新規記事の投稿を行うことで、非表示にすることが可能です。
2024年03月02日
観興寺（かんこうじ）は福岡県久留米市山本町耳納にある曹洞宗の寺院
観興寺（かんこうじ）は福岡県久留米市山本町耳納にある曹洞宗の寺院 。寺伝によれば白雉年間（650年 - 654年）の創建という。本尊は千手観世音菩薩。
文化財
重要文化財
絹本著色観興寺縁起 2幅
所在地 福岡県久留米市山本町耳納2129
位置 北緯33度18分26秒 東経130度36分47.9秒
山号 山本山
院号 普光院
宗派 曹洞宗
本尊 千手観世音菩薩
正式名 山本山普光院観興寺
文化財 絹本著色観興寺縁起二幅
文化財
重要文化財
絹本著色観興寺縁起 2幅
所在地 福岡県久留米市山本町耳納2129
位置 北緯33度18分26秒 東経130度36分47.9秒
山号 山本山
院号 普光院
宗派 曹洞宗
本尊 千手観世音菩薩
正式名 山本山普光院観興寺
文化財 絹本著色観興寺縁起二幅
2024年03月01日
願成寺（がんじょうじ）は、福島県喜多方市にある浄土宗の寺院
願成寺（がんじょうじ）は、福島県喜多方市にある浄土宗の寺院。山号は叶山。本尊は阿弥陀如来。会津大仏で知られる。
歴史
嘉禄3年（1227年）、浄土宗の開祖法然の高弟である隆寛律師が開基したと伝えられる。多念義派の本山となっている。
慶長16年（1611年）、慶長三陸地震による震災で現在の場所に移転された。この際、会津松平家がこの会津地域で唯一庇護した寺であったと伝わる。
文化財
重要文化財（国指定）
木造阿弥陀如来及び両脇侍坐像（通称：会津大仏）
会津大仏御堂に安置される。鎌倉時代の作。寄木造り。中尊阿弥陀如来像の像高は2.41m。中尊は来迎印を示し、千仏舟形光背を負う。左脇侍（向かって右）は観音菩薩、右脇侍は勢至菩薩。両脇侍は大和座りで、この形式は、京都三千院の阿弥陀三尊像と同じであり、東北地方では珍しい。
所在地 福島県喜多方市上三宮町上三宮字籬山833番地
位置 北緯37度41分17秒 東経139度51分48秒
山号 叶山
宗派 浄土宗
本尊 阿弥陀如来
創建年 伝・1227年（嘉禄3年）
開基 伝・隆寛
正式名 叶山 三寳院 願成寺
文化財 木造阿弥陀如来及び両脇侍坐像（国の重要文化財）
木造行道面、本堂、旧阿弥陀堂、山門（県文化財）
歴史
嘉禄3年（1227年）、浄土宗の開祖法然の高弟である隆寛律師が開基したと伝えられる。多念義派の本山となっている。
慶長16年（1611年）、慶長三陸地震による震災で現在の場所に移転された。この際、会津松平家がこの会津地域で唯一庇護した寺であったと伝わる。
文化財
重要文化財（国指定）
木造阿弥陀如来及び両脇侍坐像（通称：会津大仏）
会津大仏御堂に安置される。鎌倉時代の作。寄木造り。中尊阿弥陀如来像の像高は2.41m。中尊は来迎印を示し、千仏舟形光背を負う。左脇侍（向かって右）は観音菩薩、右脇侍は勢至菩薩。両脇侍は大和座りで、この形式は、京都三千院の阿弥陀三尊像と同じであり、東北地方では珍しい。
所在地 福島県喜多方市上三宮町上三宮字籬山833番地
位置 北緯37度41分17秒 東経139度51分48秒
山号 叶山
宗派 浄土宗
本尊 阿弥陀如来
創建年 伝・1227年（嘉禄3年）
開基 伝・隆寛
正式名 叶山 三寳院 願成寺
文化財 木造阿弥陀如来及び両脇侍坐像（国の重要文化財）
木造行道面、本堂、旧阿弥陀堂、山門（県文化財）
2024年02月29日
等澍院（とうじゅいん）は、北海道様似郡様似町にある天台宗の寺院
等澍院（とうじゅいん）は、北海道様似郡様似町にある天台宗の寺院。山号は歸嚮山（ききょうざん）。
概要
文化元年（1804年）、江戸幕府の蝦夷地統治およびアイヌ教化政策の一環として建立された蝦夷三官寺の1つとして日高国様似郡に創建される。正式名称は歸嚮山厚澤寺等澍院。当時仏教を信仰していなかったアイヌの居住地域に立てられたために檀家もおらず、幕府から年間100俵の禄米などを支給されることで寺を維持してきた。ところが、明治維新によって保護を失うと急速に衰退、明治18年（1885年）に廃寺に追い込まれる。その後、明治32年（1899年）になって再興され、以後国道建設などで場所を移転をしつつ、今日に至っている。
院名は、「仏の法を以て等しく澍（うるお）す」という意味。「澍」は「さんずい」である。間違って「等樹院」と書かれることがある。
文化財
江戸時代の文書・記録類15点と百万遍念珠箱1点、計16点が「蝦夷三官寺等澍院関係資料」の名称で重要文化財に指定されている（様似町郷土館に寄託）。
所在地 北海道様似郡様似町潮見台11- 4
