治天皇を、南朝系の末裔である大室とすり替えたと云うのだ。（但し、南朝の末裔と称する大室一族の発言も根拠が無いと云う指摘もある）これが俗に言う「明治天皇すり替え説」である。
確かに、本物の睦仁親王は1852年の生まれであり、大室寅之祐が1850年生まれであることから２歳違いなら入れ替わりが可能かも知れない。
反論としてその様な皇統の入れ替え等したら、幕府の残党や諸藩が黙って居ないだろうと云う主張もあるが、当時の尊王攘夷に被れた武士達に取っては、南朝こそが正当な皇統でありそれを北朝に戻す事に異議を持つ者は少なかった。更に、北朝から南朝に天皇の系譜を戻したいと云う概念は徳川家康も持っており、その概念は水戸藩を中心に徳川一族にも受け継がれて居た。
又、明治天皇の父である孝明天皇は長州藩によって毒殺（伊藤博文が便所の下から刀で刺殺したと云う説もある）されて居た為、恐怖に震えて居た公家達も異議を申し立て無かったと推測される。そもそも散々偽勅使を出して居た明治の元勲達に取って、天皇をすり替える行為に何の抵抗感は無く、扱い易い子分の大室寅之祐を神輿に祀り挙げる方が都合が好かったのかも知れない。
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この「明治天皇すり替え説」は、弁護士であり古代史研究家であった鹿島昇がルーツであると言われているが、昭和４年(1929)２月に土佐藩出身の田中光顕元大臣が三浦芳聖に語ったと云う記録がある。詰り、当時から噂されていた異聞ではあった。
明治天皇が大室であったとしたら奇妙な状況証拠は多い。睦仁親王は天然痘の予防接種をして居た様なのだが、明治天皇の口の周りには天然痘に感染したアバタの痕跡があった。明治天皇はそのアバタを隠す為に口髭を蓄えて居た。即位前に無かったアバタが何故即位後にあるのか。明治天皇が即位後天然痘に罹ったと云う記録は無い。
又不可解な事に、明治天皇の生母である中山慶子の墓所に、明治天皇や皇太后・皇太子は一度も参ってはいない。幾ら高貴な身の上とは言えこれは考えられ無い。更に即位前は虚弱で小柄な明治天皇が、即位後は体重24貫を誇り相撲を好んでとったと言われて居り、その変貌振りは異常である。寧ろ、庶民的な生活をして居た人物と考えるのが妥当ではないか。
奇妙な事だが、明治天皇は自らの妻を”皇太后”と呼んで居る。”皇太后”とは父である孝明天皇の妻を指す呼称である。何故、明治天皇は自分の妻を”皇太后”と呼んだのか。ヒョッとしたら、本物の明治天皇の妻であった一条美子に遠慮があった可能性は有り得る。
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因みに明治元勲達の明治天皇のへの態度も問題である。伊藤博文は明治天皇が姿を現しても起立すらせず、西郷隆盛に至っては我儘を言う明治天皇に「そんな事を言うなら昔の身分に戻しますよ」と一喝して居る。他にも西郷従道は、天皇が出した「台湾出兵延期」と云う方針を無視して出兵する程であった。
詰り、元勲達は明治天皇に敬意を抱いて無かった形跡がある。これは明治天皇は大室寅之祐が入れ替わった替え玉だと知って居たからではないだろうか。
止めは明治44年に帝国議会で議論された「南朝・北朝のどちらが正統か」と云う議題に関して、本来明治天皇が北朝系の天皇であるにも関わらず南朝が正統と決定された事。しかも、明治天皇はそれを認めた。南朝系であった大室寅之祐が明治天皇の正体ならば合点の行く話である。明治天皇は本当に大室寅之祐であったのか、歴史の謎は深まるばかりだ。
（山口敏太郎 ミステリーニュースステーションATLAS編集部） 以上
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このスリ替え説は、毎度出て来る話題であり半ば陰謀説の一つとも考えられるが、如何してこの様な話を人は好むのだろう?私にしたら、天皇が隣の小父さんでも小母さんでも誰でも一向に構わ無いが、天皇が特別な人間である(筈?)なのに普通の人だった・・・と云うのが受けるのだろうか?
元々私は天皇が一統だとも信じて居ないし、そんな事を信じろと云うのが無理な話。例えば、言い伝えを信じたとしてだが・・・継体天皇は皇統が途絶えたので何代も昔(5代前?)の天皇の子孫だとして北陸から天皇へと迎い入れた。しかし、どこの馬の骨とも判らぬ人が直ぐに宮廷に入る訳も行かず、数年間もの間都の周囲を放浪した挙句やっと迎えられた・・・と国定歴史書に書いてある。
古来から男系の一統がおとぎ話に過ぎない事だとは、普通の意識を持つ人なら理解出来る筈だ。処が、その筋の人は「古来から男系一統が伝統だ!」と言い張り「女性天皇・女系天皇」「女性皇族」は歴史の伝統に反すると否定する。例え一統以外の人が皇統を引き継いでも、歴史に残す時には継体天皇の時の様に何代か前の血統だと記すだろうし、何故、歴史書に特別継体天皇だけを取り上げたのかも疑問だ。
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だから、一統で無い人が後継者と為る事は、限られた関係者が納得すれば好い訳で至極普通に自然に有り得た事だった訳だ。幼児の死亡率が極端に高い時代に幾ら多くの女性を妊娠させたとしても全て育つ確率は低い。当たり前に一統以外の者が引き継いだとしても何ら不自然では無い。だから、この例外としてワザワザ継体天皇を取り上げたのだと解釈して好い。
「皇統は一統」・・・これも強引な明治新政府の「こじ付け」に過ぎ無い・・・存在しない天皇を作り上げたり在位経年の計算が合わ無く為り正確で無い事は誰もが知っている。「こうありたい」「こうあった筈だ」で抑えて置けば好かったのに、可笑しな物語を作ってしまったのも明治維新の間違いの一つでもある。
イギリスの王位継承の様に、男でも女でも第一子から順番に継承したら好い。女性天皇は対外的にもアピールするだろうし、多くの国民も歓迎するだろう。が、本人に拒否権がある為らば、女性として幸せな生活をご自身で選択されれば尚結構な事だ・・・
以前にも取り上げたのだが、今の憲法には天皇の個人的権利は省略されている。これだけ個人の権利を尊重する憲法なのにだ。今回の皇位継承を終えたら、この問題を時間を掛けて議論して欲しい。女性天皇・女系天皇・女性皇族・・・そして、皇位継承のルール作り。それには、天皇としての・象徴としての個人の(拒否する)権利も入れ無くては為ら無い。万が一憲法改正に進むのなら、この点も抑え無くては為ら無いと思う。
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興味の在る方の為に、下記参考にして下さい・・・
歴代の女性天皇・・・全て男系の女性天皇であるとされる
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・第33代推古天皇 欽明天皇の皇女。夫で異母兄の敏達天皇の崩御後同母兄の用明天皇が皇位に立つが2年で崩御。その次は異母弟の崇峻天皇が即位するも5年後に暗殺。諸皇子の候補擁立勢力に対立が予想されたことから、これを抑える為周囲に薦められ自身が天皇と為る。甥の厩戸皇子（聖徳太子）を皇太子とする。
・第35代皇極天皇 敏達天皇の曾孫。夫で叔父の舒明天皇の崩御後、後継の有力候補に対立があった事から、各勢力の妥協案として皇后から天皇と為る。皇太子は立て無かった。皇極4年、乙巳の変により蘇我入鹿も含め蘇我氏本宗家が滅亡、この政変により同母弟の軽皇子（第36代孝徳天皇）に譲位した（初の譲位）。孝徳天皇は、皇極天皇の子で乙巳の変の首謀者であった中大兄皇子を皇太子にした。
・第37代斉明天皇 孝徳天皇の崩御の前年から皇太子・中大兄皇子との不和が表面化しており、次期天皇への即位は皇位の強奪に見える恐れがあった為、前天皇である再び皇祖母尊（皇極天皇）が第37代斉明天皇として62歳で即位した（重祚）。又、これ迄通り中大兄皇子が皇太子の地位にあった方が実権を持ち易いと判断したと云う説もある。即位した斉明天皇は、全権を皇太子・中大兄皇子に委任した。斉明天皇はそのまま崩御するまで即位し続けた。
・第41代持統天皇 天智天皇の皇女。天武天皇の皇后。皇后時代から政治に参画した。天武天皇には皇子が10人おりこの内5人は天智天皇の皇女を母に持っていた。皇后の子・草壁皇子が皇太子と為っていたが、皇后の姉・大田皇女の子である大津皇子も有力な後継候補と期待されていた。天武天皇の死の約1ヶ月後、大津皇子と30余名が謀反の罪で逮捕され翌日に大津皇子は処刑された。一味として逮捕された者の殆どは放免された事からも、草壁皇子の対立候補を抹殺したのは明らかだった。
こうした混乱から即位が見送られる内に3年後草壁皇子が薨去してしまったのを受け、その翌年、天皇として即位した。太政大臣に母の出自は劣るが天武天皇の長子で実績ある高市皇子を据えた。高市皇子は実質の皇太子と目されていたが7年後に薨去。これを受けた群臣の協議により、草壁皇子の遺児で14歳の軽皇子を皇太子とした。半年後、軽皇子（文武天皇）に譲位し日本史初の「太上天皇」と為った。
・第43代元明天皇 天智天皇の皇女。草壁皇子の妃で文武天皇の母。文武天皇が25歳の若さで崩御し、遺児・首皇子（後の聖武天皇）は僅か7歳であった為即位した（第43代元明天皇）。首皇子は父・文武天皇と同じく14歳で立太子した。翌年元明天皇は譲位したが、次代は皇太子・首皇子では無く娘の氷高内親王（元正天皇）だった。
・第44代元正天皇 草壁皇子と元明天皇の皇女。文武天皇の同母姉。元明天皇の譲位により即位した元正天皇はこの時既に36歳であったが未婚であった。何故未婚だったのかと言う仮説の一つが元正天皇の即位が早くから予定されて居たからではないかと云う事である。
文武天皇が早世する可能性を見越して備えて居り、もし元正天皇に夫が居た場合この皇配にも即位の可能性が出て来てしまう為、これを避け直系継承を続ける為に結婚し無かったというものである。以後の女性天皇たちもこれを踏襲し生涯独身を貫く事となる。元正天皇は9年在位した。藤原不比等及び元明太上天皇の死から2年後の45歳の元正天皇は首皇子（聖武天皇）に皇位を譲った。
・第46代孝謙天皇 聖武天皇の皇女。聖武天皇と光明皇后（藤原不比等の娘）との間には皇子が1人生まれたが夭折した（基王）。皇后に皇子の誕生を待つ為、皇女の阿倍内親王（後の孝謙・称徳天皇）が立太子した。初のそして史上唯一の女性皇太子である。中継ぎ的に阿倍内親王を即位させる事を狙ったものだった。
しかしその後も皇后に皇子は生まれず、皇后所生では無いが、聖武天皇の唯一成長した皇子の安積親王も17歳の若さで薨去した。 元正太上天皇崩御の翌年、聖武天皇は自身の出家に伴って皇太・子阿倍内親王に譲位した（男性天皇で譲位したのは初）。こうして第46代孝謙天皇と為った。即位した孝謙天皇だが、実権は光明皇太后にあった。聖武太上天皇は崩御に際して道祖王（天武天皇の孫）を皇太子にする遺言を残したが、しかし翌年には道祖王は廃太子と為る。その後に立てられた大炊王に譲位した（第47代淳仁天皇）。
