2017年02月25日
自然環境が人類に与える影響とは？人文地理学概論リポート
自然環境が人類に与える影響とは？人文地理学概論リポート
地中海式気候地域は、地中海沿岸を中心とする地域が主。
その他、カルフォルニアを中心とした地域、オーストラリア大陸の南部の一部、チリ中部地方などである。
この地域の特徴は、夏の時期に、大変乾燥することにある。
冬はたくさんの雨が降る。
夏期の蒸発量は、降水量よりはるかに多く、夏の乾燥期をどの様に乗り越えるかがこの地域の課題となった。
普通では、夏期の乾燥に人間は耐えられないが、幸いなことに、この地域は山地に隣接している。
山地では夏でも、たくさんの雨が降るために、山地で得られる、水分を利用して、夏の乾燥に耐えた。
地中海気候地域では、冬には、多雨を利用した、小麦などの栽培を行い、夏になると、平地から、山地にうつり住み、山腹に階段耕作を行い、また、羊やヤギといった、家畜の放牧や草を求めての遠距離移動の移牧を行った。
これらのように、いろんな、農業を組み合した。
7世紀にムハンマドはイスラム教を作った。
イスラム帝国の領土拡大とともに、イスラム教は広がっていった。
イスラム教は最初、アラビア半島から、始まり、トルコ、ペルシア、北アフリカなど、広大な領地に信者を増やしていった。
そして、世界の三大宗教の１つになった。
イスラム教が主に分布している地域の北緯３０度付近は、空気は乾燥して、降水量がとても少なく、気温は亜熱帯地域なので、高温である。
そのため、この地域は、大部分が砂漠地域である。
アラビア砂漠やサハラ砂漠などである。
世界地図上で考えて、砂漠が集中している、地域にイスラム教が信仰されている事が分かる。
イスラム教の経典コーランは、宗教上の儀礼だけでなく、生活全般をも規定している。
そのため、イスラム教は砂漠の民の法的効果など、その影響は計り知れないものがある。
人文地理学を飛躍的に進歩に導き、新しい学問として、体系的に、 人文地理学を位置付けたのは、ドイツのラッツェルである。
また、ラッツェルによって、人文地理学という名称がつけられた。
人文地理学の、創始者と言っても過言ではないだろう。
そして、ラッツェルは環境決定論を唱える。
ラッツェルは、人類社会や国家が、地理的環境と、どの様に関わっているかを研究した。
ラッツェルの思想は、ダーウインの進化論に近いと言える。
ダーウインの進化論は、生物と環境との間には、完全な調和があり、生物は、環境の影響で、進化すべき姿に変身をとげていく。
ラッツェルの思想は、これに、良く似ていて、人類の生活活動も、動物や植物と同じく、自然環境が影響を与えて、変化していくと考えた。
また、ラッツェルは、自然は、全体的にあまり変動がなく、不変的であると考えた。
これに対して、人間社会はつねに、いろんな変化をするものと考えた。
そして、一定の不変な自然環境は、変動的な人間社会に、同一の影響を与えると考えた。
ラッツェルの人文地理学は、自然環境と人間社会との関係が、一定の法則に基づく、いわば、自然科学的な不変法則によって、自然環境と人間社会の関係を理解しようとした。
ラッツェルは人類の歴史は、一般の動植物の歴史となんら変わらないと考え、自然環境の影響で人類は必然的に変化していったと考えた。
これは、人間社会は自然環境の影響で、レールに敷かれた、決められた道を進んでいる事を意味している。
これが、環境決定論である。
また、環境決定論は経済の面でも、当てはめることができる。
農業の基礎は土地（自然）で、土地によって富を生だす、生産力が決定する。
だから、経済と土地（自然）との間には環境決定論が存在する。
次に、環境可能論を唱えたのがフランスのブラーシュである。
ブラーシュは自然環境と人間社会との関係に注目した。
ここまでは、環境決定論と同じだか、中身の捉え方は少し違う。
ブラーシュは、人文地理学を生物学的な、自然環境と人間社会の関係を基礎にして体系づけたラッツェルの功績を認めながらも、環境決定論が自然環境と人間社会の諸関係をあまりにも、性急に、また、単純に解釈して、一方通行な一般論に陥っていると考えて、間違っているのではないかと指摘した。
ブラーシュの環境可能論は、自然環境は人間の活動を規定するのではなく、単に可能性を与えるにすぎないと考えた。
すなわち、人間社会は自然環境に対して一定ではなく、能動的なものと考えた。
また、自然環境に人間社会は影響されることがあるが、どの様に、人間社会が自然環に影響されるかは、いろんな要素が絡みあって、影響すると考えた。
人文地理学において人間社会の研究をする時は、自然環境だけでなく、さまざまな、角度、物事から考え研究するのが、環境可能論である。
この考えが、環境決定論との大きな違いである。
ブラーシュの功績は、人文地理学において、人類は生物的な存在から、さまざまな可能性を秘めた、決して決められた道を歩んでいるだけの存在ではない、社会的、歴史的な存在として、正しく掌握されたことである。
人文地理学の発展にブラーシュの功績が与えた功績は、はかりしれないだろう。
（参照 人文地理学概論 織田武雄 藤岡謙二 西村膣男 蘭書房）（自然環境と文化 山本正三 内山幸久 犬井正 田林明 菊地俊夫 山本充 大明堂 参照）（世界の気候地図 http://members.jcom.home.ne.jp/0517142701/seiin/map-kiko.html 参照）