位置 北緯42度7分46.5秒 東経142度55分8.9秒
山号 歸嚮山
宗旨 天台宗
本尊 薬師瑠璃光如来
創建年 文化3年(1806年)
開基 徳川家斉
正式名 歸嚮山 厚澤寺 等澍院
文化財 蝦夷三官寺等澍院関係資料（重要文化財）
概要
文化元年（1804年）、江戸幕府の蝦夷地統治およびアイヌ教化政策の一環として建立された蝦夷三官寺の1つとして日高国様似郡に創建される。正式名称は歸嚮山厚澤寺等澍院。当時仏教を信仰していなかったアイヌの居住地域に立てられたために檀家もおらず、幕府から年間100俵の禄米などを支給されることで寺を維持してきた。ところが、明治維新によって保護を失うと急速に衰退、明治18年（1885年）に廃寺に追い込まれる。その後、明治32年（1899年）になって再興され、以後国道建設などで場所を移転をしつつ、今日に至っている。
院名は、「仏の法を以て等しく澍（うるお）す」という意味。「澍」は「さんずい」である。間違って「等樹院」と書かれることがある。
文化財
江戸時代の文書・記録類15点と百万遍念珠箱1点、計16点が「蝦夷三官寺等澍院関係資料」の名称で重要文化財に指定されている（様似町郷土館に寄託）。
所在地 北海道様似郡様似町潮見台11- 4
位置 北緯42度7分46.5秒 東経142度55分8.9秒
山号 歸嚮山
宗旨 天台宗
本尊 薬師瑠璃光如来
創建年 文化3年(1806年)
開基 徳川家斉
正式名 歸嚮山 厚澤寺 等澍院
文化財 蝦夷三官寺等澍院関係資料（重要文化財）
2024年02月28日
地蔵院（じぞういん）は、三重県亀山市にある真言宗御室派の寺院
地蔵院（じぞういん）は、三重県亀山市にある真言宗御室派の寺院。
概要
本尊は地蔵菩薩。山号は九関山（きゅうかんざん）、寺号は宝蔵寺（ほうぞうじ）。九関山宝蔵寺地蔵院と号するが、通常は院号の地蔵院をもって呼ばれる。関の地蔵、関地蔵院とも称される。
歴史
東海道の関宿に位置し、古くから関の地蔵と呼ばれて信仰されてきた。創建については判然としないが、元禄8年（1695年）成立の『地蔵院略縁起』には天平13年（741年）行基によって創建されたと伝える。享保3年（1718年）成立の『関地蔵菩薩瑞像記』には大同元年（806年）、最澄の弟子により地蔵堂が建てられ、久冠山宝蔵寺と号したとある。
文化財
重要文化財
地蔵院 3棟
本堂（附：棟札下書、地蔵堂再興日記、地蔵菩薩本堂再興之由縁、勘定帳、江戸開帳願之記） - 寄棟造本瓦葺き。元禄13年（1700年）建立。
愛染堂 - 寛永7年（1630年）建立。
鐘楼（附：棟札、三町普請鐘楼堂修覆記） - 寛永21年（1644年）建立。
所在地 三重県亀山市関町新所1173
位置 北緯34度51分10.9秒 東経136度23分21.4秒
山号 九関山
院号 地蔵院
宗旨 古義真言宗
宗派 真言宗御室派
本尊 地蔵菩薩
創建年 （伝）741年（天平13年）
開基 （伝）行基
正式名 九関山宝蔵寺地蔵院
別称 関の地蔵、関地蔵院
札所等 三重四国八十八箇所 28番札所
文化財 本堂・愛染堂・鐘楼（国の重要文化財）
概要
本尊は地蔵菩薩。山号は九関山（きゅうかんざん）、寺号は宝蔵寺（ほうぞうじ）。九関山宝蔵寺地蔵院と号するが、通常は院号の地蔵院をもって呼ばれる。関の地蔵、関地蔵院とも称される。
歴史
東海道の関宿に位置し、古くから関の地蔵と呼ばれて信仰されてきた。創建については判然としないが、元禄8年（1695年）成立の『地蔵院略縁起』には天平13年（741年）行基によって創建されたと伝える。享保3年（1718年）成立の『関地蔵菩薩瑞像記』には大同元年（806年）、最澄の弟子により地蔵堂が建てられ、久冠山宝蔵寺と号したとある。
文化財
重要文化財
地蔵院 3棟
本堂（附：棟札下書、地蔵堂再興日記、地蔵菩薩本堂再興之由縁、勘定帳、江戸開帳願之記） - 寄棟造本瓦葺き。元禄13年（1700年）建立。
愛染堂 - 寛永7年（1630年）建立。
鐘楼（附：棟札、三町普請鐘楼堂修覆記） - 寛永21年（1644年）建立。
所在地 三重県亀山市関町新所1173
位置 北緯34度51分10.9秒 東経136度23分21.4秒
山号 九関山
院号 地蔵院
宗旨 古義真言宗
宗派 真言宗御室派
本尊 地蔵菩薩
創建年 （伝）741年（天平13年）
開基 （伝）行基
正式名 九関山宝蔵寺地蔵院
別称 関の地蔵、関地蔵院
札所等 三重四国八十八箇所 28番札所
文化財 本堂・愛染堂・鐘楼（国の重要文化財）
2024年02月27日
高蔵寺（こうぞうじ）は、宮城県角田市にある真言宗智山派の寺