・第48代称徳天皇 淳仁天皇への譲位の2年後に光明皇太后が崩御すると、元々関係が良く無かった孝謙太上天皇と淳仁天皇の状況が緊迫化する。この2人はそれまでの太上天皇・天皇間とは違い孝謙が淳仁を自分で選んだ訳では無く、続柄も7親等も離れている遠い親戚にしか過ぎなかった。764年淳仁天皇と縁の深い藤原仲麻呂が反乱を起こして敗死した。そして淳仁天皇も皇位を追われ、淡路に配流した。こうして孝謙は史上2人目・現在でも最後の例と為る重祚をし第48代称徳天皇と為った。
・第109代明正天皇 後水尾天皇の皇女。紫衣事件で幕府に激怒した後水尾天皇が幕府への通告を全くしないまま当時7歳の興子内親王に譲位。治世中は後水尾上皇による院政が敷かれ実権を持つ事は無かった。14年後異母弟の紹仁親王（後光明天皇）に譲位。
・第117代後桜町天皇 桜町天皇の皇女。桃園天皇の異母姉。桃園天皇が22歳の若さで崩御。皇子の英仁親王（後の後桃園天皇）が5歳の幼さだったこと、摂関家が宝暦事件の時の様に天皇との対立を恐れた事から即位。8年後甥である後桃園天皇に譲位して上皇と為った。
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・女性天皇の男系祖先 推古・持統・元明・孝謙（称徳）・明正・後桜町の6人は父が天皇である。皇極（斉明）の父・茅渟王の父・押坂彦人大兄皇子の父は敏達天皇であり皇極から見て曽祖父である。元正の父・草壁皇子の父は天武天皇であり元正から見て祖父である。
・女性天皇の夫 推古・皇極（斉明）・持統は元々天皇の皇后であった。しかし夫々皆先立たれ自身が即位する事に為った。元明は皇太子・草壁皇子の妃だったが草壁は即位前に亡く為ってしまった。元正・孝謙（称徳）・明正・後桜町は生涯独身だった。
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便利なグッズ? 一寸探そう・・・
2018年05月20日
明治維新 関連その7
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勝海舟と大久保利通
勝海舟の咸臨丸(かんりんまる)での渡米では只の役立たずだった！？
咸臨丸での渡米は有名だが、38日間の航海中34日も悪天候で、勝海舟の実際は船酔いでノタウチ回って居ただけ。遂には海の真ん中で「船を下りる！」と騒ぎ出す等、周囲を困らせるトラブルメーカーだった。
彼はキャプテンと呼ばれ「船長」扱いだったにも関わらず、ブルック大尉の日誌によると、往路では激しい船酔い(本人は過労と主張している)により自室から出る事も儘為(ままな)らぬ状態だった。更に、勝を含めた日本人クルーの操船技術は全く未熟で、アメリカ人乗組員がいなければ渡米は難しかったと考えられている。
勝は次第に立場を失い不貞腐(ふてくさ)れながら日々を過ごし、スタッフから指示を求められても「任せる」としか言わ無い。事も有ろうか自分の給料の安さに不満を持って居た。温厚で年若い木村摂津守の2,000石に対し、貧乏御家人出身の勝は200俵扶持(ぶち)。この差に不貞腐れ自室で拗(す)ねて居たと云う説もある。
出典http://woman.mynavi.jp/article/140810-94/
しかし、要約アメリカに上陸(サンフランシスコ)すると船酔いも治り急に元気を取り戻した。そして、俺は太平洋を乗り切って来た艦長だ!と言い触らし辺りを煙に巻いた。江戸っ子の調子者で権威を振り回す悪ガキの様。福沢諭吉もその時一緒に乗船して居ましたが、その勝の態度に嫌気が指したのか、終生、福沢諭吉と勝海舟は仲が悪かった様です。
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勝海舟の最期はブランデーでした 出典ja.wikipedia.org
1899年1月19日 風呂上がりにブランデーをカッ食らってブッ倒れ、2日後の1月21日死去。辞世の句は「コレデオシマイ」であった。英雄に為る為邁進して来たけど、終わってみれば飛んだ道化でした、と言う自嘲の念が込められた一句である。
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明治政府の中心的人物は大久保利通だった
好く歴史では、西郷隆盛の人気の影に隠れる様に扱われますが、西郷の盟友である大久保利通は、武術は余り得意としませんでしたが、学問や討論では西郷を凌ぐ程だったと言われています。島津家の後継争いであるお由羅騒動に巻き込まれて父と共に罷免され借金だらけの生活を強いられた苦労人です。
しかし、お由羅の息子である島津久光には気に入られて側近に迄為り、西郷を引き立て共に出世の道を切り拓いて行きました。幕府が倒れたばかりの難しい時代に明治政府の中央集権国家の基盤を作る為、廃藩置県の重大な決断を下し日本の近代化に貢献したのでした。
俗説として、大久保が西郷や坂本龍馬を死に追い遣った黒幕説もありますが、家庭内では凄く子煩悩な父親で、又国の借金を個人で負担した為、死後は所有財産が全て抵当に入ってしまったと云う人間性を感じさせるエピソードも沢山あります。
東京千代田区の紀尾井坂で暗殺されますが、原因は廃藩置県で恨みを受けたと云う説、西南戦争で死んだ西郷を崇拝する者によるもの等、様々な説があります。新政府内で地道な政策を着実に熟(こな)した中心人物でした。
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明治維新の功労者で、寡黙な政治家として知られる大久保利通
今回は幼い頃からの友達で盟友でもある西郷隆盛との関係や、暗殺された理由を調べてみました。大久保利通と西郷隆盛は何故喧嘩別れすることに為っってしまったのか？そして、大久保が暗殺された時に持っていたとされる西郷隆盛からの手紙とは？そして、現代に遺されている大久保利通の貴重な遺品にも注目してみましょう。
大久保利通ってどんな人？
若い頃の名前を大久保一蔵と言い、西郷隆盛・木戸孝允(桂小五郎)と共に明治維新の三傑とされています。
明治維新の三傑と云うのは、倒幕や明治維新での功績が大きく中心的な役割を果たした3人のことです。
只、大久保の活躍は幕末の志士としてよりも明治時代の政治家としての方が有名で、廃藩置県(藩を廃止して県を設置)版籍奉還(領地と領民を天皇へ返還する)に関わり、内務卿として徴兵令や地租改正を行なっています。幕末に兵を率いて戦った西郷隆盛が有能な実戦指揮官だとしたら、大久保利通は本陣で作戦を練り、調略等を行う参謀と云うイメージですね。
又、大久保は他の人が萎縮してしまう程の威厳があり、人斬り半次郎と恐れられた桐野利秋と云う人物も、大久保には面と向かって意見する事が出来なかったとされています。そして、政治家としての資質にも優れ、国の借金も自分の私財で賄っていました。西郷隆盛、木戸孝允もそうですが、矢張り大久保利通は人間としての器の大きさが他の政治家とは違っていた様に思います。
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大久保利通と西郷隆盛の関係はどうだったのか？
明治維新の中心人物と為った大久保利通と西郷隆盛は共に薩摩藩出身で友人関係にありました。年齢は西郷の方が2歳年上。若い頃は仲が好く、お互いの家に行ったり来たりする関係だったようですが、明治政府の要職に就くと、2人の関係性は微妙なものと為って行きます。その原因と為ったのが大久保が岩倉使節団の一員としてアメリカやヨーロッパを視察したこと。
外国の国力を目の当たりにした大久保や岩倉具視・木戸孝允と、日本に残って居た西郷隆盛や板垣退助達の意見が食い違う様に為ります。西郷は武力で朝鮮を征服して外国が攻めて来た時に対抗出来る様にしよう考えの持ち主でした。これを「征韓論(せいかんろん)」と云うのですが、海外を視察した大久保達は朝鮮を支配する事よりも、内政を充実させて国力を増す方が先決だと「征韓論」を真っ向から否定します。
この事が切っ掛けで西郷は明治政府の役人を辞めて故郷である鹿児島に戻ります。そして、鹿児島で私学校を開き若手育成に努めます。
大久保と西郷は明治維新までは「徳川幕府を倒す」と云う共通の目的があった為同じ方向を向いて居ましたが、明治時代に為って目指すべきゴールに違いが出来てしまいます。大久保利通と西郷隆盛は苦楽を共にした友人ではありますが、明治政府の要職に就いてからは意見の違いから対立して仲違いしてしまった訳です。
そして、後に大久保等は廃刀令に端を発した不平士族の反乱に苦慮する事に為りますが、その不平士族が明治政府に対する戦いのリーダーに選んだのが鹿児島に居た西郷でした。一報を受けた大久保はデマだとして西郷の挙兵を信じませんでしたが、続報が入るうち事実であると分かると、自ら鹿児島に赴き西郷を説得する姿勢を見せます。
しかし、大久保自らが鹿児島に出向けば不平士族の標的に為る事が明白だった為、周りが大久保を鹿児島に行かせず結局西郷に合う事は出来ず・・・数ヶ月の後、西郷の死の報いに対し「私ほど西郷を知っている者はいない」号泣したと伝わっています。意見の違いから対立したとは言え、西郷は志を同じくした同志であり友人。その友人を死に追いやった事を大久保は生涯悔やみ続けたのではないかと思います。
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大久保利通の暗殺時の状況
西郷の死から数ヶ月後、大久保は不平士族の手によって暗殺されます。暗殺当日、大久保は「戦乱も収まって要約平和に為った。明治維新を完成させるにはには30年の月日が要るが、自分は20年目まで内政に尽くし、後の10年で後進に任せる。」と云う想いを、挨拶に来た福島県令に打ち明けています。そしてその後、明治天皇に謁見する為に赤坂御所に向かった所で6人の不平士族の襲撃されます。
馬車で赤坂御所に向かっていた大久保、従者の中村太郎と芳松達が紀尾井町に差し掛かると、花を手にした2人の若者が立って居ました。芳松が馬車を降りて若者に道を開けて呉れる様に歩み寄った瞬間、若者は隠し持った短刀で馬の前足を斬ります。これを機に、脇に潜んでいた仲間が飛び出し、大久保の居る馬車を襲撃。
芳松は、背中に傷を負いながら助けを求めて走り去ります。
中村は刺客の1人に斬られて即死。刺客らが馬車に群がり大久保を引きずり下ろそうとすると、大久保は刺客らに向かって「無礼者」と一喝。しかし、刺客は大久保の眉間に短刀を振り抜き、更にひとりが腰を深く貫いた為、大久保は動け無くなります。そこに頭部めがけて更なる斬撃。
力なく馬車から転げ落ちた大久保でしたが、未だ意識はあり、立ち上がって歩き出したと言います。そこに刺客達がさらなる傷を負わせ、倒れた大久保の首に短刀を突き刺しました。刺客等はその足で赤坂御所へと向かい自首。守衛に大久保利通の暗殺を告白し書簡を差し出しました。
それには、大久保を初め多くの政治家に対する不満、政策への批判、西郷を自刃に追い込んだ事への抗議などが綴られていました。一方、助けを呼びに行った芳松に促され紀尾井町へ駆けつけた政府高官達は絶句。惨殺の無残さもさる事ながら、大久保の遺体の首に刺さって居た日本刀は地面に迄突き刺さって居たそうです。
記録では16の傷の内半数は頭部に集中、凄まじい憎悪の念が感じられ、現場に駆け着けた官僚は暗殺された大久保のの状況を「肉飛び骨砕け、又頭蓋裂けて脳の猶微動するを見る」と語っています。
