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2018年09月19日

道元禅師(1200−1253)

道元禅师,镰仓时代初期的僧侣,京都人。日本佛教曹洞宗开祖,好希玄。曾在比睿山学佛,后拜荣西为师。1223年来到宋朝时代的中国,成为如净法师的底子,1227年回国,在京都深草开创兴圣寺,弘扬佛法。1244年在福井县开设曹洞宗道场永平寺。著有《正法眼藏》,《永平广录》等。

平常心これ道。
平常心既是道。

古人いわく、「聞くべし、見るべし」。「経ずんば、見るべし、見ずんば、聞くべし」。
古人云:“应闻,应见”。又云:“未经之事,应见,未见之事,应闻”。

不惜身命なり、但惜身命なり。
不惜身命也,但惜身命也。
            「正法眼蔵」







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posted by Snoopy at 14:43| Comment(0) | TrackBack(0) | 日本篇

2018年09月03日

亲鸾(1173-1262)

亲鸾,镰仓时代初期的僧侣,日本佛教净土真宗的开山祖师。师从慈圆大师,法然上人。1207年因佛教徒受迫害而被流放“越后国”(今日本新潟县),与惠信尼生活在一起,过着“食肉娶妻”的非僧非俗生活。11年后方得赦免,回到关东一代传教。60岁时返回京都。留有言行录《叹异抄》。至今,日本净土真宗的僧侣仍然可以娶妻生子,食肉。



明日ありと思ふ心のあだ桜
夜半に嵐の吹かぬものかは

期盼明日,如指望无常之樱花,
夜半岂无风雨狂。



人間は過ちを冒さずには、
生きられない悲しき存在だ。

人是不犯过失,
则无法生存之可悲生物。







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2018年09月02日

源义经(1159-1189)

源义经,平安末期的武将。1180年,随其兄源赖朝起兵,讨伐源义仲,又在一谷之战打败平家军,最后在“坛之浦海战”中大破平家水军。天下一统后,与源赖朝不和,在追杀中自尽。源义经是日本史上最令人同情的悲剧英雄人物。源义经的这句话,是从我国春秋时代的齐国宰相管仲的“放老马,随之,遂得道”一语化出来的。

雪は野原をうづめども、
置いたる馬ぞ道は知る。

大雪掩埋原野,
老马仍能识途。







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2018年09月01日

清少纳言(966-1025)

清少纳言,平安中期的随笔家,和歌诗人,精通汉学的一世才女。侍奉一条天皇中宫“定子”,与侍奉一条天皇中宫“彰子”的紫式部处于竞争对抗的地位。中宫定子25岁去世后,清少纳言离开宫廷,晚年不遇。有随笔《枕草子》等。


僅かに聞き得たることをば、わがもとよりしりたることのやうに、
異人にもかたりしらぶるも、いとにくし。

适才所闻之事,如同自己早已知道一样,
得意洋洋地向他人吹嘘,最为可恶。



ありがたきもの舅にほめらるる婿、
また姑におもはるる嫁の君

难得的是,岳父夸奖女婿,
还有婆婆称心如意的儿媳。

【枕草子】







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posted by Snoopy at 12:22| Comment(0) | TrackBack(0) | 日本篇

2018年08月31日

源氏物语 宿木卷

すべて女は、やはらかに、
心美しきなんよき人。

所有女性,皆是温柔,
心灵美好善良之人。







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posted by Snoopy at 13:09| Comment(0) | TrackBack(0) | 日本篇

2018年08月30日

源氏物语 夕颜卷

さかさまに行かぬ年月よ。
老いは、え逃れぬわざなり。

岁月不再来。
衰老为难逃之业也。







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2018年08月29日

紫式部(975?−1016?)

紫式部,《源氏物语》,《紫式部日记》的作者。平安时代中期的宫廷女官。嫁中央贵族藤原宣孝,不久丧偶。入宫侍奉一条天皇中宫彰子,为中宫讲解白居易的诗文集《白氏文集》等。

物語は、世の中の物のあはれのかぎりを書き集めて、
読む人に深く感ぜしめて作れる物なり。

所谓物语,写尽世间之物哀之情,
令读者深受感动之物也。







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2018年08月28日

宪法十七条 第17条

それ事は独り定むべからず、必ず衆とともによろしく論うべし。


夫凡事不可独断,须与众人商议。







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2018年08月26日

圣コ太子(574-622)

圣コ太子,第31代天皇用明天皇之皇子。他精通和汉学问,笃信佛教,修筑了多处寺院。第33代天皇推古天皇即位后,成为皇太子,行摄政之权,首倡神道,儒教,佛教三位一体的思想。他首次向中国派遣了遣隋使小野妹子,致书隋炀帝:“日出处天子,致书日落处天子,无恙乎”。隋炀不悦。
他制定了《冠位十二价》,《宪法十七条》,著有《三经义疏》(注释《法华经》,《维摩经》,《胜鬘经》)等著作。孔子的门人“有子”说过:“礼者,以和为贵。”圣コ太子接受了儒家思想,将其写尽了自己制定的宪法中。








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