高蔵寺（こうぞうじ）は、宮城県角田市にある真言宗智山派の寺である。
宮城県角田市・高蔵寺阿弥陀堂
概要
819年（弘仁10年）に徳一が開創したとされる。1177年（治承元年）に聖円が堂宇を修営したが、阿弥陀堂は飛騨工の手よるもので鎖釘を全く使用していないという。その中に丈六の阿弥陀如来坐像が安置され、その左右には小仏像がまつられていた13の跡がある。上梁文には、造替修理について治承3年に藤原秀衡が、建武2年に北畠顕家がそれぞれ修営したことが記されている。
阿弥陀堂と阿弥陀如来坐像は国の重要文化財に指定されている。阿弥陀堂は県内最古の寺社建築とされ、また東北地方に現存する平安時代の建築は、岩手県平泉町の中尊寺金色堂と福島県いわき市の白水阿弥陀堂、および当堂の3ヶ所のみである。
文化財
重要文化財
高蔵寺阿弥陀堂 - 1177年（治承1年）建立 宮城県最古の木造建築
附棟札2枚
木造阿弥陀如来坐像
宮城県指定有形文化財
木造薬師如来坐像
木造阿弥陀如来坐像
所在地 宮城県角田市高倉字寺前49
位置 北緯37度59分59.5秒 東経140度43分5.8秒
宗派 真言宗智山派
本尊 阿弥陀如来
創建年 伝･弘仁10年（819年）
開山 徳一
文化財 阿弥陀堂、阿弥陀如来坐像（重要文化財）
宮城県角田市・高蔵寺阿弥陀堂
概要
819年（弘仁10年）に徳一が開創したとされる。1177年（治承元年）に聖円が堂宇を修営したが、阿弥陀堂は飛騨工の手よるもので鎖釘を全く使用していないという。その中に丈六の阿弥陀如来坐像が安置され、その左右には小仏像がまつられていた13の跡がある。上梁文には、造替修理について治承3年に藤原秀衡が、建武2年に北畠顕家がそれぞれ修営したことが記されている。
阿弥陀堂と阿弥陀如来坐像は国の重要文化財に指定されている。阿弥陀堂は県内最古の寺社建築とされ、また東北地方に現存する平安時代の建築は、岩手県平泉町の中尊寺金色堂と福島県いわき市の白水阿弥陀堂、および当堂の3ヶ所のみである。
文化財
重要文化財
高蔵寺阿弥陀堂 - 1177年（治承1年）建立 宮城県最古の木造建築
附棟札2枚
木造阿弥陀如来坐像
宮城県指定有形文化財
木造薬師如来坐像
木造阿弥陀如来坐像
所在地 宮城県角田市高倉字寺前49
位置 北緯37度59分59.5秒 東経140度43分5.8秒
宗派 真言宗智山派
本尊 阿弥陀如来
創建年 伝･弘仁10年（819年）
開山 徳一
文化財 阿弥陀堂、阿弥陀如来坐像（重要文化財）
2024年02月26日
慈恩寺（じおんじ）は、山形県寒河江市にある仏教寺院
慈恩寺（じおんじ）は、山形県寒河江市にある仏教寺院で、現在は慈恩宗の本山。山号は瑞宝山。宗教法人としての登録名は「本山慈恩寺」。
概要
行基によって見い出され、聖武天皇の勅によって創建したとされる。その後、鳥羽天皇の勅で再建され、後白河法皇と源頼朝によって山号を与えられた。平安時代は荘園領主である藤原摂関家から、鎌倉時代から室町時代にかけては地頭・寒河江大江氏の庇護を受け、寒河江大江氏が滅ぶと最上氏や江戸幕府によって寺領を認められた。
江戸時代には東北随一の御朱印地を有し、院坊の数は3ヵ院48坊に達した。修験による祈願寺として御朱印地を拝領していたため檀家を持たず、明治の上知令により一山は困窮して帰農する坊が続出した。現在は3ヵ院17坊を伝える。
本尊は弥勒菩薩で、脇侍として地蔵菩薩、釈迦如来、不動明王と降三世明王を配する日本国内でも珍しい五尊形式である。創建当初は八幡大菩薩を鎮守神として祭っていたが、時代の変化とともに法相宗、真言宗、天台宗を取り入れ、現在は天台宗真言宗兼学の一山寺院として慈恩宗を称する。
境内地は周囲の中世城館群や行場などとともに2014年10月に国の史跡に指定された。
歴史
奈良時代（創建）
伝承によれば、神亀元年（724年）に行基がこの地を選び、天平18年（746年）に聖武天皇の勅により婆羅門僧正菩提僊那が寺院を建立したのに始まるとされる。山号を寒江山とし、大慈恩律寺と称した。
しかし、奈良時代盛時の勅願寺であれば平地に七堂伽藍を建築するべきところを、慈恩寺は山中に伽藍を構築しており山岳寺院の傾向を持つ。麻木脩平によれば、慈恩寺開創の時期は平安初期の9世紀と考えられるという。その根拠として第一に、全国的に弥勒菩薩を本尊とするか本尊に準ずる扱いを受けている寺院はほとんどが平安初期に創立されたものであること。第二に永仁の大火（1296年、後述）で焼失した本尊は平安初期に盛行した檀像風の像であったと考えられること。第三に慈恩寺が、寺号や弥勒菩薩との関わりが深い法相教学の寺院として創建されたと考えると、この寺を開いた僧侶は南都（奈良）仏教系の人であると考えられ、南都系僧侶が出羽国にまで教線を拡大する情熱と力を失っていない時期は平安初期までで、それ以後とは考えられない。法相宗の徳一が会津で活動したのは9世紀前半であり、山形県内にも徳一開基を伝える寺院があり、南都の法相宗が県内に進出したのはほぼ確実なことを挙げている。さらに、平安時代に出羽国に設置された定額寺の中に慈恩寺の名が見えないことから、慈恩寺は当初、定額寺に列せられるような規模の大きな寺ではなく、小規模な法相系の私寺だったのではないかと論じた。