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大久保が暗殺された理由とは？
暗殺犯が持って居た斬奸状には暗殺理由として次の様に記されて居ました。
• 国会も憲法も開設せず民権を抑圧している。
• 法令の朝令暮改が激しく、又官吏の登用に情実・コネが使われている。
• 不要な土木事業・建築により国費を無駄使いしている。
• 国を思う志士を排斥して内乱を引き起こした。
• 外国との条約改正を遂行せず国威を貶めている。
尤もらしい内容で不平士族の気持ちも分から無いでも無い様な気がしますが、多くの人が政治に関わっている以上、全てが公正で丸く収まると云う事はありません。大久保は明治維新を完成させるのに30年の月日がかかると考え、必死に努力して居たのだと思いますが、不平士族達に大久保の長期的な視点は到底理解出来無かった様です。
大久保の暗殺犯は島田一郎、長連豪、杉本乙菊、脇田巧一、杉村文一、浅井寿篤の6人。何れも事件後に自首し、市ヶ谷監獄に収監された後、2か月後に斬首刑に処せられています。
国を治めると云うのは簡単な事では無く、しかも明治維新から10年程度しか経っていない状態。このタイミングで大久保を失った事は明治政府に取って大きな損失だったハズです。
暗殺時に持って居たとされる西郷からの手紙
大久保が暗殺された時、懐には西郷隆盛からの手紙が2通あったとされています。暗殺と同じ日の東京日日新聞の記事によれば、1通は「外国人が王政復古の大号令を曲解して本国に伝え無い様に説明して欲しい」と云うもの。
そしてもう1通は「みっとも無いから、もう写真を取るのは辞めなさい」と言うものでした(西郷は大の写真嫌い)。大久保が常に西郷からの手紙を持ち歩いていたとは考え難いですが、西郷からの手紙をずっと取って置いたという事で、も大久保が西郷の事を心に留めていたのが好く分かる逸話です。
以上
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徳川慶喜の大政奉還に隠された深刻な事情
教養人徳川慶喜と大政奉還
慶応3（1867）年、土佐藩が将軍徳川慶喜に対して大政奉還の建白書を提出した。これも、実は徳川慶喜が土佐藩に出させたものであるが、形は飽く迄も土佐藩独自の建白書である。慶喜はこれを受けて京都二条城に諸藩を召集（約四十藩が参加）し大政奉還に付いて諮問(しもん)した。
諮問と言ってもこれは形式手続きに過ぎ無い。慶喜は即、明治天皇に対して上奏文を提出、その翌日天皇は参内(さんだい)した慶喜に対して「大政奉還勅許」の「沙汰書」を授けられてこれで大政奉還が成立した。土佐藩が建白書を提出してから僅か十二日後の事であった。
この様に表現してしまうと、日本史を揺るがせた大激変が実にシンプルでスピーディに成就(じょうじゅ)したかに見えるが、これは表面(おもてづら)だけの事で舞台裏は壮絶であった。
慶喜がこれ程迄にスピーディに事を運んだのは、そうせざるを得無かった深刻な理由があったのだ。この慶応三年十月時点では、朝廷内の討幕派公家は少数派であった事を先ず基本環境として理解して置く必要がある。三条家と云う長州派の過激派公家は四年前の文久三（1863）年の「八月十八日の政変」で追放されて居り、岩倉具視を中心とする少数の討幕派公家は何れも下級公家である。八十年振りの摂政(せっしょう)に就任して居た二条家や賀陽宮(かやのみや)家と云う親徳川派の上級公家が朝廷の主導権を握って居た。
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岩倉具視と大久保利通が作った密勅
そこで、岩倉具視や薩摩の大久保利通達はどうしたかと云うと偽の勅許（密勅）を作ったのだ。偽の「討幕の密勅」である。これは、天皇・摂政の署名も無ければ花押(かおう)も無いと云う“天晴(あつぱれ)れな”偽物である。
処が、慶喜サイドではこれを「密勅が下る」と解釈した。教養人慶喜は、まさか大久保達が勅許の偽物を作る等とは考えもしない。密勅とは言え勅許が下る事は幕府としては避け無ければ為ら無い(慶喜は水戸学の本拠である水戸候の息子である)。そこで、先手を打って大政奉還に出たのだ。これによって「討幕」の大義名分を消滅させたのである。政権を返上した者を討つと云う事が、論理的に出来無い事は説明する迄も無い。
大政奉還を行っても所詮朝廷に政権運営能力は無い。詰り、幕府に代わって六十余州を統治する能力は無い。慶喜がそう読んだ事は明らかである。形式・体制はどうあれ、大政奉還後も実権は依然として徳川が握る事に為ると云う“政局判断”であり、事実この判断・読みは間違って居なかった。朝廷には政権担当能力は勿論、その体制そのものが存在し無かったのである。
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事実、大政奉還から僅か一週間後朝廷は、外交に付いては引き続き幕府が担当する事を指示して居る。列強との外交諸問題が緊迫して居た時期である。朝廷もそれ以外に為す術(すべ)が無かったと云う事だ。諸外国への新潟開港の延期通告事務は結局幕臣官僚が行って居る。
冷静にこの時期の我が国の置かれて居た政治外交環境を思い返してみると好く分かる筈だ。世に云う黒船の来航は嘉永6（1853）年の事であった。徳川慶喜が大政奉還と云う挙に出る十四年前の事に為る。京が長州人を主としたアブレ者達によるテロによって血塗られたピークは文久2（1862）〜3（1863）年頃である。
この十年間と云うもの、幕府は、アメリカ・ロシア・イギリス・フランス・プロシア等を相手にして、次々と和親条約・通商条約の締結を迫られ、独立と国益を守るべく必死の外交交渉を続けて来た。討幕の意思を秘めた薩摩と長州の過激派は、そう云う幕府の足を引っ張るだけで好かった。国家が危急の際には人材が現れる。好くしたものである。
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会議の趨勢が決した瞬間
「小御所会議」では、土佐の山内容堂が身の危険を感じた時点で会議の趨勢(すうせい)が決したと言える。再開後の会議に於いて「徳川慶喜に辞官納地を求める」即ち、官位と所領を没収する事を誰も反対せず決議した。山内容堂と松平春嶽は「幕末の四賢候」等と言われて居るがここ迄が彼等の限界である。
ギリギリ武士の末端とも云うべき薩摩の下級城下士であった西郷と云う男の、全ての論理や倫理を否定する“本性”の顕れた一言が国家の行く末を決する小御所会議の方向を決してしまった。この後、我が国の近代と言われて居る時代では、政局が行き詰まる度に反対派に対して「問答無用！」と云う暴力＝暗殺が繰り返され、最終的に薩摩長州政権は対米英戦争(日中戦争から大東亜戦争への拡大)へと突入して行った。
この小御所会議が開催されたのは、慶応三（1867）年暮れ、十二月九日の夜である。「徳川慶喜に辞官納地を求める」事を決して、そのまま事が進めば「王政復古」は成立する。即ち、後の言葉で云う「明治維新」が成立した事に為る。
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何故、徳川幕藩体制が維持されたのか？
処が、事は逆方向に動き出した。翌十日、徳川慶喜が自らの新しい呼称を「上様」とする事を宣言した。これは呼称の問題であるから理論的には大政を奉還した事と矛盾する事には為ら無い。しかし言外に徳川政権の実質統治を継続しますよと宣言して居るに他為ら無い。
徳川慶喜に「辞官納地」を求めたこの小御所会議の時、当の慶喜は幕府軍おおよそ一万と共に二条城に居た。一万と云う軍勢には、強兵で知られる会津兵約二千桑名兵約一千が含まれて居る。薩摩長州を中心とする討幕派の兵も五千が京に集結して居た。
山内容堂は、双方が偶発的に衝突する不測の事態を懸念し、朝廷と慶喜に対して「納地」の問題は諸大名会議を開催して幕府と諸大名の分担割合を決める等の提案を行い双方これを受け入れた。慶喜は会津藩主松平容保(かたもり)・桑名藩主松平定敬(さだのり)・老中板倉勝静(かつしず)を伴い、十二月十二日大坂へ下ったのである。
同時に、薩摩長州及び安芸の軍事クーデターと云う強硬手段に対する土佐藩を中心とする公武合体派の反撥はピークに達し、肥後藩や筑前藩・阿波藩が、三藩(薩摩・長州及び安芸)に対して御所からの軍勢の引き揚げを要求するに至り、岩倉具視と三藩は「徳川慶喜が辞官納地に応じれば、慶喜を議定に任命し前内大臣としての待遇を保証する」との妥協提案をせざるを得無く為った。
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ここで、徳川慶喜は更なる反転攻勢に出る。十二月十六日、大坂城に米英仏蘭及びプロシア・イタリア六ヵ国の公使を召集し、内政不干渉と徳川幕府の外交権保持を承認させた。岩倉具視や薩摩長州には、こう云う外交は出来無い。
更に三日後慶喜は、朝廷に対して「王政復古の大号令の撤回」を要求した。朝廷は遂に「〜徳川先祖の制度美事良法は其の侭(まま)被差置(さしおかれ)、御変更無之候間(これなく)〜」云々との告諭を出した。詰り、徳川政権による大政委任の継続を承認したのである。この告諭では「王政復古の大号令」を取り消すとは言明して居ないが、実質的に徳川慶喜の要求を呑んだ事に為る。徳川幕藩体制は維持される事に為った。
その4につづく
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明治維新と大東亜戦争 その2
明治維新と大東亜戦争 その2
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この国の異常な事
結局、我が国の近世・近代史は二度に渡って戦の勝者が書いたまま今も尚検証されて居無いと云う事であり、先ずこの事が異常。実は、大東亜戦争敗戦と云う民族の悲劇は、その基因(そいん)を明治維新に求める事が出来る。この事に私は確信を持って居る。
既にこれ迄の著作でその事を示唆して居るが、明確に明治維新と大東亜戦争への流れを整理する作業はこれからの仕事として残されて居る。
尤（もっと）も、明治維新と一言で云うが、その様な名称の事件や政変は日本史上の何処にも存在しない。(明治維新とは、昭和の時代に起きた5.15や2.26事件を起こした人々が、その行動を昭和維新と掲げ、今まで御一新と言われた政治改革を明治維新と後の人がなずけたもの)こう云う事もこの百五十年近くの歴史が全く検証されて居ない事の一つの証左であろう。
それは最早、怠慢と云う域を超えて居り犯罪的であると言っても好いのではないか。この為に、国家が独立を失い異民族に占領統治されると云う時代を経ても尚、官軍教育＝薩摩長州史観（薩長史観）は生き続けて居るのである。
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私達は、薩長史観による明治維新とGHQ統治と云う二つの大きな歴史を検証すると云う宿題を放置したままなのだ。私は『明治維新と云う過ち』以降の著作に於いて、前者に付いて、即ち明治維新に対するこれ迄の認識・理解に異議を唱え先ずこれを検証しようとして居る。
