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<span dir="LTR">呼吸法、といっているけれども、たんなる呼吸作用のコントロール法ではなく、こ</span><span dir="LTR">のあとで説く「チャクラ」「プラーナ」「クンダリニー・エネルギー」(気道) 「ムドラ</span><span dir="LTR">ー」「瞑想」「マントラ詠唱」など、すべての技法を綜合しておこなわれるもので、仏</span><span dir="LTR">陀の成仏法の最終段階のものである。</span>

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<span dir="LTR">この四つの呼吸法 (繰り返していうが、たんなる呼吸法ではない)で、仏陀の成仏法は完成されるのである。</span><span dir="LTR">
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<span dir="LTR">この呼吸法については、またあとで説く。</span><span dir="LTR">
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<h2><span dir="LTR">仏陀の気道の法</span></h2>
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</span><span dir="LTR">前の節を読まれたら、大体おわかりであろう。</span><span dir="LTR">
</span><span dir="LTR">仏陀も、四神足法において、やはり、死道を用いていたのである。</span><span dir="LTR">
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<h3><span dir="LTR">「</span><span dir="LTR">行息」 気息を行らす</span><span dir="LTR">、</span></h3>
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</span><span dir="LTR">、というからには、めぐらす道」がなければならない。その道が,気道である。</span>

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</span><span dir="LTR">ただし、仏陀の気道は、クンダリニー・ヨーガの気道とはかなり違うものである。</span>

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</span><span dir="LTR">それは、クンダリニー・ヨーガの気道の欠陥――、欠陥というより不十分な部分、を補足したものといってよいだろう。</span><span dir="LTR">
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<span dir="LTR">なぜ、そういうことがいえるのか?</span>

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</span><span dir="LTR">わたくしは、仏陀の行息法が後に中国に渡って、道教の仙道になっていったものと</span><span dir="LTR">
</span><span dir="LTR">考えるのである。すなわち、道教の修行の原点は、</span>
<h3><span dir="LTR">仏陀の成仏法</span></h3>
<span dir="LTR">にあるのである。</span><span dir="LTR">
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<span dir="LTR">道教の基本的修行に、｢内気の法」というのがある。また、｢行気の法」がある。こ</span><span dir="LTR">
</span><span dir="LTR">れらは、阿含経に説かれているシャカの｢行息の法」に外ならない。</span><span dir="LTR">
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<span dir="LTR">道教が、仏陀の成仏法を受けついでいると断定する一つの証として、つぎのような</span><span dir="LTR">
</span><span dir="LTR">ことがあげられる。</span><span dir="LTR">
</span><span dir="LTR">いま言った道教の内気の法の気道に、泥丸という部位がある。頭頂にあってクンダ</span><span dir="LTR">リニー・ヨーガでは、サハスラーラ・チャクラにあたる部位で、道教でも最高のさと</span><span dir="LTR">
</span><span dir="LTR">りの部位になっている。</span>

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<span dir="LTR">この泥丸という名称はどこから来たのか?</span>

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</span><span dir="LTR">これは、仏陀が説く「涅槃」すなわちニルヴァーナを音写したものなのである。こ</span><span dir="LTR">
</span><span dir="LTR">の部位を目ざめさせると、涅槃に到達するというところから、名づけられたものである。</span><span dir="LTR">
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<span dir="LTR">このことは、仏陀の修行法と、クンダリニー・ヨーガ、そして道教、との関連を語</span><span dir="LTR">
</span><span dir="LTR">るものにほかならず、たいへん興味深いものといえよう。このほかにも、いくつか、</span><span dir="LTR">
</span><span dir="LTR">これに類した例をあげることが出来る。</span>

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Although it is called the breathing method, it is not just a method of controlling the breathing action, but all techniques such as "chakra", "prana", "kundalini energy" (airway), "mudler", "meditation", and "mantra chanting". It is the final stage of the Buddhist mantra meditation.

These four breathing methods (again, not just breathing methods) complete the Buddhahood's Buddhahood method.
I will explain this breathing method later. Oak

Buddha's airway law

If you read the previous section, you'll probably understand. The Buddha also used the dead path in the Iddhipada method.

"Breathing" To breathe, there must be a way to go around. That way is the airway.
However, the airway of the Buddha is quite different from the airway of Kundalini Yoga.
It can be said to supplement the deficiencies in the Kundalini Yoga airways-the inadequate rather than the deficiencies.
Why can you say that?
I think that the Buddha's breathing method later moved to China and became a Taoist sendo. In other words, the origin of Taoist training lies in the Buddhahood's Buddhahood method.
One of the basic practices of Taoism is the "law of shyness." In addition, there is a "law of spirit". These are none other than Shaka's "law of breath", which is explained in Agama.
The following is one proof that Taoism has accepted the Buddhahood of the Buddhahood. There is a part called Mudmaru in the airway of the Taoist shyness law that I just mentioned. At the top of the head, in Kundalini Yoga, it is the part corresponding to the Sahaslara chakra, which is the best part of Satori in Taoism.

Where did the name Mudmaru come from?
This is a transcription of the "Nirvana" or Nirvana that the Buddha preaches. It was named because it reaches Nirvana when this part is awakened.
This is very interesting because it talks about the connection between Buddhist practice, Kundalini yoga, and Taoism. In addition to this, there are some similar examples.