本山慈恩寺管長布施慶典の『法相宗について』によれば、現在でも本堂で行われる行事、修正会・一切経会などは法相宗の様式を伝えているという。
院坊
慈恩寺は3ヵ院48坊からなる一山寺院を形成し、鎮護国家、除災招福を祈願する寺院であった。一山を代表する支配職は、真言方は宝蔵院・華蔵院、天台方は最上院の3ヵ院で、所属の院坊をまとめ、幕府など大檀那への年礼を主とした。現在は3ヵ院17坊が一山を支える。
文化財
重要文化財
本堂（附：厨子1基）
元和4年（1618年）最上氏により築造。桁行七間、梁間五間、一重、入母屋造、向拝一間、茅葺。明治41年（1908年）、当時の古社寺保存法により特別保護建造物（現行法の「重要文化財」に相当）に指定。近年では、昭和28年（1953年）に半解体修理が行われたほか、令和4年（2022年）から令和6年（2024年）に茅葺屋根の葺き替え、屋根材の補修、天井絵の剥落止めが行われる。
本尊木造弥勒菩薩、釈迦如来坐像、地蔵菩薩坐像、不動明王立像、降三世明王立像、木造騎獅文殊菩薩、木造騎象普賢菩薩、十羅刹女像、木造二天王立像、木造如来坐像及び両脇侍立像、木造如来立像、木造菩薩坐像、木造力士立像などを安置する。
拝観
境内へは無料で入ることができるため、重要文化財である本堂・山門・三重塔などの外観は自由に拝観することができる。
受付 9時 - 16時
拝観料 700円（15名以上600円）
所在地
山形県寒河江市大字慈恩寺地籍31
慈恩寺の所在する旧慈恩寺村は江戸時代を通して慈恩寺の寺領であり[58]、1889年（明治22年）に町村制が発足すると日和田村・箕輪村と合併して醍醐村となった。1954年（昭和29年）、他の村とともに寒河江町と合併して寒河江市の一部となっている。
アクセス
JR奥羽本線天童駅から車25分。
JR左沢線羽前高松駅から徒歩20分、寒河江駅から車12分。
山形自動車道寒河江ICから車15分。
山形空港から車20分。
山交バス慈恩寺口バス停から徒歩20分。
概要
行基によって見い出され、聖武天皇の勅によって創建したとされる。その後、鳥羽天皇の勅で再建され、後白河法皇と源頼朝によって山号を与えられた。平安時代は荘園領主である藤原摂関家から、鎌倉時代から室町時代にかけては地頭・寒河江大江氏の庇護を受け、寒河江大江氏が滅ぶと最上氏や江戸幕府によって寺領を認められた。
江戸時代には東北随一の御朱印地を有し、院坊の数は3ヵ院48坊に達した。修験による祈願寺として御朱印地を拝領していたため檀家を持たず、明治の上知令により一山は困窮して帰農する坊が続出した。現在は3ヵ院17坊を伝える。
本尊は弥勒菩薩で、脇侍として地蔵菩薩、釈迦如来、不動明王と降三世明王を配する日本国内でも珍しい五尊形式である。創建当初は八幡大菩薩を鎮守神として祭っていたが、時代の変化とともに法相宗、真言宗、天台宗を取り入れ、現在は天台宗真言宗兼学の一山寺院として慈恩宗を称する。
境内地は周囲の中世城館群や行場などとともに2014年10月に国の史跡に指定された。
歴史
奈良時代（創建）
伝承によれば、神亀元年（724年）に行基がこの地を選び、天平18年（746年）に聖武天皇の勅により婆羅門僧正菩提僊那が寺院を建立したのに始まるとされる。山号を寒江山とし、大慈恩律寺と称した。
しかし、奈良時代盛時の勅願寺であれば平地に七堂伽藍を建築するべきところを、慈恩寺は山中に伽藍を構築しており山岳寺院の傾向を持つ。麻木脩平によれば、慈恩寺開創の時期は平安初期の9世紀と考えられるという。その根拠として第一に、全国的に弥勒菩薩を本尊とするか本尊に準ずる扱いを受けている寺院はほとんどが平安初期に創立されたものであること。第二に永仁の大火（1296年、後述）で焼失した本尊は平安初期に盛行した檀像風の像であったと考えられること。第三に慈恩寺が、寺号や弥勒菩薩との関わりが深い法相教学の寺院として創建されたと考えると、この寺を開いた僧侶は南都（奈良）仏教系の人であると考えられ、南都系僧侶が出羽国にまで教線を拡大する情熱と力を失っていない時期は平安初期までで、それ以後とは考えられない。法相宗の徳一が会津で活動したのは9世紀前半であり、山形県内にも徳一開基を伝える寺院があり、南都の法相宗が県内に進出したのはほぼ確実なことを挙げている。さらに、平安時代に出羽国に設置された定額寺の中に慈恩寺の名が見えないことから、慈恩寺は当初、定額寺に列せられるような規模の大きな寺ではなく、小規模な法相系の私寺だったのではないかと論じた。