それが正しく出来れば「二度と過ちは繰り返しません」と云うフレーズの過(あやま)ちも、もう一つの未検証歴史である戦後アメリカ統治に於けるアメリカと戦後日本人の過ちも鮮明に浮かび上がらせる事が出来るのでは無いだろうか。
私は、出来るだけ長い時間軸を引いて歴史を観察し、考える必要性を事ある毎に強調して来た。と為れば明治維新が民族としての過ちであったかどうかを考えるに付いては、その前の時代迄、即ち江戸期迄その時間軸を延ばす必要がある。
明治新政権がその全てを固陋(ころう)・陋習(ろうしゅう)に満ちた時代として江戸期を全否定した事こそ明治維新最大の過ちなのである。
大阪夏の陣 屏風絵
「元和偃武(げんなえんぶ)」とは何か
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例えば、江戸期程長く平和を維持した事例は世界史に存在しない。それは、偶々（たまたま）そう為ったのでは無く「元和偃武（げんなえんぶ）」と云う時代のコンセプトを設定したからである。では「元和偃武」とは如何云う事であったのか。
又「参勤交代」が、諸藩の経済力を弱め幕府統治の維持を可能にしたと云うが、その行列が華美に為ら無い様に頻りに触れを出したのは幕府である。では、参勤とは諸藩に取ってどう云う役割を果たしたのか。
同時に「鎖国」が政権を永らく維持させたと云うが、幕府は果たして国を鎖（とざ）して居たのか。「江戸四口（よんくち）」と言われる対外窓口は何故存在し、どう云う機能を果たして居たのか。
その他、江戸期の流通を支えた五街道の整備・海運の主役北前船（きたまえぶね）・通信網の役割をも果たした宿駅制等々、江戸期の社会システムは私達が教えられた事と違って驚くべき独自性を持ち、世界史的に見ても高度なものであった。
学術面に於いても、決して浮世絵と歌舞伎だけが江戸では無い。近年、義務教育で円周率を3とする「ゆとり教育」が問題に為ったが、円周率を3でも好い等と云ったら、砲術指導のメッカであった韮山（にらやま）代官所江川塾の塾生は腰を抜かして居たであろう。
当 時の和算のレベルは世界最高水準にあった事が分かっている。それは、ゆとり世代のみ為らず並みの平成人の及ぶ処では無いのだ。そもそも識字（しきじ）率が、世界水準を遥かに凌駕（りょうが）して居た。江戸期の識字率が75パーセントであったのに対して、世界に冠たる侵略国大英帝国のそれは20〜25パーセント程度であったと推定されて居る。
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通貨交渉でハリスの上を行った水野(みずの)忠徳(ただのり)の論理展開力
幕末の通貨交渉で見せた水野忠徳の論理展開力は、アメリカのハリス・イギリスのオールコックにコンプレックスさえ感じさせ、咸臨丸(かんりんまる)の操船を指揮したアメリカ海軍ブルック大尉は、航路計算をして居た小野友五郎の測量・天文知識のレベルの高さに驚愕した。
更に、ノブレス・オブリージュと云う社会的佇（たたずまい）が自分達固有のものであると信じて居たヨーロッパ騎士階級は、武士道と云う精神文化に同じ様に、或いはよりシビアに同じ態度が存在する事を知り、矢張り驚いたのである。
これ等の、ホンの一部の事例が既に、江戸期とは決して全否定されるべき時代では無い事を示して居る。これを成立させた政治システム・経済システム・そして、社会制度・学術レベルを詳しく見て行くと、その社会全体に決定的な一つの思想が堅持されて居た事が分かるのである。
それは、江戸期の社会を根底で支配して居た思想が、サスティナブル・・・即ち、持続可能な仕組みを尊重して居たと云う事実である。
私は世界は「江戸」に向かって居ると象徴的な言い方をするが、産業革命以降の近代工業社会が、様々な矛盾・欠陥をアカラサマにし、それによって世界の主役であった西欧文明が明らかに終焉を迎え様として居る今、世界はそれに代わる「よすが」を求めて居るのである。
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解説 元和偃武(げんなえんぶ)
元和1 (1615) 年，大坂の陣が終り豊臣氏の滅亡後平和な時代に為った事。その時の年号を取って元和偃武とした。偃武とは武器を伏せて用い無いこと。しかし元和以降幕末まで全く紛争が無かった訳では無く，寛永 14 (37) 年の島原の乱や慶安4 (51) 年の由井正雪の乱 (→慶安事件 ) 等色々な政情不安はあったが，幕藩体制そのものを揺るがす様な大規模な反乱は見られ無かった。その点で元和偃武は歴史的意義を持つと言える。
島原の乱
その3につづく
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明治維新と大東亜戦争 その1
明治維新と大東亜戦争 その1
誰も教えて呉れ無かった！明治維新と大東亜戦争の繋がり
原田 伊織 作家。クリエイティブ・プロデューサー。JADMA(日本通信販売協会)設立に参加したマーケティングの専門家でもある。株式会社Ｊプロジェクト代表取締役。1946(昭和21)年京都生まれ。
近江・浅井領内佐和山城下で幼少期を過ごし、彦根藩藩校弘道館の流れを汲む高校を経て大阪外国語大学卒。主な著書に『明治維新と云う過ち〈改訂増補版〉』『官賊と幕臣達』『原田伊織の晴耕雨読な日々』『夏が逝く瞬間〈新装版〉』(以上、毎日ワンズ)、『大西郷という虚像』(悟空出版)など
・・・から引用しています
GHQとは何か?
そもそもGHQとは、日本が受諾したポツダム宣言を執行する為に設置された連合国の機関である。では、無条件降伏した日本を管理する最高意思決定機関は何処か、それは「極東委員会」である。
「極東委員会」は、アメリカ・イギリス・ソビエト連邦・中華民国・カナダ・オーストラリア・ニュージーランド・フランス・オランダ・イギリス領インド・アメリカ領フィリピンの十一ヵ国で構成された。後に、ビルマ（今のミャンマー）とパキスタンが加わり十三ヵ国と為った。この時点で、インドはイギリス領、フィリピンはアメリカ領の共に隷属国家として参加して居る事を知って置く必要があるだろう。
この極東委員会とGHQの関係は、極東委員会が決定した対日占領政策を実際に執行する機関がGHQであると云う、言わば上下の関係にある。組織である以上明確に上下が存在し無ければ可笑しい。処が、これは単なる「形式」であって実際にはGHQが極東委員会に従った事は先ず無い。この事は、極東委員会の顔ブレを観るだけで理解出来るだろう。
実質的に日本の占領を全て執行したのはGHQであった。その最高責任者がアメリカ陸軍のダグラス・マッカーサー元帥であった。歴史と云う時間軸の上では遂数日前の出来事である。マッカーサーは昭和20（1945）年八月十四日に連合国軍最高司令官（SCAP）に就任し、日本の占領施策を全面的に指揮したのである。
これも平時の感覚からすれば可笑しな話で、極東委員会の下部組織で在る筈のGHQのボスは、連合国軍最高司令官であったのだ。現に、マッカーサーの前任者は誰であったかと言えば「史上最大の作戦」としてお馴染みの「ノルマンディー上陸作戦」を指揮したアイゼンハワーである。
結局、戦争とは「勝てば官軍」であって、どんな組織で誰に何を遣らせるかと言った事柄も勝者の理屈と事情で行われるものだ。勿論、この様な米軍による日本占領下で行われた事柄も、私に取っては検証の対象である事は云うまでも無い。かくして、敗戦後の日本を統治したのは実質的に米軍であり、統治の最高権力者はマッカーサーであった。
奇妙な事に、日本人自身に日本が敗戦によって独立を失い米軍に占領されて居たと云う意識が殆ど存在しない。若者の中にはその事実を全く知ら無い者すら珍しく無い。この事が占領軍教育の成果であると言っても好いだろう。
敗戦を「終戦」等と云う言葉に置き換えて事実を正視せず、占領軍を「進駐軍」等と云って刺激を和（やわ）らげ様とする等、占領された日本側も米軍に媚(こ)び諂(へつら)ったのである。
東京裁判
明治維新と官軍教育
思えば、明治維新と言われるあの時には矢張り卑しい程の欧米崇拝に狂奔し、大東亜戦争敗戦によって占領されたその後は再びアメリカ至上主義が社会をリードすると云う具合で、占領下で幼少期を過ごした私等は、検証され無いままの「官軍教育」と矢張り検証された事の無い占領軍教育とその派生でもある左翼教育に振り回されて異常な教育を受けて育ったのである。
ホンの一例を挙げれば「道」の着くものは全て軍国主義に繋（つな）がると云う乱暴な理屈で、華道・茶道迄白眼視され、学校教育では柔道・剣道・書道等は全て禁止されたのである。他国の民族文化等に余り興味も知識も持たぬGHQは「道」と云う文字の付くものは全て「国家神道（しんとう）」に繋がるものであると誤解して居たのであろう。
又、地域と時期によって大きな差はあるものの、日の丸を堂々と掲揚出来無かった事は占領された民族としては当然であった。事の序(ついで)に余談として述べて置くが、アメリカに占領されて居た七年間に米兵に殺された日本人は、調達庁の資料を調査した高山正之氏によれば約二千五百名である。そして、米兵に強姦された日本女性は二万人強とされ、米兵が強姦して居る現場で日本の警察官が見張り役をして居たと云う事例は数多く伝えられて居る。
これ等米兵の犯罪や非行は、GHQの厳しい「検閲指針」によって新聞やラジオは一切文字にも言葉にも出来無かったのである。
この「検閲指針」に違反すると米軍の軍事裁判に架けられ「三年乃至(ないし)五年の沖縄に於ける強制労働」を課される事に為って居たのだ。勿論、違反して居るかどうかを判断するのはGHQである。逆にGHQは、新聞やラジオに戦時中に日本軍が如何に残虐な行為を行ったかを繰り返し報道させた。
この事が、戦後日本人に拭い去れ無い贖罪(しょくざい)意識を植え付け、自虐史観と言われる歴史認識を定着させた事は否定出来無いであろう。
日本の敗戦直後に副総理格で無任所国務大臣と為った近衛文麿は、玉音放送から十一日後に早くも「特殊慰安施設協会」を設置して居る。この協会は日本各地に「慰安所」を設置した。慰安所とは、平たく言えば米兵の為の“売春宿”である。言わば、敗戦国ではあったが国立の売春宿であったのだ。
GHQの占領政策をアカデミックに論じる事は盛んに行われて来たが、その種の論だけでは、敗戦・占領下の実態は判ら無い。敵国に占領されると云う事はこう云う事なのだ。
その2につづく
明治維新と大東亜戦争 その1
明治維新と大東亜戦争 その1
誰も教えて呉れ無かった！明治維新と大東亜戦争の繋がり
原田 伊織 作家。クリエイティブ・プロデューサー。JADMA(日本通信販売協会)設立に参加したマーケティングの専門家でもある。株式会社Ｊプロジェクト代表取締役。1946(昭和21)年京都生まれ。
近江・浅井領内佐和山城下で幼少期を過ごし、彦根藩藩校弘道館の流れを汲む高校を経て大阪外国語大学卒。主な著書に『明治維新と云う過ち〈改訂増補版〉』『官賊と幕臣達』『原田伊織の晴耕雨読な日々』『夏が逝く瞬間〈新装版〉』(以上、毎日ワンズ)、『大西郷という虚像』(悟空出版)など
・・・から引用しています
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GHQとは何か?
