天照大神の謎　天の岩戸の封印が解けた！

アメツチノトキ、アメミナカヌシノミコト、アノアニナリマシキ、タカアマハラニミコトトナリタマヒキ（天地の時、天御中主命、アのアに成りましき、高天原に命と成り給いき）。
今の経済は悪の経済と申してあろがな、もの殺すのぞ。
Θの国の経済はもの生む経済ぞ。
今の政治はもの壊す政治ぞ、Θの政治は与える政治と申してあろが。
配給は配給、統制は統制ぞ。
一度は何もかも天地に引き上げと申してあるが、次の世の種だけは地に埋めておかねばならんのざぞ。
それでΘがくどう申しているのぞ。
種は落ちぶれていなさる方で守られているぞ。
上下に引っくり返ると申してあること近づいて来たぞ。
種は百姓に与えてあるぞ。
種蒔（ま）くのは百姓ぞ、
十月の二十二日、ひつ九か三。


「今の経済は悪の経済と申してあろがな、もの殺すのぞ。Θの国の経済はもの生む経済ぞ。」
資源を浪費し、地球の環境破壊を起こすということでしょう。

「今の政治はもの壊す政治ぞ、Θの政治は与える政治と申してあろが。配給は配給、統制は統制ぞ。」
配給は統制の手段であり、与える政治ではない。現代の生活保護も含まれるのでしょうか。
人間の本来あるべき自給自足の生活を壊し、家族制度の崩壊を招き、金・物欲一辺倒の消費社会になっていることを「今の政治はもの壊す政治ぞ」と言われているのでしょう。

「一度は何もかも天地に引き上げと申してあるが、次の世の種だけは地に埋めておかねばならんのざぞ。」
「種は落ちぶれていなさる方で守られているぞ。」
「種は百姓に与えてあるぞ。種蒔（ま）くのは百姓ぞ」
次の世の救世主は、農家の生まれの方のようです。