本山慈恩寺管長布施慶典の『法相宗について』によれば、現在でも本堂で行われる行事、修正会・一切経会などは法相宗の様式を伝えているという。
院坊
慈恩寺は3ヵ院48坊からなる一山寺院を形成し、鎮護国家、除災招福を祈願する寺院であった。一山を代表する支配職は、真言方は宝蔵院・華蔵院、天台方は最上院の3ヵ院で、所属の院坊をまとめ、幕府など大檀那への年礼を主とした。現在は3ヵ院17坊が一山を支える。
文化財
重要文化財
本堂（附：厨子1基）
元和4年（1618年）最上氏により築造。桁行七間、梁間五間、一重、入母屋造、向拝一間、茅葺。明治41年（1908年）、当時の古社寺保存法により特別保護建造物（現行法の「重要文化財」に相当）に指定。近年では、昭和28年（1953年）に半解体修理が行われたほか、令和4年（2022年）から令和6年（2024年）に茅葺屋根の葺き替え、屋根材の補修、天井絵の剥落止めが行われる。
本尊木造弥勒菩薩、釈迦如来坐像、地蔵菩薩坐像、不動明王立像、降三世明王立像、木造騎獅文殊菩薩、木造騎象普賢菩薩、十羅刹女像、木造二天王立像、木造如来坐像及び両脇侍立像、木造如来立像、木造菩薩坐像、木造力士立像などを安置する。
拝観
境内へは無料で入ることができるため、重要文化財である本堂・山門・三重塔などの外観は自由に拝観することができる。
受付 9時 - 16時
拝観料 700円（15名以上600円）
所在地
山形県寒河江市大字慈恩寺地籍31
慈恩寺の所在する旧慈恩寺村は江戸時代を通して慈恩寺の寺領であり[58]、1889年（明治22年）に町村制が発足すると日和田村・箕輪村と合併して醍醐村となった。1954年（昭和29年）、他の村とともに寒河江町と合併して寒河江市の一部となっている。
アクセス
JR奥羽本線天童駅から車25分。
JR左沢線羽前高松駅から徒歩20分、寒河江駅から車12分。
山形自動車道寒河江ICから車15分。
山形空港から車20分。
山交バス慈恩寺口バス停から徒歩20分。
2024年02月25日
定善寺（じょうぜんじ）は、宮崎県日向市大字財光寺にある日蓮正宗の寺院
定善寺（じょうぜんじ）は、宮崎県日向市大字財光寺にある日蓮正宗の寺院。山号は日知屋山（ひちやざん）。日蓮正宗三本山のひとつで日向本山。元は郷門寺院。
日蓮正宗改宗に抵抗した檀家が離脱し近隣に日蓮宗本光寺を建立し本東寺より住職を迎えた。
起源と沿革
1331年（元弘元年） - 薩摩阿闍梨日叡により建立される。開基檀那は地元の領主である伊東氏[2][3]。
1486年（文明18年） - 保田妙本寺の僧侶日蔵により日向市大王谷に本建寺創建。
1957年（昭和32年）8月30日 - 日蓮正宗へ改宗。定善寺及び末寺の日向六ヶ寺の日蓮正宗帰一奉告法要が奉修される。
1977年（昭和52年）12月4日 - 現在の本堂が完成。本建寺を定善寺内に移転。
所在地
宮崎県日向市大字財光寺7295。
寺院の特徴
毎年、虫払い法要は御会式終了後に行われ、地元では「おまんだらさま」として親しまれ、テレビ中継が行われるほど有名である。
交通アクセス
日豊本線日向市駅から徒歩15分
その他
現存する『曽我物語』の最古のものであり、国の重要文化財の指定を受けている「曾我物語（真名本）」十巻は、天文15年（1546年）に定善寺の一僧侶であった四位日助によって親本から書き写されたものが、保田妙本寺の日我の元へ渡ったものである。
日蓮正宗改宗に抵抗した檀家が離脱し近隣に日蓮宗本光寺を建立し本東寺より住職を迎えた。
起源と沿革
1331年（元弘元年） - 薩摩阿闍梨日叡により建立される。開基檀那は地元の領主である伊東氏[2][3]。
1486年（文明18年） - 保田妙本寺の僧侶日蔵により日向市大王谷に本建寺創建。
1957年（昭和32年）8月30日 - 日蓮正宗へ改宗。定善寺及び末寺の日向六ヶ寺の日蓮正宗帰一奉告法要が奉修される。
1977年（昭和52年）12月4日 - 現在の本堂が完成。本建寺を定善寺内に移転。
所在地
宮崎県日向市大字財光寺7295。
寺院の特徴
毎年、虫払い法要は御会式終了後に行われ、地元では「おまんだらさま」として親しまれ、テレビ中継が行われるほど有名である。