そもそもGHQとは、日本が受諾したポツダム宣言を執行する為に設置された連合国の機関である。では、無条件降伏した日本を管理する最高意思決定機関は何処か、それは「極東委員会」である。
「極東委員会」は、アメリカ・イギリス・ソビエト連邦・中華民国・カナダ・オーストラリア・ニュージーランド・フランス・オランダ・イギリス領インド・アメリカ領フィリピンの十一ヵ国で構成された。後に、ビルマ（今のミャンマー）とパキスタンが加わり十三ヵ国と為った。この時点で、インドはイギリス領、フィリピンはアメリカ領の共に隷属国家として参加して居る事を知って置く必要があるだろう。
この極東委員会とGHQの関係は、極東委員会が決定した対日占領政策を実際に執行する機関がGHQであると云う、言わば上下の関係にある。組織である以上明確に上下が存在し無ければ可笑しい。処が、これは単なる「形式」であって実際にはGHQが極東委員会に従った事は先ず無い。この事は、極東委員会の顔ブレを観るだけで理解出来るだろう。
実質的に日本の占領を全て執行したのはGHQであった。その最高責任者がアメリカ陸軍のダグラス・マッカーサー元帥であった。歴史と云う時間軸の上では遂数日前の出来事である。マッカーサーは昭和20（1945）年八月十四日に連合国軍最高司令官（SCAP）に就任し、日本の占領施策を全面的に指揮したのである。
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これも平時の感覚からすれば可笑しな話で、極東委員会の下部組織で在る筈のGHQのボスは、連合国軍最高司令官であったのだ。現に、マッカーサーの前任者は誰であったかと言えば「史上最大の作戦」としてお馴染みの「ノルマンディー上陸作戦」を指揮したアイゼンハワーである。
結局、戦争とは「勝てば官軍」であって、どんな組織で誰に何を遣らせるかと言った事柄も勝者の理屈と事情で行われるものだ。勿論、この様な米軍による日本占領下で行われた事柄も、私に取っては検証の対象である事は云うまでも無い。かくして、敗戦後の日本を統治したのは実質的に米軍であり、統治の最高権力者はマッカーサーであった。
奇妙な事に、日本人自身に日本が敗戦によって独立を失い米軍に占領されて居たと云う意識が殆ど存在しない。若者の中にはその事実を全く知ら無い者すら珍しく無い。この事が占領軍教育の成果であると言っても好いだろう。
敗戦を「終戦」等と云う言葉に置き換えて事実を正視せず、占領軍を「進駐軍」等と云って刺激を和（やわ）らげ様とする等、占領された日本側も米軍に媚(こ)び諂(へつら)ったのである。
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東京裁判
明治維新と官軍教育
思えば、明治維新と言われるあの時には矢張り卑しい程の欧米崇拝に狂奔し、大東亜戦争敗戦によって占領されたその後は、再びアメリカ至上主義が社会をリードすると云う具合で、占領下で幼少期を過ごした私等は、検証され無いままの「官軍教育」と、矢張り検証された事の無い「占領軍教育」とその派生でもある「左翼教育」に振り回されて異常な教育を受けて育ったのである。
ホンの一例を挙げれば「道」の着くものは全て軍国主義に繋（つな）がると云う乱暴な理屈で、華道・茶道迄白眼視され、学校教育では柔道・剣道・書道等は全て禁止されたのである。他国の民族文化等に余り興味も知識も持たぬGHQは「道」と云う文字の付くものは全て「国家神道（しんとう）」に繋がるものであると誤解して居たのであろう。
又、地域と時期によって大きな差はあるものの、日の丸を堂々と掲揚出来無かった事は占領された民族としては当然であった。事の序(ついで)に余談として述べて置くが、アメリカに占領されて居た七年間に米兵に殺された日本人は、調達庁の資料を調査した高山正之氏によれば約2.500名である。そして、米兵に強姦された日本女性は2万人強とされ、米兵が強姦して居る現場で日本の警察官が見張り役をして居たと云う事例は数多く伝えられて居る。
これ等米兵の犯罪や非行は、GHQの厳しい「検閲指針」によって新聞やラジオは一切文字にも言葉にも出来無かった。
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この「検閲指針」に違反すると米軍の軍事裁判に架けられ「3年乃至(ないし)5年の沖縄に於ける強制労働」を課される事に為って居たのだ。勿論、違反して居るかどうかを判断するのはGHQである。逆にGHQは、新聞やラジオに戦時中に日本軍が如何に残虐な行為を行ったかを繰り返し報道させた。
この事が、戦後日本人に拭い去れ無い贖罪(しょくざい)意識を植え付け、自虐史観と言われる歴史認識を定着させた事は否定出来無いであろう。
日本の敗戦直後に副総理格で無任所国務大臣と為った近衛文麿は、玉音放送から11日後に早くも「特殊慰安施設協会」を設置して居る。この協会は日本各地に「慰安所」を設置した。慰安所とは、平たく言えば米兵の為の“売春宿”である。言わば、敗戦国ではあったが国立の売春宿であったのだ。GHQの占領政策をアカデミックに論じる事は盛んに行われて来たが、その種の論だけでは敗戦・占領下の実態は判ら無い。敵国に占領されると云う事はこう云う事なのだ。
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つづく
最近、教育勅語を取り上げ褒めそやし懐かしむ一部の政治家や教育者と称する人達の言論が現れています。この様な戦前懐古主義者の教育に関するレポートを紹介します・・・
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参照 「戦後教育」はこうして始まった 教育基本法制定と教育勅語廃止決議
投稿者：operatorT 投稿日時：2006/08/02（水） 00:00
日本人の意思に反し、占領軍の圧力で決められた基本路線
◆占領期に改造された日本の教育
昨年末、首相の私的諮問機関「教育改革国民会議」の最終報告が教育基本法の見直しを打ち出したのも、今や崩壊し掛けている戦後教育を根本的に反省しようとする動きの一環だと言えよう。
勿論、一概に戦後教育と言っても様々な捉え方が出来る。しかし、その最大の特徴は「個人の価値」を唯一最高の指導理念と見做して来た点にあると言得る。差し詰め、教育の目的を「人格の完成」とする教育基本法はこの戦後教育の特質を明瞭に示している。この点で、戦後教育の根本的な反省に取って教育基本法の見直しが避けて通れ無い事は明らかだ。
とは言え、戦後教育の基本路線は単に教育基本法によってのみ作られたのでは無い。言うまでも無くその大枠は、日本国家が主権を失い言論の自由も無く国民の多くが自国の文化伝統への自信を奪われた占領期における様々な出来事を通して作られた。
考えてみれば、占領期と云う異常事態の中で本来民族固有の文化に基づいて営まれるべき教育のあり方が根本的に改造されてしまった事は恐るべき事だ。この明白な事実を踏まえれば、戦後教育を根本的に見直す為の前提として、占領期に行われた教育改造の経緯を改めて客観的に振り返って見る事が必要だと思われる。本稿では、戦後教育の基本路線を作ったと思われる占領期の四つの重大な出来事に焦点を絞り、それ等の経緯や意味を整理してみたい。
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◆占領軍の教育管理指令の「狙い」
昭和20年8月30日 マッカーサー連合国軍最高司令官が日本に到着。以降、日本軍の武装解除を初めとする日本管理政策が次々と指示されるが、教育管理に付いても10月以降、4つの「禁止的指令」が出された。これらの指令は「四大教育指令」等とも呼ばれるが、戦後教育の基本路線を設定する上での第一段階に位置づけられるべき出来事だった。
では、この4大指令はいかなるものだったのか。ここでは、第一指令の「日本教育制度に対する管理政策」（10月22日）を簡単に見てみたい。これは、主に教育内容と教職追放に関する基本方針を示したものだが、先ず教育内容に付いては何よりも「軍国主義的及極端なる国家主義的イデオロギーの普及を禁止する事」が示された。
又、教職追放に関しては「あらゆる職業軍人乃至軍国主義、極端なる国家主義の積極的なる鼓吹者及び占領政策に対して積極的に反対する人々は罷免せられるべき」とされた反面「自由主義的或は反軍的言論乃至行動の為解職又は休職と為り或は辞職を強要せられたる教師及び教育関係官公吏は、其の資格を直に復活せしめらるべき」事などが命じられた。
即ち「軍国主義や極端な国家主義」と共に、占領政策に対する批判分子を教育界から徹底排除する一方で、自由主義者や反軍的分子等を教育界に送り込む事が、総司令部（GHQ）の基本方針として表明されたと言える。
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その後、第二指令「教員及教育関係官の調査・除外・認可に関する件」（10月30日）で教職追放が具体的に指示され、第三指令「国家神道、神社神道に対する政府の保証・支援・保全・監督並に弘布の廃止に関する件」（12月15日）で、神道に関わる教育・行事・保全・支援が厳禁される。更に第四指令「修身、日本歴史及び地理停止に関する件」（12月31日）では、これら三教科の授業中止などが指示された。
処で、この4大指令を発した総司令部の意図について杉原誠四郎氏は「（今後の）本格的改革を容易にする為に日本側に衝撃を与える為に行った」と指摘。何故、日本側に「衝撃」を与える必要があったのか―。実は終戦直後から、戦後の事実上の初代文部大臣と為った前田多門は「新日本建設の教育方針」（9月15日）と称する戦後の教育方針を自主的かつ積極的に示したが、そこには「今後の教育は益々国体の護持に務むると共に軍国的思想及施策を払拭し平和国家の建設を目途として謙虚反省」する事が謳われて居た。
詰り、占領軍に取って、こうした「国体護持」の精神に基づく日本側の自主的な教育再建など到底容認出来るものでは無かった。何れにせよ、この4大指令によって占領軍は教育界を占領政策への賛同者・協力者で固め、以降の「本格的改革」の為の下地を作ったと言える。
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◆「征服者」としての米教育使節団
4大指令による地ならし後の翌年3月、マッカーサーの要請によりストッダード（ニューヨーク州教育長官）を団長とする27名の米国教育使節団が来日。彼等は、約一カ月の滞在中、日本教育家委員会（南原繁委員長）の協力の下、日本の教育制度を調査し「教育の民主化」の為の勧告を盛り込んだ報告書をマッカーサーに提出。この使節団の来日は、戦後教育の路線設定における第二段階に位置づけ得る出来事だったと言えよう。
先の4大指令が、我が国の旧教育の解体指針とすれば、この報告書は戦後教育の新たな「再建指針」と言って好い。土持法一氏は日本側が「この報告書を戦後教育改革の基本的文書と高く評価して、それを『聖書』的な役割を果たすものとして意義付けた」と指摘するが、例えば現在の6・3制の義務教育も、この報告書の勧告に基づくものである。
マッカーサーが教育使節団を招聘した意図については、一般的に「日本教育の民主化と云う大事業を遂行する為に、GHQと日本側教育関係者に積極的な助言を与える為」（土持氏）等と解説されて居る。だが、その真の狙いは「総司令部の占領教育政策を追認させ、オーソライズすること」（杉原氏）にあったと見るのがむしろ自然だろう。