いつもクリックありがとうございます。
地中海式気候地域は、地中海沿岸を中心とする地域が主。
その他、カルフォルニアを中心とした地域、オーストラリア大陸の南部の一部、チリ中部地方などである。
この地域の特徴は、夏の時期に、大変乾燥することにある。
冬はたくさんの雨が降る。
夏期の蒸発量は、降水量よりはるかに多く、夏の乾燥期をどの様に乗り越えるかがこの地域の課題となった。
普通では、夏期の乾燥に人間は耐えられないが、幸いなことに、この地域は山地に隣接している。
山地では夏でも、たくさんの雨が降るために、山地で得られる、水分を利用して、夏の乾燥に耐えた。
地中海気候地域では、冬には、多雨を利用した、小麦などの栽培を行い、夏になると、平地から、山地にうつり住み、山腹に階段耕作を行い、また、羊やヤギといった、家畜の放牧や草を求めての遠距離移動の移牧を行った。
これらのように、いろんな、農業を組み合した。
7世紀にムハンマドはイスラム教を作った。
イスラム帝国の領土拡大とともに、イスラム教は広がっていった。
イスラム教は最初、アラビア半島から、始まり、トルコ、ペルシア、北アフリカなど、広大な領地に信者を増やしていった。
そして、世界の三大宗教の１つになった。
イスラム教が主に分布している地域の北緯３０度付近は、空気は乾燥して、降水量がとても少なく、気温は亜熱帯地域なので、高温である。
そのため、この地域は、大部分が砂漠地域である。
アラビア砂漠やサハラ砂漠などである。
世界地図上で考えて、砂漠が集中している、地域にイスラム教が信仰されている事が分かる。
イスラム教の経典コーランは、宗教上の儀礼だけでなく、生活全般をも規定している。
そのため、イスラム教は砂漠の民の法的効果など、その影響は計り知れないものがある。
人文地理学を飛躍的に進歩に導き、新しい学問として、体系的に、 人文地理学を位置付けたのは、ドイツのラッツェルである。
また、ラッツェルによって、人文地理学という名称がつけられた。
人文地理学の、創始者と言っても過言ではないだろう。
そして、ラッツェルは環境決定論を唱える。
ラッツェルは、人類社会や国家が、地理的環境と、どの様に関わっているかを研究した。
ラッツェルの思想は、ダーウインの進化論に近いと言える。
ダーウインの進化論は、生物と環境との間には、完全な調和があり、生物は、環境の影響で、進化すべき姿に変身をとげていく。
ラッツェルの思想は、これに、良く似ていて、人類の生活活動も、動物や植物と同じく、自然環境が影響を与えて、変化していくと考えた。
また、ラッツェルは、自然は、全体的にあまり変動がなく、不変的であると考えた。
これに対して、人間社会はつねに、いろんな変化をするものと考えた。
そして、一定の不変な自然環境は、変動的な人間社会に、同一の影響を与えると考えた。
ラッツェルの人文地理学は、自然環境と人間社会との関係が、一定の法則に基づく、いわば、自然科学的な不変法則によって、自然環境と人間社会の関係を理解しようとした。
ラッツェルは人類の歴史は、一般の動植物の歴史となんら変わらないと考え、自然環境の影響で人類は必然的に変化していったと考えた。
これは、人間社会は自然環境の影響で、レールに敷かれた、決められた道を進んでいる事を意味している。
これが、環境決定論である。
また、環境決定論は経済の面でも、当てはめることができる。
農業の基礎は土地（自然）で、土地によって富を生だす、生産力が決定する。
だから、経済と土地（自然）との間には環境決定論が存在する。
次に、環境可能論を唱えたのがフランスのブラーシュである。
ブラーシュは自然環境と人間社会との関係に注目した。
ここまでは、環境決定論と同じだか、中身の捉え方は少し違う。
ブラーシュは、人文地理学を生物学的な、自然環境と人間社会の関係を基礎にして体系づけたラッツェルの功績を認めながらも、環境決定論が自然環境と人間社会の諸関係をあまりにも、性急に、また、単純に解釈して、一方通行な一般論に陥っていると考えて、間違っているのではないかと指摘した。
ブラーシュの環境可能論は、自然環境は人間の活動を規定するのではなく、単に可能性を与えるにすぎないと考えた。
すなわち、人間社会は自然環境に対して一定ではなく、能動的なものと考えた。
また、自然環境に人間社会は影響されることがあるが、どの様に、人間社会が自然環に影響されるかは、いろんな要素が絡みあって、影響すると考えた。
人文地理学において人間社会の研究をする時は、自然環境だけでなく、さまざまな、角度、物事から考え研究するのが、環境可能論である。
この考えが、環境決定論との大きな違いである。
ブラーシュの功績は、人文地理学において、人類は生物的な存在から、さまざまな可能性を秘めた、決して決められた道を歩んでいるだけの存在ではない、社会的、歴史的な存在として、正しく掌握されたことである。
人文地理学の発展にブラーシュの功績が与えた功績は、はかりしれないだろう。
（参照 人文地理学概論 織田武雄 藤岡謙二 西村膣男 蘭書房）（自然環境と文化 山本正三 内山幸久 犬井正 田林明 菊地俊夫 山本充 大明堂 参照）（世界の気候地図 http://members.jcom.home.ne.jp/0517142701/seiin/map-kiko.html 参照）
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