交通アクセス
日豊本線日向市駅から徒歩15分
その他
現存する『曽我物語』の最古のものであり、国の重要文化財の指定を受けている「曾我物語（真名本）」十巻は、天文15年（1546年）に定善寺の一僧侶であった四位日助によって親本から書き写されたものが、保田妙本寺の日我の元へ渡ったものである。
2024年02月24日
済生館（さいせいかん）は、山形県山形市の旧済生館病院本館
済生館（さいせいかん）は、山形県山形市の旧済生館病院本館。1873年（明治6年）に私立病院として設立され、1878年9月に当時の県庁そばに本館が竣工した。国の重要文化財。建物自体は同市の霞城公園内に移築され山形市郷土館として利用されている。
概要
戦後の合併による市域面積の拡大や人口の集中、さらには、医療保険制度の徹底等によって、老朽化した木造建築物で診察を行っていた市立病院済生館は、医療体制の充実が求められた。1961年12月に市は「済生館施設整備委員会」を設置し、委員会は老朽化した建物を撤去し、鉄筋コンクリート造りの近代的な設備を備える医療施設の建設計画を定めた。
これによって、まず、1963年9月に病棟の改築に着手した。だが、改築工事が進捗すると本館と称していた木造三層楼の存廃問題が持ち上がった。この建物は明治初期の木造高層洋風建築物として、市の文化の象徴ともされており、加えて、全国的に見ても唯一の明治初年の病院遺構として貴重な存在とされていた。だが、病院設備としての利用価値はほとんどなかった。1965年11月に市は、市長の諮問機関として「市立病院済生館建物処分委員会」を設置し、審議の結果、委員会は本館を廃棄と決定答申した。これに対し、市民や市内文化団体が反発する声を上げ、市及び市議会に陳情を繰り広げた。この動きを受け、大久保傳蔵市長が解体の一時休止を命じ、文部省から係官を招き、調査をした所、明治初期の下見板張擬洋風建築の最高傑作と評価され、1966年12月に国から重要文化財に指定された。
旧済生館病院本館は重要文化財の指定を受けたが、病院改築の構造上、現状保存は困難であるため、移転復元の方法を探ることになり、文部省係官からの指導も得つつ、移転先は霞城公園内の山形財務部官舎跡に決定した。移築修理は市が主管し文化庁の指導によって行われ、工事は一般競争入札の結果、市村工務店（山形市）が請け負い、1967年7月から解体作業に入り、1969年12月に移転復元が竣工した。
移転復元となった旧済生館病院本館は、建物の保存や文化財活用の観点から、1971年4月に「山形市郷土館」として1階と2階の一部と蒐集した文献等が展観公開されることになった。主な展示物として医療および医学教育に関する資料、漢方および西洋医学資料、山形城や郷土の歴史関係の資料が展示されている。なお、2009年4月から入館料の徴収は撤廃された。
建物の特徴
旧済生館病院本館は、3層楼なのに実は4層、ドーナツ型の1階部、2階は直径10メートルほどの柱のないホール、中3、4階へは螺旋階段、そしてステンドグラス。
内部構造は大変ユニークで、2階は16角形のホールで中央に柱は1本も立っていないのにもかかわらず、ホール上部に中3階・4階がのっている。これは当時日本に入ってきたばかりのトラス構造を利用して支えられている。さらに、16角形から8角形へ楼の形を変えるのに際して使われているのは多宝塔上層部をくみ上げる工法で、日本古来の建築にも熟達した人物の指揮があったことがうかがえる。
1階 中庭
螺旋階段
概要
戦後の合併による市域面積の拡大や人口の集中、さらには、医療保険制度の徹底等によって、老朽化した木造建築物で診察を行っていた市立病院済生館は、医療体制の充実が求められた。1961年12月に市は「済生館施設整備委員会」を設置し、委員会は老朽化した建物を撤去し、鉄筋コンクリート造りの近代的な設備を備える医療施設の建設計画を定めた。
これによって、まず、1963年9月に病棟の改築に着手した。だが、改築工事が進捗すると本館と称していた木造三層楼の存廃問題が持ち上がった。この建物は明治初期の木造高層洋風建築物として、市の文化の象徴ともされており、加えて、全国的に見ても唯一の明治初年の病院遺構として貴重な存在とされていた。だが、病院設備としての利用価値はほとんどなかった。1965年11月に市は、市長の諮問機関として「市立病院済生館建物処分委員会」を設置し、審議の結果、委員会は本館を廃棄と決定答申した。これに対し、市民や市内文化団体が反発する声を上げ、市及び市議会に陳情を繰り広げた。この動きを受け、大久保傳蔵市長が解体の一時休止を命じ、文部省から係官を招き、調査をした所、明治初期の下見板張擬洋風建築の最高傑作と評価され、1966年12月に国から重要文化財に指定された。