又、この報告書の中身に関しても、未だに教育専門家の多くは使節団の「善意」を強調する。確かに、この報告書には例えば「我々は征服者の精神を持って来朝したのでは無く、全ての人間には・・・測り知れ無い力が潜んで居る事を確信する教育経験者として来朝した」等の実に「理想主義的」とも言うべき言葉が散りばめられている。
そして具体的勧告の中にも、公選・独立の教育委員会を設ける事や、6・3・3制単線型の学校系統に改める事の提案、或いは9カ年を無償の義務教育とする事や、男女共学の採用を勧める等、ある意味で「画期的」とも言うべき提案が存在する。
しかし他方この報告書は、今後の日本の教育再建の方向は「個人」を出発点とするもので無ければなら無いと述べ、民主主義の生活に適応した教育制度は「個人の価値と尊厳」を認識し「個人」の持つ力を最大限に延ばす事が基本である事を繰り返し力説。
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ここで指摘したいのは、彼等の奨励する個人主義が極めて能率主義的・合理主義的な発想に基づくものであり、我が国の伝統を殆ど無視したものであった事である。例えば、彼等は「言語改革」に関して、漢字の全廃や国語の簡略化、ローマ字の採用を提唱したり、又「服従心を養成する」として修身を否定した。
更に、学校の儀式における教育勅語を初め勅語・勅諭の使用停止等も彼等は勧告して居るが、こうした点に着目すれば、この報告書が「征服者の精神」と無縁であったとは決して思え無い。
「使節団報告書以前に、4大教育指令と云うレールが布かれて居り、使節団はその重要性を理解した上で、報告書を作成した」（鈴木英一氏）との指摘は、こうした報告書の性格を示唆するものと言る。にも関わらず、この報告書を我が国の教育再建の「バイブル」と意義付けた当時の教育関係者らによって「個人の価値」を高らかに謳ったこの報告書は「戦後教育の指導理念」（尾崎ムゲン氏）に祭り上げられる事に為った訳である。
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◆「伝統」を排除された教育基本法
米教育使節団の報告書と共に、戦後教育の「指導理念」とされて来たのが教育基本法である事は今更言うまでも無い。昭和22年3月に公布された教育基本法は、「個人の尊厳」等の現行憲法の理念を謳った前文と「教育の目的」等を定めた11の条文から為るが、この基本法の制定は戦後教育の大枠を固めた第三段階の出来事と言える。
ここでは、教育基本法の制定経緯を振り返った上で、教育基本法の本質を考える上での幾つかの基本事項を確認してみたい。
先ず、先の二つの出来事とは異なり、教育基本法の構想は日本側から発案されて居る。発案者はクリスチャンとしても知られる当時の田中耕太郎文部大臣であるが、昭和21年6月27日 帝国憲法改正案が審議された第90回帝国議会で基本法の構想は初めて表明された。
即ち、森戸辰男議員が「教権の確立」に付いて、教育勅語は新日本を作って行く教育の根本原理としては不十分では無いかと指摘し「新しき時代に処する教育の根本方針」の必要を問い質したのに対し、田中文相は「民主主義の時代に為ったからと言って、教育勅語が意義を失ったとか或は廃止せらるべきものだと云う様な見解は政府の執らざる所」と述べる一方で「教育に関する根本法」の立案準備に着手していることを表明した。
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この教育基本法構想の表明を受け、その後文部省が立案作業に当たり、9月21日に「教育の目的」を「真理の探究と人格の完成」と定めた要綱案が完成する（最終的に「真理の探究」は削除）。この要綱案は、教育刷新委員会で討議され、幾つかの修正の後、12月27日、内閣総理大臣に建議されるに至る。
一方、こうした日本側の審議と併行して、同年11月から12月に掛けて、文部省と占領軍（CIE教育課）との間で週二回のペースで検討会議が行われている。この折衝の中で、前文にあった「伝統を尊重し」の文言が削除され、宗教教育に付いても大きな修正要求があった
先ず「伝統を尊重し」に付いてみると、日本側の要綱案の前文には「普遍的にして、しかも個性豊かな伝統を尊重して、しかも創造的な、文化を目指す教育」とあったが、米国側の強い要求により、現行の「普遍的にしてしかも個性豊かな文化の創造を目指す教育」に変えられた。「伝統を尊重し」の削除は、その後の閣議でも問題と為り、当時の文部省審議課長は総司令部側と折衝するが日本側の希望は拒否される。
又、宗教教育に関しては、要綱案には「宗教的情操の涵養は、教育上これを重視し無ければ為らない」とあった。日本人には極めて自然な規定と思われるが、米国側の要求で現行の「宗教に関する寛容の態度及び宗教の社会生活における地位は、教育上これを尊重し無ければ為らない」と云う、実に曖昧な文言に修正させられる。その背景には「宗教的情操」なる言葉の理解に対する日米間の超え難い宗教観のギャップがあったと言われている。
兎も角、おおよそ以上の様な経緯を経て、教育基本法は成立する。こうした経緯を踏まえて第一に確認したいのは、確かに教育基本法は日本側の発案と審議に基づいて成立したものではあるが、最終的に占領軍の介入により、日本の伝統や価値に関わる文言が排除された事実である。
又、そもそも教育の目的を「人格の完成」と捉えた点に、基本法の発案者である田中文相個人のカトリック的世界観が色濃く反映して居た事実も指摘したい。こうした事情により、教育基本法の精神は日本の文化伝統とは無縁の「無国籍的」なものと為ったと言えるからだ。勿論、教育基本法は日本人が「自主的」に作ったと見做す教育学界の「通説」が虚構に過ぎ無い事も明らかだろう。
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第二に確認して置きたいのは、教育基本法の発案者の田中文相が、教育勅語と教育基本法とは矛盾しないと考えていた事実である。
両者の関係に関するこうした理解は、教育基本法の立案や審議に関わった文部省や教育刷新委員会にも共通する態度であったと言える。教育刷新委員会は、CIE教育課の実質的な支配下にありそのメンバーの主流は自由主義的知識人であった。そうした人々でさえ、教育基本法と教育勅語は矛盾し無いと考えて居た事実は、極めて重要だと思われる。
一般的に、教育基本法の制定によって我が国の教育は「教育勅語から教育基本法へ歴史的な転換を遂げた」（鈴木氏）と指摘されて来た。しかし、教育基本法の制定経緯に関する前記の事実は、こうした「転換」が教育基本法によって「自動的」に齎させた訳では無い事を物語って居ると言える。
◆葬られた教育勅語への「思い」
これまで見て来た三つの段階を経て「個人の価値」を指導理念とする戦後教育のレールはほぼ敷かれたと言える。だが「個人の価値」が名実共に戦後教育の「唯一」の指導理念と為るのは、昭和23年6月19日 衆参両院での教育勅語の排除失効決議によると言わ無ければ為らない。詰り、この教育勅語の排除失効決議こそは、戦後教育の基本路線を固める為の「最終段階」にも当たる重大な出来事だったと思われる。
と云うのも、先に確認したように教育基本法の制定に当たった日本側の当事者は、教育基本法と教育勅語との両立を信じて居たからである。こうした日本側の教育勅語擁護の態度は、教育基本法制定の過程で一貫して表明されているが当時の状況を杉原氏は次のように説明する。
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「教育基本法案を審議した教育刷新委員会でもその事は確認されて居るし、教育基本法を制定した帝国議会でも、その為に準備された『予想質問答弁書』で、教育勅語を『廃止する意思は無い』と明記している。即ち、法律としての教育基本法と、明治天皇の単なる言葉（勅語）としての教育勅語は、形の上でも矛盾するもので無く、内容上も矛盾するものでは無い、と云う前提で教育基本法は制定された」
一方、CIEは占領当初から教育勅語そのものには厳しい批判を有しつつも、教育勅語の廃止にはそれが日本国民の反発を招き占領支配を困難にするとの恐れから極めて慎重だったと言われている。
処が、田中文相の教育勅語擁護発言は米太平洋陸軍総司令部軍事諜報局の目に止まり、同局は参謀第二部に対し、教育勅語の廃止を訴える特別レポートを提出する。「『日本国民を欺瞞し之をして世界征服の挙に出づる』主な策略の一つであった教育勅語は、占領の長期目的を達成しようとする為らば廃止されねば為らない」と同報告書は勧告した。
そうした中で、昭和23年5月、ケーディス民政局次長は部下のウィリアムズに、国会で教育勅語の廃止決議を行う事の可能性を質し、ウィリアムズは衆議院の松本淳造文教委員長と参議院の田中耕太郎文教委員長を呼び、国会で教育勅語の廃止決議をする様強硬に申し入れる。
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こうした占領軍民政局の「圧力」によって、6月19日、衆参両院は教育勅語の排除・失効決議を夫々行うに至る。これによって、教育勅語と教育基本法とが併存するとの当時の公的解釈は初めて変更を余儀無くされることとなり、同時に各地の学校から教育勅語の謄本が漏れ無く回収されることとも為るのである。かくして、我が国の教育は教育勅語という伝統的な指導理念を名実共に奪われ「個人の価値」が唯一最高の指導理念の地位を得る。
以上の様な占領期の経緯を振り返るならば、戦後教育の基本路線が占領軍の一貫した圧力の中で、当時の日本人の意志を踏みにじりつつ作られて来た事は明らかだ。今や末期的症状に陥っている戦後教育を本格的に見直す為には、こうした歴史的事実を、日本人としての曇り無き眼でしかと見据える事が必要なのではなかろうか。（日本政策研究センター研究員 小坂実）以上
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確かに占領(武力で統治)された側が、全ての要求を出して全てが認められるとは考えられ無いし、だからと言ってそれが(GHQの政策が)全て悪だとも限ら無い。このへ理屈は憲法論議と同じで、戦争が終了して第一に遣るべき事は平和の維持と国民の安全の確保であり、内外に戦争の完全終了体制を確立する事だった筈だろう。
であるから、戦前の侵略や戦争遂行に影響したと考えられるものを順番に取り除く政策を執ったのは十分理解出来る。例え、明治天皇の言葉が間違って無くとも「天皇の為に戦って死ぬ」のが当たり前の考えの時代だった訳だから、教育勅語の中身を深く吟味せずに敵視したのも頷ける。天皇絶対・全体主義・・・少しでも戦争に繋がりそうな危険を取り除いたと考えれば私は頷けるのだが・・・
このレポートには日本古来の伝統を無視した云々とあるが、その全ては明治維新後の政府が作り上げた作文に過ぎ無い。今から150年前に作り上げた「統一国家」の為のさくぶんなのだ。神武天皇から紀元000年とかは、全て天皇中心の国家を作ろうと考え出した人々のさくぶんだ。もう少し頭を冷やして考え直す時に来ていると感じます・・・
2018年05月19日
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「ウーマンパワー」将軍でさえ敬語を使った？ 江戸城の大奥「老女」達の権力と財力
[ 古川愛哲 ふるかわ・あいてつ（フリーライター）] より引用
江戸時代、そこには時の老中をビビらせる程の猛女達が居た！
将軍でさえ敬語を使った？ 江戸城の大奥「老女」達の権力と財力 老中のクビも飛ばす！ 大奥「老女」達の力
