2007年06月25日
●四字熟語
「精神一到を貫く」とは、白鵬（はくほう）の横綱昇進の口上
で有名になった四字熟語ですね。
この言葉の淵源は、中国の儒学者、朱子（しゅし）の「朱子語類」
におさめられている「精神一到何事か成らざらん」にあります。
四字熟語は中国の故事や古典、仏教語に由来するものが多いですね。
四字熟語は言い表わしたいことを簡素に表現することができ便利な
言葉です。でも同音異義語が多く、誤りやすいともいえます。
「時期早尚」は間違いで、「時期尚早（しょうそう）」が正解です。
尚早は「尚（なお）早し」ということで、なんとなく言いにくく「早尚」と
する人がいるようです。
「朝礼暮改（ぼかい）」は間違いで、「朝令暮改」が正解です。
朝言ったことが、暮れ時にはもう一転してしまっているような、一定しないことに
対して使う言葉です。朝命令したことを夕方にはそれを変更する、という意味で、
「朝礼」ではありません。
「絶対絶命」は間違いで、「絶体絶命」が正解です。
体も命も窮（きわ）まり困り果てることです。「絶対」ではありません。
「一連托生（たくしょう）」は間違いで、「一蓮托生」が正解です。
仏教用語で、死後、極楽浄土で同じ蓮の花の上に生まれ変わることを「一蓮托生」
といいます。「いちれん」は一連に続くことを意味しているのではありません。
「短刀直入」は間違いで、「単刀直入」が正解です。
ずばり相手に聞くから、「短刀直入」と思っている方がいるかもしれませんが、
本来、一人で刀を取り、敵陣に切り込むことから来ている言葉です。
その他：
「旧態以前」は間違いで、「旧態依然」が正解です。
「自我自賛」は間違いで、「自我自賛」が正解です。
「不和雷同」は間違いで、「付和雷同」が正解です。
「危機一発」は間違いで、「危機一髪」が正解です。
「不倒不屈」は間違いで、「不撓不屈」が正解です。
「脅迫観念」は間違いで、「強迫観念」が正解です。
どうぞ、パソコンでの漢字変換にお気を付けください。
では。
以上、西谷裕子さんの、にほんご診断を参照しました：
http://astore.amazon.co.jp/nishitaniyuko-22
では。
メルマガ「１日１分１語」、編集後記の転載です：
http://www.geocities.jp/shumatts_jp/kotoba/
この言葉の淵源は、中国の儒学者、朱子（しゅし）の「朱子語類」
におさめられている「精神一到何事か成らざらん」にあります。
四字熟語は中国の故事や古典、仏教語に由来するものが多いですね。
四字熟語は言い表わしたいことを簡素に表現することができ便利な
言葉です。でも同音異義語が多く、誤りやすいともいえます。
「時期早尚」は間違いで、「時期尚早（しょうそう）」が正解です。
尚早は「尚（なお）早し」ということで、なんとなく言いにくく「早尚」と
する人がいるようです。
「朝礼暮改（ぼかい）」は間違いで、「朝令暮改」が正解です。
朝言ったことが、暮れ時にはもう一転してしまっているような、一定しないことに
対して使う言葉です。朝命令したことを夕方にはそれを変更する、という意味で、
「朝礼」ではありません。
「絶対絶命」は間違いで、「絶体絶命」が正解です。
体も命も窮（きわ）まり困り果てることです。「絶対」ではありません。
「一連托生（たくしょう）」は間違いで、「一蓮托生」が正解です。
仏教用語で、死後、極楽浄土で同じ蓮の花の上に生まれ変わることを「一蓮托生」
といいます。「いちれん」は一連に続くことを意味しているのではありません。
「短刀直入」は間違いで、「単刀直入」が正解です。
ずばり相手に聞くから、「短刀直入」と思っている方がいるかもしれませんが、
本来、一人で刀を取り、敵陣に切り込むことから来ている言葉です。
その他：
「旧態以前」は間違いで、「旧態依然」が正解です。
「自我自賛」は間違いで、「自我自賛」が正解です。
「不和雷同」は間違いで、「付和雷同」が正解です。
「危機一発」は間違いで、「危機一髪」が正解です。
「不倒不屈」は間違いで、「不撓不屈」が正解です。
「脅迫観念」は間違いで、「強迫観念」が正解です。
どうぞ、パソコンでの漢字変換にお気を付けください。
では。
以上、西谷裕子さんの、にほんご診断を参照しました：
http://astore.amazon.co.jp/nishitaniyuko-22
では。
メルマガ「１日１分１語」、編集後記の転載です：
http://www.geocities.jp/shumatts_jp/kotoba/