旧済生館病院本館は重要文化財の指定を受けたが、病院改築の構造上、現状保存は困難であるため、移転復元の方法を探ることになり、文部省係官からの指導も得つつ、移転先は霞城公園内の山形財務部官舎跡に決定した。移築修理は市が主管し文化庁の指導によって行われ、工事は一般競争入札の結果、市村工務店（山形市）が請け負い、1967年7月から解体作業に入り、1969年12月に移転復元が竣工した。
移転復元となった旧済生館病院本館は、建物の保存や文化財活用の観点から、1971年4月に「山形市郷土館」として1階と2階の一部と蒐集した文献等が展観公開されることになった。主な展示物として医療および医学教育に関する資料、漢方および西洋医学資料、山形城や郷土の歴史関係の資料が展示されている。なお、2009年4月から入館料の徴収は撤廃された。
建物の特徴
旧済生館病院本館は、3層楼なのに実は4層、ドーナツ型の1階部、2階は直径10メートルほどの柱のないホール、中3、4階へは螺旋階段、そしてステンドグラス。
内部構造は大変ユニークで、2階は16角形のホールで中央に柱は1本も立っていないのにもかかわらず、ホール上部に中3階・4階がのっている。これは当時日本に入ってきたばかりのトラス構造を利用して支えられている。さらに、16角形から8角形へ楼の形を変えるのに際して使われているのは多宝塔上層部をくみ上げる工法で、日本古来の建築にも熟達した人物の指揮があったことがうかがえる。
1階 中庭
螺旋階段
2024年02月23日
月輪寺（がちりんじ）は、山口県山口市にある曹洞宗の寺院
月輪寺（がちりんじ）は、山口県山口市にある曹洞宗の寺院。山号は清涼山。
文治5年（1198年）、重源が太政大臣九条兼実の協力を得て建立したものと伝えられ、山口県内で最古の木造建造物。薬師堂内には薬師如来をはじめ多数の仏像が安置されており、国の重要文化財の指定を受けている。 毎年5月5日が薬師大縁日。
歴史
周防国佐波郡 德地（得地）庄の串村に、聖徳太子の作と言われる観音を本尊とした清涼寺という寺があったが、維持する者がなく朽ち果てたため、寺にあった観音菩薩像と十二神将像のみ上徳地の上村（のち島地村）に移されたが、それもまた打ち捨てられたままに朽ちていた。
12世紀に、焼失した東大寺の再建用材の調達のために当地を訪れた重源がこれを聞きつけ、この地に移し新たに本堂を建立し、当地の得分であり助力者だった九条兼実の二つ名である「月輪関白、月輪殿」に因んで月輪寺と名付けた。
特徴
当時のまま現存しているのは観音堂（薬師堂）のみだが、鉋を使わず斧・釿のみで削ったと思われる珍しい建造物である。また、堂の柱という柱に無数の呪釘の跡が残されている。 創建当時は正面3間、側面2間であったものを、文治年間の移築の際に5間×4間に改めたとみられる。
堂の内部には、20年に一度開帳される秘仏薬師如来坐像のほか、聖観音菩薩立像、四天王像（いずれも県有形文化財）が収められている。
薬師堂
文化財
重要文化財（国指定）
薬師堂 - 平安時代後期（1086年-1184年）の建立。桁行五間、梁間四間、一重、寄棟造、茅葺。昭和24年（1949年）02月18日指定。
所在地 山口県山口市徳地上村字蔵場572番地
位置 北緯34度08分36.2秒 東経131度43分14.6秒
山号 清涼山
宗派 曹洞宗
本尊 薬師如来
その他十二神将、聖観音菩薩、四天王など
創建年 1189年（文治5年）
正式名 清涼山月輪寺
札所等 中国四十九薬師霊場第25番札所
文化財 薬師堂（国指定）
文治5年（1198年）、重源が太政大臣九条兼実の協力を得て建立したものと伝えられ、山口県内で最古の木造建造物。薬師堂内には薬師如来をはじめ多数の仏像が安置されており、国の重要文化財の指定を受けている。 毎年5月5日が薬師大縁日。
歴史
周防国佐波郡 德地（得地）庄の串村に、聖徳太子の作と言われる観音を本尊とした清涼寺という寺があったが、維持する者がなく朽ち果てたため、寺にあった観音菩薩像と十二神将像のみ上徳地の上村（のち島地村）に移されたが、それもまた打ち捨てられたままに朽ちていた。
12世紀に、焼失した東大寺の再建用材の調達のために当地を訪れた重源がこれを聞きつけ、この地に移し新たに本堂を建立し、当地の得分であり助力者だった九条兼実の二つ名である「月輪関白、月輪殿」に因んで月輪寺と名付けた。
特徴