文京区「音羽」と言えば護国寺門前の細長い町だが、両側にお茶の水女子大学や筑波大学附属小中学校・東京芸術大学附属高校がズラリと並ぶ文京地区で「お受験ママ」には涎(よだれ)が出そうな町である。実はこの「音羽」と云う名前は、享保年間（1716〜1736）に大奥老女「音羽」に与えられた町と云う所から来ている。一体、御殿女中とはいかなる存在だったのか。
大奥の「老女」と言っても老人では無く役職名で「御年寄」とも呼ばれる。その権勢は「幕府の老中に相当する、と彼女達自身は信じて疑わ無かった」と老中松平定信の愚痴が伝えられて居る程。しかし、幾ら定信が愚痴っても、大奥を取り仕切る筆頭女性である「老女」は、まさしく「家」としての将軍家の老中と言える存在だった。
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例え将軍と言えども老女には敬語を使い、それ処か大奥の縁側で庭を眺めて居た将軍が老女を見掛けて、慌てて臥所（ふしど）に戻って正座したと云う話がある位だ。将軍に取っても大奥「老女」は、幕府の老中以上に怖い存在だったらしい。ワンマン社長が家で女房が怖いのと同じである。
音羽付近の北側には「青柳」南側に「桜木」と云う町も在ったが、全て大奥役人の拝領地である。神田岩本町に在った「神田松枝（まつがえ）町」も大奥老女「松枝」の拝領地。現在の水天宮通りを挟んで「お玉稲荷」から南に２ブロック程の範囲だが町内会の呼称に残っている。神田祭の山車人形に「松枝」にちなむ「羽衣」の山車を出す為だと云う。
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大奥の贅沢三昧を支えた不動産収入
「音羽」は護国寺の門前町で「青柳」「桜木」「神田松枝町」も町屋で、そこから上がる家賃が老女の収入と為った。
京橋には「常盤町」があり、元禄３年（1690）御女中の「大田」が受領したもので、市街地化が進んで「常磐町」と呼ばれた。鍛冶橋通りに面した「国立近代美術館フィルムセンター」付近である。今なら相当な家賃収入確実だが、当時の収入を知りたく為るのが人情。そこで第13代家定将軍の正室の御中老を勤めた女性の回想によると、
〜御年寄り勤役中は、何れも町屋敷を賜ります。滝山（御年寄）等は飯田町で頂きましたから、年々地代が５両３分２朱ずつ上がりました。好い場所を拝領した人は、随分地代が上がりました。日本橋辺を賜りますと８両にも９両にも為ったと言われます〜
との事である。大奥女中筆頭の拝領地の収入は５両から９両と言った処だ。無論、これは給金（60両10人扶持・米50石・炭700俵・薪36把・黄金６枚）とは別の収入だし、１両で１人分の食費が悠々１年間賄える事を考えると相当な収入ではある。
「音羽」等は護国寺門前の岡場所（私娼街）として殷賑を極めた。但し、非合法な商売だから公には茶屋の地代でしか上納され無かったに違い無い。
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兎に角大奥老女が衣食に贅沢三昧しても恬として恥じ無かったのは、こうした経済的な裏付けがあるからで、天保の改革で水野忠邦が「大奥の贅沢を戒める!」と公言すると、姉小路と云う御年寄が切り口上にこう言い返した。
「貴方は妾が居るのですか、居ないのですか？」
「・・・居る」と、水野忠邦が（恐らく）ヨロケそうに渋面で答えると、猛烈な勢いで姉小路が捲し立てた。
「およそ人間には男女飲食の欲がある。これは避け難いものだから、貴方がいかに倹約論を実行為さる方でもご自分の妾を辞める訳には行くまい。しかるに我々共奥向きに勤めて居る者は一生禁欲して居る。その禁欲の代償に幾分の贅沢と云うものが在った処で、それを咎めるのは貴方にも似合わしからぬ事である」
即ち「禁欲もしないで何が倹約だ！」と怒鳴り着けられた。これには天保の改革で士民を縮み上がらせた水野忠邦も青く為ったに違いない。
大奥に睨まれたら最後。その２年後に水野忠邦は老中を辞めさせられ、再度復帰したが１年も持たずに辞職、更に隠居の上蟄居謹慎を申し渡されオマケに減封の挙句転封迄命じられた・・・ズタズタである。大奥御年寄は徳川将軍家の老中と思って居るのだから、徳川家の為に為ら無い者と考えると陰微な手口で老中の首を切ったりする。
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「音羽」「春日」「初台」・・・地名から大奥烈女達の人生を偲ぶ
それは兎も角「音羽」「松枝」等、町を拝領する老女＝御年寄りは、ひらがなにすると３字以上である事に気が付く。漢字は２字でもカナ３字名を持つのが御年寄（老女）の特徴（滝山、野村、浦尾、江島など）。それ以下は平仮名で２字、その上に「お」を着ける。
老女の名は源氏名では無く役職名で、老女に就任すると「滝山」や「浦尾」と名乗る。従って「前の滝山」「今の滝山」等と云う言い方をする。もうひとつ、御殿女中を「お局」様などと云うが、これは江戸時代の初期迄の事でその後は使用しない。その数少ないお局の名前も地名に残っている。
ひとつは渋谷区の町名と京王線の駅名に為っている「初台」。この地は、徳川家康の側室「西郷局」に仕えて２代将軍秀忠の乳母に為った初台局の拝領地で、天正19年（1591）現在の代々木４丁目と初台１丁目の境、山手通りの初台坂上、大蔵省印刷局の付近を中心に200石分の領地を与えられた。当時の地名は代々木村である。
もう１人のお局にちなむ地名は、３代将軍家光の乳母「春日局」。近年は実母では無いかと云う説もある。文京区の「春日」は、春日局に仕える下男30人に与えられた地名で、「春日殿町」と呼ばれてその付近を「春日通り」も走る。これも正しくは「春日殿通り」と為る。ご当人は、一生大奥に生活したので春日通りなどの前を通った事も無いかも知れない。
生前に建立した天沢寺（てんたくじ）が没後、鱗祥院（文京区湯島）と為り、その境内に春日局社があり、烈女らしく寺の鎮守神と為った。明智光秀の家老・斎藤大蔵の娘で、結婚後に家出し大胆にも家光の乳母に志願した気性の強い女性である。肌は浅黒く目付きが鋭かったので、彼女が鎮守神では鬼も魔物もビビって逃げると云うものである。
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とは言え鱗祥院の広大な敷地は、明治に為って東洋大学の前身「哲学館」に削られ、その後も道路拡張等で今や境内だった場所には区役所の出張所が建っている。希代の烈女も、維新後の世の変化には勝て無かった・・・以上
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維新の際に好く描かれるのは、薩摩から輿入れし13代将軍家定の正室と為った篤姫(とくひめ)位でしよう。維新後は薩摩に戻る様にと何度も請われたらしいが、家定との短い夫婦生活だったが「一度徳川に嫁したからには」と生涯未亡人を全うした。彼女は、維新後も大奥の女達の困窮する生活の面倒を観たと言われる。
輿入れの際の世話係と為った西郷隆盛との関係から、勝海舟との「江戸無血開城」交渉に何らかの影響を与えたとも言われる。崩壊する徳川の姿を、大奥の立場から見詰めた歴史の生き証人だろう。
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明治維新 関連その5
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歴史の真実とは？ より引用
日本の近代史の中で明治維新は現在に繋がる大きな転換点であった事は大方の認識で異論の無い処であろう。しかし、近年に為って維新の前後に従来は一般に知られて居なかった新たな事実の発見があり、それらは必ずしも歴史を変えてしまう程でも無いが、聞けば従来の認識も少し揺らぐのではないかと思われる。
が、中には如何に尤もらしく書かれて居ても、本当かどうか不明のトンデモ話が仕上げられたりして、無責任な金儲けのタネを提供するだけの如何(いかが)わしいこ共少なく無い様に思われる。
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「桜田門外の変」の首謀者は?
一方でNHKが歴史番組で取り上げた事は真実と云う保証は何処にも無いが、少なくともトンデモの範疇では無く相対的に真面な話として参考にしても好かろう。その中で今年3月に『歴史秘話ヒストリア』で取り上げた「桜田門外の変」は非常に興味深い話だった。
これは安政7年（1860）に起きたテロによって歴史的な転換を招いた象徴的な事件で、将軍に次いでナンバー２の大老が登城の途中で暗殺され幕府の権威が大きく失墜し、長らく続いた徳川幕藩体制の崩壊に繋がったものである。
しかもテロリストは徳川御三家の水戸藩の脱藩者らが中心であり、60人近い大名行列に対し足った18人の浪士が切り込んで短時間の間に井伊直弼の首を取ったとすれば、如何に準備周到であったとしても一寸考えれば納得が行か無い印象があった。
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その疑問に対して近年一丁の拳銃が好事家の手で発見された事から謎が解れて来た。これは、過つて靖国神社の「遊就館」に保存されていたが、戦後ＧＨＱが押収しアメリカに渡って居たものだ。公開された写真を見ると銃身部分に桜の花模様が刻まれ、握り部分は銀と紫檀で設えられた芸術品並みの逸品で、各部に製作を担当した鍛冶工や彫工の名前も刻印されている。しかも拳銃が収められて居た箱に「森五六朗義士 直弼公天誅の短筒」と書かれて居たのである。
森五六朗は水戸藩脱藩者で桜田門で襲撃した一人だが後に自首して処刑された人物で、箱書きが本物であれば、こんな品物は下級武士が入手出来る代物では無く、背後には然るべき大物が関与して居た形跡が読み取れるのである。
1854年に来航したペリーから土産として将軍に最新のコルト拳銃20丁が献上されており、件の拳銃は桜の模様が施されて居る以外は殆ど同じで日本で作られたコピー品と思われる。このコルト拳銃を手に入れる事が出来て模造品を製作出来、且つ森との関係を考慮すれば黒幕は徳川斉昭と観て間違い無さそうである。
斉昭は諸侯の中で最も早く攘夷を主張して居たが、藩内に兵器工場を作りその中には小銃製作所もあった。ペリー来航に伴い老中阿部正弘からは「海防参与」なる幕府役職を得て居たが、老中が阿部から開国を主張する井伊直弼に代ると、当然対立する事に為り蟄居を命じられ幕政関与を封じられた事に恨みを持ったと思われる。
また直弼は「安政の大獄」で大規模な弾圧を行って尊皇攘夷の大名を排除し、吉田松陰ら開国反対派の武士や公家を処罰した。その中に西郷等が画策して孝明天皇が攘夷を直接指示する「戊午の密勅」が水戸藩に下賜されて居た事で、前藩主斉昭は水戸での永蟄居、藩主慶篤は差控とした。
それが反発の機運を高めたが、斉昭は密かに側近の高橋多一郎を呼んで短刀と拳銃を渡して井伊直弼暗殺を命じたと言われる。一般に駕籠に乗った井伊直弼は外から槍や刀で刺殺されたと思われて居たが、遺体検分を担当した彦根藩医の岡島玄達は「致命傷は太股から腰に掛けての貫通銃創」と記録して居り、剣の達人だった直弼も籠の中で腰椎を撃ち抜かれて動け無く為り、反撃すら出来無かったと推定される。
この事件の後尊攘派は勢力を復活させ、一橋慶喜や松平春嶽等も謹慎を解かれるが、斉昭は謹慎のまま暫く後に急死して幕府側の安心感に繋がったと見られる。
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水戸の水戸学・尊王思想が幕府を水戸藩を崩壊させた?
この様に水戸藩は徳川譜代でありながら、テロリストを養成する様に為った背景には、家康が徳川家の将来安定を願って分け与えた禄高の格差に遠因があったと思われ、更に2代目水戸光圀が提唱して始めた『大日本史』が関わったのである。
この本は尊皇思想で貫かれて居り、光圀の死後に編纂に当たった藤田幽谷が攘夷を唱え目的達成の為に「暗殺」「天誅」等テロを容認した。松陰ら勤皇討幕派の志士らが次々水戸を訪れて、理論的拠り所として水戸学に学んだと云うが、それはテロリズムを正当化する事が目的だったに過ぎ無いと酷評する向きもある。
更に幽谷の子・東湖は斉昭に仕え編纂は継続されて水戸藩財政悪化の根源と為った。そこで斉昭は強引に藩政改革を実施したが処遇の問題から藩内部の抗争を招いた。特に改革派は成り上がりの下級武士が多く、成り上がり者が天狗に為って威張ると軽蔑の意味で「天狗党」と呼ばれたが、やがて東湖の子・小四郎らがナカナカ攘夷を実行しない幕府に苛立ち反乱を起こしたのである。
そして京都に居る慶喜を頼りに進軍したが、鎮圧に当たったのが慶喜であり小四郎らは処刑された。水戸学を背景に尊皇攘夷を主導した水戸藩だったが「天狗党の乱」等で人材多数を失い、維新後の指導的地位を占める事は無かった。
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それでも『大日本史』は明治以降も徳川家の手で編纂は続けられ、全397巻226冊と云う膨大な書籍が完成するのに250年を要して、日露戦争が終わった明治39年（1906）に完了したのである。これの評価は別れ、西田幾太郎の絶賛の一方で、結局は水戸学が徳川幕府を滅ぼし水戸自身も滅ばしたと評価する見方もある。
話は前後するが、過激派の斉昭が死去した後、その子の慶喜は寧ろ重しが取れ持ち前の才覚を如何無く発揮して討幕側勢力に対抗して居た様である。
最初は島津久光の進めた文久の改革で将軍後見職を務めるが、天皇と将軍の下に一元化して親藩・外様雄藩が合議する公議政体指向に対しては、公家と連携して御所の警備及び外国勢力から朝廷を守る「禁裏御守衛総督兼摂海防禦指揮」として、京都守護職の会津藩及び京都所司代の桑名藩を従え、公議政体に依ら無い新たな公武合体体制（一会桑体制）を構築し、この体制が以後数年の間京都政局を主導したのである。
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そして15代将軍に就任した慶喜は、討幕の機運に機先を制して慶応3年（1867）10月4日に大政奉還を朝廷に奏上した。一方飽く迄武力による倒幕を目指す岩倉具視は大政奉還上表の同日、薩摩藩と長州藩に討幕の密勅が密かに渡したが、天皇による日付や裁可の記入が無いなど贋作と言われる。将に建武の中興の時代に遡って三条河原の落書で云う都に流行る偽綸旨の再現である。
更に同年12月9日に岩倉は二条摂政や朝彦親王ら親幕府的朝廷首脳を御所から閉め出して「王政復古の大号令」を発し、新体制の樹立を決定、新たに置かれる三職の人事を定めた。
続いて御所内・小御所で明治天皇の臨席の下、最初の三職会議が開かれ慶喜の辞官納地を決したのである。これは王政復古のクーデターとも呼ばれる。この席上で中々結論が得られ無いと聞いた西郷隆盛は、短刀一本で片が付くと言ったと言われ、伝え聞いて恐れを為した親慶喜派の山内容堂らの了承を取り付けたとされる。
又公武合体を考えて居たと云う考明天皇は12月25日に36歳で崩御、病死とされるがタイミングから見て岩倉が暗殺に関わったのではないかと噂されている。
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しかし慶喜は大阪で英・仏・蘭・米・伊・普６国の公使と引見し、王政復古後も外交権は自らにある事をアピールするなど小御所会議の結論を無意味なものにした。こうした状況に西郷は岩倉と謀って「赤心を持って国恩に報いる」と称する「赤報隊」を江戸に派遣、幕府側を挑発して戦争を誘発、武力倒幕の策略に出る。 西郷は江戸では益満休之助らに命じ、浪士を集め町中で放火・掠奪・暴行などを行わせるテロ活動を開始して薩摩御用盗と呼ばれて居たが、江戸警備の任にあたって居た庄内藩は挑発に乗せられて、勘定奉行の小栗忠順ら幕閣の了承の下、薩摩藩邸を焼き討ちすると云う事態に発展したのである。
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戊辰戦争の始まりは?
大目付滝川具挙・勘定奉行並小野友五郎らから薩摩藩邸焼き討ちの報が大坂城に齎されると城内の強硬派が激昂、薩摩討つべしとの主戦論が沸騰し、止むを得ず慶喜が認めたと云う「討薩表」を携えた滝川が天皇に提出する為に京に向かい、翌慶応4年（1868）正月鳥羽伏見を警備する薩摩藩兵と押し問答の末衝突して偶発的に「鳥羽・伏見の戦い」と為り西郷らの目論み通りに為った。
戦いは人数的に優勢だった徳川方が上表を任務とし戦闘準備を整えていなかった事・両軍の鉄砲性能に差があった・急ごしらえの偽の「錦の御旗」の効果・幕府側総督の大河内正質の無能等が原因で敗北と為り、慶喜は大坂城を脱出して海路で江戸へ退却した。
慶喜は正式に朝敵と為り追討令が出された。慶喜寄りの諸侯会議派も戦いの結果から倒幕への転換を余儀無くされたのである。江戸に戻った慶喜は、主戦派の小栗忠順を罷免して江戸城を出て寛永寺で謹慎し、天皇に対して恭順の意思を示した。
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一方で新政府は有栖川宮を大総督宮とした東征軍を作り、東海道軍・東山道軍・北陸道軍の三軍に別れ「トコトンヤレ節」を軍歌に江戸へ向けて進軍するが、これに先立って西郷は赤報隊を率いて居た相楽総三に命じて先鋒隊を派遣した。
そして新政府の許可の下各地で「年貢半減」を布告しながら世直し一揆等で旧幕府に対し反発する民衆の支持を得たが、用心深く「官軍之御印」等証拠を残さ無い様にした。抑々(そもそも)赤報隊は水戸天狗党にも属した相楽や博徒の黒駒勝蔵も加わった様なテロ組織であり、最終的に統制が効かず暴走し始めた為「偽官軍」の烙印を貼って首謀者を処刑して決着させたが、元々出鱈目な年貢半減等の約束は反古にした。
一方で官軍は各地で幕府側との戦闘を繰り広げながら江戸城総攻撃の準備を整え、攻撃開始日まで決定した。そこで幕府の陸軍総裁・勝海舟は使者として山岡鉄舟を総督府参謀・西郷隆盛に送り、降伏条件を示して会談に持ち込み、江戸城の無血開城に繋げた事は有名である。
しかし背後でパークス英国公使の西郷への働き掛けや勝がいざと為れば江戸に火を放つ焦土作戦を準備して居たなど裏話も伝わる。
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また鳥羽・伏見の戦い後「奥羽鎮撫総督府」が設けられ、名目上公家の九条道孝を総督とする五百数十名の軍勢が仙台藩に入る。目的は新政府軍が少ないので東北各藩を使って会津征伐をさせようとしたのである。勿論、公家に軍隊を動かす能力は無いから、実質権限は下参謀の大山格之助と世良修蔵の強硬派が選ばれたのだが、当初は穏健派の別の人物だった様である。
色んな説があって実情は判り難いが、この長州出身の世良と云う男は仙台で尊大な態度を取り、且つ酒色に溺れて仙台藩士の怒りを買い、捕えられて首を刎ねられた。この事が会津戦争勃発の切っ掛けに為ったと言われ、世良の様な人物で無ければ戦争に為ら無かったかも知れ無いとされる。
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奥羽越列藩同盟の期成
先に紹介した原田伊織は、世良は漁師出身の無教養な男で律直な東北武士に極めて評判が悪かったとし、彼が書いた東北各藩を朝敵とする密書も見つかり、奥羽25藩は結束を固め奥羽列藩同盟が形成された。
この同盟と薩長土の新政府軍が慶応4年から明治元年に行われた戦争を干支(えと)が戊辰である事から戊辰戦争と呼ばれる。同盟の盟主としては孝明天皇の弟・輪王寺宮公現法親王が据えられ、「東武皇帝」として即位させる構想があったとされるが明確な証拠史料は無さそうである。
又同盟の軍事的役割について各藩の思惑に違いがあり、足並みは揃って居らず次々と脱退する藩が現れ、現在に至るまでの遺恨を生んだと言われる。結局、最後まで新政府軍と戦ったのは会津・庄内・二本松・長岡等であり、中でも会津の白虎隊、二本松（福島）の少年隊は悲劇の象徴と為った。
会津の降伏により戦争は終結するが、寝返った久保田藩（秋田）は平成12年に為って宮城県の市長が批判したし、裏切った三春藩が二本松の悲劇を齎(もたら)したと「三春狐」と揶揄(やゆ)する歌が今もあると云う。
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箱舘・五稜郭戦争で戊辰戦争は終結
榎本武揚ら旧幕府海軍を主体とする勢力は、奥羽越列藩同盟の敗色が濃く為ると江戸から出て、函館五稜郭等の拠点を占領し北海道に蝦夷共和国を成立させたが、新政府軍との戦闘で土方歳三らも戦死して降伏、戊辰戦争は全て終結した。
新たに判明したその後の出来事
・・・しかし、この榎本の蝦夷共和国と会津藩が蝦夷地の譲渡を巡ってプロイセン王国と接触があった事がNHK番組「BS歴史館」で明らかにされた。
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1860年日本との通商条約により最初のプロイセン公使と為ったマックス・フォン・ブラントは、自分で蝦夷地を調査し、鉄血宰相ビスマルクに手紙を送り蝦夷地の植民地化計画を出した。そこで大砲数など防備能力から海兵隊5千人で占領可能としたが提案は本国から却下された。ビスマルクは英・仏・露が権益を争って居る東洋の島国に進出する事は自国の利益に為ら無いと判断したのである。
諦め無いブラントは、農業の専門家ラインフォルト・ゲルトナーから蝦夷がジャガイモや葡萄の栽培に適した土地であると知らされ、榎本の蝦夷共和国との間で函館近郊の300万坪の土地を99年間借りる契約を結んだ。そのドイツ風の農園を作った跡は今も残っており、函館戦争後に新政府から契約の破棄を持ち出されると賠償金5百両（18億円）を以って決着したのである。
又ブラントの書記官を務めたヘンリー・シュネルと云う男が居たが、辞職して新潟を拠点に武器商人に為った。会津藩の軍事顧問も務め武器調達に活躍、松平容保からは葵の紋入りの刀や屋敷を授与され、日本名・平松武兵衛も与えられた。これに対し外人仲間は「会津の将軍」と呼んだらしい。
そして上海や香港から武器弾薬を奥羽越列藩同盟に送り込んで居たが、戦争が終わると1869年にカリフォルニア州に日本人妻と会津若松の人達約40人と共に移住した。サンフランシスコの北東のゴールド・ヒルに「若松コロニー」と云う名の開拓地を建設し、日本から持って来た茶や桑等を育てようとしたが失敗、1年程で経営は行き詰まった。1871年4月、ヘンリーは金策に日本へと向かったと云うが戻ら無かった。
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会津藩は斗南へ減封処分
会津藩は家老が切腹し御家断絶は免れるものの、容保は鳥取藩での禁固刑。許された嫡男の容大は斗南藩3万石に減封と為り家臣も移住したが、下北半島の不毛の地で多数の餓死者さえ出たと云う。一方で新政府側に付いて恨みを買った諸藩も期待した恩典が与えられる事は無かった。
こうしてみると賛美される明治維新も数多くの犠牲者が居て、好く見ると中には松陰の「草莽崛起」論により身分の低い豪農・豪商・郷士・脱藩浪士らが「草莽」と称し、身分を越えて国家を論じ尊王攘夷運動や討幕運動に参加して居た姿がある。
彼らは奇兵隊・赤報隊等で世の中の不公平に反発エネルギーを爆発させたが、所詮は体好く使い捨てされて、新政府に寄与したのは極一部であり、大半は政治的敗者として姿を消す事に為った。そこには新たな遺恨も生まれて後世に残ったのである。
以上
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勝手に参照致し真に有難うございました。一部の外国人や武士以外の商人達も維新の推進の為に活動した歴史は残っているが、殆どの人達は名も無く姿を消した・・・残っているのは、ホンの一握りの成功者だけだった。が、果たして明治維新に成功者・勝利者が居るのだろうか?
英雄と呼ばれた殆どの人達は色々なエピソードを残して色々な理由で死に絶えたし、賊名を着せられて処刑された人達を含め、誰が満足して維新の姿を見た事だろうか?比較的長生きした慶喜や海舟等がどの様な思い出維新後の日本の姿を見た事だろう・・・
つづく
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