当時のまま現存しているのは観音堂（薬師堂）のみだが、鉋を使わず斧・釿のみで削ったと思われる珍しい建造物である。また、堂の柱という柱に無数の呪釘の跡が残されている。 創建当時は正面3間、側面2間であったものを、文治年間の移築の際に5間×4間に改めたとみられる。
堂の内部には、20年に一度開帳される秘仏薬師如来坐像のほか、聖観音菩薩立像、四天王像（いずれも県有形文化財）が収められている。
薬師堂
文化財
重要文化財（国指定）
薬師堂 - 平安時代後期（1086年-1184年）の建立。桁行五間、梁間四間、一重、寄棟造、茅葺。昭和24年（1949年）02月18日指定。
所在地 山口県山口市徳地上村字蔵場572番地
位置 北緯34度08分36.2秒 東経131度43分14.6秒
山号 清涼山
宗派 曹洞宗
本尊 薬師如来
その他十二神将、聖観音菩薩、四天王など
創建年 1189年（文治5年）
正式名 清涼山月輪寺
札所等 中国四十九薬師霊場第25番札所
文化財 薬師堂（国指定）
2024年02月22日
恵林寺（えりんじ）は、山梨県甲州市塩山小屋敷にある寺院
恵林寺（えりんじ）は、山梨県甲州市塩山小屋敷にある寺院。山号は乾徳山（けんとくさん）。臨済宗妙心寺派に属する寺院である。甲斐武田氏の菩提寺として知られる。
恵林寺の歴史
恵林寺の創建
鎌倉時代の元徳2年（1330年）に、甲斐国の守護職であった二階堂貞藤（道蘊）が笛吹川上流の所領牧荘を寄進し、五山派の夢窓疎石を招き開山。二階堂氏邸を禅院としたのが始まりとされる。もとは円覚寺派に属し、関東準十刹の寺格を有していた。
恵林寺は甲斐における臨済宗の中心となり、古先印元、青山慈永、龍湫周沢や絶海中津らが勅命を奉じて輪番住持となる。後には足利義満により鎌倉禅林十刹に準ずる寺格を与えられた。応仁の乱で荒廃するが、甲斐武田氏の菩提寺に定められて復興し、京都から高僧が招かれる。
伽藍
1905年（明治38年）の出火で焼失した後、再建したものもあるが（方丈・庫裡）、桃山様式の四脚門（国の重要文化財）や夢窓作といわれる庭園（国指定の名勝）がある。
本堂
明王殿
庫裡
開山堂
柳沢廟
佛舎利宝塔（三重塔）
四脚門（重要文化財）
アクセス
JR中央本線塩山駅から
甲州市市民バス西沢渓谷線・窪平線に乗車し「恵林寺」バス停で下車。
甲州市市民バス下柚木線に乗車し「小屋敷」または「下藤木」バス停下車。ただし休日は運休。
JR中央本線山梨市駅から
山梨市営バス西沢渓谷線に乗車し「隼上」バス停で下車。
新宿駅から
高速バス「甲州ワインライナー」に乗車し「恵林寺」バス停で下車。ただし平日は運休。
拝観について
8:30 - 16:30 拝観は有料、信玄公宝物館は別料金
所在地 山梨県甲州市塩山小屋敷2280
位置 北緯35度43分47.9秒 東経138度42分49.8秒
山号 乾徳山
宗派 臨済宗妙心寺派
本尊 釈迦如来
創建年 元徳2年（1330年）
開基 夢窓疎石
札所等 甲斐百八霊場9番
文化財 四脚門ほか（重要文化財）
庭園（名勝）
恵林寺の歴史
恵林寺の創建
鎌倉時代の元徳2年（1330年）に、甲斐国の守護職であった二階堂貞藤（道蘊）が笛吹川上流の所領牧荘を寄進し、五山派の夢窓疎石を招き開山。二階堂氏邸を禅院としたのが始まりとされる。もとは円覚寺派に属し、関東準十刹の寺格を有していた。
恵林寺は甲斐における臨済宗の中心となり、古先印元、青山慈永、龍湫周沢や絶海中津らが勅命を奉じて輪番住持となる。後には足利義満により鎌倉禅林十刹に準ずる寺格を与えられた。応仁の乱で荒廃するが、甲斐武田氏の菩提寺に定められて復興し、京都から高僧が招かれる。
伽藍
1905年（明治38年）の出火で焼失した後、再建したものもあるが（方丈・庫裡）、桃山様式の四脚門（国の重要文化財）や夢窓作といわれる庭園（国指定の名勝）がある。
本堂
明王殿
庫裡
開山堂
柳沢廟
佛舎利宝塔（三重塔）
四脚門（重要文化財）
アクセス
JR中央本線塩山駅から
甲州市市民バス西沢渓谷線・窪平線に乗車し「恵林寺」バス停で下車。
甲州市市民バス下柚木線に乗車し「小屋敷」または「下藤木」バス停下車。ただし休日は運休。
JR中央本線山梨市駅から
山梨市営バス西沢渓谷線に乗車し「隼上」バス停で下車。
新宿駅から
高速バス「甲州ワインライナー」に乗車し「恵林寺」バス停で下車。ただし平日は運休。
拝観について
8:30 - 16:30 拝観は有料、信玄公宝物館は別料金
所在地 山梨県甲州市塩山小屋敷2280
位置 北緯35度43分47.9秒 東経138度42分49.8秒
山号 乾徳山
宗派 臨済宗妙心寺派
本尊 釈迦如来
創建年 元徳2年（1330年）
開基 夢窓疎石
札所等 甲斐百八霊場9番
文化財 四脚門ほか（重要文化財）
庭園（名勝）
